部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè) 《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)案

語(yǔ)文：第5課《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》學(xué)練方案☆課文導(dǎo)讀《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞?，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開(kāi)宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)?！罨A(chǔ)過(guò)關(guān)一、讀音辨析教誨（huì）蜩翼（tiáo）旁騖（wù）佝僂（ɡōulǒu）褻瀆（xièdú）層累（lěi）駢進(jìn)（pián）強(qiáng)聒（qiánɡɡuō）二、詞語(yǔ)釋義敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。斷章取義：不顧上下文，孤立地截取其中一段或一句。不二法門(mén)：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門(mén)。常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。主眼：主要的著眼處。理至易明：道理極容易明白。言行相顧：言行一致。征引：引用。容赦：原諒赦免。旁騖：在正業(yè)以外有所追求。層累：重重疊疊的層次。駢進(jìn)：一同前進(jìn)。妄想：不能實(shí)現(xiàn)的打算。杜絕：制止，消滅。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。三、語(yǔ)句解讀1.他每日除上堂說(shuō)法外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十多歲，日日如此?！懊咳铡迸c“日日”說(shuō)明了百丈禪師從切實(shí)行動(dòng)出發(fā)，堅(jiān)持不斷勞作，言行一致的高尚品質(zhì)，與前文中“一日不做事，一日不吃飯”相印證。2.我征引儒門(mén)、佛門(mén)這兩段話(huà)，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。本句承上啟下，“儒門(mén)”與上文“孔子”相照應(yīng)，“佛門(mén)”與上文“百丈禪師”相呼應(yīng)，“正當(dāng)職業(yè)”與上文孔子話(huà)中“飽食終日，無(wú)所用心”“群居終日，言不及義”相呼應(yīng)，同時(shí)引出下文“百行業(yè)為先”的觀點(diǎn)?！安粩嗟貏谧鳌迸c百丈禪師“一日不做事，一日不吃飯”相呼應(yīng)，同時(shí)引出下文“萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論。3.沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。用“蛀米蟲(chóng)”和“盜賊”的比喻，形象表現(xiàn)了作者對(duì)“無(wú)業(yè)之懶人”徹底討伐的態(tài)度，從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明“有業(yè)”之必要。四、作家作品梁?jiǎn)⒊?873—1929），中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起倡導(dǎo)變法維新，并稱(chēng)“康梁”。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)革命”。早年所作議論文，流利暢達(dá)，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學(xué)校講學(xué)。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室合集》。五、背景探視《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?對(duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了,但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)院苡薪逃饬x。六、文體淺談演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)?！钜伙@身手一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列注音、字形全對(duì)的一組是（）A.樂(lè)（lè）業(yè)百行（hánɡ）業(yè)為先羨慕（mù）言行相顧B.征（zhènɡ）引禪（chán）師佝（ɡǒu）僂（lóu）斷章取義C.駢（pián）進(jìn)褻（xiè）瀆（dú）佛（fó）門(mén)不二法門(mén)D.承蜩（tiáo）旁鶩（wù）層累（lěi）強(qiáng)聒（ɡuō）不舍2.填入句中橫線(xiàn)上的字完全正確的是（）⑴凡做一件事，便忠于一件事，將全幅精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁，便是敬。⑵但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理易明。⑶人生一切毛病都有藥可醫(yī)，有無(wú)業(yè)游民，……沒(méi)有辦法。⑷專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、想杜絕了，省卻無(wú)限煩惱。A.騖致唯妄B.鶩致惟忘C.騖至惟妄D.鶩至唯忘3.根據(jù)詞語(yǔ)解釋?zhuān)诤竺娴睦ㄌ?hào)內(nèi)寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。⑴不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。（）⑵道理極容易明白。（）⑶做事專(zhuān)心致志，一點(diǎn)兒也不分心。（）⑷嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。（）⑸直接入道，不可言傳的法門(mén)。后常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。（）4.下列引文和出處有誤的一項(xiàng)是（）A.“安其居，樂(lè)其業(yè)。”——《老子》B.“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語(yǔ)》C.“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄墩撜Z(yǔ)》D.“素其位而行，不愿乎其外?！薄墩撜Z(yǔ)》5.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè)其業(yè)。”那兩句話(huà)，斷章取義造出來(lái)的。B.孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”C.我生平最?lèi)?ài)用的有兩句話(huà)：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。D.“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論任何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。6.下列句子畫(huà)線(xiàn)處關(guān)聯(lián)詞填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）⑴我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。⑵凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。⑶凡做一件事，便是把這件事看作我的生命，別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。⑷第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，滿(mǎn)肚子里不愿意做。A.但并且即使但B.故因而即使才C.但所以無(wú)論但D.故所以無(wú)論才7.選出下列句子類(lèi)型不同類(lèi)的一項(xiàng)（）A.凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。B.我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。C.職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一樣，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。D.人生能從自己職業(yè)領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。二、整體感知1.這是一篇為上海中華職業(yè)學(xué)校演講而寫(xiě)的演講詞，整體感知課文，想一想，作者先后在文中談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題？__________________________________________________________________________2.文中說(shuō)“我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”，用自己話(huà)說(shuō)說(shuō)“人類(lèi)合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.文章中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得我當(dāng)木匠的做好一張桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話(huà)說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！蹦闶窃鯓涌创@一問(wèn)題的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.填空。⑴《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是中國(guó)近代維新派代表人物。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“”變法。⑵演講話(huà)稿的結(jié)構(gòu)通常是四個(gè)部分：。“好的開(kāi)頭是演講成功的一半”，說(shuō)的是演講一定是注意好。演講語(yǔ)言最突出的特點(diǎn)是。5.“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的?！边@是雙重否定的句式，如果用肯定的句式，該怎樣表達(dá)呢？__________________________________________________________________________三、課內(nèi)閱讀第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩冀之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！币粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。”孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。1.選文作者的觀點(diǎn)是什么？_____________________________________2.什么是“敬”？__________________________________________________________________________3.為什么該敬業(yè)？__________________________________________________________________________4.作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？__________________________________________________________________________5.作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好？為什么？_______________________________________________________________________________________________________________6.“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人?！币勒兆髡哌@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子嗎？_______________________________________________________________________________________________________________四、拓展閱讀最苦與最樂(lè)梁?jiǎn)⒊松裁词伦羁嗄?？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫過(guò)于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負(fù)的事，達(dá)觀的人看來(lái)很平常，也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)法逃躲啊！答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的災(zāi)、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開(kāi)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更重了。翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)?？鞓?lè)之權(quán)，操之在己?？鬃铀哉f(shuō)，“無(wú)入而不自得”，正是這種作用?！腥苏f(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何躲避？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠(yuǎn)不能解除了。1.請(qǐng)用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。（10字以?xún)?nèi)）__________________________________________________________________________2.請(qǐng)用原文填空。在作者筆下，貧而不苦的原因是_______，失意不苦的原因是_______，老、病、死不苦的原因是_______。作者認(rèn)為真正的痛苦源自__________________________。3.請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂(lè)之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相一致的一句。__________________________________________________________________________4.結(jié)合你的理解，說(shuō)說(shuō)文章最后所說(shuō)的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有什么不同？（分別用10個(gè)以?xún)?nèi)的字回答）⑴“卸卻”責(zé)任指_______________________________________________________。⑵“解除”責(zé)任指_______________________________________________________。5.文中多處運(yùn)用對(duì)比論證的方法，試找出一處，并體會(huì)它的好處。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________6.讀完全文后，你對(duì)“責(zé)任”是怎樣理解的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________☆中考回眸（2006蘭州卷）3.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在下面橫線(xiàn)上（填序號(hào)）。（3分）備選詞語(yǔ)：①豐碩果實(shí)②飲水思源③春華秋實(shí)④源遠(yuǎn)流長(zhǎng)⑤投桃報(bào)李⑥春風(fēng)化雨吃水的時(shí)候，感激挖井的人，_______，我們更加珍惜甜美的泉水；收獲的時(shí)候，感激播種的人，_______，我們更加明白勞動(dòng)的艱辛；成功的時(shí)候感激生養(yǎng)你的人，_______，我們更加懂得生命的寶貴。答案：②③⑤☆寫(xiě)作小練筆面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，有人認(rèn)為要苦學(xué)，有人認(rèn)為要樂(lè)學(xué)，你是怎樣看待學(xué)習(xí)的，請(qǐng)先表明你的觀點(diǎn)并闡述理由。（200字左右）☆作文素材人生為一大事來(lái)，做一大事去?！招兄督榻B一件大事》人要立心做大事，不要立心做大官。——孫中山《在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)》偉