2019屆山西專用中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第一單元中國(guó)古代史1840年前主題五中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)與思想文化講義

主題五中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)與思想文化時(shí)空觀念明線索·記易主題總述中國(guó)古代社會(huì)的科技文化成就代表了全人類在封建時(shí)代所達(dá)到的水平,

曾經(jīng)在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁(yè)。中國(guó)古

代科學(xué)技術(shù)以四大發(fā)明為代表,在數(shù)學(xué)、天文、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)、建筑五大領(lǐng)域

都取得了突出成就;以孔孟為代表的諸子百家的思想歷經(jīng)千年依然影響深遠(yuǎn);

以甲骨文為起點(diǎn),唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)和書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑及戲曲

文化更是在世界文化中熠熠生輝。滲透核心素養(yǎng)通過(guò)搜集的文物圖片和資料,參觀歷史遺址遺跡,了解到歷史呈現(xiàn)的多種

方式,并對(duì)史料進(jìn)行分析,以史料為依據(jù)對(duì)歷史事物進(jìn)行解釋和評(píng)價(jià),滲透史

料實(shí)證意識(shí)和歷史解釋兩大核心素養(yǎng);通過(guò)科學(xué)家共同具有的精神和高貴品

質(zhì),樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀;通過(guò)科技建筑成就和古代思想、文學(xué)藝術(shù)等

成就的學(xué)習(xí),認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),尊重和熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化,

增強(qiáng)民族自信心和自豪感,體現(xiàn)文化自信的家國(guó)情懷。學(xué)會(huì)制作歷史年表和

年代尺等歷史學(xué)習(xí)方法。研考點(diǎn)·學(xué)易考點(diǎn)中國(guó)古代科技、思想文化成就(識(shí)記、理解、運(yùn)用)「3年3考」時(shí)期領(lǐng)域人物成就價(jià)值/影響商周時(shí)期①青銅制造業(yè)商朝司母戊鼎是迄今世界上出土最重的青銅器②特點(diǎn):種類豐富,數(shù)量眾多,制作工藝高超;功能由食器發(fā)展到禮器,成為王公貴族身份地位的象征,禮器的種類和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限商朝四羊方尊造型奇特工藝精美文字③甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。目前所知,我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始春秋時(shí)期思想④老子春秋楚國(guó)人。主張:萬(wàn)物有其規(guī)律,人要順應(yīng)自然;萬(wàn)物都有其對(duì)立面,且對(duì)立雙方可以相互轉(zhuǎn)化;政治上主張無(wú)為而治?！兜赖陆?jīng)》道家學(xué)派創(chuàng)始人⑤孔子政治思想:核心是“仁”,“仁者愛(ài)人”;推崇西周禮制;以德治國(guó),要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力,體察民意;反對(duì)苛政教育思想:創(chuàng)辦私學(xué),打破“學(xué)在官府”的局面;主張“有教無(wú)類”;注重道德教育和文化知識(shí)教育,總結(jié)出很多教育規(guī)律和教學(xué)方法?！墩撜Z(yǔ)》孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響,他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人,主張“兼愛(ài)”“非攻”,反對(duì)各國(guó)相互攻伐;提出要選賢能的人治理國(guó)家,提倡節(jié)儉百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響,為后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)⑥孟子主張實(shí)行“仁政”;提出“民為貴,社稷次之,君為輕”;反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)莊子道家代表,強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心;人生應(yīng)追求精神自由,保持獨(dú)立人格⑦韓非子法家代表人物,反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹(shù)立君主權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治水利工程蜀郡郡守李冰修建了⑧都江堰,是綜合性水利工程,發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)等作用使成都平原成為“天府之國(guó)”,為秦朝統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)秦漢時(shí)期雕塑秦朝⑨秦始皇陵兵馬俑是我們研究秦朝歷史的重要資料史學(xué)西漢⑩司馬遷寫(xiě)成《史記》,記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的史事是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。他公正記事,愛(ài)憎分明,秉筆直書(shū),對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響科技東漢蔡倫改進(jìn)?造紙術(shù),后傳播到世界各地造紙術(shù)的發(fā)明,是我國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一,有利于文化的傳播與繼承醫(yī)學(xué)東漢

張仲景寫(xiě)成《傷寒雜病論》,提出“治未病”理論是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者,為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。被稱為“醫(yī)圣”東漢

華佗擅用針灸、湯藥治病,發(fā)明“麻沸散”;創(chuàng)造出“五禽戲”宗教?hào)|漢張角東漢張陵創(chuàng)立太平道創(chuàng)立五斗米道,統(tǒng)稱為?道教豐富了中國(guó)文化,在社會(huì)、思想、文學(xué)及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

佛教張騫通西域后,經(jīng)?絲綢之路傳入中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期農(nóng)學(xué)北朝賈思勰撰寫(xiě)了

《齊民要術(shù)》,總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù);強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,要因地制宜,不誤農(nóng)時(shí)是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。突顯了古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神,對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響數(shù)學(xué)天文學(xué)南朝

祖沖之?dāng)?shù)學(xué)上把圓周率精確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第七位,領(lǐng)先世界近千年;天文歷法上,制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》;還設(shè)計(jì)制造出了指南車(chē)、水碓磨、千里船等書(shū)法曹魏鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū),剛?cè)峒鎮(zhèn)渲袊?guó)書(shū)法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩東晉

王羲之代表作

《蘭亭集序》,人稱他的書(shū)法為古今之冠,“飄若浮云,矯若驚龍”,被譽(yù)為“書(shū)圣”繪畫(huà)東晉顧愷之擅長(zhǎng)人物畫(huà),線條優(yōu)美,人物傳神,代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》魏晉南北朝的繪畫(huà)特點(diǎn):由于佛教盛行,宗教畫(huà)占主要地位雕塑山西

大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)

龍門(mén)石窟繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng),也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)隋唐時(shí)期

詩(shī)歌唐

李白《蜀道難》飄逸灑脫,充滿想象力和感染力,具有浪漫情懷,被譽(yù)為“詩(shī)仙”唐

杜甫由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期,代表作“三吏”“三別”,反映了歷史真實(shí)情況,有“詩(shī)史”之稱,本人被譽(yù)為“詩(shī)圣”唐白居易平易近人,通俗易懂,代表作是《賣(mài)炭翁》書(shū)法唐顏真卿他的字端正勁美,雄渾敦厚唐柳公權(quán)方折峻麗,筆力勁健宋元時(shí)期科技成就傳播影響

北宋畢昇發(fā)明了泥

活字印刷術(shù);13世紀(jì)時(shí)傳入朝鮮,之后傳到東南亞,后傳入波斯、歐洲

活字印刷術(shù)對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。降低了制書(shū)成本,促進(jìn)了文化的傳播,為文藝復(fù)興提供了文化基礎(chǔ)元代王禎發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法;元代出現(xiàn)了銅活字

指南針在北宋開(kāi)始應(yīng)用于航海事業(yè),南宋廣泛使用由阿拉伯人傳入阿拉伯地區(qū),后傳入歐洲

大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展,為鄭和下西洋和新航路開(kāi)辟提供了重要條件;促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展唐末

火藥開(kāi)始用于軍事,宋元時(shí)廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳到阿拉伯地

區(qū),14世紀(jì)傳入歐洲

對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響,推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革;幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘,加速了歐洲的歷史進(jìn)程

傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)

宋詞北宋

蘇軾提高了詞的格調(diào),詞風(fēng)豪邁而飄逸,把寫(xiě)景、抒情和議論結(jié)合在一起?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?/p>

李清照詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀?！兑患裘贰纺纤?/p>

辛棄疾詞風(fēng)豪放,富有報(bào)國(guó)情懷,氣勢(shì)磅礴,提高了詞在社會(huì)功能和在文學(xué)史上的地位

元曲元

關(guān)漢卿悲劇《竇娥冤》史學(xué)北宋

司馬光北宋著名的政治家、史學(xué)家,主持編寫(xiě)了

《資治通鑒》,是一部編年體通史,記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史,目的是“鑒于往事,有資于治道”時(shí)期領(lǐng)域人物成就價(jià)值/影響明朝科技醫(yī)藥學(xué)家

李時(shí)珍編寫(xiě)醫(yī)藥學(xué)著作

《本草綱目》總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就,豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù),在世界醫(yī)藥史上占有重要地位

宋應(yīng)星科技巨著

《天工開(kāi)物》對(duì)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié),被譽(yù)為

“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”科學(xué)家徐光啟農(nóng)業(yè)著作

《農(nóng)政全書(shū)》全面總結(jié)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新成果,是明末重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著建筑

明長(zhǎng)城,目的:抵御蒙古族入侵東起鴨綠江,西至嘉峪關(guān)特點(diǎn):規(guī)模最大,歷時(shí)最久,布局更合理,技術(shù)更先進(jìn),設(shè)施更為完善,工程更為優(yōu)異作用:長(zhǎng)城處于北方游牧地區(qū)和農(nóng)耕地區(qū)的連接線上;長(zhǎng)城成為各民族交往的紐帶

長(zhǎng)城精神:體現(xiàn)著中華民族勤勞勇敢、堅(jiān)韌剛毅、勇于創(chuàng)造的聰明智慧;是中華民族萬(wàn)眾一心、絕不屈服于外辱的民族精神的象征

小說(shuō)明

紫禁城是北京城的核心,特點(diǎn):沿中軸線左右對(duì)稱,均衡布局,主次分明,體現(xiàn)皇權(quán)至高無(wú)上。是當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群羅貫中元末明初

《三國(guó)演義》,是章回體小說(shuō)開(kāi)山之作施耐庵元末明初

《水滸傳》,以官逼民反為主題,通過(guò)生動(dòng)、曲折的故事,塑造了一批個(gè)性鮮明的英雄形象吳承恩

《西游記》是一部富于浪漫主義色彩的神話小說(shuō),描寫(xiě)唐僧師徒四人取經(jīng)的艱難歷程明清小說(shuō)的特點(diǎn):規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),情節(jié)曲折,想象豐富,語(yǔ)言生動(dòng)

戲曲湯顯祖《牡丹亭》,通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅神奇的愛(ài)情故事,批判了吃人的封建禮教清朝小說(shuō)曹雪芹

《紅樓夢(mèng)》,通過(guò)賈、史、王、薛四大家族的興衰變化,深刻反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾,揭示了封建社會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn)。成為世界文化寶庫(kù)中不可多得的文學(xué)名著戲曲

昆曲洪昇的《長(zhǎng)生殿》,政治歷史劇,是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的佳作孔尚任的《桃花扇》

京劇道光年間,徽調(diào)吸收了昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn),加以創(chuàng)造和改進(jìn)形成新的劇種“皮黃戲”,后被

稱為“京劇”,被譽(yù)為“國(guó)粹”(對(duì)應(yīng)本主題“教學(xué)活動(dòng)建議5.1至5.9”,見(jiàn)P32“研活動(dòng)·行易”欄目)對(duì)比歸納1.中國(guó)漢字和書(shū)寫(xiě)材料的演變龜甲、獸骨青銅器竹簡(jiǎn)、絲帛紙(東漢蔡倫)紙(商朝)(西周晚期)(秦漢)(魏晉時(shí)期)甲骨文金文、銘文大篆、小篆、隸書(shū)楷

書(shū)、行書(shū)、草書(shū)2.比較秦長(zhǎng)城和明長(zhǎng)城相同點(diǎn):都是古代軍事防御工程;都是為了抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_;都長(zhǎng)達(dá)

萬(wàn)里;都反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧;等。不同點(diǎn):抵御的民族不同:秦長(zhǎng)城是為了抵御匈奴,明長(zhǎng)城是為了抵御蒙古騎兵;東西

起止點(diǎn)不同:秦長(zhǎng)城東起遼東,西至臨洮,而明長(zhǎng)城東起鴨綠江,西至嘉峪關(guān);所

用材質(zhì)不同:秦長(zhǎng)城主要是用土夯成的,明長(zhǎng)城是用條石和青磚,因此更堅(jiān)

固。3.中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先的原因經(jīng)濟(jì):農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);政治:較早確立了封建制度,國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一,社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定;政策:政府出于鞏固統(tǒng)治的需要,對(duì)科技也給予一定的關(guān)注;教育:文化教育事業(yè)的發(fā)展,為科技的發(fā)展培養(yǎng)了一大批人才;對(duì)外:明清以前,長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策,促進(jìn)了科技的發(fā)展。4.明清時(shí)期中國(guó)科技落后于歐洲的原因中國(guó)落后的原因:經(jīng)濟(jì):自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;重農(nóng)抑商政策限制了生產(chǎn)力的發(fā)展;政治:君主專制空前加強(qiáng);思想文化:八股取士、文字獄等文化專制政策禁錮了人們的思想,阻礙了中國(guó)

科技和社會(huì)的發(fā)展;對(duì)外:閉關(guān)鎖國(guó)的政策阻礙了中國(guó)對(duì)外交流,使中國(guó)失去了向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技

術(shù)的機(jī)會(huì);根本原因是腐朽的封建制度的阻礙。歐洲科技發(fā)展的原因:思想:文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起,解放了人們的思想;經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)興起、工業(yè)革命為科技發(fā)展積累了物質(zhì)基礎(chǔ),提供了動(dòng)

力;政治:資產(chǎn)階級(jí)革命確立了資本主義民主政治體制,為科技的發(fā)展提供了政治

保障;對(duì)外:殖民擴(kuò)張。結(jié)論:明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明較量的必然。1.我國(guó)古代有著輝煌燦爛的科技成就,這些成就對(duì)中國(guó)和世界都產(chǎn)生了重要

影響。觀察下列圖片,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問(wèn)題。

研教材·圖易(1)圖1的修建者是誰(shuí)?都江堰的建成對(duì)秦國(guó)有何影響?答案李冰使成都平原成為“天府之國(guó)”,為秦朝統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基

礎(chǔ)。(2)明朝修建長(zhǎng)城的目的是什么?長(zhǎng)城今天已是中華民族精神的象征,請(qǐng)你說(shuō)

說(shuō)其中的寓意。答案抵御蒙古族南下。長(zhǎng)城不僅是我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧的象征,更

代表中華民族堅(jiān)韌剛毅、充滿向心力和凝聚力,共同抵御外敵入侵的精神。答案沿中軸線左右對(duì)稱,主次分明。體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上。(3)以故宮為代表的中國(guó)古典建筑有何特點(diǎn)?體現(xiàn)了怎樣的政治思想?(4)圖4是我國(guó)發(fā)行的祖沖之紀(jì)念幣,請(qǐng)你為祖沖之作一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。答案祖沖之是我國(guó)南朝的一位杰出科學(xué)家,他在數(shù)學(xué)、天文學(xué)和機(jī)械制造

方面都有重大成就。數(shù)學(xué)上,他把圓周率精確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位,領(lǐng)先

世界近千年;他創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》;他還設(shè)計(jì)制造出了指南

車(chē)、水碓磨、千里船等。(5)圖5人物為中國(guó)中醫(yī)藥的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),簡(jiǎn)單列舉其主要成就。答案張仲景是東漢末年名醫(yī)。他寫(xiě)成了《傷寒雜病論》;提出了“治未

病”理論;是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者,為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢

獻(xiàn),被后世稱為“醫(yī)圣”。2.文明是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。觀察下面圖片,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問(wèn)

題。

(1)圖1是誰(shuí)的著作?魯迅評(píng)價(jià)它是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,他評(píng)價(jià)人物

的方法有哪些值得我們借鑒?答案司馬遷。他公正記事、愛(ài)憎分明、秉筆直書(shū)、公正不阿的態(tài)度值得

我們學(xué)習(xí)。(2)白馬寺屬于哪一宗教建筑?這支宗教是如何傳入中國(guó)的?答案佛教。張騫出使西域后,通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。(3)青城山被譽(yù)為中國(guó)道教的發(fā)源地,這一人文景觀開(kāi)始形成于哪個(gè)朝代?答案東漢。(4)圖4是誰(shuí)的著作?他寫(xiě)這部著作的目的是什么?答案司馬光。目的是“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒戒

來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治。(5)杜甫被稱為“詩(shī)圣”,李白被稱為“詩(shī)仙”,請(qǐng)選擇一位列舉他的詩(shī)歌代

表作并概括其詩(shī)歌特點(diǎn)。答案杜甫:“三吏”“三別”。特點(diǎn):詩(shī)風(fēng)淳樸厚重,多反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治

腐敗給人民帶來(lái)的痛苦,抒發(fā)了悲憤凄婉之情,故有“詩(shī)史”之稱。李白《將進(jìn)酒》特點(diǎn):飄逸灑脫,充滿想象力和感染力。(6)圖7是哪一朝代誰(shuí)的代表作?答案元朝關(guān)漢卿(7)明清小說(shuō)的代表《紅樓夢(mèng)》是誰(shuí)的作品?它有著怎樣的社會(huì)意義?答案曹雪芹。通過(guò)賈、史、王、薛四大家族的興衰變化,深刻反映了封建

社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾,揭露了封建社會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn);塑造

了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求個(gè)性解放的典型人物形象,熱情歌

頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?等。(8)什么時(shí)期書(shū)法開(kāi)始成為一門(mén)藝術(shù)?圖9是誰(shuí)的書(shū)法作品?結(jié)合圖片概括他的

書(shū)法特點(diǎn)。答案魏晉時(shí)期。王羲之?！帮h若浮云,矯若驚龍”。(9)請(qǐng)你為圖10寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)短的名片介紹。答案山西大同云岡石窟,繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格,又吸收

了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn),堪稱雕刻藝術(shù)的精品。答案京劇在徽調(diào)的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)

點(diǎn),加以創(chuàng)造和改進(jìn)形成的新劇種。(10)京劇被稱為“國(guó)粹”,請(qǐng)你簡(jiǎn)述京劇的特點(diǎn)。(11)圖12畫(huà)面描繪的是我國(guó)哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?請(qǐng)你列舉幾個(gè)中華民族重要的

傳統(tǒng)節(jié)日。答案端午節(jié)。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)。一、材料搜集類【活動(dòng)建議5.1】搜集青銅器的圖片,說(shuō)說(shuō)我國(guó)古代青銅工藝的成就。命題角度這類歷史活動(dòng)要在考試評(píng)價(jià)中體現(xiàn),主要是通過(guò)展示的青銅器的圖片,了解承

載歷史信息的材料的多樣性,從史料形式看,青銅器屬于實(shí)物史料;從史料價(jià)

值來(lái)看屬于第一手史料,且青銅器上的文字又是一手的文字史料。通過(guò)青銅

器又可以反映當(dāng)時(shí)的青銅制造水平,通過(guò)上面的文字可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀

研活動(dòng)·行易況。從學(xué)科素養(yǎng)側(cè)重體現(xiàn)史料實(shí)證和通過(guò)史料對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行解釋的核心素養(yǎng)。命題時(shí)可以在選擇題中直接出示圖片設(shè)問(wèn),也可以放在探究題方法訓(xùn)

練類的探究活動(dòng)中,且近幾年來(lái)考查頻率較高。1.中國(guó)的青銅器之多,在世界上是少有的。從下面幾幅青銅器皿圖片可以得

到的歷史信息是

(A)

①商周時(shí)期青銅器種類豐富,用途廣泛②商周時(shí)期青銅器制作技藝高超③商周時(shí)期的青銅器成為身份和地位的象征④商周時(shí)期青銅禮器的種類和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限A.①②B.②③C.③④D.①③【活動(dòng)建議5.2】收集《論語(yǔ)》中的一些名言,說(shuō)一說(shuō)其中的含義。命題角度常見(jiàn)的試題命題思路是通過(guò)搜集到的孔子的有關(guān)言論,能解釋語(yǔ)句大意,從中

體現(xiàn)了孔子怎樣的思想?？梢允欠从称湔嗡枷氲?也可以是教育原則和教學(xué)方法的名言。命題時(shí)也可以結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn),如全球孔子學(xué)院的迅速發(fā)展和

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容,體現(xiàn)孔子代表的儒家思想對(duì)中國(guó)乃至世界

的影響,從而樹(shù)立文化自信。題型設(shè)計(jì)上多種題型都可以,問(wèn)題設(shè)置上可以層

層推進(jìn),由歷史到現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)學(xué)以致用?？鬃铀枷爰鞍偌覡?zhēng)鳴近幾年一直是中

考的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。2.以下名言是同學(xué)們搜集到《論語(yǔ)十則》中的主要名言,請(qǐng)結(jié)合所學(xué)回答問(wèn)題。材料一名言一子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！泵远皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”名言三子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不

欲,勿施于人?！辈牧隙?/p>

2014年9月27日,在全球孔子學(xué)院建立十周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)

院日”來(lái)臨之際,國(guó)家主席習(xí)近平向全球孔子學(xué)院全體師生祝賀并致以誠(chéng)摯的問(wèn)候。(1)名言一、名言二、名言三分別反映了孔子怎樣的思想?答案名言一反映了孔子提倡不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí),從而可以獲得新知識(shí)

的學(xué)習(xí)方法;名言二反映了孔子提倡學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)和思要相結(jié)合;名言三反映了孔

子處理人際關(guān)系的重要原則,他認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)

待他人,人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬

恕待人。(2)孔子思想產(chǎn)生了怎樣的影響?答案孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有著非常

重要的影響,他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。

他的學(xué)說(shuō)后來(lái)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。他提倡的“禮”作為中國(guó)宗法分

封與專制集權(quán)農(nóng)耕社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)

起了重要作用。(3)結(jié)合孔子思想的歷史影響,談?wù)勀銓?duì)材料二今天社會(huì)上興起“孔子熱”的

理解或看法。答案孔子思想是歷史的產(chǎn)物,是中國(guó)歷史文化的重要組成部分。他的思想

長(zhǎng)期以來(lái)受到人們的贊同,對(duì)當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì),調(diào)整人與人的關(guān)系,遵

守公共道德觀念,在人與人、人與自然和諧發(fā)展方面有著重大的歷史意義和

現(xiàn)代價(jià)值?？鬃拥恼?、法律、哲學(xué)思想受全世界人民的認(rèn)可?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)

的儒家道德精神與倫理逐漸成為引領(lǐng)民眾生活的道德文化理念,尤其是“己

所不欲,勿施于人”的思想對(duì)當(dāng)今世界上國(guó)與國(guó)之間、人與人之間的和諧關(guān)

系有指導(dǎo)意義。(開(kāi)放性設(shè)問(wèn),言之有理即可)【活動(dòng)建議5.3】搜集具體事例,體會(huì)中醫(yī)對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹膹V泛影響。命題角度隨著中醫(yī)在世界范圍的推廣,被越來(lái)越多的國(guó)家人民認(rèn)可。命題可以從社會(huì)

熱點(diǎn)切入,如屠喲喲獲得諾貝爾獎(jiǎng);也可從我們的實(shí)際生活切入,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生

活設(shè)置情境作為命題切入點(diǎn),但考查的知識(shí)點(diǎn)仍以課標(biāo)要求掌握的張仲景、

華佗、李時(shí)珍為主。3.某中醫(yī)院開(kāi)設(shè)了“治未病”科室,即采取預(yù)防或治療手段,防止疾病發(fā)生、

發(fā)展的方法。這一理論是東漢張仲景提出的。張仲景的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)主要有

(C)①編制了“五禽戲”,創(chuàng)制了“麻沸散”②編寫(xiě)了《本草綱目》總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就③寫(xiě)成了《傷寒雜病論》,發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法④是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者,被稱為“醫(yī)圣”A.①②B.②③C.③④D.①④【活動(dòng)建議5.4】搜集古代名家書(shū)法,欣賞書(shū)法藝術(shù)。命題角度通過(guò)搜集古代書(shū)法家的作品,感受漢字書(shū)法的魅力,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是開(kāi)展

這一活動(dòng)的目的。命題時(shí)可通過(guò)設(shè)計(jì)主題班會(huì)活動(dòng),了解我國(guó)古代書(shū)法家的

代表成就。以課本和課標(biāo)中出現(xiàn)的書(shū)法家為主要考查點(diǎn)。4.漢字書(shū)法為漢族文化的獨(dú)特表現(xiàn)藝術(shù),被譽(yù)為:無(wú)言的詩(shī),無(wú)形的舞,無(wú)圖的

畫(huà),無(wú)聲的樂(lè)。以下人物和書(shū)法成就特點(diǎn)對(duì)應(yīng)不正確的是

(D)A王羲之飄若浮云,矯若驚龍B顏真卿端正勁美,雄渾敦厚C柳公權(quán)方折峻麗,筆力勁健D鍾繇獨(dú)創(chuàng)行書(shū),剛?cè)峒娌ⅰ净顒?dòng)建議5.5】分小組搜集中國(guó)古代四大發(fā)明的資料,出一期板報(bào)。命題角度通過(guò)搜集中國(guó)古代四大發(fā)明的相關(guān)資料,重點(diǎn)在了解四大發(fā)明對(duì)世界所產(chǎn)生

的重大影響,因此命題側(cè)重點(diǎn)依然是四大發(fā)明對(duì)世界的影響。命題形式可以

通過(guò)設(shè)計(jì)主題活動(dòng)探究,如將同學(xué)們搜集到的圖片和資料進(jìn)行版面設(shè)計(jì),考查

四大發(fā)明的傳播及影響。也可設(shè)計(jì)成選擇題,選擇有關(guān)四大發(fā)明描述正確或

錯(cuò)誤的;也可以在材料解析題中出示相關(guān)材料進(jìn)行考查,也可以將中國(guó)古代科

技成就以數(shù)軸形式縱向進(jìn)行歸納對(duì)比,從而分析背后的原因;或者與同一時(shí)期

的西方科技成就進(jìn)行對(duì)比,透過(guò)現(xiàn)象分析問(wèn)題的實(shí)質(zhì),從而有所感悟。從核心素養(yǎng)看,依然滲透的是史料實(shí)證、歷史解釋等。5.九年級(jí)某班同學(xué)準(zhǔn)備針對(duì)四大發(fā)明出一期板報(bào),以下是他們分組搜集的資

料卡片。其中與史實(shí)不符的是

(D)二、參觀考察、觀看欣賞、課外調(diào)查類【活動(dòng)建議5.6】欣賞《清明上河圖》,說(shuō)一說(shuō)宋代城市生活中的衣、食、

住、行和風(fēng)俗習(xí)慣。命題角度《清明上河圖》反映的是北宋都城汴京汴河兩岸的繁榮景象。考試中常選

取其中的一個(gè)畫(huà)面,通過(guò)觀察圖片,感受宋代城市生活中衣、食、住、用、行

和風(fēng)俗習(xí)慣,對(duì)宋代社會(huì)生活的相關(guān)歷史現(xiàn)象進(jìn)行解釋。如圖中出現(xiàn)了瓦

子、正店、交通工具、水運(yùn)的繁忙、衣服的特點(diǎn)等,解釋出現(xiàn)這些變化的原

因等。題型可設(shè)計(jì)為選擇題,也可設(shè)計(jì)成其他題型。相關(guān)的核心素養(yǎng)滲透主要是史料實(shí)證和歷史解釋,還有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗和文化的認(rèn)同感。6.鄧小平在一次參觀文化展覽時(shí),指著一幅名畫(huà)說(shuō):“我們祖先早已熟知商品

經(jīng)濟(jì)了?！边@幅名畫(huà)應(yīng)是

(C)A.《天王送子圖》B.《洛神賦圖》C.《清明上河圖》D.《步輦圖》7.下面一幅畫(huà)是北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》(局部),它描繪了北宋都

城開(kāi)封(東京)汴河兩岸商業(yè)繁榮的景象。當(dāng)時(shí)汴河穿城而過(guò),西由黃河受水,

東入淮河,水量豐富,船運(yùn)繁忙,大江南北物資匯集。

回答下列問(wèn)題:(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí),分析東京商業(yè)繁盛的原因。答案北宋社會(huì)環(huán)境安定;宋代商業(yè)政策的改變,政府實(shí)行恤商政策;宋代時(shí)

經(jīng)濟(jì)重心南移,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都大大發(fā)展;宋代鼓勵(lì)海外貿(mào)易的發(fā)展;

宋代科技文化的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)當(dāng)時(shí)汴河運(yùn)往東京的稻米主要產(chǎn)自

(C)A.華北平原B.漢中平原C.太湖平原D.江漢平原(3)從圖中你還能提取到哪些信息?答案宋代重要的交通工具有騾子、轎子和馬;宋代商業(yè)活動(dòng)繁榮,街道店鋪

林立,商品琳瑯滿目;水路和陸路都比較發(fā)達(dá);等?！净顒?dòng)建議5.7】有條件的地方,欣賞戲劇、曲藝表演藝術(shù)。命題角度此活動(dòng)的目的是,通過(guò)欣賞戲劇、曲藝和地方戲等表演藝術(shù),感受中華民族傳

統(tǒng)文化的魅力,從而熱愛(ài)和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。體現(xiàn)在考試評(píng)價(jià)中,可以通

過(guò)材料提取相關(guān)歷史信息;或設(shè)計(jì)成主題探究活動(dòng),就古代戲劇成就進(jìn)行問(wèn)題

設(shè)置。8.戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一,歷史悠久,劇種繁多,表演形式集“唱、做、念、

打”于一體,在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟。以下關(guān)于我國(guó)古代戲曲發(fā)展表述不

正確的是

(B)A.元朝戲曲空前發(fā)達(dá),出現(xiàn)了元曲,包括散曲、雜劇和南戲等B.元代最優(yōu)秀的雜劇作家是關(guān)漢卿,其代表作是《桃花扇》C.湯顯祖是明代后期最負(fù)盛名的戲劇家,代表作是《牡丹亭》D.清朝時(shí),徽調(diào)吸收了昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點(diǎn)并加以創(chuàng)造

和改進(jìn),形成了新的劇種“京劇”三、閱讀觀察類【活動(dòng)建議5.8】從文物圖片和唐詩(shī)中感受唐朝的社會(huì)風(fēng)尚。命題角度通過(guò)觀察唐朝時(shí)期文物圖片,提煉相關(guān)歷史信息,認(rèn)識(shí)到文物是我們了解歷史

的主要途徑,從而滲透史料實(shí)證意識(shí),提高歷史解釋的能力。唐詩(shī)作為唐朝主

要文學(xué)成就,一定程度上反映了唐朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也是我們了解唐朝社會(huì)的主

要途徑之一,主要考查的是閱讀能力和歷史解釋能力。此條教學(xué)活動(dòng)建議近

兩年考查得比較多,如出示幾幅文物圖片,提取相關(guān)歷史信息,選擇正確或錯(cuò)

誤的;出示幾首唐詩(shī)選段,設(shè)置相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行解答;等。9.中央電視臺(tái)的《詩(shī)詞大會(huì)》欄目在全國(guó)掀起了誦讀詩(shī)歌的熱潮。“憶昔

開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。”大詩(shī)人

杜甫的這首詩(shī)稱頌的是

(C)A.“開(kāi)皇之治”B.“貞觀之治”C.“開(kāi)元盛世”D.“康乾盛世”10.文物具有多元的證史價(jià)值,是我們了解歷史的主要依據(jù)。下列文物中能反

映唐朝時(shí)期開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣的是

(B)四、方法訓(xùn)練類【活動(dòng)建議5.9】了解中國(guó)古代紀(jì)年的主要方法,學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史年表的基本技

能。命題角度這類活動(dòng)旨在使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的一些基本方法。考試評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)的

話可以制作或完成歷史年表,給出不同的幾種方法說(shuō)明具體是哪一種。題型

設(shè)置上選擇題、簡(jiǎn)答題或活動(dòng)探究題都可以根據(jù)需要設(shè)計(jì)。近幾年來(lái)對(duì)學(xué)

習(xí)歷史方法的考查也是比較常見(jiàn)的。11.中國(guó)古代主要的紀(jì)年方法有天干地支紀(jì)年法、君王即位年次紀(jì)年法、年

號(hào)紀(jì)年法等,以下屬于年號(hào)紀(jì)年法的是

(B)A.辛丑年B.貞觀元年C.魯莊公六年D.公元25年命題點(diǎn)一青銅器試真題·練易1.(2018山西,1,2分)小華同學(xué)在參觀山西博物院舉辦的商周文物展覽時(shí),拍攝

了一組青銅器的圖片,從中不能得到的歷史信息是

(A)

A.青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大組織嚴(yán)密B.青銅器種類繁多,用途廣泛C.青銅器物具有重要的史料價(jià)值D.青銅鑄造業(yè)的工藝水平高超命題點(diǎn)二雕塑和建筑2.(2018山西,19,4分)(節(jié)選)不忘初心,牢記使命,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的

“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。王老師以“筑夢(mèng)前行”為主題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)

任務(wù)單,請(qǐng)你完成學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一【設(shè)計(jì)方案——體會(huì)中國(guó)精神】(4分)(1)下面是以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”和“傳承民族精神”為主題的兩條游學(xué)線路,

請(qǐng)你選擇其中一條,并簡(jiǎn)述理由。線路一:山西大同云岡→陜西西安秦始皇陵→四川都江堰線路二:廣州虎門(mén)海灘→香港紫荊花廣場(chǎng)→臺(tái)灣赤崁樓答案

線路一示例:山西大同云岡:這里有著名的云岡石窟,其佛像雕刻繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑

藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格,又吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn),堪稱雕刻藝術(shù)精品;陜

西西安秦始皇陵:這里有中國(guó)歷史上第一位皇帝秦始皇的陵墓,其陪葬坑中出

土了大量陶制兵馬俑和兵器,形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的氣勢(shì),

是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠;四川都江堰:這里有聞名世界的防洪灌溉工程

都江堰,消除了岷江水患,灌溉了農(nóng)田,使成都平原“水旱從人,不知饑饉”,獲

得了“天府之國(guó)”的美稱,至今一直造福于人民。這條線路上的遺址、遺跡

體現(xiàn)了我國(guó)古代人與自然的和諧相處,反映了勞動(dòng)人民的智慧,展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平和精益求精的工匠精神。(4分)線路二示例:廣州虎門(mén)海灘:林則徐在這里進(jìn)行虎門(mén)銷煙,是中國(guó)人民禁煙斗爭(zhēng)的偉大勝

利,顯示了中華民族反抗外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志;香港紫荊花廣場(chǎng):在這里感受

到“一國(guó)兩制”在香港的成功實(shí)踐,香港回歸祖國(guó),推動(dòng)了祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè);

臺(tái)灣赤崁樓:此地見(jiàn)證了鄭成功抗擊荷蘭殖民者,收復(fù)臺(tái)灣,捍衛(wèi)了國(guó)家的領(lǐng)

土主權(quán)。這條線路能體現(xiàn)出中華民族反抗外來(lái)侵略,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的偉大愛(ài)

國(guó)精神和民族精神。(4分)命題點(diǎn)三書(shū)法3.(2017山西,2,2分)中國(guó)的漢字構(gòu)型獨(dú)特,字形豐富,數(shù)量龐大,為富于個(gè)性化

的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造了條件。根據(jù)下面圖片提示的相關(guān)信息,書(shū)法成為一門(mén)藝術(shù)

的原因有

(B)

①漢字的演變與成熟②歷代統(tǒng)治者的推崇③造紙術(shù)的發(fā)明④人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求A.①②B.①③C.②③D.②④命題點(diǎn)四百家爭(zhēng)鳴4.(2017山西,17,2分)(節(jié)選)自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

的重要內(nèi)容,建立法治社會(huì)是人類孜孜以求的目標(biāo)之一。閱讀下列材料,結(jié)合

所學(xué)知識(shí),回答問(wèn)題。材料一“法不阿貴……刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫?！薄俄n非子》答案

韓非子的思想主張被秦始皇采納,成為秦朝治理國(guó)家的指導(dǎo)思想;適應(yīng)

了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要,與儒家思想互為表里,成為中國(guó)古代

社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ);法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政

治家改革圖治的理論武器;是中華民族傳統(tǒng)文化基本精神的重要組成部分;

等。(答出任意一點(diǎn)得1分,共2分。)(1)材料一中韓非子的思想主張對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響?(2分)5.(2017山西,19,2分)“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的精髓,構(gòu)建和諧社會(huì)

是人類共同的發(fā)展愿景。某班同學(xué)以“和諧之光”為主題設(shè)計(jì)了一期板報(bào),

并提出了如下問(wèn)題,請(qǐng)你和他們一起完成。任務(wù)一【搜集名言——汲取思想智慧】(2分)(1)閱讀同學(xué)們搜集的中國(guó)古代思想家的名言,請(qǐng)你任選其中兩位,分別概括

他們的思想主張。?“人法地,地法天,天法道,道法自然”

——老子?“仁者愛(ài)人”“己所不欲,勿施于人”“君子和而不同,小人同而不和”

——孔子?“民為貴,社稷次之,君為輕”

——孟子?“兼相愛(ài),交相利”

——墨子答案老子:主張順應(yīng)自然,無(wú)為而治;孔子:要有愛(ài)心和同情心,要求統(tǒng)治者愛(ài)

惜民力,體察民意;自己不希望的事情,也不要強(qiáng)迫別人接受;墨子:主張互愛(ài)互

利,反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng);孟子:主張為政以德,以民為本。(分別答出上述任意

一點(diǎn)得1分,共2分。)命題點(diǎn)五唐詩(shī)宋詞6.(2016山西,2,2分)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)生活。唐詩(shī)作為一個(gè)時(shí)代的主要