2025屆山東省濟(jì)寧市高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題講評(píng)課件

濟(jì)寧市2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高三語(yǔ)文試題講評(píng)現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏目錄01020304現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏題型題目分值難度均分題目客觀題130.932.821．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）客觀題230.882.652．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）客觀題330.451.373．下列說法不符合古典學(xué)的“非學(xué)科”特征的一項(xiàng)是（3分）主觀題440.692.794．如何理解“中國(guó)古典中的革命性與保守性盡在于此”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）主觀題560.74.215．隨著時(shí)代發(fā)展，中國(guó)古典學(xué)研究?jī)r(jià)值日益凸顯，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勅绾芜M(jìn)行建設(shè)。（6分）客觀題630.762.296．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)客觀題730.82.417．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)主觀題840.662.698．小說反復(fù)出現(xiàn)“龍膽花”這一意象，請(qǐng)結(jié)合文本分析其豐富的情感內(nèi)涵。(4分)主觀題960.513.099．有人認(rèn)為“詩(shī)化小說是一種追求詩(shī)意美的小說”，請(qǐng)結(jié)合文本，分析本篇小說是如何體現(xiàn)這種特點(diǎn)的？(6分)客觀題1030.752.2610．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)客觀題1130.551.6711.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)客觀題1230.461.3812.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)主觀題1380.534.2713．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

主觀題1430.551.6814．材料中的三人都展現(xiàn)了對(duì)貧的態(tài)度，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)結(jié)合文本做簡(jiǎn)要概括。(3分)客觀題1530.752.2715．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）主觀題1660.553.3216．這首詩(shī)在表達(dá)上既有實(shí)寫，也有虛寫，虛實(shí)相生。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）主觀題1760.31.8417．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）主觀題1830.421.2618．結(jié)合文中語(yǔ)境，按照下面要求填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(3分)_成語(yǔ)+句式+標(biāo)點(diǎn)符號(hào)主觀題1940.642.5719．文中畫波浪線句子的表達(dá)效果具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（4分）客觀題2030.310.9420．依據(jù)選文內(nèi)容，下列最不能與岳樺“絕處逢生的智慧”特點(diǎn)相匹配的一項(xiàng)是（3分）主觀題2140.471.921．文中畫波浪線的語(yǔ)句中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）主觀題2260.724.3422．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）主觀題236044.1423．《淮南子?說山訓(xùn)》有言“見一葉落而知?dú)q之將暮”，宋代蘇洵《辨奸論》說“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”。這兩句話說的是自然變化，但又絕不只是自然變化。壹現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏材料：

①古典學(xué)是一門亟待建設(shè)的學(xué)科,但是,我們?cè)谥纸ㄔO(shè)之前,有必要留意古典學(xué)身上強(qiáng)烈的“非學(xué)科”特征。（5①）

②古典學(xué)作為一種現(xiàn)代意義上的學(xué)科,是現(xiàn)代的事情,但就古典學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵而言,它既古且新。（5②）所謂古,是因?yàn)楣诺鋵W(xué)意味著一個(gè)文明的奠基性開端,其后只有一直綿延不絕,這一文明方能“斯文不喪”。所謂新,是因?yàn)榈旎缘墓诺淙舨荒芤驎r(shí)損益,難免陷于故步自封乃至于面對(duì)文明危機(jī)時(shí)手足無措。文明奠立的開端時(shí)期所形成的基本觀念和思考方式,對(duì)后來的歷史產(chǎn)生了決定性影響,其內(nèi)核就凝結(jié)于被確立為經(jīng)典的典籍。這種源初的奠基,包括精神德性、思想品格和智性深度的奠基,也是古典自身的確立。2A.如果弄懂古典學(xué)的超越學(xué)科的“非學(xué)科”性質(zhì)，就可以建設(shè)好古典學(xué)這門現(xiàn)代學(xué)科。（×）

解析：“弄懂古典學(xué)的超越學(xué)科的‘非學(xué)科’性質(zhì)”只是“建設(shè)好古典學(xué)這門現(xiàn)代學(xué)科”的必要條件，而非充分條件。1A.古典學(xué)是一門具有非學(xué)科特點(diǎn)的現(xiàn)代意義上的學(xué)科，就其實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵而言既古且新。（√）現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏

③但是,近代以來,中國(guó)的古典逐漸被遺忘。清季民國(guó)鼎革之際與之后,西方的學(xué)科與文教制度遂為民國(guó)所效仿,古典文教被切割多方而無所歸依。唐文治預(yù)言了廢除根本典籍與文章之后可能的情形:“藉令文化日漓,修辭立誠(chéng)之要義淘汰而糜遺,我國(guó)民之心思將日以粗,志氣將日以浮,知識(shí)日以卑淺,氣象日以萎苶?！碧莆闹嗡?與我們今日所言的古典學(xué)并不完全等同,但是,借助他所經(jīng)歷的歷史、借助他的眼光,我們能夠清楚發(fā)現(xiàn)古典學(xué)的“非學(xué)科”特征。古典學(xué)若為文、史、哲和各種社會(huì)學(xué)科所割裂,或者依照慣有的學(xué)科建設(shè)思路建設(shè)一門看似全新卻在理?yè)?jù)與形式上與任何一門學(xué)科無異的新學(xué)科,那么,這種古典學(xué)的“心思”“志氣”“知識(shí)”和“氣象”都有可能限于狹窄。因此,當(dāng)我們談?wù)摴诺鋵W(xué)作為一種學(xué)科或者其學(xué)科建設(shè)時(shí),首先應(yīng)該明晰古典學(xué)的“非學(xué)科”性質(zhì)。1B.隨著古典文教被切割多方而無所歸依，古典學(xué)的“心思”“志氣”“知識(shí)”等必然趨于狹窄。(×）

解析：說法絕對(duì)，原文表述是“這種古典學(xué)‘心思’‘志氣’‘知識(shí)’和‘氣象’都有可能限于狹窄”現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏

④哲學(xué)是這種“非學(xué)科”性質(zhì)最近似的例子。在西方的思想傳統(tǒng)上,哲學(xué)被視為一切知識(shí)和學(xué)科的前提和根本統(tǒng)攝,但是,在學(xué)科化日益發(fā)達(dá)和哲學(xué)及其理論日益普及化的今天,哲學(xué)早已成為一門學(xué)院內(nèi)的學(xué)科,形而上學(xué)更是常常被逐出哲學(xué)這門學(xué)科之外。為了避免步上作為學(xué)科的哲學(xué)的后塵,在具體討論古典學(xué)的學(xué)科建設(shè)之前,我們有必要關(guān)注古典學(xué)與哲學(xué)類似的完整視野。（5③）

⑤所謂古典學(xué)的完整視野,首先是為了恢復(fù)被現(xiàn)代學(xué)科固化所遮蔽的視野。我們目前的學(xué)科設(shè)置幾乎完全依憑于西方現(xiàn)代的學(xué)科體系,以文史哲和社會(huì)科學(xué)割裂了原本具有整體性的經(jīng)典本身。這種完整性首先要求我們對(duì)經(jīng)典本身持有完整的理解,不以其片段章節(jié)為葉而不見泰山之全,更不能以后來者的思想偏見而無視經(jīng)典作品自身的脈絡(luò)與思想整體。1C.哲學(xué)從前提和統(tǒng)攝地位演變成學(xué)院內(nèi)學(xué)科，這種變化警示我們要關(guān)注古典學(xué)的完整視野。（√）1D.西方現(xiàn)代學(xué)科體系影響了我們的學(xué)科設(shè)置，文史哲和社會(huì)科學(xué)割裂了經(jīng)典本身的完整性。（√）3D.古典學(xué)研究領(lǐng)域?qū)拸V，關(guān)涉古典語(yǔ)言、古典文本、政治史和思想史等多個(gè)方面。（×）

解析：屬于學(xué)科建設(shè)現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏

⑥更重要的是,我們應(yīng)該切入古代經(jīng)典本身蘊(yùn)含的思想世界的完整性。這種完整性不是一種呈現(xiàn)在某位古典思想家的某部著作中的知識(shí)體系,或者古典作品共同構(gòu)建出一個(gè)秩序嚴(yán)密的思維之網(wǎng),我們通過勤奮學(xué)習(xí)或者高深的思辨即可掌握。相反,這種完整性以人自身的不完整的本性為前提。從研究形態(tài)來說,柏拉圖的對(duì)話常常會(huì)被形而上學(xué)、倫理學(xué)或者知識(shí)論的研究所分割。從我們今天的視野來看,柏拉圖對(duì)話的動(dòng)態(tài)性恰恰避免為某種現(xiàn)代學(xué)科所捕獲。對(duì)話意味著蘇格拉底的對(duì)話者和作為潛在對(duì)話者的讀者,能夠在每一篇細(xì)致的對(duì)話中通過其脈絡(luò)進(jìn)入柏拉圖的整體哲學(xué)思考嘗試,而非接受某種教條。以對(duì)話者自身的不完整參與柏拉圖對(duì)話的完整,通過參與對(duì)話進(jìn)程中的思考,從而指向某種完整的可能性。

⑦由此出發(fā),我們才能夠理解古典教育所指向人的自然目的。無論中西古典,古典教育都是以完整的人格教育為目標(biāo)。人內(nèi)在的欠缺和不完整,是人的出發(fā)點(diǎn)和現(xiàn)實(shí),但人最終要實(shí)現(xiàn)成為人的自然目的。古典教育的期待就是人實(shí)現(xiàn)人之為人的自然目的。2B.正是人自身不完整的本性，導(dǎo)致我們難以掌握古代經(jīng)典本身蘊(yùn)含的思想世界的完整性。（×)

解析：“人自身不完整的本性”恰恰是“切入古代經(jīng)典本身蘊(yùn)含的思想世界的完整性”的前提。2C.柏拉圖對(duì)話具有動(dòng)態(tài)性，讀者通過參與對(duì)話進(jìn)程中的思考，讓某種完整性變成可能。（√）現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏

⑧除了古典學(xué)的完整視野，我們還需要關(guān)注這樣一個(gè)事實(shí),并非所有古代作品都可以稱之為古典。古典除了時(shí)間性的“古”的含義之外,更核心的是“典”,即只有最具有典范意義的作品才可謂之為典。我們作為后來者,很容易輕易接受這些古典作品的典范意義,將其中的內(nèi)容視為一種教條或者某些規(guī)范性的知識(shí)加以接受。這就有可能導(dǎo)致一種思想上的怠惰和危險(xiǎn),將古典的確立及其前提視為不需要思考的事實(shí)加以接受。（5④）《周易·系辭下》:“易之興也,其于中古乎,作易者,其有憂患乎。”孔子在面對(duì)春秋亂局時(shí)之所以刪定六經(jīng),實(shí)出于其“憂患”。這種憂患不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)狀的憂患,更有對(duì)當(dāng)時(shí)文明危機(jī)的深切憂慮。一方面,孔子以“不可得而聞之”的《易》與《春秋》為“性與天道”的自然與哲學(xué)根基,以重整智性及其界限,又以《詩(shī)》《書》《禮》《樂》為人心政治與教化之資,構(gòu)建了完整的智性、人心與政教秩序。（4①）但另一方面,孔子之所制作,皆依古傳經(jīng)典而有增刪,表面上看,孔子未有新作。（4②）中國(guó)古典中的革命性與保守性盡在于此。與之對(duì)比,同樣面臨希臘文明危機(jī)的柏拉圖,雖然在《理想國(guó)》中提出刪改荷馬史詩(shī),但終究寫作了大量對(duì)話作品,而非增刪荷馬史詩(shī)或者之前的悲劇與史書。這也許是由于經(jīng)過前蘇格拉底自然哲人尤其是智術(shù)師的啟蒙,柏拉圖必須從言辭論證中重新為正義、靈魂和哲學(xué)等最根本的問題重新奠基,對(duì)話體寫作或許是他能找到的最佳思考形式。當(dāng)我們致力于古典學(xué)的研究時(shí),就必然要思考孔子、柏拉圖面對(duì)文明困境時(shí)如何制作了他們的古典,而非簡(jiǎn)單地將他們接受為古典。（5④）2D.孔子、柏拉圖面對(duì)文明危機(jī)均對(duì)古典進(jìn)行了刪改，但后者有新作，所以比前者更高明。（×）

解析：于文無據(jù)，原文沒有比較?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古典學(xué)是一門具有非學(xué)科特點(diǎn)的現(xiàn)代意義上的學(xué)科，就其實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵而言既古且新。B.隨著古典文教被切割多方而無所歸依，古典學(xué)的“心思”“志氣”“知識(shí)”等必然趨于狹窄。C.哲學(xué)從前提和統(tǒng)攝地位演變成學(xué)院內(nèi)學(xué)科，這種變化警示我們要關(guān)注古典學(xué)的完整視野。D.西方現(xiàn)代學(xué)科體系影響了我們的學(xué)科設(shè)置，文史哲和社會(huì)科學(xué)割裂了經(jīng)典本身的完整性?！敬鸢浮緽【解析】說法絕對(duì)，原文表述是“這種古典學(xué)‘心思’‘志氣’‘知識(shí)’和‘氣象’都有可能限于狹窄”?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果弄懂古典學(xué)的超越學(xué)科的“非學(xué)科”性質(zhì)，就可以建設(shè)好古典學(xué)這門現(xiàn)代學(xué)科。B.正是人自身不完整的本性，導(dǎo)致我們難以掌握古代經(jīng)典本身蘊(yùn)含的思想世界的完整性。C.柏拉圖對(duì)話具有動(dòng)態(tài)性，讀者通過參與對(duì)話進(jìn)程中的思考，讓某種完整性變成可能。D.孔子、柏拉圖面對(duì)文明危機(jī)均對(duì)古典進(jìn)行了刪改，但后者有新作，所以比前者更高明。【答案】C【解析】A項(xiàng)，“弄懂古典學(xué)的超越學(xué)科的‘非學(xué)科’性質(zhì)”只是“建設(shè)好古典學(xué)這門現(xiàn)代學(xué)科”的必要條件，而非充分條件；B項(xiàng)，“人自身不完整的本性”恰恰是“切入古代經(jīng)典本身蘊(yùn)含的思想世界的完整性”的前提；D項(xiàng)，于文無據(jù)，沒有比較現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏3.下列說法不符合古典學(xué)的“非學(xué)科”特征的一項(xiàng)是（3分）A.古典學(xué)不僅要考慮文獻(xiàn)的文本學(xué)，還要考慮其歷史背景、文化意義和思想影響。B.古典學(xué)不僅是對(duì)古代文化、語(yǔ)言和歷史的研究，更是一種對(duì)人性和存在的探索。C.古典學(xué)要全面理解和尊重古典作品，激發(fā)讀者的獨(dú)立思考能力和批判性思維。D.古典學(xué)研究領(lǐng)域?qū)拸V，關(guān)涉古典語(yǔ)言、古典文本、政治史和思想史等多個(gè)方面?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)，符合文中“既古且新”的特征；B項(xiàng)，符合文中“典”的作用；C項(xiàng)，符合文中對(duì)“思想世界的完整性”的表述；D項(xiàng)，屬于學(xué)科建設(shè)，不符合文中“非學(xué)科”特征現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏4.如何理解“中國(guó)古典中的革命性與保守性盡在于此”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）①革命性：面對(duì)政治現(xiàn)狀和文明危機(jī)，孔子刪定六經(jīng)構(gòu)建完整的智性、人心與政教秩序，表達(dá)憂患和憂慮之情。【對(duì)應(yīng)原文】孔子在面對(duì)春秋亂局時(shí)之所以刪定六經(jīng),實(shí)出于其“憂患”。這種憂患不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)狀的憂患,更有對(duì)當(dāng)時(shí)文明危機(jī)的深切憂慮?！我环矫?孔子以“不可得而聞之”的《易》與《春秋》為“性與天道”的自然與哲學(xué)根基,以重整智性及其界限,又以《詩(shī)》《書》《禮》《樂》為人心政治與教化之資,構(gòu)建了完整的智性、人心與政教秩序。②保守性：孔子制作皆依古傳經(jīng)典而有增刪,表面上未有新作?！緦?duì)應(yīng)原文】但另一方面,孔子之所制作,皆依古傳經(jīng)典而有增刪,∥表面上看,孔子未有新作?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏4.如何理解“中國(guó)古典中的革命性與保守性盡在于此”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）①革命性：面對(duì)政治現(xiàn)狀和文明危機(jī)，孔子刪定六經(jīng)構(gòu)建完整的智性、人心與政教秩序，表達(dá)憂患和憂慮之情。②保守性：孔子制作皆依古傳經(jīng)典而有增刪,表面上未有新作。現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏5.隨著時(shí)代發(fā)展，中國(guó)古典學(xué)研究?jī)r(jià)值日益凸顯，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勅绾芜M(jìn)行建設(shè)。（6分）【答案】①關(guān)注古典學(xué)的“非學(xué)科”特征。②把握古典學(xué)“既古且新”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。③具備研究古典學(xué)的完整視野。④研究應(yīng)持有正確態(tài)度，要進(jìn)行思考而非直接接受?！驹u(píng)分細(xì)則】6分。每答出一點(diǎn)給2分。答出其中3點(diǎn)即可得滿分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）梳理材料，精準(zhǔn)審題:如何進(jìn)行建設(shè)中國(guó)古典學(xué)（怎么做）：1.從學(xué)科本身角度：

把握古典學(xué)“非學(xué)科”特征。（答案區(qū)間在第一，二，三自然段）2從學(xué)科本身角度：把握古典學(xué)“既古且新”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵（答案區(qū)間在第二段）3.從受眾者角度，具備研究古典學(xué)的完整視野。（答案區(qū)間在第四，五段）4從受眾者角度，要進(jìn)行思考而非直接接受（“學(xué)會(huì)辨別真正的古典”或“不能簡(jiǎn)單接受”，或“具有獨(dú)立思辨而非簡(jiǎn)單接受”均可得分，答案區(qū)間在第八段）現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏5.隨著時(shí)代發(fā)展，中國(guó)古典學(xué)研究?jī)r(jià)值日益凸顯，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勅绾芜M(jìn)行建設(shè)。（6分）【滿分答卷】現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏?yán)C花氆氌[注]南澤仁

清洗干凈，那森音布將氆氌袍邊向著一大簇水茶樹一展，整件袍子就鋪在樹上了。陽(yáng)光照耀著白絨絨的氆氌袍子，音布不禁俯身去細(xì)瞧上面勻?qū)嵉目椉y，還有繡在裙邊的龍膽花。

七日村莊的待嫁少女，都會(huì)為自己織一件繡花氆氌，以表達(dá)對(duì)自己未來的祝福。音布在放牧經(jīng)過雪山的時(shí)候，尋到了獨(dú)特迷人的龍膽花，摘回一束，仿著它們繡在了氆氌上。（8①）??音布坐在一塊被太陽(yáng)曬熱的石頭上，耳邊回響著河水沖擊石頭、水車轉(zhuǎn)輪拍打水花、石磨碾碎谷物的聲音。她在這大自然的和音里，輕咳一聲，一首以時(shí)間命名的民歌從她的喉嚨中跳躍而出。她的思緒隨著光影回到了一個(gè)天邊燃燒著云霞的傍晚。

音布將酥油茶倒入桶中后，轉(zhuǎn)頭就見達(dá)赤已經(jīng)站在了茶桶前，一雙結(jié)實(shí)的手緊握茶柄抽起，又徐徐探入桶底，茶桶持續(xù)發(fā)出了有力的聲音。音布低頭不經(jīng)意地看著他，見他雙唇緊閉，垂下的睫毛長(zhǎng)而密實(shí)，她推測(cè)他是個(gè)容易落淚但很堅(jiān)強(qiáng)努力的人。達(dá)赤感應(yīng)到了音布的目光，他輕輕地望了她一眼，眼神如夢(mèng)般溫和而寬厚。

[注]氆氌（pǔlu）：藏族人民手工生產(chǎn)的一種羊毛織品，可做藏袍、藏帽、藏靴等，舉行儀禮時(shí)也可作為禮物贈(zèng)人。6A．“輕咳一聲”說明了音布在唱歌時(shí)的自然輕松；“民歌從她的喉嚨中跳躍而出”，說明了音布歌聲的歡快愉悅。（√）7A．音布那天晚上與達(dá)赤第一次見面的溫馨場(chǎng)景，表現(xiàn)了兩人的一見鐘情，也為下文做了鋪墊。（√）現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏

一群羊從小草坪奔襲而下，不時(shí)地仰頭發(fā)出咩咩的叫聲，將音布從記憶深處喚醒。??音布端著木盆回到場(chǎng)壩時(shí)，迎面看見全村人都圍在一起。當(dāng)中一位年齡稍長(zhǎng)的男演員闊步走到人叢中間，解說：“我是民族歌舞團(tuán)里的部巴（領(lǐng)頭人），我們到村寨牧場(chǎng)義演，有意招收特質(zhì)突出的原生態(tài)歌唱演員。聲音一定要特別好，相貌也不能差?！?/p>

邊上有人在喊音布的名字，鼓勵(lì)她走到壩子中間去唱歌，聲音充滿了力量。她將木盆放在腳邊，背過身去，手已經(jīng)從斜襟里取出一朵風(fēng)干的龍膽花別在了耳際。當(dāng)音布轉(zhuǎn)過身來時(shí)，人們看到一朵深藍(lán)的小花將她點(diǎn)亮了。音布從容地走向了人叢中，部巴看著音布，他眼角的細(xì)紋在柔和地舒展。（8②）月光在打銀首飾

草地在織藏袍子??天空縫著羔皮帽??待嫁的姑娘啊??請(qǐng)?jiān)倨鹨皇咨礁枳印??音布的歌聲悠揚(yáng)地響起，嗓音宛如牛奶般純凈清甜。她端正地站在壩子中間，頭微微傾斜，似在凝聽從遠(yuǎn)山傳來的音律，一雙細(xì)長(zhǎng)而略微上揚(yáng)的眼睛拂過眼前的人們。音布看到他們比月亮還要莊重地照著她，就連小孩們都發(fā)出星子般微妙的光芒。音布清澈的眼睛噙著晶瑩的淚水，這使她的歌聲更加動(dòng)聽了。6B．音布在壩子中唱歌時(shí)真情投入，歌詞生動(dòng)優(yōu)美，歌聲純凈悠揚(yáng)，看得出她對(duì)唱歌的熱愛和美好愛情的向往。（√）7B．小說描寫了人們聽歌的各種反應(yīng)，襯托出音布的歌聲美妙動(dòng)聽，也說明大家對(duì)音布的喜愛。（√）現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏

歌罷，站在邊上的演員都圍攏過來，有的拉住音布的手，有的去觸摸她耳邊的干花，使它發(fā)出窸窣的聲音。

說話間，部巴從懷中取出一張蓋有章子的紙頁(yè)。音布沒有立即接過，她謹(jǐn)小慎微地看著紙頁(yè)，仿佛看到了一只忽然而至的白鳥，并預(yù)感到她伸手的同時(shí)，白鳥會(huì)受到驚擾而呼哧一聲飛走。??部巴看到音布微微皺起的眉頭，他的心也因此緊縮了一下。部巴輕喚：布姆。

一個(gè)斜背著一只羊皮手鼓的女孩聽到部巴的呼喚，取下背上的鼓。伴著密集的鼓點(diǎn)節(jié)奏，人們看到了手鼓在跟著女孩快速旋轉(zhuǎn)。鼓槌準(zhǔn)確地一次次叩向鼓面，那聲音宛如一場(chǎng)大雨落進(jìn)了深潭里。女孩的裙袍邊像一朵朝開暮合的波斯菊，一次次怒放又輕輕合攏。??部巴帶著見證了一朵花盛開的喜悅，向音布和眾人引見女孩：“布姆來自扎溪卡草原，她跳熱巴舞的時(shí)候，擊鼓三聲就能讓落雨的草原升起雙彩虹?！贝蠹野l(fā)出了一陣笑聲。??音布緊抿嘴唇，新奇而欽佩地看完表演，然后又輕輕地收回眼光。當(dāng)部巴再次將紙頁(yè)遞到音布眼前時(shí)，她的手在寬大的袖口里動(dòng)了動(dòng)，一雙有些粗糙的、微微發(fā)紅的手從部巴手里接過。不知是微風(fēng)還是音布的緊張，讓紙頁(yè)在她手中發(fā)出了一對(duì)翅膀掙扎的響動(dòng)，她的手握得更緊了些。7B．小說描寫了人們聽歌的各種反應(yīng)，襯托出音布的歌聲美妙動(dòng)聽，也說明大家對(duì)音布的喜愛。（√）6C．面對(duì)蓋有章子的紙頁(yè)，音布猶豫不決起來，因?yàn)樗龑?duì)部巴不熟悉擔(dān)心被蒙騙，表明音布是個(gè)穩(wěn)重成熟的女孩。（×）

解析：“因?yàn)樗龑?duì)部巴不熟悉擔(dān)心被蒙騙，表明音布是個(gè)穩(wěn)重成熟的女孩”不合文意。后面幾句“仿佛看到了一只忽然而至的白鳥，并預(yù)感到她伸手的同時(shí)，白鳥會(huì)受到驚擾而呼哧一聲飛走”的描寫，表現(xiàn)了音布內(nèi)心的緊張和激動(dòng)?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏

人們的聲音再次響起：“音布，簽字呀。”??當(dāng)手中的紙頁(yè)又一次沙沙作響時(shí)，音布沒有一點(diǎn)猶豫地從部巴手中接過筆，寫下自己的名字。這時(shí)，一只手從她手中一把奪過了紙頁(yè)。紙頁(yè)被撕成碎片，朝上空揚(yáng)撒而去。音布感到耳邊一陣岑寂，她仰頭看到那些紙碎片，仿佛打開了許多翅膀，飛向幾個(gè)人的肩頭，又如同微弱、低吟的哨聲一樣落下，輕輕伏在音布腳邊。音布蹲下，去撿起一塊碎紙片，上面正好寫著她的名字。

音布緊攥著自己的名字起身，心有些痛，她望著眼前的阿爸。此刻，阿爸是在用一種無聲的力量宣告，音布沒有拒絕他喝下達(dá)赤帶來的白酒，就是默認(rèn)了她與達(dá)赤的婚事。她的心再不能向往別處，這是古雅而不同于時(shí)俗的規(guī)則。從耳際摘下龍膽花，音布恢復(fù)了原來的自己。??音布端起木盆離開場(chǎng)壩，身后是那樣沉寂，人們的身影比森林還要緊密地圍繞在一起。音布對(duì)著那些影子輕輕頷首，當(dāng)作誤入了一場(chǎng)美妙幻境般快步離開了場(chǎng)壩。

6D．布姆舞動(dòng)羊皮手鼓，讓音布看到了曾經(jīng)與自己命運(yùn)相同的人不一樣的精彩，于是就毫不猶豫地簽下了名字。(√）7C．小說采用動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫來展現(xiàn)阿爸撕碎紙頁(yè)一事，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，凸顯了人物形象。（×）

解析：此處沒有語(yǔ)言描寫。6C．面對(duì)蓋有章子的紙頁(yè)，音布猶豫不決起來，因?yàn)樗龑?duì)部巴不熟悉擔(dān)心被蒙騙，表明音布是個(gè)穩(wěn)重成熟的女孩。（×）

解析：由此處可知，音布在先前的猶豫不決是因?yàn)樽约汉瓦_(dá)赤有婚約，世俗的規(guī)則要求她不能再去追求夢(mèng)想?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏??“那森音布——”??一聲急迫的呼喚從場(chǎng)壩邊上傳來，音布回頭去看，是達(dá)赤。他雙手糊著白灰漿，褲腳上滴流著水滴?？辞樾?，他是從小鎮(zhèn)上一路奔跑而來的。達(dá)赤走到音布阿爸面前，輕輕拍了拍他的臂膀，他整個(gè)人就松弛了下來。然后走到音布近前，看到音布端在木盆里的繡花氆氌時(shí)，揚(yáng)起嘴角對(duì)音布說：“真好看，穿上它去唱歌吧。我要去當(dāng)兵，我們?cè)诖笊酵庖姟！??音布從達(dá)赤溫和有力的說話聲中抬頭，她看到達(dá)赤有些濕潤(rùn)的眼睛，明亮而清澈，仿佛藏著一個(gè)全新的人生。（8③）7D．達(dá)赤濕潤(rùn)的眼睛和他說的話，給音布帶來了溫暖與希望。此處既照應(yīng)了上文又升華了主題。（√）現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“輕咳一聲”說明了音布在唱歌時(shí)的自然輕松；“民歌從她的喉嚨中跳躍而出”，說明了音布歌聲的歡快愉悅。B．音布在壩子中唱歌時(shí)真情投入，歌詞生動(dòng)優(yōu)美，歌聲純凈悠揚(yáng)，看得出她對(duì)唱歌的熱愛和美好愛情的向往。C．面對(duì)蓋有章子的紙頁(yè)，音布猶豫不決起來，因?yàn)樗龑?duì)部巴不熟悉擔(dān)心被蒙騙，表明音布是個(gè)穩(wěn)重成熟的女孩。D．布姆舞動(dòng)羊皮手鼓，讓音布看到了曾經(jīng)與自己命運(yùn)相同的人不一樣的精彩，于是就毫不猶豫地簽下了名字?！敬鸢浮緾【解析】“因?yàn)樗龑?duì)部巴不熟悉擔(dān)心被蒙騙，表明音布是個(gè)穩(wěn)重成熟的女孩”不合文意。后面幾句“仿佛看到了一只忽然而至的白鳥，并預(yù)感到她伸手的同時(shí)，白鳥會(huì)受到驚擾而呼哧一聲飛走”的描寫，表現(xiàn)了音布內(nèi)心的緊張和激動(dòng)。另外，根據(jù)后文“此刻，阿爸是在用一種無聲的力量宣告，音布沒有拒絕他喝下達(dá)赤帶來的白酒，就是默認(rèn)了她與達(dá)赤的婚事。她的心再不能向往別處，這是古雅而不同于時(shí)俗的規(guī)則”可知音布在先前的猶豫不決是因?yàn)樽约汉瓦_(dá)赤有婚約，世俗的規(guī)則要求她不能再去追求夢(mèng)想?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．音布那天晚上與達(dá)赤第一次見面的溫馨場(chǎng)景，表現(xiàn)了兩人的一見鐘情，也為下文做了鋪墊。B．小說描寫了人們聽歌的各種反應(yīng)，襯托出音布的歌聲美妙動(dòng)聽，也說明大家對(duì)音布的喜愛。C．小說采用動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫來展現(xiàn)阿爸撕碎紙頁(yè)一事，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，凸顯了人物形象。D．達(dá)赤濕潤(rùn)的眼睛和他說的話，給音布帶來了溫暖與希望。此處既照應(yīng)了上文又升華了主題?！敬鸢浮緾【解析】根據(jù)原文“這時(shí)，一只手從她手中一把奪過了紙頁(yè)。紙頁(yè)被撕成碎片，朝上空揚(yáng)撒而去。音布感到耳邊一陣岑寂，她仰頭看到那些紙碎片，仿佛打開了許多翅膀，飛向幾個(gè)人的肩頭，又如同微弱、低吟的哨聲一樣落下，輕輕伏在音布腳邊”可知，此處沒有語(yǔ)言描寫?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏8．小說反復(fù)出現(xiàn)“龍膽花”這一意象，請(qǐng)結(jié)合文本分析其豐富的情感內(nèi)涵。(4分)【答案】①龍膽花是音布繡在氆氌袍子上的花，表達(dá)對(duì)自己未來婚姻的美好憧憬。②龍膽花是音布唱歌時(shí)別在耳際上的花，龍膽花賦予了她歌唱的力量。③龍膽花寄予了她對(duì)美好人生的追求，點(diǎn)亮了她自信、從容的生活?！驹u(píng)分細(xì)則】4分。每答出一點(diǎn)給2分，答出其中兩點(diǎn)即可得滿分【整體情況】本題屬于小說中意象的情感意蘊(yùn)題，答題可以從小說中找到相關(guān)情節(jié)，概括其中所包含的情感意蘊(yùn)。答案中的第一和第三點(diǎn)，學(xué)生大多都想到了，但在結(jié)合文本分析時(shí)，學(xué)生很難做到準(zhǔn)確。答案第二點(diǎn)如果學(xué)生回答“給予了她唱歌時(shí)的自信”“鼓勵(lì)她激勵(lì)她”等內(nèi)容，也酌情給分?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏8．小說反復(fù)出現(xiàn)“龍膽花”這一意象，請(qǐng)結(jié)合文本分析其豐富的情感內(nèi)涵。(4分)【答案】①龍膽花是音布繡在氆氌袍子上的花，表達(dá)對(duì)自己未來婚姻的美好憧憬。②龍膽花是音布唱歌時(shí)別在耳際上的花，龍膽花賦予了她歌唱的力量。③龍膽花寄予了她對(duì)美好人生的追求，點(diǎn)亮了她自信、從容的生活?！驹u(píng)分細(xì)則】4分。每答出一點(diǎn)給2分，答出其中兩點(diǎn)即可得滿分【解題思路】鏈接課文《百合花》/茹志娟在茹志鵑的小說《百合花》中，百合花具有多重深刻的象征意義：純潔與美好：百合花象征著主人公新媳婦的純潔和美好，她的品格如同百合花一樣清新、高潔。軍民團(tuán)結(jié)：百合花也象征著革命軍隊(duì)和人民群眾之間的緊密聯(lián)系和深厚感情，反映了他們?cè)谄D難時(shí)期依然保持的純潔和高尚的人際關(guān)系。犧牲與奉獻(xiàn)：在小說中，百合花還象征著年輕通訊員的犧牲精神，他的英勇行為和對(duì)革命的奉獻(xiàn)，如同百合花一樣純潔無瑕。現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏8．小說反復(fù)出現(xiàn)“龍膽花”這一意象，請(qǐng)結(jié)合文本分析其豐富的情感內(nèi)涵。(4分)【答案】①龍膽花是音布繡在氆氌袍子上的花，表達(dá)對(duì)自己未來婚姻的美好憧憬。②龍膽花是音布唱歌時(shí)別在耳際上的花，龍膽花賦予了她歌唱的力量。③龍膽花寄予了她對(duì)美好人生的追求，點(diǎn)亮了她自信、從容的生活。【評(píng)分細(xì)則】4分。每答出一點(diǎn)給2分，答出其中兩點(diǎn)即可得滿分【學(xué)生-優(yōu)秀答卷】①“龍膽花”是繡在氆氌上的龍膽花繡花，蘊(yùn)含著音布對(duì)美好愛情的向往。②“龍膽花”是別在耳后的干花，蘊(yùn)含著音布對(duì)自由與夢(mèng)想的追逐，象征著一個(gè)嶄新的音布。③盛開的龍膽花是唱歌時(shí)的音布，體現(xiàn)了音夢(mèng)追逐希望與未來的美好。現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏9.有人認(rèn)為“詩(shī)化小說是一種追求詩(shī)意美的小說”,請(qǐng)結(jié)合文本,分析本篇小說是如何體現(xiàn)這種特點(diǎn)的?(6分)【答案】①詩(shī)意的環(huán)境。通過物什（“石頭”“水車”“石磨”等）、景色、服飾等描寫勾勒出獨(dú)具民族風(fēng)情的自然環(huán)境；通過對(duì)和諧的人際關(guān)系、淳樸善良的人性和風(fēng)氣習(xí)俗的敘寫，營(yíng)造出和美獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。②詩(shī)意的敘事。小說結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，沒有復(fù)雜曲折的情節(jié)敘述，故事富有浪漫之美。③詩(shī)意的語(yǔ)言。語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)、柔婉華美，想象力豐富，地域特色鮮明，富有畫面感和抒情味。④詩(shī)意的主題。作品以小見大地贊揚(yáng)了藏族的青年人渴望成就全新的人生，追求屬于他們的美好生活?！驹u(píng)分細(xì)則】環(huán)境、敘事（情節(jié)）、主題、語(yǔ)言、人物角度每答出一點(diǎn)給2分，答出其中3點(diǎn)即可得滿分。角度1分，后面的分析一分，分析不具體、不準(zhǔn)確的不給分。答比喻、細(xì)節(jié)描寫的也可給1分?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏9.有人認(rèn)為“詩(shī)化小說是一種追求詩(shī)意美的小說”,請(qǐng)結(jié)合文本,分析本篇小說是如何體現(xiàn)這種特點(diǎn)的?(6分)【答案】①詩(shī)意的環(huán)境。通過物什（“石頭”“水車”“石磨”等）、景色、服飾等描寫勾勒出獨(dú)具民族風(fēng)情的自然環(huán)境；通過對(duì)和諧的人際關(guān)系、淳樸善良的人性和風(fēng)氣習(xí)俗的敘寫，營(yíng)造出和美獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。②詩(shī)意的敘事。小說結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，沒有復(fù)雜曲折的情節(jié)敘述，故事富有浪漫之美。③詩(shī)意的語(yǔ)言。語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)、柔婉華美，想象力豐富，地域特色鮮明，富有畫面感和抒情味。④詩(shī)意的主題。作品以小見大地贊揚(yáng)了藏族的青年人渴望成就全新的人生，追求屬于他們的美好生活?！緦W(xué)生-滿分答卷】①環(huán)境描寫細(xì)膩而具有詩(shī)意。小說描寫了具有藏族特點(diǎn)的景物，景色純真而迷人。②人物性格純真美好并適度虛化，音布、達(dá)赤等人，他們都純真質(zhì)樸，大膽追夢(mèng)，并展示了純潔而美好的愛情。③情節(jié)淡化，沒有較多波瀾和較大的矛盾。④主題純真而美好。展示了夢(mèng)想、愛情的主題，并以民歌等展現(xiàn)了地域特色，富有詩(shī)意美。拓展：XX詩(shī)化（散文詩(shī)化、小說詩(shī)化……）

①形象/對(duì)象意象化

②環(huán)境/背景意境化

③語(yǔ)言優(yōu)美化、朗朗上口、富有詩(shī)意美

④表達(dá)技巧豐富化（修辭、表現(xiàn)、描寫、抒情手法）

⑤情感抒發(fā)詩(shī)意化（小說詩(shī)化更應(yīng)該注意，散文本身就有情感抒發(fā)）①景物描寫營(yíng)造意境美：文中多處描繪了白洋淀特色的“蘆花”“葦垛”等景色，展現(xiàn)了清新美好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，具有詩(shī)意美；（環(huán)境/背景意境化）②人物塑造表現(xiàn)人性美：文中塑造了在戰(zhàn)爭(zhēng)中覺醒和成長(zhǎng)起來的百姓，表現(xiàn)出他們勇敢智慧、美麗質(zhì)樸、自信從容的精神品質(zhì)，增添了文章的詩(shī)情畫意；（形象/對(duì)象意象化）③語(yǔ)言敘述體現(xiàn)自然美：本文的語(yǔ)言樸實(shí)、清新、自然，有韻味，富有詩(shī)意美。（語(yǔ)言優(yōu)美化、朗朗上口、富有詩(shī)意美）④情節(jié)構(gòu)思展現(xiàn)溫情美：本文寫老人以日常聊天的方式講述故事，沒有直接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情美；

例題：小說-詩(shī)化：2023-廣州惠州三?！栋籽蟮磉叺囊淮涡《窢?zhēng)》孫犁的小說被稱為“詩(shī)化小說”，本篇小說也有這樣的特征，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此的理解?，F(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU拓展：XX詩(shī)化（散文詩(shī)化、小說詩(shī)化……）

①形象/對(duì)象意象化

②環(huán)境/背景意境化

③語(yǔ)言優(yōu)美化、朗朗上口、富有詩(shī)意美

④表達(dá)技巧豐富化（修辭、表現(xiàn)、描寫、抒情手法）

⑤情感抒發(fā)詩(shī)意化（小說詩(shī)化更應(yīng)該注意，散文本身就有情感抒發(fā)）畫線句：在小鎮(zhèn)，一切的行動(dòng)都?xì)w太陽(yáng)掌管。日落是孩子游戲時(shí)間的節(jié)點(diǎn)。我奔跑著，經(jīng)過樹和房子、池塘和木橋、商店和肉鋪，以及老人沉默的身影，直到跑進(jìn)奶奶的影子里。①多個(gè)意象并列，生動(dòng)再現(xiàn)了小鎮(zhèn)的生活場(chǎng)景。（形象/對(duì)象意象化）②濃厚的抒情意味，語(yǔ)調(diào)快樂中帶有傷感，抒發(fā)了作者對(duì)童年生活的眷戀。（情感抒發(fā)詩(shī)意化）③使用擬人的修辭，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了小鎮(zhèn)日出而作，日落而息的節(jié)律生活。（表達(dá)技巧豐富化）④句式上長(zhǎng)短結(jié)合，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑、朗朗上口，符合孩子的行為特點(diǎn)。

（語(yǔ)言優(yōu)美化、朗朗上口、富有詩(shī)意美）

例題：散文-詩(shī)化：2023-浙江杭州-《黃昏的約定》有人說連亭的散文是一種詩(shī)化散文，請(qǐng)以文中畫線句為例分析其散文語(yǔ)言的詩(shī)化特點(diǎn)。現(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU原文鏈接拓展：小說散文化（和散文小說化反著來）①虛化人物。淡化對(duì)人物形象的描寫塑造，對(duì)人物著墨不多，不立體、不典型。②淡化/弱化情節(jié)，散化結(jié)構(gòu)，沒有激烈的矛盾沖突。故事性不強(qiáng)，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)。③注重環(huán)境描寫，注重營(yíng)造散文化的意境氛圍，具有強(qiáng)烈的抒情性。與傳統(tǒng)小說相比，散文化小說注重營(yíng)造真實(shí)環(huán)境，對(duì)自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗和生存狀態(tài)等意境氛圍的營(yíng)造。④在主旨表現(xiàn)上，更突出情調(diào)，抒情性強(qiáng)。不像傳統(tǒng)小說一樣，不注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，而注重突出對(duì)……的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價(jià)值判斷等。⑤語(yǔ)言散文化?；蛘Z(yǔ)言質(zhì)樸、口語(yǔ)化，或整散結(jié)合、詩(shī)化等等（具體問題具體分析）。語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)（修辭、表現(xiàn)、描寫、抒情手法）/通過抒情等感染性較強(qiáng)的筆觸，營(yíng)造舒緩、唯美的、詩(shī)性的語(yǔ)言場(chǎng)域?，F(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU9.散文與小說本是兩種文體，但二者有許多共性。小說可以散文化，散文也可以小說化。這篇散文運(yùn)用了哪些小說的筆法？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）①重視情節(jié)的完整性和曲折性。（1分）本文比較完整地記述了“我”幼年看戲的曲折經(jīng)歷。（1分）②塑造的人物性格鮮明。（1分）文章將“我”熱愛戲曲、執(zhí)著追求的個(gè)性特點(diǎn)刻畫得十分生動(dòng)。（1分）③大量運(yùn)用描寫手法。（1分）如母親摸口袋的動(dòng)作描寫，從門眼看戲的細(xì)節(jié)描寫，盡興看戲后的心理描寫等。（1分）

試題解析現(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU1.語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸、通俗易懂，符合小說以敘述、描寫為主的特點(diǎn)，并有相關(guān)分析也可得2分。2.單純堆砌鋪墊、線索、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、比喻、借代、借景抒情等詞語(yǔ)，完全脫離題干要求做答，均不得分。

評(píng)分細(xì)則①淡化情節(jié)和結(jié)構(gòu)，致力于表達(dá)一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表現(xiàn)出濃郁的“形散而神不散”的鄉(xiāng)土情結(jié)。②強(qiáng)化環(huán)境，營(yíng)造意境?！哆叧恰穼?duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境如“吊腳樓、竹篁、端午節(jié)”等景致精心建構(gòu)，以一種濃烈的“散文化”意境傾訴作者的生命體驗(yàn)，建構(gòu)出一個(gè)真、善、美和諧統(tǒng)一的“田園牧歌式”湘西風(fēng)情畫卷。③蘊(yùn)含音樂美和意象美的散文化語(yǔ)言。如“翠翠同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的白云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，將動(dòng)態(tài)意象與生命情感體驗(yàn)“情景交融”，樸實(shí)本色一如湘西生活本身，營(yíng)造出了典雅、清新的詩(shī)意美。④虛化人物。《邊城》中的人物在散文化小說中被弱化，不再刻意追求人物形象的典型。

例題：“散文化小說”是一種獨(dú)特的小說形式，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《邊城》的散文化特點(diǎn)。拓展：小說散文化現(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU①弱化故事情節(jié)，小說對(duì)“我”講述年少時(shí)的情感經(jīng)歷、“麒麟舞”等片段進(jìn)行了敘述，文中對(duì)零星、簡(jiǎn)單，沒有完整曲折的故事情節(jié),和散文“形散”的特點(diǎn)類似。②虛化人物，人物形象不夠鮮明豐滿，文章對(duì)“陳軫”“師父”雖有描寫，但缺少豐富化和鮮明特征。③語(yǔ)言優(yōu)美、生動(dòng)，多種表達(dá)方式綜合使用。文中綜合使用比喻、引用等修辭手法，生動(dòng)形象議論、敘述等表達(dá)方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變。

例題：2023·武漢2調(diào)《麒麟踏霧來》9．這篇小說散文化特點(diǎn)明顯，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。拓展：小說散文化①散化結(jié)構(gòu)。小說記述了“我”與小螺號(hào)短暫的交往過程，沒有強(qiáng)烈的戲劇性沖突，情節(jié)結(jié)構(gòu)松散；②虛化人物。小說沒有著意刻畫小螺號(hào)這一人物，只求神似，而不刻意挖掘他的心理深層結(jié)構(gòu)；③注重環(huán)境描寫，具有強(qiáng)烈的抒情性。小說對(duì)小螺號(hào)的生活環(huán)境、寂寞而寧?kù)o的生活的描寫，以及對(duì)小螺號(hào)境遇的人文關(guān)懷，使作品具有強(qiáng)烈的抒情性。

例題：李學(xué)輝《掛在山頂?shù)娘L(fēng)》這篇小說具有“散文化”特征，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?，F(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU原文鏈接①情節(jié)淡化。正文沒有明顯的矛盾沖突，沒有完整的情節(jié)鏈，而是片段式生活的敘寫。②人物弱化。正文寫連老大，只是簡(jiǎn)單概述，并沒有通過完整的故事情節(jié)來進(jìn)行塑造。③語(yǔ)言詩(shī)化。在介紹醬園和茶干時(shí)，語(yǔ)言洗練干凈，文白相間，平淡、清新而富有詩(shī)意。④結(jié)構(gòu)“形散神聚”。小說結(jié)構(gòu)松散，分別寫了醬園、茶干、連老大等，但都與傳統(tǒng)工藝相關(guān)，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營(yíng)的“隨便”。

例題：湖北省八校聯(lián)考·汪曾祺《茶干》后記中說“這樣的小說打破了小說和散文的界限”，請(qǐng)結(jié)合正文對(duì)此加以分析。（6分）拓展：小說散文化現(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU原文鏈接①語(yǔ)言淡雅、樸素、自然、潔凈，卻又韻味十足。②情節(jié)結(jié)構(gòu)從容舒緩、散漫隨便，沒有尖銳激烈的矛盾沖突。小說先以劉小紅起頭，卻不接下去寫劉小紅，而是宕開一筆，寫街上的各家店鋪，然后才寫劉小紅家的絨線店，最后才寫到賣熟藕的王老。③在塑造人物方面，人物著色淺淡，絕少鉛華，不作故意的褒貶和抑揚(yáng)。如作者以調(diào)侃的口氣寫到“白水竇章”，說他是有點(diǎn)不近人情的守財(cái)奴，但也絕非大奸大惡之人。

例題：《熟藕》·汪曾祺的小說頗有其師沈從文的遺風(fēng)，具有一種散文化的風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合文本，分別從語(yǔ)言、情節(jié)、人物三個(gè)方面分析這一特色。（6分）拓展：小說散文化現(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU①淡化情節(jié)。小說只有馮七擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細(xì)說原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝的故事，甚至沒有完整的情節(jié)鏈。②虛化人物。小說主要人物是馮三，但缺少個(gè)性化的特征，除了大名叫馮得財(cái)外，與村中其他人并沒有大不同。③營(yíng)造意境。擺脫對(duì)人物生活現(xiàn)實(shí)的敘寫，著力于對(duì)風(fēng)土習(xí)俗的描繪以及人物精神世界的刻畫，營(yíng)造出一種迷蒙的氛圍。④抒情性味濃。小說語(yǔ)言敘事性弱化，多人物心理描寫和作者直接的議論，具有很強(qiáng)的抒情性。

例題：劉亮程《一個(gè)人的名字》（節(jié)選自《虛土》）有人稱《虛土》為“散文化小說”，請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分分析其“散文化小說”的特點(diǎn)。（6分）拓展：小說散文化

散文雙文本閱讀：2022年濟(jì)寧二模·劉亮程《一個(gè)人的村莊》現(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU原文鏈接原文鏈接拓展：散文小說化①突出人物形象（豐滿）

②強(qiáng)化故事情節(jié)（完整）③語(yǔ)言凝練，意味深長(zhǎng)（記敘手法）

④運(yùn)用豐富的藝術(shù)想象補(bǔ)充更多細(xì)節(jié)，營(yíng)造虛擬環(huán)境。①重視故事情節(jié)的完整性。這篇散文寫了父親從上學(xué)到年老的過程。②塑造出鮮明的人物形象。父親是一個(gè)有才華、不謀私利、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，而人生有些失敗的人。③運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫。有對(duì)柜子和抽屜內(nèi)部的詳細(xì)描寫，有母親的埋怨，有表哥被扁擔(dān)打出來，有分家時(shí)我與父親的對(duì)話等。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）

例題：2022-濟(jì)南三?！じ捣啤冻赡甓Y》8.作者傅非認(rèn)為，自己在所有的篇章里，以小說的寫法來完成人物的厚度感和時(shí)間感。在這篇散文中作者運(yùn)用了哪些小說的寫法？(4分）現(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU原文鏈接拓展：小說戲劇化①通過對(duì)話來塑造人物，交代人物關(guān)系

②重視矛盾沖突，情節(jié)完整，以對(duì)話推動(dòng)情節(jié)。③弱化景物，時(shí)空集中。

④語(yǔ)言淺顯，少講述，節(jié)奏快，凸顯故事性。①對(duì)話性。通篇以對(duì)話為主要表現(xiàn)形式，語(yǔ)言多為短句、口語(yǔ)，不僅展示人物性格，且直接推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。②集中性。兄弟交流和傳令兵傳令兩個(gè)事件集中在同一場(chǎng)景，且銜接自然，情節(jié)也相對(duì)集中。③舞臺(tái)性（直觀性）。畫面感強(qiáng)，通篇運(yùn)用對(duì)話、動(dòng)作和表情等直接作用于讀者的視覺，很少進(jìn)行心理描寫。

例題：有人評(píng)價(jià)蘭曉龍的小說創(chuàng)作“有意融合話劇的特點(diǎn)”。請(qǐng)分析文本一融合了怎樣的話劇特點(diǎn)?，F(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU散文戲劇化-例題：2023·余秋雨《歷史母本》9，余秋雨不僅是一位作家學(xué)者，同時(shí)在戲劇方面也很有研究，有評(píng)論家認(rèn)為他的散文有明顯戲劇的色彩。請(qǐng)聯(lián)系本文談?wù)勀銓?duì)此的理解。①凸顯場(chǎng)景性。戲劇有典型的現(xiàn)場(chǎng)感，本文多處設(shè)置場(chǎng)景，如媒體上自己與青年人之間的爭(zhēng)論場(chǎng)景等，有更直觀的效果，讓讀者身臨其境。②設(shè)置內(nèi)部沖突。戲劇必須有集中、尖銳的矛盾沖突，本文設(shè)置的讀者與文章之間的觀點(diǎn)的沖突（或司馬遷與當(dāng)時(shí)文人之間文風(fēng)的沖突，作者與當(dāng)下文風(fēng)之間的沖突）進(jìn)一步增強(qiáng)了散文內(nèi)容的表現(xiàn)力。③設(shè)置懸念。戲劇常用懸念引發(fā)讀者興趣的同等效果，本文以對(duì)話開篇，中間又多次設(shè)問，在自問自答中引發(fā)讀者的好奇心。④多時(shí)空轉(zhuǎn)換。戲劇情節(jié)的發(fā)展在不同的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換中展開，本文從自己與提問者的對(duì)話到司馬遷在當(dāng)時(shí)文字環(huán)境中艱難掙扎的場(chǎng)景，從自己與當(dāng)下青年人觀點(diǎn)交鋒場(chǎng)景到最后司馬遷夜晚寫作場(chǎng)景，在轉(zhuǎn)化中展開行文思路。⑤語(yǔ)言內(nèi)涵的豐富性。戲劇語(yǔ)言具有豐富的潛臺(tái)詞，本文語(yǔ)言似淺實(shí)深，如最后兩段。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)給滿分）現(xiàn)代文閱讀ⅡXIANDAIWENYUEDU論文參考：以《文化苦旅》為例淺談?dòng)嗲镉晟⑽牡膽騽⌒栽逆溄蝇F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏9.有人認(rèn)為“詩(shī)化小說是一種追求詩(shī)意美的小說”,請(qǐng)結(jié)合文本,分析本篇小說是如何體現(xiàn)這種特點(diǎn)的?(6分)【答案】①詩(shī)意的環(huán)境。通過物什（“石頭”“水車”“石磨”等）、景色、服飾等描寫勾勒出獨(dú)具民族風(fēng)情的自然環(huán)境；通過對(duì)和諧的人際關(guān)系、淳樸善良的人性和風(fēng)氣習(xí)俗的敘寫，營(yíng)造出和美獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。②詩(shī)意的敘事。小說結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，沒有復(fù)雜曲折的情節(jié)敘述，故事富有浪漫之美。③詩(shī)意的語(yǔ)言。語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)、柔婉華美，想象力豐富，地域特色鮮明，富有畫面感和抒情味。④詩(shī)意的主題。作品以小見大地贊揚(yáng)了藏族的青年人渴望成就全新的人生，追求屬于他們的美好生活。【學(xué)生-滿分答卷】①環(huán)境描寫細(xì)膩而具有詩(shī)意。小說描寫了具有藏族特點(diǎn)的景物，景色純真而迷人。②人物性格純真美好并適度虛化，音布、達(dá)赤等人，他們都純真質(zhì)樸，大膽追夢(mèng)，并展示了純潔而美好的愛情。③情節(jié)淡化，沒有較多波瀾和較大的矛盾。④主題純真而美好。展示了夢(mèng)想、愛情的主題，并以民歌等展現(xiàn)了地域特色，富有詩(shī)意美?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏9.有人認(rèn)為“詩(shī)化小說是一種追求詩(shī)意美的小說”,請(qǐng)結(jié)合文本,分析本篇小說是如何體現(xiàn)這種特點(diǎn)的?(6分)【答案】①詩(shī)意的環(huán)境。通過物什（“石頭”“水車”“石磨”等）、景色、服飾等描寫勾勒出獨(dú)具民族風(fēng)情的自然環(huán)境；通過對(duì)和諧的人際關(guān)系、淳樸善良的人性和風(fēng)氣習(xí)俗的敘寫，營(yíng)造出和美獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境。②詩(shī)意的敘事。小說結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，沒有復(fù)雜曲折的情節(jié)敘述，故事富有浪漫之美。③詩(shī)意的語(yǔ)言。語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)、柔婉華美，想象力豐富，地域特色鮮明，富有畫面感和抒情味。④詩(shī)意的主題。作品以小見大地贊揚(yáng)了藏族的青年人渴望成就全新的人生，追求屬于他們的美好生活。【學(xué)生-滿分答卷】①語(yǔ)言具有詩(shī)意美。小說用詞典雅精煉，“眼神如夢(mèng)般溫和而寬厚”“誤入了一場(chǎng)美妙幻境”等句用詞優(yōu)美生動(dòng)。②人物具有詩(shī)意美。音布、達(dá)赤的樸實(shí)、純潔、美好體現(xiàn)了是詩(shī)意美。③情節(jié)具有詩(shī)意美。音布經(jīng)歷波折后終能和達(dá)赤一起“大山外見”，體現(xiàn)了情節(jié)上詩(shī)的風(fēng)格。④主旨具有詩(shī)意美。小說傳達(dá)了對(duì)美好生活的期許，對(duì)人性的謳歌，對(duì)新生活的向往，具有詩(shī)情畫意。貳古代詩(shī)文閱讀現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏材料一：顏蠋與齊王游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。蠋辭去，曰：“玉生于山，制則破焉，非不寶貴也，然而太璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不尊遂也，然而形神不全。蠋愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自?shī)??！编岛?，?zhàn)國(guó)之士未有如魯連、顏蠋之賢者也，然而未聞道也。晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，是猶有意于肉于車也。晚食自美，安步自適，取其美與適足矣，何以當(dāng)肉與車為！雖然，蠋可謂巧于居貧者也。未饑而食，雖八珍猶草木也；使草木如八珍，惟晚食為然。蠋固巧矣，然非我之久于貧，不能知蠋之巧也。（節(jié)選自《東坡志林》）現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏《東坡志林》介紹：

《東坡志林》，蘇軾著。該書共五卷，主要記錄北宋元豐至元符二十年間事，多為作者親見親聞，隨手筆記而成，內(nèi)容涉及北宋政治文教、醫(yī)藥衛(wèi)生、科學(xué)技術(shù)、神仙幽怪，以及生活瑣事、人物交往等，描述了作者的親朋師友如子由、王子立、歐陽(yáng)修、劉敞、劉攽、參寥、黎錞等人的逸事，又有對(duì)歷史人物如孔子、顏回、荀卿、張儀、漢高祖、漢武帝、司馬遷、范增等人的評(píng)論見解。內(nèi)容廣泛，無所不談。其文則長(zhǎng)短不拘，或千言或數(shù)語(yǔ)，而以短小為多。皆信筆寫來，揮灑自如，體現(xiàn)了作者行云流水涉筆成趣的文學(xué)風(fēng)格。現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏

材料二：

晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不飽，使者返言之景公，景公曰：“嘻，夫子之家若是其貧也，寡人不知也，是寡人之過也?！绷罾糁虑Ъ抑h一于晏子，晏子再拜而辭，曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之

家不貧也！嬰聞之厚取之君而厚施之人代君為君也忠臣不為也；厚取之君而藏之，是筐篋存也，仁人不為也；厚取之君而無所施之，身死而財(cái)遷，智者不為也。嬰也聞為人臣，進(jìn)不事上以為忠，退不苛下以為廉，八升之布，一豆之食，足矣。”使者三返，遂辭不受也。

子列子窮，容貌有饑色。客有言于鄭子陽(yáng)者曰：“子列子御寇，蓋有道之士也，居君之國(guó)而窮，君乃為不好士乎？”子陽(yáng)令官遺之粟數(shù)十秉，子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者，妻子皆佚樂，今妻子皆有饑色矣，君過而遺先生食，先生又辭，豈非命也哉！”子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遺我粟也，又將以人之言罪我也。此吾所以不受也。且受人之養(yǎng)，不死其難，不義也；死其難，是死無道之人，豈義哉！”其后，民果作難，殺子陽(yáng)。子列子之見微除不義遠(yuǎn)矣。且子列子內(nèi)有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？故子列子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣。（節(jié)選自《說苑》，有刪改）現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏《說苑》介紹：

《說苑》又名《新苑》，是古代雜史小說集，原20卷，78。西漢劉向編，成書于鴻嘉四年(公元前17年)。按各類記述春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代的遺聞?shì)W事，每類之前列總說，事后加按語(yǔ)。其中以記述諸子言行為主，不少篇章中有關(guān)于治國(guó)安民、家國(guó)興亡的哲理格言。主要體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)思想、政治理想以及倫理觀念。《說苑》是一部富有文學(xué)意味的重要文獻(xiàn)，內(nèi)容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊(yùn)諷喻，故事性頗強(qiáng)，又以對(duì)話體為主，《說苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數(shù)篇目都是獨(dú)立成篇的小故事，有故事情節(jié)，有人物對(duì)話，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，清新雋永，有較高的文學(xué)欣賞價(jià)值，對(duì)魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏材料一：顏蠋與齊王游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。蠋辭去，曰：“玉生于山，制則破焉，非不寶貴也，然而太璞不完。士生于鄙野，推選則祿焉，非不尊遂也，然而形神不全。蠋愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自?shī)?。”太牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕。少牢：羊、豕。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。麗都：華麗

去：<動(dòng)>離去；離開。然而：連詞。連接分句，表示轉(zhuǎn)折。連接的兩部分意思相反。相當(dāng)于“如此……不過”；“如此……但是。太璞不完：太璞：未治之玉。璞經(jīng)過加工，就失去了天然的形態(tài)。舊時(shí)比喻讀書人出來作官，就喪失了純潔。鄙野：1.郊外之地。2.指鄉(xiāng)野之人。3.鄙陋粗野。尊遂：尊貴顯達(dá)晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車：晚食當(dāng)肉：餓了再吃，味道就像吃肉一樣。后泛指不熱衷名利。安步當(dāng)車：以從容的步行代替乘車，形容輕松緩慢地行走，也指人能夠安守貧苦生活。顏蠋與齊王交往，吃飯必是牛、羊、豬肉，出門必定乘坐車子，他的妻子兒女都穿著華麗的衣服。顏蠋（卻）辭謝離開，說道：“玉石生在山中，經(jīng)過制作就會(huì)被破壞，不是說它不寶貴，這樣它原有的面貌就不保全了。讀書人生活在偏僻的鄉(xiāng)野，被推舉選拔出來就能得到俸祿，不是說這不尊貴顯達(dá)，這樣身體和精神就不能保全了。我希望能夠回家，把晚些吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，把從容步行權(quán)當(dāng)乘車，把不犯錯(cuò)誤權(quán)當(dāng)尊貴，用清心寡欲、高潔正直來愉悅自己?！?/p>

現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏嗟乎，戰(zhàn)國(guó)之士未有如魯連、顏蠋之賢者也，然而未聞道也。晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，是猶有意于肉于車也。晚食自美，安步自適，取其美與適足矣，何以當(dāng)肉與車為！雖然，蠋可謂巧于居貧者也。未饑而食，雖八珍猶草木也；使草木如八珍，惟晚食為然。蠋固巧矣，然非我之久于貧，不能知蠋之巧也。魯連：魯仲連，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)荏平（今山東荏平）人，高蹈不仕，喜為排難解憂。美：<形>味美。

安步：慢走適：<動(dòng)>適宜；舒適。

《赤壁賦》：“而吾與子之所共適（<動(dòng)>享受。）。”

《孔雀東南飛》：“適（<副>適才；剛才。）得府君書，明日來迎汝?！?/p>

《孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始適（<動(dòng)>出嫁；嫁。）還家門?！?/p>

《石鐘山記》：“余自齊安舟行適（<動(dòng)>到……去。）臨汝?！焙我浴瓰椋簽槭裁矗ㄒ匕苏洌喊朔N珍貴的食品惟：<副>只；只是。固：<副>當(dāng)然。唉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士人沒有像魯仲連、顏蠋這樣賢能的了，然而他們卻沒有領(lǐng)悟大道。把晚些吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，把從容步行權(quán)當(dāng)乘車，這還是心里惦記著肉和車呀。晚些吃飯能自然而然地體會(huì)到美味，從容步行會(huì)自然而然地感覺到舒適，獲取這種美味與舒適就足夠了，為什么要當(dāng)作肉和車呢！即便如此，顏蠋可以稱得上是善于安于貧困的人了。不餓的時(shí)候就進(jìn)食，即便吃的是八珍美味也如同吃草木一樣沒滋味；要想讓草木像八珍美味一樣好吃，只有推遲吃飯時(shí)間才行啊。顏蠋確實(shí)心思巧妙啊，然而如果不是我長(zhǎng)久處于貧困之中，是不能知曉顏蠋這種巧妙之處的?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏材料二：晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不飽，使者返言之景公，景公曰：“嘻，夫子之家若是其貧也，寡人不知也，是寡人之過也?！绷罾糁虑Ъ抑h一于晏子，晏子再拜而辭，曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也！方：<副>正;正在。食：<動(dòng)>吃。

分食而食(sì)之:分食物讓他吃。前一"食"為名詞，食物;后一"食"為動(dòng)詞，給食物吃。致：<動(dòng)>送；送達(dá)。再拜：古代一種隆重的禮節(jié)，拜兩次，表達(dá)敬意。交游：朋友振：<動(dòng)>通“賑”，救濟(jì)。晏子正在吃飯，齊景公派來的使者到了，（晏子）把食物分給使者吃，晏子沒有吃飽，使者回宮后（把這件事）告訴了景公，景公說：“哎呀！晏子的家境竟然是這樣貧窮，我卻不知道，這是我的過錯(cuò)呀?！泵倮魧碛星羧丝诘目h邑全部送給晏子，晏子拜了兩拜推辭，說：“我的家境不貧困，憑借君主您的賞賜，恩澤覆蓋了父族、母族、妻族三族，遍及到我的朋友，以此賑濟(jì)百姓，您的賞賜太豐厚了，我的家境不貧困！現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏嬰聞之/厚取之君而厚施之人/代君為君也/忠臣不為也；厚取之君而藏之，是筐篋存也，仁人不為也；厚取之君而無所施之，身死而財(cái)遷，智者不為也。嬰也聞為人臣，進(jìn)不事上以為忠，退不苛下以為廉，八升之布，一豆之食，足矣?！笔拐呷?，遂辭不受也。厚：<形>豐厚;多;重。篋(qiè):小竹箱。進(jìn)：<動(dòng)>出仕；做官。退：<動(dòng)>離開朝廷；不再任職?！蛾惽楸怼罚骸俺贾M(jìn)退，實(shí)為狼狽?！卑松迹汉艽植诘牟?。布八十縷為升。一豆:即一盤。豆，古代食器，初以木制，形似高腳盤。三：<數(shù)>再三；多次；我聽說，從君主那里得到很多財(cái)物然后大量施舍給別人，（這是）代替君主行使權(quán)力，忠臣是不會(huì)這樣做的；從君主那里得到很多財(cái)物而藏起來，這就如同把財(cái)物放在筐篋里存放起來一樣，仁人是不會(huì)這樣做的；從君主那里獲取很多財(cái)物卻沒有地方去施舍，自己死后財(cái)物都被轉(zhuǎn)移走了，智者是不會(huì)這樣做的。我聽說作為臣子，入朝為官不諂媚侍奉君主來表示忠誠(chéng)，退朝居家不苛刻對(duì)待下屬來顯示廉潔，有八升布做的衣服，一豆容量的食物，就足夠了?！笔拐咄盗硕啻?，（晏子）于是推辭沒有接受（賞賜）。現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏子列子窮，容貌有饑色?？陀醒杂卩嵶雨?yáng)者曰：“子列子御寇，蓋有道之士也，居君之國(guó)而窮，君乃為不好士乎？”子陽(yáng)令官遺之粟數(shù)十秉，子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“聞為有道者，妻子皆佚樂，今妻子皆有饑色矣，君過而遺先生食，先生又辭，豈非命也哉！”客有言于鄭子陽(yáng)者：定語(yǔ)后置蓋:<副>大概；大約。用在句中，表示推測(cè)、推斷。

《諫太宗十思疏》：“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?！焙茫?lt;動(dòng)>喜歡；喜好。遺：<動(dòng)>贈(zèng)送。秉：<量>古代容量單位,十六斛為一秉。拊心：搥胸，形容非常痛心。佚樂：悠閑安樂列子生活窮困，面容帶有饑色。有門客向鄭國(guó)的宰相子陽(yáng)進(jìn)言說：“列子列御寇，大概是個(gè)德高望重的人吧，住在您的國(guó)家卻生活困頓，您難道是不喜愛賢士嗎？”子陽(yáng)讓官吏送給列子上百石糧食。列子出來接見了使者，拜了兩拜后推辭不受。使者離開后，列子回到屋里，他的妻子望著他捶胸（埋怨）說：“聽說德高望重的人，妻子兒女都能安逸快樂，如今你的妻子兒女都面帶饑色，宰相派人看望并送給你糧食，你又推辭，這難道不是命中注定（要受窮困）嗎！”現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遺我粟也，又將以人之言罪我也。此吾所以不受也。且受人之養(yǎng)，不死其難，不義也；死其難，是死無道之人，豈義哉！”其后，民果作難，殺子陽(yáng)。子列子之見微除不義遠(yuǎn)矣。且子列子內(nèi)有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？故子列子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣。知：<動(dòng)>知道；了解。遺：<動(dòng)>送，贈(zèng)送。罪：<動(dòng)>歸罪于。所以：……的原因。死：<動(dòng)為動(dòng)>為……而死。見微：從小處看到跡兆。茍：<副>隨便作難：作亂；起事。列子笑著對(duì)她說：“宰相并非自己了解我，他是因?yàn)閯e人的話才了解我，因?yàn)閯e人的話來送給我糧食，將來也會(huì)因?yàn)閯e人的話而加罪于我。這就是我不接受的原因啊。況且接受了別人的供養(yǎng)，卻不為別人的危難效死，這是不道義的；為其危難效死，那就是為沒有道義的人去死，難道符合道義嗎！”在這之后，百姓果然發(fā)難，殺掉了子陽(yáng)。列子能洞察細(xì)微、避開不義之事，真是有遠(yuǎn)見啊。況且列子全家有饑寒的憂患，仍然不隨便獲取（財(cái)物），在好處面前能想到道義，在利益面前能想到危害，更何況他處在富貴的情況下呢？所以列子通曉人本性的情理，可稱得上是能夠堅(jiān)守節(jié)操的人了?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)【考察角度】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！敬鸢浮緼EG(嬰聞之，厚取之君而厚施之人，代君為君也，忠臣不為也)【翻譯】我聽說，從君主那里得到很多財(cái)物然后大量施舍給別人，（這是）代替君主行使權(quán)力，忠臣是不會(huì)這樣做的【解析】“嬰”作主語(yǔ)，“聞”作謂語(yǔ)，“之”作為代詞作賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，在A處斷開。“厚取”“厚施”的主語(yǔ)一致，在E處斷開。“也”作為句末判斷，在G處斷開?！緮嗑渌伎冀嵌取繈肼勚瓵厚B取之君C而厚施之D人E代君F為君也G忠臣不為也現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.完，保全，與《六國(guó)論》“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”的“完”意思相同。B.“安步以當(dāng)車”，與《岳陽(yáng)樓記》“不以物喜”的“以”用法不相同。C.“遂辭不受也”，與《陳情表》“具以表聞，辭不就職”的“辭”意思相同。D.過，指探望、拜訪，與《項(xiàng)脊軒志》“大母過余”的“過”意思不同?！究疾旖嵌取勘绢}考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力?！敬鸢浮緿【解析】A.正確。B.“安步以當(dāng)車”的“以”是連詞，表目的，來；“不以物喜”的“以”是介詞，表示原因，可譯為“因?yàn)椤?、“由于”。C.正確，都是“推辭，拒絕，不接受”的意思。

D.意思相同，都是“探望、拜訪”的意思?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾認(rèn)為顏蠋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期少有的賢人，只有像自己這樣長(zhǎng)期處于貧困之中的人才能理解他安于貧困的巧妙之處。B.晏子因齊景公賞賜豐厚，恩澤遍及父族、母族、妻族，延及朋友，所以即使使者奉命往返多次，始終辭謝不受。C.由于列子沒有接受鄭國(guó)宰相子陽(yáng)贈(zèng)送的糧食，他的妻子望著他捶胸埋怨，認(rèn)為跟著列子挨餓受窮是命中注定的。D.列子雖然看上去有饑寒之色，卻依然拒絕了子陽(yáng)豐厚的饋贈(zèng)，這表明他能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，通曉人情事理。【考察角度】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！敬鸢浮緽【解析】歸因錯(cuò)誤，晏子辭謝不受原因是心里滿足就可以免于一切憂患，追求精神富足現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇軾認(rèn)為顏蠋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期少有的賢人，只有像自己這樣長(zhǎng)期處于貧困之中的人才能理解他安于貧困的巧妙之處?！驹摹俊班岛?，戰(zhàn)國(guó)之士未有如魯連、顏蠋之賢者也?！薄跋幑糖梢樱环俏抑糜谪?，不能知蠋之巧也。”【翻譯】唉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士人沒有像魯仲連、顏蠋這樣賢能的了顏蠋確實(shí)心思巧妙啊，然而如果不是我長(zhǎng)久處于貧困之中，是不能知曉顏蠋這種巧妙之處的?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)C.由于列子沒有接受鄭國(guó)宰相子陽(yáng)贈(zèng)送的糧食，他的妻子望著他捶胸埋怨，認(rèn)為跟著列子挨餓受窮是命中注定的。【原文】“其妻望而拊心曰：‘聞為有道者，妻子皆佚樂，今妻子皆有饑色矣，君過而遺先生食，先生又辭，豈非命也哉！’”【翻譯】他的妻子望著他捶胸（埋怨）說：“聽說德高望重的人，妻子兒女都能安逸快樂，如今你的妻子兒女都面帶饑色，宰相派人看望并送給你糧食，你又推辭，這難道不是命中注定（要受窮困）嗎！現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)D.列子雖然看上去有饑寒之色，卻依然拒絕了子陽(yáng)豐厚的饋贈(zèng)，這表明他能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，通曉人情事理?！驹摹俊扒易恿凶觾?nèi)有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？故子列子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣?！薄痉g】況且列子全家有饑寒的憂患，仍然不隨便獲?。ㄘ?cái)物），在好處面前能想到道義，在利益面前能想到危害，更何況他處在富貴的情況下呢？所以列子通曉人本性的情理，可稱得上是能夠堅(jiān)守節(jié)操的人了。現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）晚食自美，安步自適，取其美與適足矣，何以當(dāng)肉與車為?。?分）（2）以人之言以遺我粟也，又將以人之言罪我也。此吾所以不受也。（4分）【考察角度】【答案】（1）晚些吃飯能自然地體會(huì)到美味，從容步行會(huì)自然地感覺到舒適，獲取這種美味與舒適就足夠了，為什么要當(dāng)作肉和車呢?。?分）【解析】采分點(diǎn)①：“自美”，體會(huì)到美味、感受到美味采分點(diǎn)②：“自適”，感覺到舒適、感覺舒適采分點(diǎn)③：“何以……為”，為什么……呢或要……做什么采分點(diǎn)④：語(yǔ)句通順現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）晚食自美，安步自適，取其美與適足矣，何以當(dāng)肉與車為?。?分）（2）以人之言以遺我粟也，又將以人之言罪我也。此吾所以不受也。（4分）【考察角度】【答案】（2）憑著別人的話來送給我糧食，將來也會(huì)因別人的話而加罪于我。這就是我不接受的原因啊。（4分）【解析】采分點(diǎn)①：“遺”，贈(zèng)送、送給

采分點(diǎn)②：“罪”，動(dòng)詞，加罪、治罪、懲罰或責(zé)備，不可翻譯為“得罪”采分點(diǎn)③：“所以”，……的原因；“是因?yàn)椤?，不可以翻譯為“因此”采分點(diǎn)④：語(yǔ)句通順現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏14.材料中的三人都展現(xiàn)了對(duì)貧的態(tài)度，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)結(jié)合文本做簡(jiǎn)要概括。(3分)【考察角度】【答案】①顏蠋巧于安貧，用清靜貞正愉悅自己。②晏子追求精神富足，認(rèn)為有衣穿有食吃就足夠了。③列子做守節(jié)之人，行為符合道義?！驹u(píng)分細(xì)則】3分。每答出一點(diǎn)給1分，言之成理即可【解析】“蠋愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自?shī)?。”“八升之布，一豆之食，足矣?！薄肮首恿凶油ê跣悦椋芍^能守節(jié)矣。”現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。廣陵茱萸灣晚泊賀鑄冷云拋雪未成花，過埭[注]東風(fēng)凍著沙。荻浦漁歸初下雁，楓橋市散只啼鴉。舊聞南國(guó)饒春事，行見東風(fēng)換物華。老病心情亦何有，藥囊詩(shī)卷是生涯。[注]埭（dài）：堵水的土壩。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)描寫冷云中飄落的雪未成花，沙灘凍結(jié)，極寫茱萸灣環(huán)境的凄冷。B.頷聯(lián)中“漁歸”“初下雁”“市散”“啼鴉”，與題目中的“晚”字相契合。C.頸聯(lián)“春事”意為萬物散發(fā)著春的氣息，“物華”意為此地生活殷實(shí)富足。D.詩(shī)人年老多病，漂泊異鄉(xiāng)，面對(duì)蕭索的景象，心中生出無限感慨和悲涼。16.這首詩(shī)在表達(dá)上既有實(shí)寫，也有虛寫，虛實(shí)相生。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）現(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。廣陵茱萸灣晚泊賀鑄冷云拋雪未成花，過埭[注]東風(fēng)凍著沙。荻浦漁歸初下雁，楓橋市散只啼鴉。舊聞南國(guó)饒春事，行見東風(fēng)換物華。老病心情亦何有，藥囊詩(shī)卷是生涯。[注]埭（dài）：堵水的土壩。【題解】【注】廣陵：古地名，約為今江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)。茱萸灣：地名，位于揚(yáng)州東首灣頭鎮(zhèn)，面積約50公頃，北接邵伯湖，西瀕京杭大運(yùn)河，東連仙女鎮(zhèn)。《重修揚(yáng)州府志》載："漢吳王劉鼻開此通海陵倉(cāng)（是以此為起點(diǎn)開挖邗溝通往泰州）"，因此地北有茱萸村，并遍植茱萸樹，故以茱萸立名，且此處又有彎道，故"茱萸灣"始得名。泊：停船靠岸。【譯】我傍晚在廣陵茱萸灣停船靠岸時(shí)寫的詩(shī)?，F(xiàn)代文閱讀古代詩(shī)文閱讀語(yǔ)言文字應(yīng)用寫作▏▏▏（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。廣陵茱萸灣晚泊賀鑄冷云拋雪未成花，過埭[注]東風(fēng)凍著沙。荻浦漁歸初下雁，楓橋市散只啼鴉。舊聞南國(guó)饒春事，行見東風(fēng)換物華。老病心情亦何有，藥囊詩(shī)卷是生涯。[注]埭（dài）：堵水的土壩?！臼茁?lián)】冷云拋雪未成花，過埭東風(fēng)凍著沙?！咀ⅰ繏仯和稊S，揮灑。埭（dài）：堵水的土壩。

東風(fēng)：東方刮來的風(fēng)。

著（zhuo)：附著?！咀g】冷冷的陰云拋灑著還沒有凝結(jié)成"花"的雪粒，冰冷的東北