高中政治題1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說課件提升新人教版

1、哲學(xué)的智慧是如何產(chǎn)生的？哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學(xué)就在我們身邊，哲學(xué)并不神秘。（哲學(xué)來源于生活）2、哲學(xué)的本義是什么？愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。3、哲學(xué)的任務(wù)是什么？

真正的哲學(xué)能為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認識世界和改造世界。

復(fù)習(xí)提問：科學(xué)家說：哲學(xué)是科學(xué)之王。藝術(shù)家說：哲學(xué)是藝術(shù)之母。社會學(xué)家說：哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者。詩人說：哲學(xué)的終點，往往是詩歌的起點。

何謂哲學(xué)？情景設(shè)問關(guān)于世界觀的學(xué)說◎這位老太太有沒有世界觀？課堂探究：

有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的孫子降福，并保佑她八十歲的老伴長命百歲。臨下山時，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。

◎什么是世界觀？你有世界觀嗎？你怎么看待這個世界呢？一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀注意：A、世界觀人人都有;B、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；有科學(xué)和非科學(xué)之分1、世界觀：人們對整個世界總的看法和根本觀點。自然界、人類社會、人的思維或意識發(fā)現(xiàn)一：幾乎每一個正常人，都會對所接觸的事物，產(chǎn)生一定的認識把對各種事物的認識積累下來，就逐漸形成對世界的一定看法。發(fā)現(xiàn)二：由于各種主客觀因素的差異，每個人自發(fā)形成的這些認識，可能有所不同，甚至截然相反。整個世界物質(zhì)世界自然界人類社會（客觀世界）精神世界觀念、思想等（主觀世界）世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。它不是對世界某個事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對整個世界萬事萬物的共同的本質(zhì)和特征的把握。

P7下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點起床

C．事物的運動是有規(guī)律的

D．太陽東升西落C下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：A、世界觀是人們對整個自然界的根本看法B、世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點C、世界觀是人們對整個世界的科學(xué)觀點D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀B

人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家,這是為什么呢？綜合探究：古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天，”“心外無物，心外無事，心外無理，心外無物”。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀哲學(xué)區(qū)別含義

特點

存在

聯(lián)系錯誤

傾向是人們對整個世界的總的看法和根本觀點是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀自發(fā)形成，一般是零散的、不自覺的系統(tǒng)化、理論化零散、自發(fā)思想體系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。①脫離現(xiàn)實的世界觀把哲學(xué)神秘化。②把零散的、不自覺的世界觀等同于哲學(xué)，把哲學(xué)簡單化。思考：

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)?橫過夜空的流星雨甲：快許愿!愿望一定能實現(xiàn)！乙：許什么愿，都說那是掃把星，看見了會倒霉的！丙：倆傻蛋！那只不過是宇宙物質(zhì)和空氣摩擦的現(xiàn)象

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。

有位秀才進京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。

秀才第二天趕緊找了個算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”人的思想觀念與為人處事方式方法之間有什么關(guān)系？說明了什么？綜合探究：方法論:世界觀:人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念:為人處事的方式方法:天材出于勤奮頹廢、消沉求神拜佛勤勉、刻苦我命天注定世界觀和方法論

區(qū)別①世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點

②方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可以分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué)

是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。哲理探究蘇格拉底問美諾：什么是美德？美諾說：你沒有聽過智者高爾基亞的演說嗎？男人的美德就是能夠管理公眾事務(wù)，去幫助朋友、傷害敵人；女人的美德就是能夠管理家務(wù)，料理店鋪，服從丈夫。老人、小孩、自由人也各有各的美德。

什么是哲學(xué)上的“美德”？它既不男人的，也不是女人的、既不是大人，也不是小孩的美德。而是不論大人還是小孩、不論是男人還是女人所具有的美德的共同本性，即一切美德之中的共同的美德。

——蘇格拉底

思考：如果我們把各種“具體科學(xué)”類比為“具體的美德”，根據(jù)“哲學(xué)美德”的理解，說說什么是哲學(xué)？

哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。蘇格拉底如何得出“美德”的含義？這體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點？

男人的美德、女人的美德、老人的、小孩的美德美德哲學(xué)的思維特點：

反思、概括、抽象?？偨Y(jié)共同本質(zhì)各種具體的科學(xué)知識哲學(xué)類比類比概括、總結(jié)你知道什么是水果嗎？蘋果、香蕉、橘子……個性：共性：“可食用”、“多汁液”、“植物的果實”

世界自然社會思維認識和改造自然認識和改造社會研究認識和思維自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知識

具體科學(xué)

具體科學(xué)是以世界的某一領(lǐng)域為研究對象，發(fā)現(xiàn)和揭示這一領(lǐng)域事物的存在和變化規(guī)律的學(xué)說。如：天文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和邏輯學(xué)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（既有區(qū)別，又有聯(lián)系）

具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；

哲學(xué)則對其進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。區(qū)別：研究對象不同無機分子有機分子生物單體（如氨基酸）生物聚合物（如蛋白質(zhì)）動物植物哲學(xué)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：無機分子有機分子生物單體（如氨基酸）生物聚合物（如蛋白質(zhì)）動物植物哲學(xué)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展唯物主義的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。

（1）請說明牛頓的世界觀的根本觀點及其對他的科學(xué)研究有什么影響？（2）牛頓研究工作的得失給你的哲學(xué)啟示。聯(lián)系：②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。（1）早年牛頓的世界觀是唯物主義的世界觀，其根本觀點是認為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，這種世界觀推動了他的科學(xué)研究。（2）晚年牛頓的世界觀是唯心主義的世界觀，其根本觀點是認為意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)，這種世界觀阻礙了他的科學(xué)研究，從而得出了“第一推動力”的錯誤結(jié)論。（3）啟示：科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則科學(xué)研究會失去正確的方向。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系聯(lián)系：是一般與個別、共性與個性的關(guān)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。二、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)是揭示是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律與奧秘的學(xué)問。哲學(xué)是整個世界為研究對象，揭示出世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律的學(xué)說。哲學(xué)是對具體科學(xué)的總結(jié)、概括與升華聯(lián)系（2）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。（3）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。區(qū)別抽象--具體一般--個別共性--個性普遍—特殊哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三對關(guān)系三個概念什么是哲學(xué)：1）從字義上看：哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”

（本義）2）從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀

（本質(zhì)）3）從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一（特點）4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)（產(chǎn)生）

1、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有:

Ａ.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ.世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ.哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的C

2、下列屬于方法論的是:A．謀事在人，成事在天

B．存在即被感知

C．具體問題具體分析

D．世界是一團永恒的“活火”C

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”

3、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子”，其意是指（）

A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)

C哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合

D哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論B

4、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明（）A各門具體科