建 筑 藝 術(shù)課件

建筑藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展一、遠(yuǎn)古時(shí)期的建筑1.遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)為了遮風(fēng)避雨、取暖避暑、避免自然災(zāi)害和其他動(dòng)物的侵害，常常要借助自然資源，比如在洞穴里生活。距今約50萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代初期，原始人利用天然崖洞作為居住的處所，那時(shí)還談不上建筑的存在。新石器時(shí)代，黃河中下游的氏族部落利用土穴、木架和草泥建起簡(jiǎn)單的穴居和淺穴居，后來(lái)逐步發(fā)展為地面上的房屋；長(zhǎng)江流域地區(qū)出現(xiàn)了架離地面的干欄式建筑。中華先民創(chuàng)造出了最早的建筑文化。夏商周時(shí)期的建筑2.公元前21世紀(jì)的夏朝出現(xiàn)了夯土建筑，有了建于高大夯土臺(tái)上的宮室。商周時(shí)期，中國(guó)建筑的主要特征，如庭院形式、對(duì)稱布局、木梁架結(jié)構(gòu)、單體造型、大屋頂?shù)纫殉醪叫纬?，不過(guò)因諸侯割據(jù)而南北各異。這一時(shí)期還出現(xiàn)了制度嚴(yán)整的宮殿建筑群體，如朝歌宮殿遺址、湖北武漢盤(pán)龍城宮殿遺址、陜西扶風(fēng)岐山宮殿遺址等。建筑群中亦逐漸開(kāi)始體現(xiàn)人與人的關(guān)系和等級(jí)制度。周代規(guī)定“天子堂高九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，還出現(xiàn)了專門(mén)管理建筑及工程建設(shè)的官職，稱為司空。秦漢時(shí)期的建筑3.秦漢時(shí)期已有雕刻和彩繪，建筑布局舒展、整齊，具有明確的倫理、等級(jí)、秩序等內(nèi)涵，表現(xiàn)出了剛健、質(zhì)樸的風(fēng)格。隋唐時(shí)期的建筑4.漢末到南北朝時(shí)期，隨著佛教的傳入和盛行，南北民族的大融合，文人、士大夫歸隱山林的思想情趣的興起，山水詩(shī)、山水畫(huà)的出現(xiàn)，建筑藝術(shù)文化在傳統(tǒng)的理性精神中加入了許多浪漫情調(diào)，至唐代形成了理性與浪漫相交織的盛唐風(fēng)貌。宏偉規(guī)整的都城，恢宏舒展的宮殿、壇廟，規(guī)模巨大、形制多樣的寺塔、石窟，造型渾厚，裝飾華麗，展示出了博大壯美的風(fēng)格特征。宋元明清及近現(xiàn)代時(shí)期的建筑5.自五代起，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及地方文化與蒙古、藏、阿拉伯文化的進(jìn)一步交流，中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)日趨完善，至清代走向最成熟的階段。城市街巷規(guī)格方整，宮殿陵墓建筑定型化，形制增多，手法多樣。其總體風(fēng)格是雍容、典雅、嚴(yán)謹(jǐn)、清晰。隨著封建制度的解體、西方文化的傳播、現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及現(xiàn)代人審美情趣和文化心理的變遷，20世紀(jì)的中國(guó)建筑產(chǎn)生了較大的變化。在傳統(tǒng)的園林建筑中，增加了建筑的比重，空間更加曲折多變，裝飾更加繁復(fù)細(xì)致，且出現(xiàn)了大量中西合璧式的公共建筑，更加注重實(shí)用功能與審美功能的統(tǒng)一。20世紀(jì)80年代以后，城市整體布局更加開(kāi)放，變革更加迅速，風(fēng)格更加豐富多樣，呈現(xiàn)出了時(shí)代風(fēng)格與民族風(fēng)格的有機(jī)結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)二、以木材為主要建筑材料1.中國(guó)傳統(tǒng)建筑使用木材作為主要建筑材料，創(chuàng)造出了獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)形式。以木材為骨架，既有很強(qiáng)的實(shí)用性，又形成了優(yōu)美的建筑構(gòu)架。保持構(gòu)架制原則2.中國(guó)傳統(tǒng)建筑以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架結(jié)構(gòu)，使建筑物上部荷載經(jīng)由梁、立柱傳遞至地基。墻壁只起圍護(hù)、分隔的作用，不承受荷載。斗拱結(jié)構(gòu)形式3.用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗拱，本是立柱和橫梁間的過(guò)渡構(gòu)件，后逐漸發(fā)展成為上、下層柱網(wǎng)之間或柱網(wǎng)與屋頂梁架之間的整體構(gòu)造層，這是中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)構(gòu)造獨(dú)特而巧妙的形式。實(shí)行單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化4.中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若干單體建筑結(jié)合配置成組群的。無(wú)論單體建筑的規(guī)模大小，其外觀輪廓均由階基、屋身、屋頂三部分組成。下面是由磚石砌筑的階基，承托著整座房屋，立在階基上的是屋身，由木制柱額做骨架，其間安裝門(mén)窗隔扇。上面是用木結(jié)構(gòu)屋架建造的屋頂，屋面做成柔和雅致的曲線，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。單體建筑的平面通常都是長(zhǎng)方形，在有特殊用途的情況下，也采取方形、八角形、圓形等。而作為園林中觀賞用的建筑，還可以采取扇形、套環(huán)形等平面。屋頂有廡殿頂、歇山頂、卷棚頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂?shù)刃问剑糠N形式有單檐、重檐之分，進(jìn)而可組合成更多的形式。重視建筑組群平面布局5.

建筑組群平面布局的原則是內(nèi)向含蓄、多層次、力求均衡對(duì)稱。除特定的建筑物，如城樓、鐘鼓樓等外，單體建筑很少露出全部輪廓。每一個(gè)建筑組群少則有一個(gè)庭院，多則有幾個(gè)或幾十個(gè)庭院，組合多樣，層次豐富，彌補(bǔ)了單體建筑定型化的不足。一般來(lái)說(shuō)，建筑組群平面布局取左右對(duì)稱的原則，房屋在四周，中心為庭院；唯有園林的平面布局采用自由變化的原則。靈活安排空間布局6.安排空間布局時(shí)，室內(nèi)間隔采用隔扇、門(mén)、罩、屏等便于安裝、拆卸的活動(dòng)構(gòu)筑物，能任意劃分、隨時(shí)改變。庭院與室內(nèi)空間是相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體，為建筑創(chuàng)造小自然環(huán)境準(zhǔn)備條件，可栽培樹(shù)木花卉，可疊山辟池，可搭涼棚花架，有的還建有走廊，作為室內(nèi)和室外空間的過(guò)渡。運(yùn)用色彩裝飾手段7.木結(jié)構(gòu)建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發(fā)展成中國(guó)特有的建筑油飾、彩畫(huà)。常用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建筑物的美感。以木材構(gòu)成的裝修構(gòu)件，加上著色的浮雕、裝飾的平面貼花和用木條拼鑲成的各種菱花格子，是實(shí)用兼裝飾的杰作。北魏以后出現(xiàn)的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使得建筑物更加燦爛多彩。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的類(lèi)型三、居住建筑1.原始社會(huì)初期，人們居住的是洞穴、樹(shù)巢，所謂“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居橧巢”?！俄n非子·五蠹》中記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏。”母系氏族公社繁榮時(shí)期，北方的居住形式是半地穴式，南方是干欄式建筑。考古發(fā)現(xiàn)，距今約六七千年的半坡和河姆渡原始居民已經(jīng)完全掌握了建屋建房技術(shù)，河姆渡原始居民在建造干欄式房屋時(shí)，甚至使用了卯榫固定橫梁、企口拼接木板的工藝。周、秦、漢的民居已具有庭院的形式。最外面是大門(mén)（院門(mén)），門(mén)內(nèi)或門(mén)外有“屏”，即蕭墻。貴族的大門(mén)一般三開(kāi)間，中間一間為明間，安裝門(mén)扇；左右的暗間叫“塾”，是弟子讀書(shū)的地方。門(mén)內(nèi)為“庭”，即院子，在宮廷則叫“朝”。庭中多植樹(shù)，槐樹(shù)為王公大臣的象征。再往里是“堂”，為行禮之所，不住人。堂后是“室”，室口叫“戶”，偏東；窗戶叫“牖”，偏西。室的兩旁所蓋的房子叫“房”。隋唐時(shí)期，一般民居都是土木結(jié)構(gòu)的。宋代，農(nóng)村人戶多住草房，城市居民多住瓦房。明清以后，四合院成為北方民居的主要形式。典型的四合院以木構(gòu)架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對(duì)峙建東西廂房。長(zhǎng)輩住正房，晚輩住廂房，婦女住內(nèi)院，來(lái)客和男仆住外院，這種內(nèi)外有別、尊卑有序、等級(jí)分明的居住方式，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理觀念。大型的四合院如著名的山西王家大院則沿縱深方向增加院落，各院落之間以廳相連，但每個(gè)院落的正房中心定在中軸線上。規(guī)模更大的四合院則增加平行的幾組軸，在廂房位置辟通道開(kāi)門(mén)相通，形成跨院橫向發(fā)展。這種院落適于幾代同堂的大家族，對(duì)外不開(kāi)窗，面向內(nèi)院，院內(nèi)栽花植木，居住環(huán)境安靜閑適。西北民居主要是窯洞。其建造方法是在黃土崖壁上挖出拱洞，再在洞口裝上門(mén)窗，窯洞冬暖夏涼，適合當(dāng)?shù)馗稍锷儆辍⒍竞?、木材較少的情況。西南地區(qū)氣候炎熱、空氣潮濕，民居多采用下部架空的干欄式建筑，下部空敞部分作為牲畜和堆積雜物之用，上層前為廊及曬臺(tái)，后為堂屋與臥室。這種住宅通風(fēng)防潮，又可防止蟲(chóng)蛇和野獸的侵害。江浙民居多依水而建，沿河道兩岸延伸，臨水設(shè)碼頭聯(lián)系水陸交通。夾河道而成的長(zhǎng)街曲折而行，成為村鎮(zhèn)的公共中心，兩邊排列著宗祠、作坊、店鋪、茶館、酒肆，其中孕育著一種安適、質(zhì)樸的文化境界。歷史名鎮(zhèn)周莊是江南民居的典型代表。少數(shù)民族住宅更是別具一格、各有風(fēng)采，如蒙古族的蒙古包，西藏、青海、甘肅及四川等地藏族的碉房，新疆吐魯番、喀什等地區(qū)的土坯房等。城市公共建筑2.城市公共建筑主要包括城墻、城樓與城門(mén)，還有鐘樓和鼓樓。城墻起源于新石器時(shí)代，材料以夯土為主。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為防外族入侵，動(dòng)用大量人力、物力、財(cái)力修筑了雄偉的長(zhǎng)城。三國(guó)至南北朝時(shí)出現(xiàn)了夯土城外包砌磚壁的做法。至明代，重要城池大多用磚石包砌。城門(mén)是重點(diǎn)防御部位，門(mén)道深一般為20米左右，最深達(dá)80米。唐代邊城中出現(xiàn)了甕城，甕城是古代城池中依附城門(mén)、與城墻連為一體的附屬建筑，平面多是半圓形，少數(shù)是方形或矩形。明代還在甕城上建造箭樓，北京內(nèi)城正陽(yáng)門(mén)城樓及箭樓、城東南角樓是明代箭樓的代表作。鐘樓、鼓樓是古代城市中專司報(bào)時(shí)的公共建筑。宋代有專建高樓安置鐘、鼓的記載，明代在北京城中軸線北端建鼓樓和鐘樓，其下部是磚砌的墩臺(tái)，上部為木構(gòu)或磚石的層樓。宮殿建筑3.古代宮殿不僅宏大而且精致，它所反映的是一個(gè)時(shí)代建筑藝術(shù)及技術(shù)的最高成就。早在商周時(shí)期，我國(guó)就出現(xiàn)了制度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶m殿建筑群，如考古發(fā)現(xiàn)的河南安陽(yáng)朝歌宮殿遺址、湖北武漢盤(pán)龍城宮殿遺址、陜西扶風(fēng)宮殿遺址等。秦朝的阿房宮是中國(guó)早期宮殿建筑的代表。北京的明、清兩代的皇宮——故宮是中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，它也是中國(guó)現(xiàn)存最宏偉壯麗的古代建筑群。禮制與祠祀建筑4.

禮制與祠祀建筑是人們舉行祭祀、紀(jì)念活動(dòng)的建筑，凡是由“禮制”要求產(chǎn)生、并被納入官方祀典的，稱為禮制建筑；凡是民間的、主要以人為祭祀對(duì)象的，稱為祠祀建筑。禮制和祠祀建筑大略分為四類(lèi)：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的壇、廟；從君王到士庶崇奉祖先或宗教祖師的廟、祠；舉辦行禮樂(lè)、宣教化的特殊政教文化儀式的明堂、辟雍；為統(tǒng)治階級(jí)所推崇、為人民所紀(jì)念的名人專廟、專祠。北京天壇是古代壇廟建筑中最重要的遺存，建于明永樂(lè)十八年（1420年）。陵墓建筑5.陵墓建筑是專供安葬并祭祀死者而使用的建筑，由地下和地上兩大部分組成。地下部分用以安葬死者及其遺物、代用品、殉葬品。地上部分專供生人舉行祭祀和安放死者神主之用。漢代以后，通常帝王墓葬稱陵，臣庶墓葬稱墓。陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵是中國(guó)第一座帝陵。北京昌平北十三陵是一個(gè)規(guī)劃完整、氣魄宏大的陵墓群。佛教建筑6.佛教建筑是信徒供奉佛像、佛骨，進(jìn)行佛事佛學(xué)活動(dòng)并居住的處所，有寺院、塔和石窟三大類(lèi)型。中國(guó)民間建佛寺始自東漢末年。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按建筑材料可分為石塔、磚塔、木塔、鐵塔、陶塔等，按結(jié)構(gòu)造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔。園林建筑7.中國(guó)傳統(tǒng)園林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工與自然相結(jié)合的形體環(huán)境，其構(gòu)成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多種藝術(shù)的綜合體，反映著傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、園藝等多門(mén)類(lèi)科學(xué)藝術(shù)和工程技術(shù)的成就。按隸屬關(guān)系，園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林和風(fēng)景名勝四大類(lèi)。其中現(xiàn)存最有代表性的園林有蘇州網(wǎng)師園、拙政園、留園，揚(yáng)州個(gè)園，無(wú)錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的功能類(lèi)型，除上述七類(lèi)外，還有軍事建筑、商業(yè)建筑、橋梁等公共設(shè)施及坊表等建筑小品。其中，長(zhǎng)城經(jīng)歷了2000余年的歷史，延袤萬(wàn)里，是中華民族精神的象征。

中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)四、中國(guó)傳統(tǒng)園林，亦稱中國(guó)古代園林或古典園林，其歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明而又多姿多彩，極具藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最，在中國(guó)古代各建筑類(lèi)型中可算得上藝術(shù)的極品。據(jù)有關(guān)典籍記載，我國(guó)造園始于商周，其時(shí)稱之為囿。從漢代開(kāi)始，囿改稱苑。漢代在秦代的基礎(chǔ)上把早期的游囿發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。魏晉南北朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)期，一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會(huì)上層的普遍風(fēng)尚。隋朝結(jié)束了魏晉南北朝后期的戰(zhàn)亂狀態(tài)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一度繁榮，加上當(dāng)朝皇帝的荒淫奢靡，造園之風(fēng)大興。隋煬帝“親自看天下山水圖，求勝地造宮苑”。隋朝亡后，唐太宗“勵(lì)精圖治，國(guó)運(yùn)昌盛”，社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代，宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)成熟，宮殿建筑雕欄玉砌，顯得格外華麗。禁殿苑、東都苑、神都苑、翠微宮等都旖旎空前。宋朝、元朝造園也都有一個(gè)興盛時(shí)期，特別是在用石方面，有較大發(fā)展。宋徽宗在“豐亨豫大”的口號(hào)下大興土木。明、清是中國(guó)園林創(chuàng)作的高峰期?；始覉@林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時(shí)期最為活躍。當(dāng)時(shí)，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模的寫(xiě)意自然園林提供了有利條件，如圓明園、承德避暑山莊、暢春園等。