2025年滬教版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、結(jié)合所學知識分析下圖所反映的現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。

A.工業(yè)革命的發(fā)展促使資本主義世界市場得以初步形成B.歐洲早期殖民擴張使亞非拉地區(qū)的小農(nóng)經(jīng)濟迅速解體C.兩次工業(yè)革命中發(fā)明的交通通訊工具方便了世界聯(lián)系D.新航路開辟引起“商業(yè)革命”促進了世界貿(mào)易的擴展2、公元前5世紀的雅典出現(xiàn)三個享有世界聲譽的三大悲劇家，他們都善于從傳統(tǒng)的神話中尋取戲劇的題材，從觀眾所熟悉的故事中，體現(xiàn)存在于現(xiàn)實生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于這些矛盾而導致的不幸的遭遇。根據(jù)材料可推測這三大悲劇家的作品成功之處在于A.順應了民主政治的發(fā)展需要B.反映了現(xiàn)實生活中人的情感C.充分調(diào)動了人們的宗教情緒D.故事情節(jié)跌宕起伏引人入勝3、君士坦丁堡陷落后,當初將古希臘學術(shù)保存下來并仔細研讀的基督教學者,帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們在此受到熱烈歡迎,因為文藝復興學者正四處搜尋古典文獻。對材料理解正確的是()

①拜占庭帝國保存了古代希臘文獻②拜占庭帝國的滅亡是因為信奉基督教。

③這些古代希臘文獻對文藝復興的發(fā)展起到重要作用④閉關自守導致落后,開放創(chuàng)新促進發(fā)展A.②③④B.②④C.①③D.①③④4、16世紀的歐洲，報刊業(yè)出現(xiàn)了周刊和日刊，把常識與艱深的哲學探討有機融合；涌現(xiàn)了大量的圖書機構(gòu)，開辦了閱覽室和“文學陳列館”，方便人們盡情閱讀而無需購買；按天出租圖書的創(chuàng)新行為讓一些暢銷書到了各種讀者手里。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.推動了活字印刷術(shù)普及B.推動了思想不斷解放C.根源于高等教育的發(fā)展D.保護了古代文化典籍5、古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭。但這一文化遺產(chǎn)在中世紀幾乎湮滅，幸有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。從阿拉伯世界涌來的知識潮流促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化（）A.成為了西方思想解放運動的根源B.直接促成了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型C.對西方文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響D.為溝通東西方文化發(fā)揮重要作用6、藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠》中指出：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救靈之苦。”；《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“天賦地載，萬物悉備，莫責與人?！边@說明中醫(yī)藥學A.蘊含以人為本的思想B.立足社會實踐C.是中醫(yī)藥文化的根基D.利于健康養(yǎng)生評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)8、閱讀材料；回答問題。

材料一先秦時期是古代中國民族精神構(gòu)建的時代?！抖Y記·禮運》語謂：“圣人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！薄吨芤住で浴は髠鳌氛Z謂：“天行健，君子以自強不息”，這是人們從天象而感悟人道，認為人應當像自然的運行那樣生生不息，不斷前進?！抖Y記·中庸》所謂“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”，這種精神，在先秦時期常常被稱為“中和”或“和合”。宋儒在學術(shù)上堅持求新，張載認為“學貴心悟，守舊無功”。當然，理學家也會把中華民族的道德情操等熔鑄其中。這顯示了中華文化的包容與創(chuàng)新的民族特色?！幾脏崕熐稓v史視野下的中華民族精神》材料二15世紀以來，西歐人拿來中國的一些科技發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴張。這種擴張反過來又引發(fā)更多的技術(shù)進步和制度變化，最終結(jié)果是歐洲中世紀文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明。17—18世紀，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學說，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉。中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模?！幾陨蚋ァ吨形魑幕涣魇贰罚?）據(jù)材料一；概括先秦時期中華民族精神的基本內(nèi)涵。結(jié)合所學知識，以宋明理學為例，說明文化的“包容與創(chuàng)新”。

（2）根據(jù)材料二，概述中國元素為世界文明的轉(zhuǎn)變所做的貢獻。9、閱讀材料；回答問題。

材料一從公元前3200年到公元前2350年；十幾個蘇美爾城邦支配著美索不達米亞的公共事務。當和平得以維系，政府也會組織建造大型公共設施。宮殿；神廟和抵御外敵的高墻出現(xiàn)在所有蘇美爾的城市中，全部工作都由吉爾伽美什這樣的領袖來組織和協(xié)調(diào)完成。神話中就曾提到吉爾伽美什在烏魯克建造城墻和神廟的事跡。比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)，它支撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市社會。隨著人口的增加，蘇美爾人擴大了蓄水池和水渠的灌溉網(wǎng)絡。

材料二下圖為古埃及一位祭司的墓室壁畫。這位祭司大約生活在公元前15世紀；畫中描繪了埃及南部的農(nóng)民犁地并播種的情形。

——以上材料均據(jù)（美）杰里·本特利《新全球史》（1）根據(jù)材料一；概括指出兩河流域早期文明的政治特色。

（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；分析為什么說在兩河流域早期文明中“比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)”。

（3）比較材料一、二，說明兩河流域的早期文明與古代埃及文明的共同特征。10、閱讀材料；回答問題。

材料一建筑師以精確的算術(shù)設計；建造了這座世界上最大的；重達625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運到吉薩來。

——（美）馬修斯等《西方人文讀本》材料二1991年；埃及古物局的學者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設者的墓。1994年，美國籌備了一個基金會，恢復發(fā)掘這座消失了的城市。美國學者萊赫奈爾說，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人，或許多至10萬人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家；工匠、面包師和普通勞動者。

——劉文鵬《.埃及考古學》（1）據(jù)材料一；歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關的信息。

（2）據(jù)材料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說明其價值。11、（古代西方文明）

材料一中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學、醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文等方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學家。12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識.潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，促進了文藝復興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。——摘編自蔡德貴《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》材料二拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M拜占庭文明》材料三在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復和重振羅馬帝國昔日輝煌為已任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利。而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。——摘編自陳志強《論拜占庭文化的獨特性》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；概括阿拉伯人給歐洲社會帶來的影響。

（2）根據(jù)材料二、三概括拜占庭文明的特點.并結(jié)合所學知識分析其成因。12、家訓是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問題。材料一中國古代家訓節(jié)選中國古代家訓節(jié)選孔子曰：“著則不孫（孫：同進，恭順），儉則固（固：簡陌、部函）。與其不孫也，寧固，”生民之本，要當稼稿而食，桑麻以衣世間名士，但務寬仁。

（1）根據(jù)材料一，概括《顏氏家訓》的基本內(nèi)涵?！幾灶佒疲伿霞矣枴访髑寮矣栐谄鋬?nèi)容和教化方式上都發(fā)生了顯著變化，這主要表現(xiàn)在貞節(jié)觀念的強化、社會風俗教化內(nèi)容增多、女子家訓大量增加、強化宗子教育、商賈家訓的繁榮，重視個人風操和民族氣節(jié)教育、宗規(guī)族訓和家法懲戒的加強等方面。材料二明清家訓在其內(nèi)容和教化方式上都發(fā)生了顯著變化，這主要表現(xiàn)在貞節(jié)觀念的強化、社會風俗教化內(nèi)容增多、女子家訓大量增加、強化宗子教育、商賈家訓的繁榮，重視個人風操和民族氣節(jié)教育、宗規(guī)族訓和家法懲戒的加強等方面。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出明清家訓發(fā)生顯著變化的原因。近代家訓節(jié)選——摘編自陳延《試論明清家訓的發(fā)展及其教化實踐》材料三近代家訓節(jié)選李鴻章在《示文兒》一信中說：“年來國事日非受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，工商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然。

（3）與據(jù)材料一相比，材料三中近代家訓的內(nèi)容有何變化？試作一簡要評價。張之洞《與子書》中說：“方今國事擾攘，外寇紛來，邊境累失，腹地亦危。振興之道第一即在治國，治國之道不ー，而練兵實為首端“因送汝東渡。當今既入此，應努力上進，盡得其奧，務必養(yǎng)成一軍人資格。勿忘！勿忘！13、閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)統(tǒng)計，據(jù)統(tǒng)計，1940世紀4年代，新（新加坡）馬（馬來亞）地區(qū)的華僑約為1911萬人，916600年，英屬馬來亞華僑總數(shù)為222655人，其中新加坡華僑為19人。世紀后期，曾游歷南洋的洋務派智囊馬建忠記載：“埠（檳城）中督理瑪·馬克謂，本埠殷商，盡系華民”。同治年的《游歷筆記》載，“新加坡華人皆閩廣人，善貿(mào)易，紳商富戶甚多。其中華街，大小店鋪、廟宇、會館、戲園、酒樓、茶店成備其間，閩人十之七，廣人十之二三?！睓壚茙Z、新加坡先后成為南洋華工的集散地。新馬地區(qū)經(jīng)濟的骨干行業(yè)采錫和樹膠，所用幾乎全是華僑勞工?！幾郧f國土《鴉片戰(zhàn)爭后東南亞華僑的人口結(jié)構(gòu)》20材料二701984世紀年代末，新加坡政府推廣儒家倫理運動。政府規(guī)定自

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；說明近代新馬地區(qū)華僑數(shù)量快速增長的背景。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出新加坡政府獨立后文化建設的影響。年始，在中學三、四年級的德育課程中增設儒家倫理課程。此后，還邀請海外一些著名儒學專家訪問新加坡，在政府新聞界的協(xié)助下舉行專題討論與演講。新加坡社會各界也都很重視對儒家文化的研究和弘揚。華人社團組織，如南洋學會、亞洲研究會、中華總商會等，在這一過程中都極為活躍。新加坡華人從原先全面認同西方文化，逐漸轉(zhuǎn)向認同糅合馬來文化、印度文化精華部分的儒家文化。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一二戰(zhàn)以來；歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民逐漸成為歐洲社會的重要組成部分。1945年至20世紀70年代早期，歐洲的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力。而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時彌補勞動力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運動的目的地之一。對此，歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工。

材料二1973年以后；招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內(nèi)部的移民，事實上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟內(nèi)部的流動開始成為習慣。

——材料一、二均摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民問題》材料三在社會就業(yè)層面上；大量移民對當?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠高于當?shù)厝?，但許多歐洲人和某些政黨依然認為，大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間。在國家安全層面上，大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會融合政策，來自北非的移民及其后代，在社會教育；就業(yè)、語言、生活習慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路。

——摘編自劉曉平《戰(zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問題初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；說明1945年至20世紀70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）根據(jù)材料二；概括1973年至20世紀90年代初期歐洲移民的特點。

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，簡析戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的影響。評卷人得分四、論述題(共1題，共8分)15、閱讀材料；回答問題。

材料然而，在人類文明的朝霞時期，當中華文明同西方文明各古代文明勃興之后，就自然地波浪式的向外擴展，影響著各自的周邊地區(qū)，日漸遠去日久天長，自然會獲得彼此的最初信息。中國和遙遠的西方這兩種陌生的文明一經(jīng)接觸，就勢必引出彼此影響，相互吸收的更大興趣與需求?！臃即ㄈf明《古代中西文化交流史話》請從以上材料中提取任意一個觀點，并結(jié)合中國史相關知識加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯合理，表述清晰）評卷人得分五、簡答題(共3題，共21分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】由表中數(shù)據(jù)可知1860年和1880年兩個時段世界貿(mào)易額增長迅速；結(jié)合所學知識可知，工業(yè)革命展開，資本主義世界市場初步形成，促進了世界貿(mào)易額的增長，A正確；B與材料無關；表中數(shù)據(jù)沒有涉及第二次工業(yè)革命，C不正確；D新航路開辟早于題干時間信息。

點睛：本題考查了世界市場的形成的影響的相關知識，要求學生對世界市場的形成過程及原因有所掌握和了解。2、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料“從觀眾所熟悉的故事中；體現(xiàn)存在于現(xiàn)實生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于這些矛盾而導致的不幸的遭遇”可知B正確。ACD均不合題干主旨。故ACD錯誤。

【點睛】

本題考查古代雅典文化成就，旨在考查學生準確解讀材料信息和分析問題的能力。古代雅典早期民主制度，促進文化的繁榮；經(jīng)濟社會繁榮，使得人們有可能致力于文化發(fā)展；本身是地中海文明屬沿海文明，是文化繁榮的地理因素。與周邊國家文明交流頻繁，也有與東方文化交流。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“君士坦丁堡陷落后，當初將古希臘學術(shù)保存下來并仔細研讀的基督教學者，帶著這些珍貴手稿逃到了意大利”，并結(jié)合所學可知，拜占庭帝國保存了古代希臘文獻，所以①正確；根據(jù)材料“他們在此受到熱烈歡迎，因為文藝復興學者正四處搜尋古典文獻”，并結(jié)合所學可知，這些古代希臘文獻對文藝復興的發(fā)展起到重要作用，所以③正確。由此可知，①③均正確，C項正確；材料未涉及拜占庭帝國的滅亡，所以②表述錯誤，排除A、B項；材料沒有體現(xiàn)閉關自守和開放創(chuàng)新政策的影響，所以④表述錯誤，排除D項。故選C項。4、B【分析】【詳解】

據(jù)材料“16世紀的歐洲，報刊業(yè)出現(xiàn)了周刊和日刊，把常識與艱深的哲學探討有機融合；方便人們盡情閱讀而無需購買；按天出租圖書的創(chuàng)新行為讓一些暢銷書到了各種讀者手里”可知，16世紀的歐洲報刊業(yè)發(fā)展，并涌現(xiàn)了大量的圖書機構(gòu)，開辦了閱覽室和“文學陳列館”，方便人們盡情閱讀而無需購買，這有利于人們思想的解放，B項正確；材料強調(diào)的是報刊和閱覽室的設立，方便人們閱讀，而非印刷術(shù)的傳播，排除A項；材料未涉及高等教育的發(fā)展，排除C項；材料強調(diào)的是報刊和閱覽室的設立，方便人們閱讀，而非古代文化典籍的保護，排除D項。故選B項。5、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：中古時期的阿拉伯帝國。材料“從阿拉伯世界涌來的知識潮流促進了文藝復興運動的到來”體現(xiàn)的是阿拉伯文化對歐洲近代思想解放運動產(chǎn)生深遠影響，C項正確；西方思想解放運動的根源在于經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；阿拉伯文化對歐洲社會轉(zhuǎn)型起到的是間接作用，排除B項；材料與溝通東西方文化無關，排除D項。故選C項。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救靈之苦”“萬物悉備，莫責與人”可知中國古代醫(yī)藥學的宗旨是減輕人的痛苦，治病救人，蘊含了以人為本的思想，故選A；材料主要體現(xiàn)了中醫(yī)藥學以人為本的思想，沒有體現(xiàn)立足社會實踐和利于健康養(yǎng)生，排除BD；材料沒有體現(xiàn)中醫(yī)藥學是中醫(yī)藥文化的根基，排除C。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)8、略

【分析】【詳解】

（1）基本內(nèi)涵：根據(jù)“圣人耐（能）以天下為一家；以中國為一人者，非意之也”得出天下一家的統(tǒng)一精神；根據(jù)“天行健，君子以自強不息”得出自強不息的開拓精神；根據(jù)“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也”得出兼收并蓄的包容精神。包容：結(jié)合所學內(nèi)容可知，宋明理學融合先秦以來中國內(nèi)生的民族精神，接受外來佛教思想的精華；以佛道思想解釋儒家義理；包含程朱理學、陸王心學等學術(shù)觀點不同的流派。創(chuàng)新主要是形成以理為核心的新儒學體系；使儒學更具思辨性和哲學性。

（2）貢獻：根據(jù)“15世紀以來，西歐人拿來中國的一些科技發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴張。這種擴張反過來又引發(fā)更多的技術(shù)進步和制度變化，最終結(jié)果是歐洲中世紀文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明”得出中國先進的科技成果為歐洲開辟新航路和海外擴張、科技的發(fā)展以及資產(chǎn)階級文化的傳播提供了重要條件；根據(jù)“中國古代的主要經(jīng)典和儒家學說，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉”、“中國歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模”得出中國的儒學思想成為他們作為批判專制王權(quán)，提出民主政治等主張的重要依據(jù)?！窘馕觥浚?）基本內(nèi)涵：天下一.家的統(tǒng)一精神；自強不息的開拓精神；兼收并蓄的包容精神。包容：融合先秦以來中國內(nèi)生的民族精神；接受外來佛教思想的精華；以佛道思想解釋儒家義理；包含程朱理學、陸王心學等學術(shù)觀點不同的流派。

創(chuàng)新：形成以理為核心的新儒學體系；使儒學更具思辨性和哲學性。

（2）貢獻：中國先進的科技成果為歐洲開辟新航路和海外擴張、科技的發(fā)展以及資產(chǎn)階級文化的傳播提供了重要條件；中國的儒學思想成為他們作為批判專制王權(quán)，提出民主政治等主張的重要依據(jù)。9、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】（1）城邦政治盛行；形成了較為完備的國家機器；政府承擔管理公共事務的職能。

（2）農(nóng)業(yè)是各個城邦賴以生存的基礎；灌溉系統(tǒng)的修建能夠為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠的保障。

（3）神廟、祭司等與宗教相關的事務及相關機構(gòu)或人物在社會生活中具有重要作用；都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都擁有特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）題；可根據(jù)材料一中的信總“精確的算術(shù)設計”“世界上最大”“重達625萬噸的石塊”“大多數(shù)從更遠的地區(qū)獲取”作答。

第（2）題第一問，可根據(jù)材料二中的信舟“發(fā)現(xiàn)了金字塔建設者的墓”“消失了的城市”作答；第二問可根據(jù)第一問的答案作答，最后得出有助于了解修建者的社會分工和生活狀況的價值結(jié)論?！窘馕觥?1)信息:設計恢宏;計算禎確;巨石采集;運輸科學。

(2)新發(fā)現(xiàn):金字塔修建者的墓地;修建者生活的城市遺址。價值:有助于了解修建者的社會分工和生活狀況。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)；在實驗科學；醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文等方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的‘圖斯雙圓’理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學家”并結(jié)合所學知識可知，在自然科學領域，取得了領先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學的發(fā)展；根據(jù)材料“12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識.潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進’，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，促進了文藝復興的到來”并結(jié)合所學知識可知，在思想方面，保存了古代希臘文化成果，為文藝復興提供了條件；根據(jù)材料“中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”并結(jié)合所學知識可知，在政治方面，將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。

（2）特點：根據(jù)材料“首先；它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素”可知，拜占庭文明的特點是包容性；開放性；根據(jù)材料“其次，它又是典型的基督教文”可知，與宗教密切聯(lián)系；根據(jù)材料“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”可知，融匯東西方文化。

原因：根據(jù)材料“拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利。而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動”可知，特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流；根據(jù)材料“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介”可知，活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；根據(jù)材料“在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復和重振羅馬帝國昔日輝煌為已任”可知，統(tǒng)治階層的重視和努力。【解析】（1）影響：自然科學領域：取得了領先全球的成就；影響了歐洲近代自然科學的發(fā)展；思想方面：保存了古代希臘文化成果，為文藝復興提供了條件；政治：將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。

（2）特點：包容性；開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。

原因：特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；統(tǒng)治階層的重視和努力。12、略

【分析】【詳解】

(1)內(nèi)涵:根據(jù)“著則不孫（孫：同進；恭順），儉則固”可得出強調(diào)節(jié)儉；謙恭;根據(jù)“生民之本，要當稼稿而食，桑麻以衣世間名士，但務寬仁”得出注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn);追求寬容、仁義。因素:結(jié)合所學可從小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展、儒家思想的影響角度概括。

(2)原因:根據(jù)所學可從政治；經(jīng)濟、思想等角度概括?？傻贸鼍鲗Ｖ茝娀?理學影響;商品經(jīng)濟發(fā)展。

(3)變化:根據(jù)“豈知世界文明，工商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然。”可得出重視工商業(yè)發(fā)展;根據(jù)“而練兵實為首端“因送汝東渡。當今既入此，應努力上進，盡得其奧，務必養(yǎng)成一軍人資格”可得出培養(yǎng)軍事強國意識;根據(jù)“我替你們打算，到英國后折往瑞典、挪威一行，因北歐市容極嚴整有新意，必須一往”可得出注重培養(yǎng)世界視野。評價:近根據(jù)材料并結(jié)合所學可從清代家訓所反映的愛國救亡意識、近代經(jīng)濟的發(fā)展、西學的傳播、資產(chǎn)階級民主運動的影響等方面的因素進行理解與評析。言之有理即可。【解析】(1)內(nèi)涵:強調(diào)節(jié)儉、謙恭;注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn);追求寬容、仁義。因素:小農(nóng)經(jīng)濟;儒家思想。

(2)原因:君主專制強化;理學影響;商品經(jīng)濟發(fā)展。

(3)變化:重視工商業(yè)發(fā)展;培養(yǎng)軍事強國意識;注重培養(yǎng)世界視野。評價:近代家訓為中國傳統(tǒng)家訓教化帶來一股“新風”;愛國救亡意識的感召、近代經(jīng)濟的發(fā)展、西學的傳播、資產(chǎn)階級民主運動的影響都使家訓增加了新的符合時代精神的內(nèi)容;家訓內(nèi)容的變化體現(xiàn)了當時先進的中國知識分子尋求強國御辱之道，挽救民族危機的愿望，順應了歷史潮流，有利于中國社會的進步。13、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“19世紀40年代；新（新加坡）馬（馬來亞）地區(qū)的華僑約為4萬人，1911年，英屬馬來亞華僑總數(shù)為916600人，其中新加坡華僑為222655人”并結(jié)合所學知識可知，19世紀中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國；晚清社會危機日益嚴重，東南沿海的百姓生活艱難；根據(jù)材料“新加坡華人皆閩廣人，善貿(mào)易，紳商富戶甚多。其中華街，大小店鋪；廟宇、會館、戲園、酒樓、茶店成備其間，閩人十之七，廣人十之二三”并結(jié)合所學知識可知，明清以來，東南沿海居民為了謀生有下南洋的傳統(tǒng)；根據(jù)材料“檳榔嶼、新加坡先后成為南洋華工的集散地。新馬地區(qū)經(jīng)濟的骨干行業(yè)采錫和樹膠，所用幾乎全是華僑勞工”并結(jié)合所學知識可知，華僑開發(fā)南洋，推動新馬地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展對中國東南沿海百姓產(chǎn)生吸引力；英國殖民者開發(fā)馬來半島，需要大量勞動力。

（2）影響：根據(jù)材料“20世紀70年代末，新加坡政府推廣儒家倫理運動。政府規(guī)定自1984年始，在中學三、四年級的德育課程中增設儒家倫理課程。此后，還邀請海外一些著名儒學專家訪問新加坡，在政府新聞界的協(xié)助下舉行專題討論與演講”可知，提升人口的素質(zhì)；根據(jù)材料“新加坡社會各界也都很重視對儒家文化的研究和弘揚。華人社團組織，如南洋學會、亞洲研究會、中華總商會等，在這一過程中都極為活躍”可知，增強了社會凝聚力；根據(jù)材料“新加坡華人從原先全面認同西方文化，逐漸轉(zhuǎn)向認同糅合馬來文化、印度文化精華部分的儒家文化”可知，探索出了一條適合國情的發(fā)展道路；根據(jù)所學知識，可從新加坡經(jīng)濟、外交等方面作答，如為新加坡經(jīng)濟高速發(fā)展（實現(xiàn)工業(yè)化）創(chuàng)造了有利條件；有利于新加坡擴大國際合作；推動與中國的經(jīng)濟文化交流等等?！窘馕觥?1)背景:明清以來；東南沿海居民為了謀生有下南洋的傳統(tǒng)；英國殖民者開發(fā)馬來半島，需要大量勞動力；19世紀中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國；晚清社會危機日益嚴重，東南沿海的百姓生活艱難；華僑開發(fā)南洋，推動新馬地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展對中國東南沿海百姓產(chǎn)生吸引力。（答出其中4點即可）

(2)影響:增強了社會凝聚力；提升人口的素質(zhì)；為新加坡經(jīng)濟高速發(fā)展（實現(xiàn)工業(yè)化）創(chuàng)造了有利條件；探索出了一條適合國情的發(fā)展道路；有利于新加坡擴大國際合作；推動與中國的經(jīng)濟文化交流。（答出其中4點即可）14、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一中“1945年至20世紀70年代早期；歐洲的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力。”；“而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時彌補勞動力缺口?！?、“歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學從經(jīng)濟發(fā)展迅速、勞動力短缺、國家政府主動吸引、西歐福利制度的建立等方面說明1945年至20世紀70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）依據(jù)材料二中“但歐洲共同體內(nèi)部的移民；事實上還在繼續(xù)，技術(shù)勞工和高層次人才的移民不斷增加”；“到20世紀90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟內(nèi)部的流動開始成為習慣?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學從高素質(zhì)人才移民增加、歐共體內(nèi)部人員流動性增強等方面概括1973年至20世紀90年代初期歐洲移民的特點。

（3）依據(jù)材料一中“歐洲的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力。”及材料二中“到20世紀90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內(nèi)部的流動看作類似于民族經(jīng)濟內(nèi)部的流動開始成為習慣。”等信息結(jié)合所學從彌補了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺，促進了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟的恢復和發(fā)展、加強了不同文明的交流與融合、加速了經(jīng)濟全球化的進程等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的積極影響。依據(jù)材料三中“大量移民對當?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊”、“大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間”、“大量移民的存在對國家安全構(gòu)成了前所未有的挑戰(zhàn)”、“來自北非的移民及其后代，在社會教育、就業(yè)、語言、生活習慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學從社會就業(yè)、國家安全等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的消極影響。【解析】（1）原因：經(jīng)濟發(fā)展迅速；勞動力短缺；國家政府主動吸引；西歐福利制度的建立。

（2）特點：高素質(zhì)人才移民增加；歐共體內(nèi)部人員流動性增強。

（3）積極影響：彌補了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺；促進了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟的恢復和發(fā)展；加強了不同文明的交流與融合；加速了經(jīng)濟全球化的進程。

消極影響：沖擊了歐洲原有的勞動力市場，擠壓了歐洲公民的就業(yè)空間；造成了移民地國家的人才流失；對歐洲國家安全構(gòu)成挑戰(zhàn)；引發(fā)了一系列社會問題。四、論述題(共1題，共8分)15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“當中華文明同西方文明各古代文明勃興之后，就自然地波浪式的向外擴展，影響著各自的周邊地區(qū)，日漸遠去日久天長，自然會獲得彼此的最初信息”、“中國和遙遠的西方這兩種陌生的文明一經(jīng)接觸，就勢必引出彼此影響，相互吸收的