3.6《蜀道難》導(dǎo)學(xué)案-(魯人版必修五)

3.6《蜀道難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目的1、了解本詩基本內(nèi)容及其寓意；2、感悟并品嘗詩人吵鬧奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格；3、背誦這首詩。預(yù)習(xí)檢測1、李白（701年2月8日—762年12月）字，號，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，我國唐代宏大的詩人，被后人尊稱為“”，與杜甫并稱為“李杜”。下列詞語中加點字的注音不正確的一項是（）魚鳧（fú）捫胸（mén）巉巖（chán）飛湍（tuān）喧豗（huī）崢嶸（zhēng）吮吸（shǔn）鴻鵠（hú）崔嵬（wéi）砯崖（pīng）棧橋（zhàn）萬壑（hè）猿猱（náo）秦塞（sè）咨嗟（jiē）攀緣（pān）下列詞語有錯別字的一組是（）A．地崩山摧天梯石棧捫參歷井萬壑雷B．磨牙吮血以手撫鷹蠶叢魚鳧仰協(xié)息C．飛湍瀑流猿猱攀援所守匪親縈巖巒D．崢嶸崔嵬沖波逆折橫絕峨眉倚絕壁下列詞語中對加點詞的解釋有誤的一項是（）開國何茫然（完全不知道的樣子）B．捫參歷井仰脅息（捫，觸摸；參、井，均為星宿名，相傳為蜀、秦的分野）C．以手撫膺坐長嘆（摩挲著雙腿）D．凋朱顏（使……凋謝，這里指憔悴）答案：1、太白青蓮居士浪漫主義詩仙2、選D（塞sài）3、選B（“鷹”應(yīng)為“膺”“協(xié)”應(yīng)為“脅”）4.、選C（撫膺：摩挲胸口）過程學(xué)習(xí)要點解析1．“蜀道之難，難于上青天！”這句詩有什么含義？它反復(fù)毀滅了三次有什么作用？這一句是全詩的主旨句，它極度夸張地概括了蜀道之難：蜀道險峻難行，環(huán)境恐怖險惡，社會危機潛伏。詩人制造性地繼承了自《詩經(jīng)》以來古代民歌中常用的反復(fù)這一形式，讓這一句隨感情的起伏和自然景物的變化一共三次毀滅。第一次在詩篇的開頭破空而來，以感情猛烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄壯的基調(diào)，并從內(nèi)容上統(tǒng)攝全篇。中間則毀滅在描寫蜀道險峻難行和旅途恐怖凄清的感受之后，是此時詩人魄動心悸、不能自已的感情的體現(xiàn)。最終毀滅在詩尾，是對蜀中山川險惡和社會險危的膚淺浩嘆?？傊髦季涿看味?xì)缬谒坏貌粴缰?，貫串始終，推動內(nèi)容層層深化，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的暢快淋漓之感。2．本詩吵鬧奔放的情感和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)在哪些方面？第一，表現(xiàn)在夸張手法的運用上。詩人以“四萬八千歲”夸張敘述蜀國亙古閉塞的狀況；以黃鶴飛不過，猱猿愁攀援夸張描寫蜀道難行；以百步九折夸張山路的曲折盤桓；以“六龍回日”“去天不盈尺”“捫參歷井”夸張山峰的高峻。其次，表現(xiàn)在民間傳奇和神話的運用上。詩人以羲和駕六龍載太陽神的神話傳奇表現(xiàn)蜀道之上壁立千仞的險峻，以五丁開山的傳奇表現(xiàn)蜀道開鑿過程中人和自然的斗爭，表現(xiàn)勞動人民改造自然的猛烈愿望和開天辟地的宏大力氣。第三，表現(xiàn)在作者豐富的想象上。作者借助奇怪的想象：想象六龍回日，想象捫參歷井，想象畏途上的凄清感受，使全詩罩上了一層奇怪的顏色。第四，表現(xiàn)在本詩以散文化句式入詩而形成的不同凡響的節(jié)奏和旋律上。3．寫劍閣的一段包含哪些內(nèi)容？聯(lián)系當(dāng)時的時代背景說說詩人這樣寫的意圖。這一段寫了劍閣易守難攻、為蜀中門戶的形勢：對守蜀者成為割據(jù)勢力的擔(dān)憂；對蜀中慘烈戰(zhàn)禍的揣想；對赴蜀居蜀者的告誡。當(dāng)時很多節(jié)度使盤踞要地，圣眷最濃的安祿山更是手握重兵。作者寫劍閣之險，蜀中戰(zhàn)禍之烈，意在申誡、諷喻統(tǒng)治者留意太平景象下潛伏的危機。后來的“安史之亂”和唐后期的“藩鎮(zhèn)割據(jù)”，充分說明詩人的憂慮是多么深遠(yuǎn)。典型題例1、詩歌中是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻？依據(jù)提示回答問題。神話傳奇：___________________________虛寫襯托：___________________________摹寫神情、動作：_____________________借景抒情：___________________________運用夸張：___________________________答案：1、神話傳奇：五丁開山、六龍回日——寫出了歷史上的不行逾越之險阻。虛寫襯托：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——襯托人行走難上加難。摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊急、撫胸長嘆、步履困難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。借景抒情：古木荒蕪、鳥聲悲凄——使人聽見失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托出蜀道之難。運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——夸飾山峰之高，絕壁之險，渲染驚險的氣氛。2．填入下面語段中橫線處的詞語，正確的一項是（）詩人沿用古代民歌中常見的復(fù)沓形式，呈現(xiàn)豐富的想象，著力描繪了由________入________道路上驚險綺麗的山川風(fēng)光，呈現(xiàn)了祖國壯麗河山的千姿百態(tài)，為大自然奏響了一曲________的贊美樂章。同時以山川的險要告誡世人，含蓄地表達(dá)了詩人對社會某些現(xiàn)象的________。A．秦

蜀

氣概磅礴

憂慮與關(guān)切B．蜀

秦

氣概磅礴

哀痛與無奈C．秦

蜀

氣貫長虹

憂慮與關(guān)切D．蜀

秦

氣貫長虹

哀痛與無奈答案：2、選A（氣概磅礴：寬敞無邊的樣子。形容氣概宏偉壯大。氣貫長虹：貫：貫穿。正義的精神直上高空，穿過彩虹。形容精神極其崇高，氣概極其豪壯）3.下列各句中，劃線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （）A．由何潤東、董潔聯(lián)袂主演的電視劇《梁山伯與祝英臺》，一改“梁祝”愛情傳奇的古典凄美，增加了很多時尚青春的元素，竟然口碑載道。

B.民營企業(yè)總要遇到誕生難、融資難、準(zhǔn)入市場難等難題，這些難題的根子在地方政府的思想上。地方政府觀念不轉(zhuǎn)變，有好政策，也只能是歪嘴和尚念經(jīng)——老跑調(diào)。C．改革開放30年，千帆競發(fā)。中國農(nóng)夫破天荒地首次揭開了改革的序幕，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的成果不僅僅使農(nóng)村經(jīng)濟本身快速進(jìn)展，還催生了城市的改革。D．一條狹窄的石砌驛道與關(guān)口城墻相連，兩旁陡峭山坡夾峙城樓，呈“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”之勢。答案：3、選C（“破天荒”不能和“首次”同用）力氣訓(xùn)練一.基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀《蜀道難》中的下列詩句，完成1——2題。

噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。詩的開篇如何敘述蜀道悠久的歷史？作者為何引用五丁開山的傳奇？答案：1、先敘述蜀國長期閉塞的狀況，引用傳奇中蠶叢、魚鳧的開國，寓高山阻隔之意。接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，有鳥道寓無人行之意最終敘述蜀道的來由。2.、表現(xiàn)人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的猛烈愿望，贊揚了神力和開路者的勇力。二、力氣成長閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。聽蜀僧濬彈琴

李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘③。不覺碧山暮，秋云暗幾重。注：①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。③霜鐘：《山海經(jīng)?中山經(jīng)》載，豐山有九種，霜降而鳴。（1）詩的其次聯(lián)中“一揮手”和“萬壑松”分別表現(xiàn)了什么？

答：（2）結(jié)合全詩談?wù)勀銓Φ谒穆?lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解。答：答案：（1）“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿勢（動作、技藝）

“萬壑松”寫出了琴聲的音樂效果。（2）①寫出了曲終時的景色。

②寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力。讀下面一首詩，回答問題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（3）填空：“左遷”意為王昌齡

，本詩首句通過楊花等意象，渲染出在

季節(jié)的一種

氣氛。（4）作者把“愁心”寄與“明月”的緣由何在？答：答案：（3）被貶

暮春

哀傷（惆悵）

（4）由于月照中天，千里可共，作者寄情于月，伴侶見月如見作者。學(xué)海探究李白趣事：揭兩國四地爭李白故里之謎“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)?！碧拼笤娙死畎椎倪@首思鄉(xiāng)詩家喻戶曉、婦孺皆知。但千百年來，李白所思念的家鄉(xiāng)到底在何處，卻始終是個謎。最近，這一問題更引發(fā)了“李白故里”之爭：四川江油、湖北安陸、甘肅秦安和吉爾吉斯斯坦的托克馬克市都稱自己是李白的家鄉(xiāng)，為此鬧得沸沸揚揚，甚至連當(dāng)?shù)卣汲雒嬷?。兩國四地之爭?009年8月，湖北安陸在給央視4套投放的城市宣揚片中宣揚當(dāng)?shù)厥恰袄畎坠世铩?，引起四川江油市不滿，要求馬上停播該宣揚片，或者刪除片中“李白故里”的字樣。安陸則提出，兩地可以共同享用“李白故里”的稱號，但江油市不答應(yīng)，雙方互不讓步。2009年10月29日，吉爾吉斯斯坦駐中國大使館商務(wù)參贊朱薩耶夫?古邦在訪問安陸時，稱李白的故里在吉爾吉斯斯坦的托克馬克。2010年3月，甘肅學(xué)者雷達(dá)提出李白故里在甘肅天水市秦安縣，并引發(fā)了一場“李白故里在天水、為李白故里正名”的簽名活動。至此，兩國四地為了“李白故里”的歸屬爭得不行開交。就在這場爭辯日趨白熱化的時候，《咬文嚼字》副總編王敏提出，這場爭辯的焦點本身就令人質(zhì)疑，由于雙方都沒有理清“故里”這個詞匯的基本意義。王敏說，“故里”應(yīng)當(dāng)是家庭祖祖輩輩居住的地方。目前參與“李白故里”之爭的四地當(dāng)中，可以確定的是，李白的確在江油度過了他的童年和青年時代，安陸是李白曾經(jīng)長住的地方。而李白在其他兩地留下了怎樣的腳印?????，尚有待考證。誕生地成疑李白（701年-762年）在其61年的生涯中，寫下了千余首內(nèi)容豐富多彩的瑰麗詩篇，以才華橫溢、豪邁善飲的“詩仙”形象存在于人們心中，但關(guān)于其生平故事，卻少見可信的歷史記載，這給后來的爭辯者留下了很多謎團。其中最大的一個謎團，就是李白到底誕生于何地。“二十四史”之一的《舊唐書》里赫然寫著李白是山東人。到了北宋，歐陽修重新編訂《新唐書》，修改了一些謬誤，說李氏一家曾在中亞碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市）生活。據(jù)《新唐書》記載，隋朝末年，李白的先人不知是犯了什么罪，被流放到西域，李氏一家便開頭在中亞生活，始終到武則天時期才回到四川。李白生于四川。然而，后世的學(xué)者又考證出這一說法也有問題，李白很有可能是在碎葉誕生，他5歲時全家才遷到四川。“生于碎葉”，也是目前關(guān)于李白誕生地流傳最廣的說法。查閱李白的詩作，卻發(fā)覺他曾不止一次表明自己“隴西人”的身份，祖籍隴西。他曾在《與韓荊州書》一詩中說：“白隴西布衣，流落楚漢”，意思是我原來是隴西的百姓，流落到了湖北。在《贈張相鎬二首》(其二)中又說“家本隴西人”。他還曾經(jīng)說自己是“羲皇”后人，“學(xué)道三十年，自言羲皇人”。這個羲皇，就是中華民族文化里被尊為“三皇”之首的伏羲，傳奇就生于隴西成紀(jì)。因此，甘肅天水市秦安縣（唐代叫做隴西成紀(jì)）才有了此處為“李白故里”的說法。在江油的年少時間李白父輩的生活格外低調(diào)。人們僅從一些碑文中知道李白的父親叫李客，是個商人。從隱姓埋名的角度來看，李白的父親做得相當(dāng)成功。即使他有了李白這樣一個卓然不凡的天才兒子，但一代又一代的專家學(xué)者絞盡腦汁也無法挖掘出半點關(guān)于李客的信息。據(jù)《新唐書》記載，李白24歲之前都是在江油度過的，他豪邁奔放的性格、瑰麗浪漫的詩才，都能從這個時期的生活中找到影子。李白少年時代受到過良好訓(xùn)練，博覽群書，在《上安州裴長史書》一詩中，他就說自己“五歲誦六甲，十歲觀百家”“常橫經(jīng)籍書，制作不倦”。和一般的文弱書生不同，李白性情豪爽，喜好劍術(shù)。世人只知道李白詩文好，卻不知他的劍術(shù)其實也是頂尖的，僅次于唐朝的第一劍客裴旻。年少的他憧憬仗劍遠(yuǎn)游，行俠仗義，他在詩中表達(dá)了對豪俠風(fēng)采的傾慕，如“殺人如剪草”(《白馬行》)、“十步殺一人，千里不留行”（《俠客行》）。和李白同時代有一個他的“粉絲”魏顥見過他，說李白的雙眼炯炯有神，發(fā)威的時候好像餓虎一般，為人俠義，曾經(jīng)殺過好幾個惡人。李白年少時酷愛飼養(yǎng)奇禽異鳥，技術(shù)還相當(dāng)超群。他曾與一位名叫東巖子的人隱居在岷山，潛心學(xué)習(xí)之余，李白在自己居住的山林里飼養(yǎng)了數(shù)以千計的奇禽異鳥，只要一聲召喚，那些鳥兒就好像能聽懂人的語言似的，從四處飛來，在人的掌心啄食谷粒。這件事被遠(yuǎn)近傳作奇聞，綿州刺史甚至親自到山中觀看鳥兒們的就食狀況，還要向朝廷舉薦李白，被他婉言謝絕。這一時期，還有一個人對李白影響很大。他叫趙蕤，是當(dāng)時出名的縱橫家，隱居在四川，也很有俠氣。李白很寵愛他，兩人脾性相投，李白跟著他學(xué)習(xí)縱橫術(shù)，每日里聽趙蕤分析天下形勢，講求興亡治亂之道，天長日久，樹立了建功立業(yè)的雄心壯志?！熬齐[安陸，蹉跎十年”公元724年，為了遠(yuǎn)大的抱負(fù)，李白只身離開四川，開頭處處游歷。在此次游歷中，他不僅結(jié)識了孟浩然等眾多名流，還撞上了一門好親事。公元727年，李白在湖北安陸與前宰相許圉師的孫女成親。