《現(xiàn)代散文文體分類綜述》1400字

現(xiàn)代散文文體分類綜述文體在傳統(tǒng)的意義上是指獨(dú)立成篇的的文本體裁，現(xiàn)代散文文體在經(jīng)過不斷的演變和實(shí)踐應(yīng)用后，可以說是一種選擇和風(fēng)格，甚至也可以說是一種獨(dú)特的強(qiáng)調(diào)方式。貴志浩在《話語的靈性：現(xiàn)代散文語體風(fēng)格論》中強(qiáng)調(diào)：“每種文體都具有某種對現(xiàn)實(shí)社會內(nèi)容的表達(dá)功能，都有自己特定的話語表達(dá)方式。散文也同樣，它在表達(dá)思想的同時，可以從各種具體的文本形式中進(jìn)行選擇，選擇能最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)思想與情感的語言形式，體現(xiàn)個人的與歷史的思考?！辟F志浩：《話語的靈性：現(xiàn)代散文語體風(fēng)格論》，浙江：浙江大學(xué)出版社，2010年版，第25頁所以在現(xiàn)代散文文體分類上，在結(jié)合前人分類理論的基礎(chǔ)上，也要考慮現(xiàn)代散文教學(xué)特點(diǎn)和實(shí)際情況。對于被選入部編本初中語文教材中的現(xiàn)代散文而言，教師在教學(xué)過程中要明確某一篇散文到底歸類于哪一種散文樣式，與此同時，也要理清這類散文課后習(xí)題的講解與現(xiàn)代散文小的分類群的關(guān)系，這樣才能使學(xué)生有效的利用練習(xí)系統(tǒng)來梳理現(xiàn)代散文文體的脈絡(luò)，從而在學(xué)習(xí)過程中加深對現(xiàn)代散文內(nèi)涵與外延的理解，使現(xiàn)代散文教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)和學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的提升都找到突破口。因此，現(xiàn)代散文教學(xué)的基礎(chǔ)前提就是要對現(xiàn)代散文進(jìn)行分類，根據(jù)文類來確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。貴志浩：《話語的靈性：現(xiàn)代散文語體風(fēng)格論》，浙江：浙江大學(xué)出版社，2010年版，第25頁筆者將部編本初中語文教材中的現(xiàn)代散文按照抒情寫意散文、記人敘事散文和說理散文三類來進(jìn)行梳理：表2.1部編本初中語文教材現(xiàn)代散文文體分類及分布年級七年級八年級九年級總計(jì)篇目冊上冊下冊上冊下冊上冊下冊抒情寫意散文數(shù)量33220010所在單元一《春》《濟(jì)南的冬天》《雨的四季》二《土地的誓言》五《紫藤蘿瀑布》《一顆小桃樹》四《白楊禮贊》《昆明的雨》一《安塞腰鼓》五《壺口瀑布》記人敘事散文數(shù)量67340020所在單元二《秋天的懷念》《散步》三《從百草園到三味書屋》《再塑生命的人》四《走一步再走一步》五《貓》一《鄧稼先》《說和做—記聞一多先生言行片段》《回憶魯迅先生》二《老山界》三《阿長與<山海經(jīng)>》《老王》四《葉圣陶先生二三事》二《藤野先生》《回憶我的母親》五《背影》一《燈籠》五《在長江源頭各拉丹東》《登勃朗峰》《一滴水經(jīng)過麗江》說理散文數(shù)量11104411所在單元四《紀(jì)念白求恩》四《最苦與最樂》四《我為什么而活著》五《中國人失掉自信力了嗎》《懷疑與學(xué)文》《創(chuàng)造性思維》《創(chuàng)造宣言》四《不求甚解》《山水畫的意境》《無言之美》《驅(qū)使我們的想象》總計(jì)1011664441抒情寫意散文，一般以抒情為主，在抒情過程中可穿插議論、記敘和描寫等寫作形式。抒情又分為直接抒情和間接抒情兩種。直接抒情是作者直抒胸臆，以最真實(shí)最濃烈的情感來表達(dá)自己的崇高理想和美好愿望。間接抒情是作者通過借助托物言志和借景抒情的表現(xiàn)手法來創(chuàng)設(shè)百轉(zhuǎn)柔腸的意境，內(nèi)容發(fā)人深省，從而達(dá)到感染人的目的。記人敘事散文，也稱敘事文、記事文、記敘文。主要以敘述人物經(jīng)歷和事件發(fā)展過程為主，雖然其中也有議論和抒情的成分，但都是為記人敘事服務(wù)的。記人敘事散文區(qū)別于其他散文之處就在于它有著自己的寫作六要素：時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。由于記人敘事散文的創(chuàng)作背景多來源于真實(shí)生活和作者的真實(shí)感受，因此，在部編本七年級語文教材中，這類散文最多。議理散文，也稱哲理散文或者議論性散文。作者常常用縝密的思維和豐富的人生閱歷對事件、現(xiàn)象進(jìn)行敘述和議論，可以是先敘后議、先議后敘，也可以是夾敘夾議。通過這種方式來表達(dá)作者的看法，揭示事物的底蘊(yùn)，折射出直擊心靈的哲理光芒，使讀者的心靈受到熏陶和洗禮。因?yàn)楝F(xiàn)代散文無確切的劃分標(biāo)準(zhǔn)，加上題材廣泛，內(nèi)容豐