2019屆全國I卷高考政治大一輪復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理課時(shí)3求索真理的歷程講義新人教版必修

課時(shí)3求索真理的歷程備考導(dǎo)航考點(diǎn)分布命題方向注：數(shù)字代表近5年全國高考考次。命題指數(shù)：選擇題★★☆☆☆；非選擇題★★☆☆☆1.命題特點(diǎn)：選擇題常以漫畫、名言警句等為載體考查相關(guān)知識，非選擇題主要以社會(huì)熱點(diǎn)材料為背景，綜合考查對認(rèn)識的來源、認(rèn)識的發(fā)展等知識的理解和把握。2.備考方向：結(jié)合中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論的形成考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)及認(rèn)識的過程。結(jié)合改革開放以來的成就考查實(shí)踐的觀點(diǎn)及真理的相關(guān)知識。客觀世界客觀物質(zhì)性能動(dòng)性來源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的正確錯(cuò)誤相符合認(rèn)識發(fā)展核心提示

1.兩個(gè)唯一：實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.三個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。3.三個(gè)原理：實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理、真理屬性原理、認(rèn)識具有反復(fù)性無限性上升性原理。4.四個(gè)內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識的四方面內(nèi)容。必背術(shù)語1.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。2.實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識的目的。3.認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有促進(jìn)作用。4.任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。5.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)材料

（節(jié)選自2013·重慶卷，9）莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。探究：莫言對“民間深層經(jīng)驗(yàn)”的提煉體現(xiàn)了實(shí)踐的什么基本特征？提示：“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一。1.實(shí)踐的概念實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。（1）實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)活動(dòng)。（2）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。提醒（1）實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物的本能活動(dòng)不是實(shí)踐。（2）實(shí)踐不是思維活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)，如學(xué)生的學(xué)習(xí)不是實(shí)踐。（3）實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，范圍不能擴(kuò)大或縮小。（4）實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動(dòng)。2.實(shí)踐的特點(diǎn)（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。（2）實(shí)踐具有能動(dòng)性。（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。提醒（1）盲目的實(shí)踐是錯(cuò)誤意識指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是無目的、無意識的活動(dòng)。（2）實(shí)踐的社會(huì)性，排斥的只是孤立的活動(dòng)，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)。3.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

正確理解認(rèn)識誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識的來源。把認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑等同實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力把認(rèn)識絕對化、思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識不為實(shí)踐服務(wù)提醒（1）認(rèn)識的來源≠獲得認(rèn)識的途徑。認(rèn)識的來源只有一個(gè)，即實(shí)踐。個(gè)人獲得認(rèn)識的途徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。（2）不能認(rèn)為科學(xué)理論也是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)；主觀認(rèn)識和客觀事物自身都不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。（3）認(rèn)識的根本目的不是獲得真理，而獲得真理的目的是服務(wù)實(shí)踐。認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容①實(shí)踐決定認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途方法論①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。②重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一典例1

（2014·江蘇卷，31）曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿A.①② B.①④ C.②③ D.③④分析判斷實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)[預(yù)測題型：選擇題]解析不同時(shí)期，受技術(shù)水平的制約，不同時(shí)代的人們對海洋的認(rèn)識是不同的，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，深海世界的神秘面紗逐步被揭開體現(xiàn)了人們對海洋的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意，選A項(xiàng)。③④在材料中沒有體現(xiàn)。答案A區(qū)分實(shí)踐的特點(diǎn)：在題目涉及區(qū)分實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)時(shí)，材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”的制定的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動(dòng)性；材料中強(qiáng)調(diào)歷史過程或強(qiáng)調(diào)“合作”等的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)歷史性。訓(xùn)練1

8月17日，國務(wù)院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，對未來8年中國寬帶發(fā)展的目標(biāo)做出了明確的說明。這體現(xiàn)了實(shí)踐具有（）A.客觀物質(zhì)性 B.能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性 D.主動(dòng)創(chuàng)造性解析國務(wù)院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，說明實(shí)踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動(dòng)，即實(shí)踐具有能動(dòng)性，B項(xiàng)正確。答案

B典例2

（2014·新課標(biāo)Ⅱ卷，39）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需求，他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。解析本題原理限定為用實(shí)踐與認(rèn)識的相關(guān)知識分析問題，問題指向比較簡單。學(xué)生只要記住原理，并分析材料而不是照抄材料，即可。答案實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價(jià)值。“實(shí)踐是認(rèn)識的來源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；“實(shí)踐是認(rèn)識的目的”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐。訓(xùn)練2《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了我，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰對誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點(diǎn)的合理性在于（）A.表明了是非是不能說清楚的B.指出了人們的觀點(diǎn)不能有正確與錯(cuò)誤之分C.肯定了不能用一種認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識是否正確D.肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一解析本題考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。題中的觀點(diǎn)肯定了不能用一種認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識是否正確，C正確；是非是能夠說清楚的，A錯(cuò)誤；人們的觀點(diǎn)有正確與錯(cuò)誤之分，B錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，D錯(cuò)誤，故選C。答案

C材料

（節(jié)選自2015·浙江卷，27）中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。探究：中國先哲的認(rèn)識屬于什么樣的世界觀？先哲的認(rèn)識和現(xiàn)在的人們的認(rèn)識反映了認(rèn)識論的什么道理？提示：中國先哲的認(rèn)識屬于唯物主義觀點(diǎn)；先哲的認(rèn)識和現(xiàn)在的人們的認(rèn)識說明具體認(rèn)識在發(fā)展中不斷被超越。真理與認(rèn)識過程1.真理（1）含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)。真理面前人人平等。（3）真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4）真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍。（5）真理和謬誤往往是相伴而行的。如果超出了一定條件和范圍，離開特定的過程，真理就會(huì)變成謬誤。提醒（1）真理的具體性是真理相對于特定過程來說的，強(qiáng)調(diào)縱向的變化。而真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強(qiáng)調(diào)橫向的變化。（2）真理與謬誤既對立又統(tǒng)一。二者有著嚴(yán)格的界限，不容混淆。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2.認(rèn)識過程（1）認(rèn)識具有反復(fù)性：人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識具有無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（3）認(rèn)識具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（4）方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。提醒在認(rèn)識過程中反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識是直線式的前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。1.正確區(qū)分認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性2.全面理解真理的特點(diǎn)（1）真理是客觀的，這是真理問題上的唯物論；但追求真理又是一個(gè)無限的過程，這是真理問題上的辯證法。（2）任何真理都是標(biāo)志主觀同客觀的符合，都同謬誤有著原則的界限。但是任何認(rèn)識又都是在一定條件下的認(rèn)識，在這個(gè)條件下是真理，超出這個(gè)條件則是謬誤。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。典例3

（2016·新課標(biāo)乙卷，20）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是（）①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性②任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性③不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的認(rèn)識才具有真理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④真理的特征[預(yù)測題型：選擇題]解析意識必須通過實(shí)踐才能發(fā)揮作用，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；新型智庫建設(shè)說明人的認(rèn)識具有反復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③當(dāng)選；真理是客觀的，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理只有一個(gè)，并非多數(shù)人認(rèn)同的認(rèn)識就是真理，④錯(cuò)誤。答案

C訓(xùn)練3中央對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不同的時(shí)期有不同的要求，從“又快又好”到“又好又快”、再到“持續(xù)健康”，反映的是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，即由過去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。這說明（）①真理都是具體的、有條件的②認(rèn)識都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③真理和謬誤往往是相伴而行的④人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.①③ B.②④ C.①④ D.③④解析中央對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不同的時(shí)期有不同的要求，說明真理都是具體的、有條件的，①正確。“從‘又快又好’到‘又好又快’、再到‘持續(xù)健康’”說明追求真理是永無止境的，④正確。正確的認(rèn)識才是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；③正確，但材料不能體現(xiàn)。答案

C典例4

（2016·新課標(biāo)甲卷，20）1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人?？梢?，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（）①以對其價(jià)值的真理性認(rèn)識為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④認(rèn)識發(fā)展的過程[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]解析達(dá)到很高的科學(xué)水平的《皇輿全覽圖》使西方在相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人，這表明其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對其價(jià)值的真理性認(rèn)識為前提，①當(dāng)選；這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約，③當(dāng)選，答案為B；真理是有條件的，②錯(cuò)在“范圍的擴(kuò)大”；其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系，而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展，④錯(cuò)誤。答案B訓(xùn)練4

（2015·安徽卷，10）下圖漫畫揭示的哲理是（）A.人的認(rèn)識受主客體因素制約B.人的主觀認(rèn)識影響客觀環(huán)境C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識就是真理D.思想的高度決定認(rèn)識的深度解析高度不同，視野不同，認(rèn)識不同，表明人的認(rèn)識受主客體因素制約，A正確。漫畫沒有涉及認(rèn)識對環(huán)境的影響，排除B;經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識也可能是謬誤，C錯(cuò)誤；認(rèn)識由實(shí)踐決定，D錯(cuò)誤。正確答案為A。答案A易錯(cuò)點(diǎn)1沒有正確理解真理的含義及特點(diǎn)易錯(cuò)典例1

（2012·福建卷，35）在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們（）A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B.人們對同一確定對象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識C.對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍易錯(cuò)分析典例剖析真理最基本的屬性是客觀性，對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)；真理是相對的，沒有絕對真理，因而A項(xiàng)符合題意；B、D兩項(xiàng)是對真理的錯(cuò)誤認(rèn)識，C項(xiàng)與題意不符設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式故意歪曲真理的含義及特點(diǎn)應(yīng)對策略真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的。真理是有條件的，都有自己適用的條件和范圍。如果超出了一定條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤矯正訓(xùn)練1

（2014·山東卷，35）19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識到原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成。現(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識過程說明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿B.徹底認(rèn)識世界是不可能的C.真理在發(fā)展中不斷超越自身D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤解析人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的深入認(rèn)識體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性、反復(fù)性和上升性，在這一過程中真理得到發(fā)展和深化，人們就是在不斷實(shí)踐中勇于追求真理和發(fā)展真理，由此可知，C項(xiàng)符合題意，可以入選；材料體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的動(dòng)力，A項(xiàng)沒有體現(xiàn)，排除；“徹底認(rèn)識世界是不可能的”沒有正確認(rèn)識到意識的能動(dòng)性，B項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的；真理是具體的正確的，D項(xiàng)中“真理中的錯(cuò)誤”說法不當(dāng)，排除；故答案為C項(xiàng)。答案

C易錯(cuò)點(diǎn)2沒有正確理解認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性易錯(cuò)典例2

（2014·新課標(biāo)Ⅰ卷，22）2013年8月，《十萬個(gè)為什么》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識（）①往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程②是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過程③是一個(gè)仁者見仁、智者見智的永無定論的過程④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④易錯(cuò)分析典例剖析人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程，追求真理永無止境，①②符合題意。③“永無定論”、④“推翻和超越已確定的真理”說法錯(cuò)誤設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式一是故意夸大認(rèn)識的能力，認(rèn)為人們可以窮盡對事物的認(rèn)識；二是故意貶低人類的認(rèn)識能力，認(rèn)為人類沒有徹底認(rèn)識世界的能力應(yīng)對策略認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性、上升性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。每一代人的認(rèn)識能力是有限的，而整個(gè)人類的認(rèn)識能力是無限的矯正訓(xùn)練2

（2014·浙江卷，30）不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時(shí)間。這表明（）①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì)②認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的③真理具有反復(fù)性和相對性④認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析材料中“此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時(shí)間”說明認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的，②當(dāng)選；通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)原先認(rèn)識有誤，得出新的認(rèn)識，說明④當(dāng)選。①不符合材料意思，排除；真理具有客觀性、具體性和條件性，不能說成反復(fù)性和相對性，因此③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。故答案為D項(xiàng)。答案

D中國重大科技工程首次啟用形象大使熱點(diǎn)透視從中國“神舟”號系列飛船對太空的探索，到美國“好奇”號和“機(jī)遇”號火星探測車的探測，太空越來越被我們所熟悉。高考可能就此考查世界的物質(zhì)性、實(shí)踐與認(rèn)識、量變與質(zhì)變等知識點(diǎn)。注：把左欄的“信息提取”與右欄的“