2022-2024北京高三二模歷史匯編：亞非拉民族運(yùn)動(dòng)的高漲

第1頁(yè)/共1頁(yè)2022-2024北京高三二模歷史匯編亞非拉民族運(yùn)動(dòng)的高漲一、單選題1．（2022北京東城高三二模）有人指出：在1930年的時(shí)候，有三個(gè)人即將變得世界聞名，不僅是他們本人，還包括他們的奮斗目標(biāo)。其中一人是一個(gè)60多歲穿著粗布衣服的老者。他隨身攜帶一套被褥，一個(gè)肩背袋，一個(gè)紡錘（他晚上的時(shí)候可以紡織），徒步240英里，歷經(jīng)25天后到達(dá)海邊取鹽。他的“奮斗目標(biāo)”是（

）A．通過(guò)民主改革來(lái)捍衛(wèi)民族主權(quán)和本國(guó)資源 B．用非暴力不合作策略爭(zhēng)取印度自治和獨(dú)立C．領(lǐng)導(dǎo)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)迫使美國(guó)通過(guò)民權(quán)法案 D．開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)推翻由美國(guó)扶持的傀儡政權(quán)2．（2022北京豐臺(tái)高三二模）第一次世界大戰(zhàn)后，殖民地半殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)“超越資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，開(kāi)始注入新的內(nèi)容，有了新的方向”。以下史實(shí)符合這一特點(diǎn)的是A．俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐 B．卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)古巴成立社會(huì)主義國(guó)家C．印度尼西亞共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了民族大起義 D．印度國(guó)大黨支持“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”二、材料分析題3．（2024北京東城高三二模）甘地與民族解放材料一

甘地認(rèn)為，英國(guó)用廉價(jià)的大工業(yè)紡織品打碎了印度的手工紡織業(yè)，從饑餓的農(nóng)民和手工業(yè)者手中搶走了最后一碗飯。工業(yè)文明導(dǎo)致了損人利己的瘋狂行為，使人精神墮落。甘地發(fā)起了手工紡織運(yùn)動(dòng)，提出“紡車輪的每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，都在紡著和平、善良和仁愛(ài)”“可以為印度半饑餓的半失業(yè)的婦女找到工作……并且用這種棉紗來(lái)織布給印度人民穿”。——摘編自彭樹(shù)智《甘地的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)思想及其道德觀》等材料二

20世紀(jì)20年代，中國(guó)對(duì)甘地的報(bào)道多是翻譯外國(guó)文章，對(duì)甘地以贊同、景仰為主。1930年，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第二階段開(kāi)始，中國(guó)一些國(guó)際問(wèn)題專家和旅居印度的學(xué)者，撰寫(xiě)大量文章，指出不合作運(yùn)動(dòng)中上層只顧自己利益，不同教徒存在矛盾，反英力量分散，無(wú)力抵御英國(guó)鎮(zhèn)壓。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華全國(guó)總工會(huì)發(fā)表文章，呼吁印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺騙，革命才能更擴(kuò)大的發(fā)展”。九一八事變后，民眾將不抵抗比同于甘地的非暴力。有報(bào)刊指出“中國(guó)的不抵抗主義仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事變時(shí)，西北軍打出“我們要做中興的少康（夏朝君主），不做亡國(guó)的甘地”的標(biāo)語(yǔ)。1938年，中國(guó)報(bào)紙報(bào)道了甘地捐助中國(guó)救護(hù)車的消息，稱其“為國(guó)際社會(huì)向中國(guó)表示同情之新例證”。1939年，國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表《甘地同情我抗戰(zhàn)》，報(bào)道甘地呼吁印度全國(guó)向“為世界主持正義而戰(zhàn)之中國(guó)人民加以救濟(jì)”，共產(chǎn)黨《新中華報(bào)》發(fā)表《可貴的同情——甘地向印人呼吁援助中國(guó)人民》一文?！幾蕴莆臋?quán)《甘地兩次不合作運(yùn)動(dòng)在當(dāng)年中國(guó)的反響》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析甘地發(fā)起手工紡織運(yùn)動(dòng)的目的。(2)閱讀材料二、解讀20世紀(jì)30年代甘地在中國(guó)的形象變遷。

參考答案1．B【詳解】根據(jù)材料“其中一人是一個(gè)60多歲穿著粗布衣服的老者。他隨身攜帶一套被褥，一個(gè)肩背袋，一個(gè)紡錘”可分析出這位老者是甘地，他的“奮斗目標(biāo)”是用非暴力不合作策略爭(zhēng)取印度自治和獨(dú)立，B項(xiàng)正確；甘地的“奮斗目標(biāo)”不是通過(guò)民主改革來(lái)捍衛(wèi)民族主權(quán)和本國(guó)資源，排除A項(xiàng)；領(lǐng)導(dǎo)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)迫使美國(guó)通過(guò)民權(quán)法案是馬丁·路德·金，排除C項(xiàng)；卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)拉美國(guó)家古巴通過(guò)武裝斗爭(zhēng),推翻美國(guó)扶植的傀儡政權(quán),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，1926～1927年印度尼西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義，C項(xiàng)正確；俄國(guó)十月革命發(fā)生于1917年，不符合“第一次世界大戰(zhàn)后”，排除A項(xiàng)；古巴人民從1953年7月武裝起義開(kāi)始，經(jīng)過(guò)5年多的武裝斗爭(zhēng)，于1959年1月取得勝利，在拉丁美洲建立了第一個(gè)擺脫帝國(guó)主義統(tǒng)治的社會(huì)主義國(guó)家，不符合“第一次世界大戰(zhàn)后”，排除B項(xiàng)；1920年，印度資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)民大會(huì)黨通過(guò)了甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”，改變大戰(zhàn)期間同英國(guó)合作的態(tài)度，宣布要采取“和平和合法的手段”，來(lái)取得印度的自治，不符合題意要求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．(1)以印度自產(chǎn)棉布，抵制英國(guó)棉布的傾銷；在手工紡織中恢復(fù)傳統(tǒng)美德，以對(duì)抗西方工業(yè)文明帶來(lái)的道德淪喪；提供就業(yè)和解決貧困問(wèn)題；實(shí)現(xiàn)印度的民族自治。(2)示例：1930年，中國(guó)學(xué)者對(duì)印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了較深入的研究，指出其存在的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝斗爭(zhēng)，反對(duì)甘地的斗爭(zhēng)方式。在這一階段，甘地不再被中國(guó)視為反帝斗爭(zhēng)的榜樣，甚至被視為革命的阻礙，折射出國(guó)人對(duì)救亡道路的思考和探索。九一八事變后，國(guó)民黨實(shí)行不抵抗政策，民眾和愛(ài)國(guó)官兵要求抗日，把甘地的非暴力等同為不抵抗。在這一階段，甘地在中國(guó)被視為妥協(xié)投降的代表，借此批判國(guó)民黨不抵抗政策。全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)積極尋求國(guó)際援助。甘地對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的支持，受到贊譽(yù)。國(guó)共第二次合作實(shí)現(xiàn)，兩黨對(duì)甘地的態(tài)度趨向一致。在這一階段，國(guó)人視甘地為中國(guó)抗戰(zhàn)的同情者、支持者，以此增強(qiáng)抗戰(zhàn)的信心。綜上所述，甘地在中國(guó)的形象變化，折射出不同關(guān)注者目的和立場(chǎng)的差異，一定程度上反映了20世紀(jì)30年代中國(guó)政治形勢(shì)的變遷。同時(shí)，中印國(guó)情的差異也影響了國(guó)人對(duì)甘地的認(rèn)識(shí)?！驹斀狻浚?）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：20世紀(jì)（印度）。據(jù)材料“英國(guó)用廉價(jià)的大工業(yè)紡織品打碎了印度的手工紡織業(yè)”可知，以印度自產(chǎn)棉布，抵制英國(guó)棉布的傾銷；據(jù)材料“工業(yè)文明導(dǎo)致了損人利己的瘋狂行為，使人精神墮落”“紡車輪的每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，都在紡著和平、善良和仁愛(ài)”可知，在手工紡織中恢復(fù)傳統(tǒng)美德，以對(duì)抗西方工業(yè)文明帶來(lái)的道德淪喪；據(jù)材料“可以為印度半饑餓的半失業(yè)的婦女找到工作……并且用這種棉紗來(lái)織布給印度人民穿”可知，提供就業(yè)和解決貧困問(wèn)題；結(jié)合甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)知識(shí)可知，甘地最終的目的是實(shí)現(xiàn)印度的民族自治。（2）本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：20世紀(jì)30年代（印度、中國(guó)）。設(shè)問(wèn)要求閱讀材料二、解讀20世紀(jì)30年代甘地在中國(guó)的形象變遷。據(jù)材料“破碎‘非武力抵抗’和改良欺騙，革命才能更擴(kuò)大的發(fā)展”“不做亡國(guó)的甘地”可知，20世紀(jì)30年代前期，甘地的形象以負(fù)面為主，據(jù)材料“為國(guó)際社會(huì)向中國(guó)表示同情之新例證”和“為世界主持正義而戰(zhàn)之中國(guó)人民加以救濟(jì)”“《可貴的同情——甘地向印人呼吁援助中國(guó)人民》”可知，20世紀(jì)后期，甘地形象變?yōu)榉e極正面的形象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甘定形象的變化與中國(guó)面對(duì)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化密切相關(guān)。20世紀(jì)30年代前期，甘地的形象以負(fù)面為主的原因可以從以下角度思想：1930年，中國(guó)學(xué)者對(duì)印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了較深入的研究，指出其存在的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝斗爭(zhēng)，反對(duì)甘地的斗爭(zhēng)方式。在這一階段，甘地不再被中國(guó)視為反帝斗爭(zhēng)的榜樣，甚至被視為革命的阻礙，折射出國(guó)人對(duì)救亡道路的思考和探索。九一八事變后，國(guó)民黨實(shí)行不抵抗政策，民眾和愛(ài)國(guó)官兵要求抗日，把甘地的非暴力等同為不抵抗。在這一階段，甘地在中國(guó)被視為妥協(xié)投降的代表，借此批判國(guó)民黨不抵抗政策。20世紀(jì)30年代后期，甘地形象轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫘蜗罂梢詮囊韵陆嵌冗M(jìn)行說(shuō)明：全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)積極尋求國(guó)際援助。甘地對(duì)中