2019屆新課標Ⅲ專用高考政治專題復習專題十文化傳承與創(chuàng)新講義

1.(2017課標Ⅱ,19,4分)近年來,大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼

宮、列寧墓等,感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時,毛澤東故居等中國紅色旅游項目越來越受到

俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化

()①是推動兩國文化發(fā)展的主導性因素②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色④規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.①②B.①④C.②③D.③④考點一

文化的多樣性與文化傳播五年高考A組統(tǒng)一命題·課標卷題組答案

C本題考查文化的多樣性與文化傳播。①錯誤,紅色文化是推動兩國文化交流與發(fā)展

的重要因素,而非主導因素。④錯誤,各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性不是由紅色文化規(guī)定

的。②③正確切題,故選C。審題方法審題中巧用有效信息與知識相對應的方法

2.(2017課標Ⅲ,19,4分)80多年來,紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠征吸引了國外許多作家

和記者,誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加·斯諾著《紅星照耀中國》,哈里森·索爾茲伯里寫《長征

——前所未聞的故事》,向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩,引起強烈反響。這表明

()①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價值③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A本題考查民族文化與世界文化的關系、民族精神的時代特征。材料中國外許多作

家和記者寫的有關長征的著作引起強烈反響,說明不同國家和民族的文化具有共性,文化既是民

族的又是世界的,①正確;80多年來,長征精神一直吸引和鼓舞著世人,說明革命文化具有歷久彌

新的精神價值,②正確。③④表述錯誤,因為革命文化的內(nèi)涵和價值是在革命過程當中和當代實

踐中確立的。故選A。2014年3月27日,國家主席習近平在巴黎出席中法建交50周年紀念大會并發(fā)表重要講話。完成

下題。3.(2014課標Ⅰ,19,4分,0.668)歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚,在法國啟蒙思想家的著

作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣,法國的歷史、哲學、文學、藝術深深吸

引著廣大中國讀者。建交50年來,中法文化交流進一步發(fā)展,促進了各自文化的繁榮,因為兩國

文化

()①在長期交流中達到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進步的價值追求③都有自己的精粹和獨特的個性④都源遠流長,具有相似的歷史傳統(tǒng)A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C此題考查文化的多樣性與文化傳播。中法文化交流促進了各自文化的繁榮,①中

“達到了相互融合”不符合題干指向。中法兩國國情不同,歷史文化傳統(tǒng)不同,④錯誤。文化既

是民族的,又是世界的,②③是中法文化交流能促進各自文化繁榮的原因,故選C。易錯警示文化多樣性是人類文明的重要基礎,是文化發(fā)展的重要因素。文化交流的目的在于

發(fā)展本民族文化,豐富世界文化多樣性,而不是促進文化的同一或趨同。4.(2014課標Ⅱ,19,4分,0.651)《舌尖上的中國》之所以引起高度關注并產(chǎn)生廣泛影響,是因為?()①中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B此題考查文化傳播。中華餐飲文化博大精深,從材料中“歷史的味道、人情的味

道、家鄉(xiāng)的味道”可知其蘊含著濃郁的人文情懷,通過電視媒介的傳播,提升了中華餐飲文化的

魅力和影響力,①③正確;中華餐飲文化并不是中華民族精神的集中反映,②錯誤;中華餐飲文化

的內(nèi)涵并沒有因現(xiàn)代傳媒而豐富和擴展,④錯誤。知識拓展①中華美食文化能夠豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量,受到觀眾的廣泛贊

譽。②中華文化源遠流長、博大精深,各具特色的飲食文化引起了人們的共鳴。③大眾傳媒是

文化傳播的主要手段,中華美食文化通過電視、網(wǎng)絡等大眾傳媒的傳播滿足了人們的精神文化

需要。紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文

化。該片在電視臺播放后引起了極大關注,產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》,人們感受

到的,不僅有美食的味道,還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道,以及人與自然的和諧。完成下題。5.[2017課標Ⅲ,38(2),10分]閱讀材料,回答問題。以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”,已成為中國制造的“亮麗名片”。材料一

經(jīng)過多年的不懈努力,中國形成了具有世界先進水平和自主知識產(chǎn)權的高速鐵路技術

體系。目前,中國建成了營業(yè)總里程達2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來中國加快

高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭,獲得了印度尼西亞雅加達至萬隆高

速鐵路的建設合同。該鐵路的開工建設,促進了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務、技

術、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二

中國鐵路項目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國企業(yè)近年來為當

地培訓了1.5萬名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設運營需要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過3000名蒙

內(nèi)鐵路的員工在當?shù)睾椭袊邮芗夹g培訓。中國企業(yè)負責人說,我們不僅要完成鐵路工程硬件

的良好建設,更注重鐵路工程技術和管理經(jīng)驗等軟件的完整移交,實現(xiàn)“中國標準”真正為肯尼

亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟往來的橋梁、民心相通的紐帶,促進了文

化的交流和傳播。運用文化傳播的知識并結合材料,說明中國鐵路“走出去”的文化意義。(10分)答案商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國鐵路“走出去”,提高了中國制造的

知名度,成為外國民眾了解中國文化的重要窗口;擴大了中外人員交往,有利于中國民眾了解外

國文化;有利于推動中華文化走向世界,增強中華文化的國際影響力。解析本題考查《文化生活》中文化多樣性與文化傳播的知識,考查考生獲取和解讀材料信息

的能力、描述和闡釋事物的能力。材料講述了三層意思:中國鐵路“走出去”、中國企業(yè)為他

國培訓員工、促進文化的交流和傳播。將以上信息轉(zhuǎn)換為文化傳播的相關知識,并從對我國、

對他國的意義角度分析即可。具體分析如下:中國鐵路“走出去”、中國企業(yè)為他國培訓員

工、促進文化交流和傳播→商業(yè)貿(mào)易、人員交往促進文化交流→有利于文化“引進來”,讓中

國民眾了解外國文化;也有利于我國文化“走出去”,讓外國民眾了解中國文化,增強中華文化

的國際影響力。規(guī)律總結對于意義類試題,學生要注意是對誰的意義,是哪方面的(如經(jīng)濟、文化、政治)意義,

要本著從小到大、由近及遠、從國內(nèi)到國際的原則組織答案。6.[2013課標Ⅱ,39(3),4分,0.446]閱讀材料,完成要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術瑰寶,也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料一近年來,莫高窟游客逐年增長,2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時,平

均每天游客量逾4000人次,最多時約7000人次,而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游

客進入洞窟,二氧化碳長時間滯留,窟內(nèi)空氣濕度增大,溫度上升,侵蝕壁畫和彩塑;加之長期的風

化和氧化作用,莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。材料二

為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn),敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構、科技企業(yè)

進行了一系列科技創(chuàng)新:建立了綜合防沙體系,研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng),開發(fā)了十億

級像素數(shù)字相機系統(tǒng),形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字

處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應用,莫高窟自然環(huán)境得到改善,壁畫、彩塑等圖像采集

取得進展。不久的將來,世界各國人民除了實地參觀莫高窟外,還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D

效果的“數(shù)字莫高窟”,隨時隨地感受莫高窟文化藝術的無窮魅力。除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實地參觀以外,請就如何增強敦煌莫高窟藝術的國際影響力另提

兩條建議。(4分)答案在國外舉辦敦煌莫高窟藝術展覽和主題藝術節(jié);擴大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出

口;開展敦煌文化遺產(chǎn)保護研究的國際合作。(每項2分,答出任意兩項可得滿分4分。其他答案,

言之成理可酌情給分)解析本題為建議類題型,答案開放性較強。解答本題需注意以下兩方面的問題:第一,注意限

定條件,其限定條件為除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實地參觀以外;第二,注意另提兩條建議即

可,不可畫蛇添足,應圍繞如何提升國際影響力的角度去提建議。方法技巧解答建議類開放性試題需把握以下幾個方面(1)明確主題:明確要求圍繞什么來提建議,答案中要有對這一主題的表述。(2)建議是否可行:立足生活實際提出建議,然后在生活中驗證建議是否可行。(3)切忌口語化:建議要具有理論性、可操作性,切忌過分口語化。7.(2016江蘇單科,23,2分)盡管中西方建筑在材料運用、設計理念上有諸多不同,但美國建筑大

師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明

()A.中華文化的內(nèi)容極為豐富B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉D.文化是民族的又是世界的答案

D本題考查文化生活中文化的多樣性與文化傳播。A強調(diào)的是中華文化的博大精深,

而材料強調(diào)的是中西方建筑文化的交流、借鑒,排除A。不能說中華文化走在世界的前列,中華

文化也經(jīng)歷了衰微的過程,B說法錯誤。實踐是民族創(chuàng)造力的源泉,C說法錯誤。故選D。B組自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組8.(2015天津文綜,11,4分)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡語言,從某種角度上折射了時代的進步、社會的繁

榮。“點贊”“蠻拼”“任性”等生動形象的網(wǎng)絡語言進入了人們的日常生活,并登堂入室被

主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了

()①網(wǎng)絡語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡語言提升了我國文化軟實力③網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.①②B.③④C.①④D.②③答案

C此題考查大眾傳媒。由材料可知,網(wǎng)絡語言反映了社會生活的變化,豐富了漢語言文

化,促進了文化傳播,①④正確切題。②與材料無關。③表述錯誤。應選C。9.(2015山東文綜,31,4分)隨著科學技術的發(fā)展,數(shù)字出版物日益增加,數(shù)字化資源在圖書館館藏

中的比例不斷上升。2014年,中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古

籍庫》,為讀者查閱古籍、了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見

()A.科學技術發(fā)展決定文化的性質(zhì)B.史書典籍印證了中華文化特有的包容性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承答案

D此題考查文化傳播?？茖W技術發(fā)展不能決定文化的性質(zhì),史書典籍是中華文化源遠

流長的見證,故A、B錯誤。題干是指傳統(tǒng)文化的傳承,沒有涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的改變,故C與題

干無關。本題應選D。10.(2015福建文綜,28,4分)小王為撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文,在圖書館查到了下

面四篇文章。從篇名判斷,最符合論文主題的是

()A.現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)傳播特點探究B.網(wǎng)絡時代文化傳播手段的研究C.網(wǎng)絡背景下高中生形象的塑造D.2014年央視收視率的調(diào)查分析答案

C本題考查文化生活中的大眾傳媒和現(xiàn)代公民素養(yǎng)的關系。A只講了大眾傳媒,B只講

了文化傳播手段,D只講了大眾傳媒,均排除。C正確且符合題意。11.(2014福建文綜,29,4分)精湛絕倫、底蘊深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝,琴瑟齊鳴、管弦和諧的

南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以其獨特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認為,一些面臨失傳

的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此,正確的態(tài)度是

()A.反對,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性B.贊同,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務C.反對,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強民族的文化認同感D.贊同,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物答案

C此題考查文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志,保護和

傳承文化遺產(chǎn)能增強民族的文化認同感,C說法正確且符合題意。B、D錯誤,排除。文化遺產(chǎn)對

于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,A錯誤。12.(2014福建文綜,30,4分)下圖是關于我國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖,從圖中可推出?()

注:閱讀率指有經(jīng)常閱讀行為的國民在全體國民中所占的比例。A.圖書閱讀水平大大提升B.數(shù)字媒介閱讀增長較快C.人均閱讀圖書量增長迅速D.數(shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要答案

B此題考查文化傳播的手段。從圖中可以看出,2009—2013年,我國國民圖書閱讀率一

直在50%左右,故推不出圖書閱讀水平大大提升和人均閱讀圖書量增長迅速兩個結論,A、C排

除。從圖中可以看出,2009—2013年,數(shù)字媒介閱讀增長較快,故B正確。數(shù)字媒介閱讀和圖書閱

讀各有千秋,不能講誰比誰重要,D錯誤。13.(2013安徽文綜,7,4分)人類只有一個地球,各國共處一個世界。中華民族實現(xiàn)偉大復興的夢

想離不開世界,“中國夢”是和諧之夢、和平之夢,屬于中國,也屬于世界。這說明

()①中國的發(fā)展是開放合作共贏的發(fā)展②各國和平共處是我國外交政策的宗旨③和諧世界是實現(xiàn)中國夢的有利環(huán)境④民族文化是世界文化不可缺少的色彩A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案

C此題考查我國的外交政策、文化的多樣性。我國外交政策的宗旨是維護世界和

平、促進共同發(fā)展,故②錯誤。①③④符合題意,答案選C。14.[2017江蘇單科,37(1),6分]社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會”,人與

人之間的關系以血緣、地緣、感情為紐帶,身邊都是親人、熟人,人情交往密切。隨著社會變遷

和生活節(jié)奏加快,社區(qū)已近乎一個“陌生人社會”,個人權利得到更多尊重的同時,人與人之間

的界限也越來越分明,居民之間缺乏必要的互助和互動,甚至出現(xiàn)“對門不相識”的狀況。如今,隨著信息技術的發(fā)展,共享已逐漸成為時代潮流,這為建設新型“熟人社區(qū)”提供了新思

路。社區(qū)通過建設“云平臺”,公示政府公共服務政策、社區(qū)業(yè)務辦理流程、活動通知等,實現(xiàn)

信息共享。此外,還在“云平臺”上專設“鄰里互助”“鄰里商圈”等專欄,使玩具、圖書等閑

置物品順利置換,實現(xiàn)物品共享;私人廚房、書房、車位臨時出借,實現(xiàn)空間共享?；鶎狱h組

織、居委會還通過“云平臺”與居民加強互動交流,實現(xiàn)共同治理……共享、共治使得“鄰里

之間不再陌生”成為可能。結合上述材料,探究回答問題:從經(jīng)濟、文化角度看,“共享”會給社區(qū)帶來哪些改變?(6分)答案從經(jīng)濟上看,“共享”將促進居民消費觀念的轉(zhuǎn)變;使社區(qū)資源得到合理利用。從文化上

看,可充分發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強大功能,促進社區(qū)的文化交流和精神文明建

設。解析本題考查樹立正確的消費觀、市場經(jīng)濟基本原理、文化的多樣性與文化傳播等知識。

設問要求從經(jīng)濟和文化兩個角度,分析“共享”帶來的變化,屬于意義類非選擇題。從經(jīng)濟上

看,“共享”讓社區(qū)居民通過“云平臺”上的“鄰里商圈”專欄可以實現(xiàn)閑置物品順利置換,從

而合理利用資源,這種綠色消費的做法將促進居民樹立正確的消費觀。從文化上看,依據(jù)材料中

的有效信息社區(qū)建設“云平臺”可知是在發(fā)揮大眾傳媒的作用,促進文化交流傳播。審題方法運用分解法審題1.用分解法審設問。就是把大的設問分解為若干個具體的要求。比如把本題設問分解為:“共

享”給社區(qū)帶來的經(jīng)濟上的改變,“共享”給社區(qū)帶來的文化上的改變。2.用分解法審材料。就是把材料分成具體的層次加以分析運用。15.[2016北京文綜,41(3),8分]中法兩國的文化交流源遠流長。2016年4月至6月,第十一屆“中法

文化之春”在中國舉行,促進了兩國之間的友好往來。魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家,雖然相隔萬里,但是他們的思想有很多相通之處。下

文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動中

講話的部分內(nèi)容?！坝旯谒摹侗瘧K世界》里說:‘只要本世紀三個問題得不到解決:貧窮使男子潦倒,饑餓使

婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,換句話說,從更廣的意義來說,只要這世界上還存在愚昧和困苦,和本

書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精美絕倫的散文和浩

瀚滾燙的雜文,表達了同樣的意愿和同樣的意志,正如他那首《無題》絕句所言:‘萬家墨面沒

蒿萊,敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷?！苯Y合材料,分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。(8分)答案魯迅和雨果都關心社會歷史的進步,關注下層百姓的命運,具有強烈的社會責任感,是各

自民族精神的代表,也是追求人類共同價值的文化巨人。這場跨越時空的“對話”能增進中法

人民的相互理解,促進兩國的文化合作與發(fā)展,也有助于增強我們建設文化強國的自覺性,在中

法文化的交流中推動文化創(chuàng)新。解析魯迅是中華文化的代表,雨果是法國文化的代表,“魯迅對話雨果”交流活動的文化意

義,其實質(zhì)就是中外文化交流的意義。解答本題,首先結合材料答出魯迅和雨果在文化上的共同

點,然后結合教材上有關中外文化交流的意義的知識進行分析。16.[2015四川文綜,13(3),12分]“一帶一路”(絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路)建設是新

形勢下我國對外開放的重大戰(zhàn)略。閱讀材料,回答問題。材料

“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路,也是文化之路。某校高二(1)班同學圍繞“四川省如何增進

與‘一帶一路’沿線國家的文化交流”展開討論,提出了建議(見下表)。列出與下表各建議相對應的《文化生活》依據(jù)。(12分)建議依據(jù)合作開展對絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護示例:文化遺產(chǎn),是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志,是人類共同的文明財富。聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品①建設國際認知度高的文化網(wǎng)絡平臺②注入時代精神,采用動漫、微電影等流行方式,講好四川故事③積極參與中國政府與沿線國家互辦的文化年、藝術節(jié)、電影周等活動④答案①文化與經(jīng)濟相互交融。(3分)②依托現(xiàn)代信息技術,大眾傳媒能超越時空局限,實現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。(3分)③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(3分)④文化的交流、借鑒與融合,能推動文化的發(fā)展。(3分)解析本題以“四川省如何增進與‘一帶一路’沿線國家的文化交流”的主題討論為背景,考

查文化與經(jīng)濟的關系、大眾傳媒的特點、文化創(chuàng)新的作用等知識。本題屬于依據(jù)類非選擇

題。解答本題,必須認真分析表中的具體建議,根據(jù)建議中的關鍵信息來確定相關的《文化生

活》依據(jù)。第二個建議的關鍵信息是“旅游線路和旅游產(chǎn)品”,對應文化與經(jīng)濟相互交融;第三

個建議的關鍵信息是“文化網(wǎng)絡平臺”,對應大眾傳媒促進文化溝通;第四個建議的關鍵信息是

“采用流行方式,講好四川故事”,對應文化創(chuàng)新;第五個建議的關鍵信息是“互辦的文化年、

藝術節(jié)、電影周”,對應文化交流與融合。17.[2014重慶文綜,13(3),12分]目前,中俄關系進入新的發(fā)展階段,雙方的交流與合作進一步深

化。閱讀材料,回答問題。材料

近年來,中俄文化交流日益活躍。兩國多次成功互辦文化節(jié)、語言年、旅游年等豐富多

彩的交流活動,展示了各自的藝術、語言、服裝和風俗;兩國的教育、科學、音樂、舞蹈、美術

相互交融,為我國文化的發(fā)展注入了新的動力。結合材料,談談中俄文化交流對發(fā)展我國文化的重要意義。(12分)答案示例:①有助于保持和尊重文化的多樣性。②有助于不同民族文化之間的傳播、交流、借鑒、融合,實現(xiàn)文化創(chuàng)新。③有助于推動我國社會主義文化大發(fā)展大繁榮;發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會

主義文化。解析審設問可知,本題考查文化傳播與中外文化交流的意義、建設社會主義文化強國等知識,

題型為意義類非選擇題。解答本題,既要結合文化傳承和創(chuàng)新的相關知識分析中俄文化交流對

保持文化多樣性、促進文化創(chuàng)新的意義,又要結合發(fā)展中國特色社會主義文化的相關知識分析

中俄文化交流對發(fā)展中國特色社會主義文化的意義。18.[2013四川文綜,13(3),8分]加強自主品牌的培育和發(fā)展,是中國經(jīng)濟創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)在要求。閱

讀材料,回答問題。材料當前,一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認為,語言、品

牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認同是一個重要原因。運用“文化的多樣性與文化傳播”的知識,說明應如何增進外國用戶對中國品牌的理解和認

同。(8分)答案①遵循文化共性和普遍規(guī)律,搭建中國品牌和外國用戶的溝通橋梁。(2分)②尊重其他國

家文化,品牌建設中積極吸納當?shù)匚幕亍?3分)③促進文化對外交流,增強中國品牌的國際

影響力。(3分)解析由設問可知,本題考查的知識點是文化的多樣性與文化傳播。增進外國用戶對中國品牌

的理解和認同,從文化生活角度回答就是要增強外國人對中國文化的理解和認同,而要增強外國

人對中國文化的理解和認同,從文化的多樣性與文化傳播的角度回答就應該:遵循文化共性和普

遍規(guī)律、尊重其他國家文化、促進中外文化交流。19.(2014江蘇單科,32,2分)習近平主席在比利時布魯日歐洲學院演講時指出:“正如中國人喜歡

茶而比利時人喜愛啤酒一樣,茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種

不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生?！?/p>

從這段話中,我們可以體會到

()①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一②要尊重文化的多樣性③文化支配人們的交往行為④價值選擇是價值判斷的基礎A.①②B.①③C.②④D.③④C組教師專用題組答案

A此題考查文化的多樣性、矛盾的基本屬性。茶和酒既代表了品味生命的兩種不同

方式,同時又可兼容,這體現(xiàn)了矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,也體現(xiàn)了文化的多樣性,①②符合題意,故

選A。文化只能影響而不能決定人們的交往行為,價值判斷是價值選擇的基礎,故③④觀點錯

誤。20.(2014江蘇單科,24,2分)在提升我國文化軟實力的過程中,我們要展示具有民族和地域色彩濃

厚的東西,去講真實的中國故事;同時,也要尋求與世界的共鳴,用世界聽得懂的語言講述中國故

事。這體現(xiàn)了

()A.文化是共性和個性的統(tǒng)一B.中華文化具有包容性C.不同民族文化的逐漸融合D.文化交流要以我為主、為我所用答案

A此題考查文化的多樣性。講真實的中國故事是由于民族文化具有自己的特殊性,用

世界聽得懂的語言講述中國故事說明要重視民族文化之間的共性,A符合題意;材料并未體現(xiàn)中

華文化在吸收、借鑒其他民族文化中表現(xiàn)出的包容性,排除B;材料未體現(xiàn)不同民族文化的逐漸

融合,排除C;“以我為主、為我所用”指的是正確對待外來文化的態(tài)度,與材料主旨不符,排

除D。21.(2014浙江文綜,31,4分)徽派古村落,依山造屋,傍水結村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。

類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護好這些古村落,因為

()①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對于研究人類文明演進具有重要意義④保護好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A.①②B.②③C.③④D.①④答案

B

此題考查文化的多樣性與文化傳播。古村落作為文化遺產(chǎn),對于研究人類文明演進

具有重要意義,對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用,②③正確;①與事實不符;對傳統(tǒng)文化要

批判繼承,不能全盤繼承,④錯誤。應選B。22.(2013江蘇單科,23,2分)近期,中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播,讓坦桑尼亞老

百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時,“小叔子、小舅

子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐”。這表明

()①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有鮮明的民族特點④文化交流應以我為主、為我所用A.①②B.①③C.②③D.③④答案

C此題考查文化傳播、傳統(tǒng)文化的特點。坦桑尼亞人通過電視劇了解中國文化,這說

明大眾傳媒具有文化傳遞的功能;對中國電視劇中的稱呼只能簡單處理,這說明文化具有鮮明的

民族特點。②③正確,應選C。①④與題干無關。23.(2012課標,21,4分)在澳門,道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處,中

式建筑與西式建筑比肩而立,中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明

()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主,以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A.①②B.①④C.②③D.②④答案

B本題考查文化的多樣性和中華文化的特征等知識。材料強調(diào)在澳門,多種文化并存,

但沒有涉及何種文化為主、何種文化為輔,①④符合題意,排除③。地理環(huán)境是文化的影響因

素,而非決定因素,②觀點錯誤。故選B。24.(2015北京文綜,39,10分)“一方水土,一方文化,這里是北京?！北本碛胸S富的文化資源,行

走在這片古老而又充滿活力的土地上,親近文化遺產(chǎn),探訪名人故居,走入創(chuàng)新基地……我們會

獲得豐富的文化體驗。某校開展“漫游北京”文化實踐活動,圍繞“燦爛文明”“紅色記憶”“魅力創(chuàng)新”三大主題

向同學們征集活動意向。請完成下表。答案所選地點與主題相符,能將個人生活中的文化體驗與學科知識有機結合,認識到中華文化

的價值,樹立文化自覺和文化自信,情景理交融。知識角度:中華歷史文化遺產(chǎn)是我國歷史文化成就的標志。愛國主義是中華民族精神的核心,要

弘揚與傳承中華民族精神。文化創(chuàng)新不斷推動社會實踐的發(fā)展,促進文化的繁榮等。等級等級描述第一等級能將個人生活中的文化體驗與學科知識有機結合,準確運用《文化生活》知識說明所選地點的文化價值,情景理交融。第二等級能在一定程度上結合個人文化體驗,較為準確地運用《文化生活》知識說明所選地點的文化價值,但不夠具體充分。第三等級應答與試題無關;重復試題內(nèi)容;沒有應答。解析本題從學生生活出發(fā),把生活體驗與學科知識相結合,親切自然,同時考查學生的素養(yǎng)。

所選地點應與主題相符,如果主題選擇“燦爛文明”,地點可選國家博物館、長城等;如果主題

選擇“魅力創(chuàng)新”,地點可選798藝術區(qū)、中國科學技術館等。在選主題和地點時,一定要考慮

到《文化生活》的知識,要考慮到選擇之后文化價值的表述。1.(2017課標Ⅰ,19,4分)黨的十八大以來,我國大力推進科技創(chuàng)新,世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。

世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空,500米口徑球面射電望遠鏡世界領先,“蛟龍”

號創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀錄,超級計算機排名穩(wěn)居世界第一……大力推

進科技創(chuàng)新的文化意義在于

()①凸顯了科學素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術手段③強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強對中國特色社會主義的文化自信A.①②B.①③C.②④D.③④考點二

文化的繼承與發(fā)展A組統(tǒng)一命題·課標卷題組答案

C本題考查科技創(chuàng)新在文化發(fā)展中的作用和文化自信的知識?？萍紕?chuàng)新能夠為文化

發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術手段,有利于發(fā)展中國特色社會主義文化,增強文化自信,②④正確切

題。①夸大了科學素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的地位,觀點錯誤。大力推進科技創(chuàng)新不一定能強化文化

的統(tǒng)一性,也不一定能縮小文化的差異性,③說法錯誤。故選C。誤區(qū)警示我國大力推進科技創(chuàng)新,有利于縮小我國與發(fā)達國家在文化發(fā)展上的差距,但縮小文

化差距不同于縮小文化的差異性、強化文化的統(tǒng)一性,因為世界文化具有多樣性,不了解以上內(nèi)

容易錯選D。2.(2016課標Ⅱ,19,4分)我國雜技歷史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國雜技

融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目

蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術蜚聲海內(nèi)外,主要得益于

()①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D本題考查文化的繼承與發(fā)展。題干沒有涉及現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能,故①與

題干無關。我國現(xiàn)代雜技藝術的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)藝術元素的繼承,因為文化繼承是文化發(fā)展

的必要前提,故②觀點錯誤。我國雜技藝術的發(fā)展做到了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合、現(xiàn)代藝術手段和

展現(xiàn)民族特色的有機統(tǒng)一,故③④正確。應選D。易錯警示文化繼承和文化發(fā)展是辯證統(tǒng)一的,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要

求。繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面。不能拋開對傳統(tǒng)文化的繼承空談文化發(fā)展。3.(2016課標Ⅰ,19,4分)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅

礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機。2016年,華陰老腔演出團隊與搖滾歌

手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結合,在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老

腔一聲喊》,引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有

()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A本題考查文化的繼承與發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐,故③說法錯

誤。傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,但不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提,

故④說法錯誤。①②切題,答案選A。易錯警示立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的根本途徑之所以是社會實踐,

其根本在于社會實踐是文化產(chǎn)生的根源,也是文化創(chuàng)新的根本要求。4.[2017課標Ⅰ,40(1)(3),14分]閱讀材料,完成下列要求。“賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美?！?017年春節(jié)期間,大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞

大會》在中央電視臺播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。《中國詩詞大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結,

在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞

等,主要選自中小學教材,聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學生、教

師,有工人、農(nóng)民、公務員,有海外華人、外國留學生。嘉賓現(xiàn)場點評,或分析詩詞的深刻內(nèi)涵,

或發(fā)掘詩詞的道德價值,或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用

水舞臺、大屏幕展示等舞美設計,應用新媒體互動、多屏傳播等技術手段,打造出一場全民參與

的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國詩詞

熱。(1)《中國詩詞大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運用文化生活知識說明其成功的原

因。(10分)(2)請就學校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。(4分)答案(1)選擇藝術價值高、影響大、代表性強的詩詞,集中展示中國詩詞的魅力;重視發(fā)掘詩

詞的深刻文化內(nèi)涵,引導人們向美向善;運用現(xiàn)代傳播技術手段,注重互動性和趣味性,增強吸引

力、感染力;激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結,引導民眾廣泛參與。(2)開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程;開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實踐活動;開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化網(wǎng)站、微信公眾號。解析(1)本問考查繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識。運用文化生活知識說明《中國詩詞大會》

成功的原因,要結合材料中《中國詩詞大會》節(jié)目組的做法組織答案?！氨荣愒娫~涵蓋《詩

經(jīng)》……”說明《中國詩詞大會》選材廣泛,所選詩詞代表性強;“聚焦愛國、仁義、友善等主

題”說明引導人們向美向善;“應用新媒體互動……”說明運用現(xiàn)代傳播技術手段;“參賽選手

來自各行各業(yè)”說明引導民眾廣泛參與。(2)本問考查如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就學校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提建議,答案具有

開放性,應結合學校生活實際,圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳播和發(fā)展提建議。方法技巧面對結合材料說明××活動成功的原因設問時,把材料中的措施上升為政治學科術語

逐一說明即可。5.[2016課標Ⅲ,39(2),10分]閱讀材料,完成要求。中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是

中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀60年代末,治療瘧疾的常用藥物—

—氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國政府啟動

了研制治療瘧疾藥物的“523項目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工

作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過

數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧,最終

使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬人的生

命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎的復方藥物已經(jīng)

成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎,是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的

每一個人,屬于中國科學家群體。用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的

責任。結合文化生活的知識,談談屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(10分)答案①立足于實踐,在繼承的基礎上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;(4分)②運用現(xiàn)代科技手段研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當代價值;(3分)③推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強其世界影響

力。(3分)(其他答案,若言之有理,可酌情給分。)解析本題要求學生運用文化生活知識,分析屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的啟示,其問題的實質(zhì)是怎樣繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結合材料,從在實踐的基礎上

繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的傳播等方面談啟示即可。規(guī)律總結如何回答挖掘傳統(tǒng)文化價值的試題(1)明確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,處理好繼承與發(fā)展的關系。(2)立足社會實踐推動傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。(3)結合時代要求,給傳統(tǒng)文化注入時代元素。(4)依靠科技進步,促進傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新。(5)利用教育、商業(yè)貿(mào)易等促進傳統(tǒng)文化的傳播,擴大傳統(tǒng)文化的社會影響力。6.[2015課標Ⅰ,39(3),4分,0.337]閱讀材料,完成要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的

千百年傳承,一集一村落、一村一傳奇,采取紀實手法講述一個個生動感人的故事:有堅守精忠

報國、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠信為本、誠實待人村風的,有秉持積善成德、助人為樂精

神的,有倡導鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科

書,現(xiàn)成的博物館”,歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷,民俗學者從

節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會學者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智

慧和經(jīng)驗……在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天,請就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。(4分)答案①在保持原有村落形態(tài)的基礎上改善居民生活條件;(2分)②加強中華傳統(tǒng)美德教育與傳

承,使其轉(zhuǎn)化為當代中國人的道德觀念。(2分)解析本題屬于措施類非選擇題,考查文化的傳承與創(chuàng)新?！坝涀∴l(xiāng)愁”是要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。本題可以從文化與經(jīng)濟的關系、文化離不開物質(zhì)載體、文化的繼承與發(fā)展、正確對待傳

統(tǒng)文化等方面寫出具體建議。方法技巧

記住鄉(xiāng)愁屬于文化的傳承積累過程，所以解答此題可以立足鄉(xiāng)愁的物質(zhì)載體是什么、讓誰記住來思考。物質(zhì)載體強調(diào)古村落的保護，主體強調(diào)鄉(xiāng)愁與人的關系。7.[2013課標Ⅱ,39(2),8分,0.446]閱讀材料,完成要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術瑰寶,也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn),敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構、科技企業(yè)進

行了一系列科技創(chuàng)新:建立了綜合防沙體系,研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng),開發(fā)了十億級

像素數(shù)字相機系統(tǒng),形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處

理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應用,莫高窟自然環(huán)境得到改善,壁畫、彩塑等圖像采集取

得進展。不久的將來,世界各國人民除了實地參觀莫高窟外,還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效

果的“數(shù)字莫高窟”,隨時隨地感受莫高窟文化藝術的無窮魅力。結合材料,說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。(8分)答案

科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術手段;(3分)科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化

傳播手段和方式,促進了文化的交流;(3分)科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(2分)解析審設問可知,“文化傳承和發(fā)展”是設問中的關鍵信息,通過此信息我們可判斷出本題考

查的內(nèi)容是文化的傳播、繼承和創(chuàng)新。依據(jù)材料信息調(diào)動和運用文化傳播、繼承和創(chuàng)新方面

的相關內(nèi)容,將選取的內(nèi)容圍繞設問中的“作用”進行整理,這樣就可答好本題。知識拓展解答本題的關鍵在于讀懂題干設問的角度,即科技創(chuàng)新、文化傳承和發(fā)展,要指出科

技創(chuàng)新作為技術手段對文化傳承和發(fā)展的推動作用。8.(2017江蘇單科,20,2分)2016年11月30日,我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織

“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對此有人認為,“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其

微,意義不大”。如果請你反駁這種觀點,下列可能用到的關鍵詞最合適的一組是

()A.文化平等文化差異文化交融B.文化影響文化傳承文化自信C.文化借鑒文化包容文化繁榮D.文化傳播文化市場文化自覺B組自主命題·省（區(qū)、市）卷題組答案

B本題考查文化的作用、傳統(tǒng)文化的繼承、文化自覺與文化自信等知識。材料中認

為“二十四節(jié)氣”在今天的作用已經(jīng)微乎其微的觀點是錯誤的?！岸墓?jié)氣”是我國優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的一部分,“二十四節(jié)氣”獲批列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”有利于擴大

中華文化的影響力,有利于樹立高度的文化自覺與文化自信,故選B。A中的文化差異、C中的文

化包容、D中的文化市場均與題意無關。9.(2016天津文綜,11,4分)在中國文字博物館,4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、

發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時,影院畫面、音響和座椅巧妙配合,帶觀眾穿越數(shù)千年;

講述甲骨文字形時,立體圖形靈活轉(zhuǎn)換,讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出

()A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術的運用促進了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn),標志著人類進入文明時代D.文化與經(jīng)濟相互交融,科技的作用越來越重要答案

B此題考查影響文化發(fā)展的因素。閱讀題干可知,由于4D電影技術的應用,人們對甲骨

文的認識更具體、更形象、更生動,這表明現(xiàn)代信息技術的運用促進了文化傳播,B正確。經(jīng)濟

決定文化,科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素,但不是決定因素,故A錯誤。文字的發(fā)

明,標志著人類進入文明時代,故C錯誤。題干沒有涉及文化與經(jīng)濟的關系,故D與題干無關。10.(2016北京文綜,25,4分)“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝”,一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器,訴說

著推動歷史前進的必然和偶然;“君看六幅南朝事,老木寒云滿故城”,一幅古舊的畫卷,描繪出

凄清荒涼的六朝時景,令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書,承載著珍貴的歷史信息。加

強文物保護、管理和利用

()①可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益②是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C本題考查文化的繼承與發(fā)展的知識。文物的保護、管理和利用屬于公益性文化事

業(yè),文物保護部門不是以營利為目的的,①錯誤,②正確。加強文物保護、管理和利用有利于傳

承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,③正確。④夸大了加強文物保護、管理和利用的作用,應排

除。11.(2016江蘇單科,22,2分)源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人

與人、人與社會關系的規(guī)范和準則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關系、促進

社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有

()A.鮮明的民族性B.相對的穩(wěn)定性C.時代的先進性D.強大的包容性答案

B本題考查傳統(tǒng)文化的特點。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體

內(nèi)涵又能夠因時而變。材料中“我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關系、促進社會和

諧”說明了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,B正確。鮮明的民族性是指文化具有民族特色、民族風

格和民族氣派,時代的先進性是指文化需要不斷地創(chuàng)新,強大的包容性是指文化的求同存異、兼

收并蓄,A、C、D均與題意不符。12.(2015北京文綜,26,4分)蟠龍藻井變身雨傘,飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上,朝珠成了時尚耳機

……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”,以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多

款熱銷產(chǎn)品。這說明

()A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺存與當代人的生活和審美需求可以對接D.應當通過市場運作,保障公民的基本文化權益答案

C此題考查文化傳承。以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品,說明文化

遺存與當代人的生活和審美需求可以對接,C正確。A說法錯誤;B錯誤,傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因

時而變;D錯誤,保障公民的基本文化權益要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分,是寶貴的道德教育資源。回答下題。13.(2014四川文綜,7,4分)《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語,東漢王逸有“不受曰廉,不污曰

潔”之釋,《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私;不貪污”,當代共產(chǎn)黨人正踐行“為

民務實清廉”的新要求。這表明廉潔文化

()①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)②具有相對穩(wěn)定性和繼承性③對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用④具有社會歷史性和生命力A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D

此題考查傳統(tǒng)文化的特點。廉潔文化的發(fā)展過程表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和

社會歷史性,②④符合題意,故選D。隨著我國步入老齡化時代,“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。回答下題。14.(2014安徽文綜,7,4分)在中國傳統(tǒng)文化中,“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。

過去,人們推崇“父母在,不遠游”;現(xiàn)在,社會倡導“?；丶铱纯础?。這告訴我們,對待傳統(tǒng)文化

要

()A.平等交流,相互借鑒B.破除陋習,移風易俗C.博采眾長,求同存異D.批判繼承,推陳出新答案

D此題考查對待傳統(tǒng)文化的發(fā)展。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,同時,它的具體內(nèi)涵又能

夠因時而變?！靶ⅰ蔽幕瘍?nèi)涵的變遷正是批判繼承、推陳出新的結果,D應選。A、B、C本身

正確但與題意不符。15.(2013廣東文綜,32,4分)2013年1月,教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知,要

求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為,這樣可以化解漢字書寫危機;乙認為,在鍵盤時代

學書法是浪費時間。據(jù)此,以下說法正確的是

()①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng),形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神,培養(yǎng)審美能力A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D此題考查教育的功能。①錯誤,社會實踐是文化發(fā)展的根源;②正確且符合題意;③錯

誤,書法不一定能提高人們的思想道德修養(yǎng);④正確,說明了書法教育的功能。故答案選D。16.[2016天津文綜,14(2),5分]閱讀材料,回答問題。守望相助、鄰里相恤,在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進程加快,鄰里往來減

少,關系趨于淡漠。12年前,因為一位小學生的倡議,青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居

節(jié)”,之后在市北區(qū)全面推廣,今年擴至全市。12年來,這個百姓自己的節(jié)日從小到大,活動形式

從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務,密切了居民間的情感聯(lián)系,促進了

“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關系的建構?！凹彝ナ巧鐣幕炯毎?是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多

大變化,我們都要重視家庭建設,注重家庭、注重家教、注重家風”。請列舉一項優(yōu)良家風,并

運用所學知識說明傳承該家風的兩點意義。(5分)答案示例一孝老愛親:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;②有利于促進家庭、社會的和諧。示例二誠實守信:①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德;②有利于社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。(如果考生從其他角度作答,言之有理,酌情給分。)解析本題屬于開放性試題,學生只要任意列舉一項優(yōu)良家風,并說明傳承該家風的兩點意義即

可。優(yōu)良家風可以從尊老愛幼、勤儉節(jié)約、自強不息、誠實守信等方面列舉,意義分析可以從

傳統(tǒng)文化的傳承,以及文化對社會、對人的影響角度來表述。17.[2015重慶文綜,14(2),12分]今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。閱

讀材料,回答下題。材料

中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的主要參戰(zhàn)國。面對外敵入侵,中國人民浴血奮戰(zhàn),消滅并牽制

了日本侵略者大量兵力,不僅保衛(wèi)了國家,而且為二戰(zhàn)的最終勝利作出重大貢獻。今天的中國,已成為一個具有保衛(wèi)人民和平生活堅強能力的偉大國家,中華民族任人宰割、飽受

欺凌的時代一去不復返了。2014年,我國通過立法確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、烈士紀

念日、南京大屠殺死難者國家公祭日,并舉行隆重紀念活動,以此銘記一切為國家、為民族、為

和平付出寶貴生命的人們。只有人人都珍惜和平、維護和平,只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓,和平才是有希望的。運用

《文化生活》知識,說明個人應如何維護和促進世界和平。(12分)答案①認識歷史,了解歷史,感受歷史上和平文化的熏陶,并立足傳統(tǒng),繼承、吸收中外愛好和

平的優(yōu)良傳統(tǒng),確立熱愛和平的價值觀念。②個人積極組織或參與各種反對侵略、維護和平的文化活動,倡導、傳播和平文化與理念,抵制

軍國主義、霸權主義等腐朽落后的思潮。解析本題考查傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義文化、社會主義核心價值觀等知識,屬措施類非

選擇題,答題主體是個人。該設問范圍較大,應從感受文化的熏陶、正確對待傳統(tǒng)文化、弘揚愛

好和平的民族精神、提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力、傳播優(yōu)秀文化等角度,分別寫出具體措

施。18.(2016江蘇單科,24,2分)傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民

約、家風祖訓當中。村規(guī)民約、家風祖訓作為當今社會的一種稀缺資源應當充分發(fā)掘利用,這

是因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風祖訓

()①作為精神力量決定著社會的發(fā)展②是社會主義思想道德建設的重點③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對現(xiàn)代社會治理具有重要借鑒價值A.①②B.①④C.②③D.③④答案

D本題考查文化生活中文化的繼承與發(fā)展。①說法錯誤,精神力量不能決定社會的發(fā)

展。②說法錯誤,社會主義思想道德建設的重點是增強誠信意識。③④正確闡釋了優(yōu)秀的村規(guī)

民約、家風祖訓的作用與價值。故選D。C組教師專用題組19.(2015江蘇單科,20,2分)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術形式,近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年

兩會期間,有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為

()A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求答案

B此題考查教育的功能。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于實踐,故A錯。題干強調(diào)的是

推廣文化傳統(tǒng)教育的原因,C、D項與題干不能構成因果聯(lián)系。B切題,答案選B。20.(2014北京文綜,24,4分)數(shù)間民居、一灣流水、挺拔的青松和結伴的人們……以豐子愷漫畫

為底稿的“中國夢”公益廣告,亮相于全國大街小巷,向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善等

傳統(tǒng)美德,引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德

()

A.只能通過特定的方式傳播B.必須按照原有的涵義理解C.始終具有同樣的社會背景D.仍然具有巨大的時代價值答案

D此題考查文化的繼承與發(fā)展。傳統(tǒng)美德引起人們內(nèi)心的共鳴,說明傳統(tǒng)美德仍具有

時代價值,D正確。豐子愷的漫畫以公益廣告的形式出現(xiàn),是在以新的方式傳播,不選A。傳統(tǒng)美

德應順應社會生活的變遷,B錯誤。不同時代的傳統(tǒng)美德的社會背景不同,C錯誤。應選D。21.(2014江蘇單科,19,2分)“小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡熱詞。其實,“伙伴”最早是軍事用

語,士兵十人共用一個灶吃飯,稱為“火伴”。后來,隨著社會生活的變化,“火伴”被寫作“伙

伴”,詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明

()A.文化隨著實踐的發(fā)展而變遷B.漢字是中華文化的重要標志C.中華文化博大精深、源遠流長D.網(wǎng)絡文化是對當代社會生活的反映答案

A此題考查文化的繼承與發(fā)展。解答本題的關鍵在于讀懂題意。材料主要反映了

“伙伴”的詞義隨著社會生活的變化而發(fā)生了變化,說明了文化隨著實踐的發(fā)展而變遷,A正確

切題。B、C、D均不符合題意。22.(2013北京文綜,25,4分)為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”,北京有些中

小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明

()A.教育的基本功能發(fā)生了改變B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根本動力D.教育是文化交流融合的主要途徑答案

B此題考查教育在文化傳承中的作用。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具

有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。教育的基本功能沒有發(fā)生變化,A表述錯誤。將“京西

太平鼓”納入學校教育是在發(fā)揮教育的功能,故B正確。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力,C錯

誤。題干說的是教育在文化傳承中的作用,D說的是文化交流融合的途徑,排除。23.(2013江蘇單科,19,2分)唐卡是用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫,集歷史、藝術及經(jīng)濟價

值于一身,堪稱“藏文化百科全書”。它與堆繡、泥塑等一起以“熱貢藝術”的名義被列入世

界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強對唐卡藝術的保護和傳承是為了

()A.維護各民族的平等團結B.建立新型的民族關系C.加強各民族的文化交流D.促進民族文化的發(fā)展繁榮答案

D此題考查文化傳承的意義。加強對唐卡藝術的保護和傳承有利于促進民族文化的

發(fā)展繁榮,D正確。A、C與題干無關。我國已建立新型的民族關系,排除B。24.[2013江蘇單科,34(1),6分]城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天,中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了

農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會,鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會,城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)

村現(xiàn)代化的進程,一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野

上”描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感

地說:“不要問我從哪里來,因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)?！苯Y合材料,回答下題:運用文化生活知識,說明為什么有人會對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。(6分)答案①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體,鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村

承載著不同地域的特色文化,是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思,可以增

強人們對中華文化的認同感和歸屬感。解析

審設問可知,本題考查文化生活知識。從文化生活角度看傳統(tǒng)村落,它是傳統(tǒng)文化的載

體,是民族文化的載體,是中華文化的載體,因此本題應從繼承傳統(tǒng)文化、尊重文化多樣性、增

強對中華文化的認同感和歸屬感等角度來分析。25.[2012課標,39(1),12分]閱讀材料,完成下題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功

能?！秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)

藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關龍腦的

資料,利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制

了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了

中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)

藥文化品牌。結合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。(12分)答案科學技術是促進文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物,開發(fā)新產(chǎn)

品,促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)新;有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫,更好地傳承中醫(yī)藥文化;網(wǎng)絡等現(xiàn)

代信息技術有利于促進中醫(yī)藥文化的傳播,擴大中醫(yī)藥文化的影響。解析本題考查科技對文化發(fā)展的作用。圍繞科技,材料主要講了科研人員利用現(xiàn)代科技開發(fā)

了新產(chǎn)品,實現(xiàn)了文化創(chuàng)新;改進傳統(tǒng)龍腦提取方法,建立龍腦樟資源基因庫,促進了文化傳承;通

過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌,促進了文化傳播。總之,科技促進了文化發(fā)展。26.[2011課標,38(1),10分]閱讀材料,回答下列問題。媽祖被譽為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默,宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境

內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟世。媽祖去世后,人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海

上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)

統(tǒng)計,目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個國

家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日,福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重

舉行各種慶祝活動,弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德,促進文化交流。近年來,到湄洲來祭祀媽祖

的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、

華僑的重要精神紐帶。2009年,媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結合材料和所學文化生活知識,說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。(10分)答案①媽祖文化影響廣大華人、華僑的實踐活動和認識活動。(4分)②豐富其精神生活,滿足

其精神需要。(4分)③促進了文化交流,有利于增強民族認同感和凝聚力。(2分)解析此題考查傳統(tǒng)文化的作用。通過設問可知,本題要求分析媽祖文化對人的影響,所以應立

足文化與人來分析;媽祖文化屬于傳統(tǒng)文化,也可以立足傳統(tǒng)文化的作用來分析。1.(2017課標Ⅱ,20,4分)2016年9月,中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇《小二黑結婚》在北京上

演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格,又融入了時尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣

式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這

表明

()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值②只有贏得市場,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A.①②B.①④C.②③D.③④考點三

文化創(chuàng)新A組統(tǒng)一命題·課標卷題組答案

B本題考查文化創(chuàng)新。民族歌劇《小二黑結婚》屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,該劇如今演出取

得極大成功,表明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值,①正確且符合題意?！缎《诮Y

婚》演出的成功靠的是繼承地域性音樂風格,同時融入了時尚元素,加以創(chuàng)新,④正確且符合題

意。故選B。②錯誤,是否贏得市場不是衡量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否有價值的唯一標準。③表述絕

對且引入流行元素是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,而非傳承。知識歸納文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑分為根本途徑和基本途徑。(1)根本途徑:立足于社會實踐。(2)基本途徑:繼承傳統(tǒng),推陳出新;面向世界,博采眾長。2.(2016課標Ⅲ,19,4分)2015年,新版《辭海》編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r,

推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是

()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證④信息技術推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革A.①③B.①④C.②③D.②④答案

B本題考查文化創(chuàng)新途徑和影響文化發(fā)展因素方面的知識。推出紙質(zhì)版《辭?！返?/p>

同時,又推出電子版和網(wǎng)絡版,更好地滿足了人民群眾的需求,同時,信息技術的運用也推動了人

們的文化消費方式和生產(chǎn)方式的變革,①④正確。文化創(chuàng)造源于實踐,②錯誤;③本身正確,但不

符合題意。故選B。規(guī)律總結政治選擇題材料信息的解讀(1)行為指向法:明確材料的行為,分析行為目標。如此題行為有兩個,一個是推出紙質(zhì)版,另一個

是為適應大眾需求推出電子版。(2)主旨概括法:概括材料主旨信息。如此題的主旨信息是推出電子版《辭?！?滿足不同用戶的需求。(3)干肢對接法:即運用題肢信息,推導主干信息,找出與主干信息相符合的選項。3.[2014課標Ⅱ,39(1),10分,0.524]閱讀材料,完成要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年

輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》,滿足社會的需

要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)

書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起

先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑,治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦,歷時半個世紀,馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》,共計638

萬字,插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥,附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸

醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”,馮洪錢被譽為“當代的李時珍”,被評為全國優(yōu)秀科

技工作者,并榮獲全國五一勞動獎章。結合材料,運用文化創(chuàng)新的知識,說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領域取得重大創(chuàng)新成果的。(1

0分)答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線,在實踐基礎上進行創(chuàng)新。(4分)廣泛收集整理我國傳

統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方,在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。(3分)收集國外最新科技成果,在借鑒、吸收國

外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新。(3分)解析審設問可知,本題考查的知識點為文化創(chuàng)新。解答本題,應結合馮洪錢在獸醫(yī)中草藥領域

的創(chuàng)新活動,從文化創(chuàng)新的根本途徑(立足于社會實踐)和兩個基本途徑(繼承傳統(tǒng)、推陳出新和

面向世界、博采眾長)的角度進行分析。方法技巧“是如何做到……”類試題的解答技巧此類題由于材料中有具體的做法,因此只要將材料中的做法轉(zhuǎn)換為教材語句即可。答題格式是

“材料中的做法+做到了+對應的做法轉(zhuǎn)換的教材語句”,如果實在找不到對應點的,可以直接

抄寫材料中的語句作答案。此類題型不同于“××應該怎么做”的地方就是只需要在材料中找

到做法對應即可,材料中沒有的可以不管。答題時要注意分層次。4.[2014課標Ⅰ,39(1)(3),14分,0.402]閱讀材料,完成下列要求。被授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為,他的人生受益于中學教育。他常常深

情地回憶自己的中學生活:化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣,化學實驗室隨時開放,學生進出自由,我

那時做了許多實驗。生物教師常帶領學生去野外采集標本,教學生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用

在野外抓到的蛇制作了標本。學校組織各種課外小組,開設無機化學、詩詞、音樂、倫理學等

選修課。師生常常一起討論數(shù)學、物理、化學等問題,大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不

怕考試,沒有人為考試而開夜車,更沒有人死背書。有一位數(shù)學教師在給學生的測驗評分時獨出

心裁,出5道題,學生都答對了,但解法平淡,只給80分;如果答對4道,但解法富有新意,就給100分,還

另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生。進入新世紀,素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,各地進行了新

的探索:課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中

學教育改革不斷深化的今天,錢學森的中學學習經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。(1)結合材料,運用文化創(chuàng)新作用的知識,說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。(10分)(2)結合材料,就教育創(chuàng)新擬訂兩條公益廣告詞,要求主題鮮明、朗朗上口,每條限15個字以內(nèi)。(4分)答案(1)創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新

人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化的形成和發(fā)展,有利于激發(fā)學生的求

知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神,樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,促進人的全面發(fā)展。(2)示例:創(chuàng)新托起中國夢;知識改變?nèi)松?創(chuàng)新成就夢想。解析(1)審設問可知,本問考查的知識