黑龍江省哈爾濱市師范大學附屬中學2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試題及答案

哈師大附中2024——2025學年度高一上學期期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，14分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：先秦諸子中，各家學派對于科學技術(shù)多持排斥的態(tài)度，而墨家則不然，墨家學派重視對自然科學的研究和對應用技術(shù)的探討，形成了豐富的科技思生產(chǎn)實踐為墨家科技思想的沉淀提供了豐富的科學材料想，與墨子及其弟子豐富的科學實踐活動分不數(shù)學、邏輯學等方面都進行過一定的研究，已經(jīng)有意識地開展了一些科學觀察和實驗活動。墨子是手工機械制造的能手，會造車，善造守城器械，熟悉生產(chǎn)技術(shù)工藝，有豐富的科學技術(shù)知識。了墨家的科技活動和實踐，是研究墨家科技礎(chǔ)，以概念和理論分析為手段，既有濃厚的實踐性、實用性，又有一定的抽象性和理論性。墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，主張從有利于人民生產(chǎn)、生活的功利主義價值觀出發(fā)，謂之拙?！蹦艺J為衡量手工技藝、發(fā)明創(chuàng)造的價值，是看其是否有利于人民的生產(chǎn)和生活，即墨家的科學思想是建立在實驗科學和科技實踐的基礎(chǔ)之上的。中國古代科技發(fā)展中，不乏重大的科技發(fā)明，但是卻缺少在科學實驗的基礎(chǔ)上進行理論探索和歸納的思維。墨家既能從實踐中獲得豐富的科學技術(shù)資料，又能對科學技術(shù)資料進行系統(tǒng)理論研究，并在科學研究活動中引入實驗的環(huán)節(jié)，如光學投影和成像實驗、小孔成像實驗，重推論?？础赌q》中論光學和力學的諸條，可見墨家學者真學精神，是墨學的貢獻?！蹦业目萍妓枷肱c其“巧傳則求其故”的命題聯(lián)系在一起，對科技知識采取一種與近代以技巧，求即求取，探究。求其故，是對世代相傳的手工業(yè)技巧，詢問為什么，揭示原因、本質(zhì)和規(guī)律，從而將手工業(yè)技術(shù)上升到科學理論。物之然和探究其所以然是科學活動的基本目的、指向。墨家對自然現(xiàn)象的描述是基于對自“說在……”的形式，闡明其所以然。這種對事物所以然的追索，必然能夠促進研究的深入和科學的進步。墨家認為，人之所以能知，在于人具有認識能力，發(fā)揮這種能力，才能獲知；強調(diào)只有感官與事物接觸，再加上心的活動，對事物進行分析、比較，才能得到明《墨子·經(jīng)下》說：“舉之則輕，廢（放）之則重，若石、羽，非有力也。”當把重物放下時，反而顯得很沉重，就像放下一塊大石頭一樣。這并不是由于于一立柱上端（支點為0）。墨子通過反復實驗，知道以桔棉機起重之所以能省力，是因為負重（P）的A0端（本）比作用力（F）的B0端（標）為短。如下圖所示?！赌印そ?jīng)下》總結(jié)說：“貞（負）而不撓，說在勝。”物體負重能夠不傾斜，是因《墨子·經(jīng)說下》說：“衡木如（加）重焉而不撓，極勝重也。右校交繩，無加焉而撓，極不勝重也。衡，加重于其一旁，必捶，權(quán)重相若也。相衡則本短標長，兩加焉重相若，則標必下，標得權(quán)也?！睓M木增加重量能夠不傾斜，是因為可以勝任重量。在橫木上左右移動支點，沒有卻傾斜了，那是因為失去了重心不能勝任重量了。在橫木的一邊加上重量，這一邊必定下垂，因為權(quán)和稱物的重量是成正比的。橫木平衡，那么本方（A0）短而標方（B0）長，即動力臂大于阻力臂，這時如在兩邊同時加上相等的重量，則標方必定下垂，因為標方得到了秤墨子關(guān)于秤桿平衡原理的認識，與阿基米德所闡述的杠桿原理可以說是異曲同工。（取材于楊武金《墨子的科學思想及其當代價值》，有刪節(jié)）1.根據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列說法不正確的一項是（）（2分）A.墨翟一身兼具經(jīng)驗家、技術(shù)家、工匠和科學理論家的素質(zhì)和品格，注重科學觀察和實驗活動，這是他成為墨家創(chuàng)始人的主要原因。C.胡適從《墨經(jīng)》關(guān)于光學和力學的諸條中，推斷出墨家學者能做許多實地實驗，在一定程度上證明了墨家科學思想注重實驗和實踐。1.A（強加因果。“墨翟一身兼具經(jīng)驗家、技術(shù)家、工匠和科學理論家的素質(zhì)和品格，注重科學觀察和實驗活動”與“他成為墨家創(chuàng)始人”之間沒有因果關(guān)系。）2.根據(jù)原文內(nèi)容的理解和分析，下列說法不正確的一項是（）（2分）A.從材料一第四段可以看出，缺少在科學實驗的基礎(chǔ)上進行理論探索和歸納的思維，是中國古代很多科技發(fā)明暴露出的問題。B.墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，這與當時諸子百家中其他學派思想的核心“王天下”、為君王稱王稱霸服務不同。C.“巧傳則求其故”說明墨家具有高度自覺的科技理論意識和科技思想，也說明墨家對科技2.B（于文無據(jù)。文章只說墨家科技思想的核心是“為天下興利除害”，沒有說“當時諸子百家中其他學派思想的核心是‘王天下’，為君王稱王稱霸服務”。）3.下列選項，不符合墨子科技思想核心主張的一項是（）（2分）A.秦朝蜀郡太守李冰，在成都附近岷江上興修都江堰水利工程，為成都平原成為天府之國奠B.北宋畢昇，根據(jù)實踐經(jīng)驗，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。C.元朝科學家郭守敬，長途跋涉，南至西沙群島，北至北極圈附近，測量子午線，完成歷法《授時歷》的修訂。D.春秋時期魯國工匠公輸班，擅長制作各種工具。他削竹木做成的一只喜鵲竟然能夠展翅高3.D（公輸削鵲是巧技，不是為廣大民眾服務，不符合墨子“為天下興利除害”的科技思想。）4.下列對材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（2分）A.選文主要論及墨家學派的影響，墨家科技思想的來源，墨家科技思想的主要內(nèi)容等方面。C.選文在展開論述時，一直以其他諸子思想作為參照，用以突顯墨家科技思想的獨特價值。D.墨子科技思想的主要內(nèi)容是選文中篇幅最大的部分，這樣也能夠與選文的標題內(nèi)容契合。4.B（文中未使用喻證法。）5.材料二的內(nèi)容證明了材料一的哪些觀點？請結(jié)合材料概括并分析。（6分）①研究對象為生產(chǎn)工具桔棉機，證明墨家功利主義科學價值觀。②墨子通過反復實驗（體現(xiàn)在《經(jīng)下》《經(jīng)說下》的描述），發(fā)現(xiàn)以桔棉機起重的原理，揭示了力學規(guī)律，證明墨家的科學思想是建立在實驗科學和科技實踐的基礎(chǔ)之上的。③墨子對秤桿平衡原理進行總結(jié)，證明墨家具有高度自覺的科技理論意識和科技思想。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成6-8題。登泰山記余光中①四月二日我在山東大學對五百多位師生演講，是這樣開始的：“訪問山東，對我來說，實在是一程甘旅。能站在黃河與泰山之間，對齊魯?shù)木?，廣義上也是孔丘與孔明的后人，訴說我對于中文的孺慕與經(jīng)營，真是莫大的榮幸?！雹谌熘?，我終于登上了泰山。③能登泰山，總是令人興奮的，不是因為它海拔之高，而是因為它地位之高，也不是因為它磅礴之廣，而是為了它名氣之大。④泰山為五岳之尊，因為它是東岳。易經(jīng)以震卦代表東方，《說卦》指出：“萬物出乎震。震，東方也。”東方是太陽所出，春天所由，自然是萬物所生，功同造物。又指出：“震一索而得男，故謂之長男。”至于南方的離只得中女，西方的兌只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成為眾岳之長，峰頂刻立“五岳獨尊”的石碑。⑤在中國哲學里泰山占了如此的優(yōu)勢，難怪歷代帝王都要東巡來此，祭祀天地，所以泰山也成了政權(quán)繼承的陽剛圖騰。政教相輔，儒家和道家的宗教景觀相互輝映，從山下的泰安城一路攀登到山頂。從平地的神府岱廟到山頂?shù)谋滔检?、青帝宮、玉皇廟，多為道觀，但中途的普照寺、斗母宮都是佛寺，而紅門宮則釋道合一，并祀彌勒佛與碧霞元君。至于儒家文化，則登山起步不久就有坊門巍巍，紀念孔子當年登臨故事，到了玉皇頂前又有孔廟。⑥峨峨岱宗，中華歷史、宗教、文化的一大載體，不愧為人文氣象最恢弘的名山。而載體的本身，眾山羅拜，群峰簇擁，陰陽一割，神秀獨鐘，更為人文的價值提供了宏觀壯麗的場景。就像一座紀念堂，鬼斧神工，本身已經(jīng)是美的一大存在，更無論它所珍藏的紀念品了。泰山正是如此：幾千萬年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜馬拉雅山一擠，就捏出了皺成了這么一大堆的岱宗，至今歷齊魯四百里方圓，青猶未了。幾千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的蓋廟，有的鋪路，有的造橋，更幸運的一些就刻成了歷代的碑文，或篆或隸，或行或草，人怕忘記的，都交給頑石去深刻保存，風霜去恣意摧毀。⑦泰山地位如此崇高，經(jīng)過歷代名士題詠，名氣更加響亮，甚至常見于成語，成了崇高、重大、安穩(wěn)的象征。占了地利，儒家的至圣與亞圣每當用喻，輒就近取材，你一句“登泰山而小天下”，我一句“挾泰山而超北?！保桶炎约旱摹凹疑健庇从鸁?。最有趣的是李斯，在《諫逐客書》中對秦王如此進言：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！崩钏故浅?，舉高山為喻卻推齊魯?shù)奶┥?。他當然不便推舉楚山，但對秦王上書，卻也不舉華山，甚至境內(nèi)更高的終南山或太白山。那時秦王尚未一統(tǒng)天下，東巡泰山，不過前代的帝王從伏羲、神農(nóng)一直歷堯舜而禹湯，傳說都封過泰山，已成傳統(tǒng)。李斯不說泰山高，而說其大，乃強調(diào)其“博大有容”。⑧四月五日，山大外事處的夏建輝先生與中文系的孫基林教授陪著我存、幼珊（注：作者的妻女）與我，上午參觀過孟廟，便從鄒城北上，中午在泰安接受了山東科技大學的午宴，餐后又去岱廟巡禮，一直到下午三點，才左盤右旋，沿著黃西河一路乘車上山，直達中天門。⑨再往上就沒有車道了，背包和提袋必須隨身攜帶。五個人就又背又拎地踏著黃土，向西側(cè)的鳳凰嶺走去，不久就到了索道起站。⑩剛剛坐定，笑聲還未停，車廂忽然凌空而起。五人齊發(fā)低抑的驚呼，有一起從懸崖跳水的幻覺。那么大一整座山岳，橫嶺側(cè)峰，忽然從我們腳下給抽走，無依無憑，我們竟白日升天，乘在同一片云上，要飛到，咦，哪里去呢？透明的立方云閣外，由于琉璃的長窗緊閉，隱隱只傳來天風呼嘯，似乎大塊在暗暗轉(zhuǎn)軸，此外，群峰都寂寂，不像有什么異樣。不過做八分鐘的仙人罷了，本來值不得大驚小怪，于是一切都置之度外了，不覺得是飛著，倒像是在浮游嬉戲，帶笑相看，都感到幸福非凡?？膳碌那厥蓟拾。斈赀h途跋涉來登山，如果能看到我們此刻的逍遙，又何苦去蓬萊求仙求藥呢？這么想著，上面那翹首天外的月觀峰，原來只讓我們仰窺其下頷的，竟已朝我們轉(zhuǎn)過臉來。那許多傲然的山頭，大大小小，都轉(zhuǎn)過了臉，低下了頭來。索道到站了。?返仙為凡，再下車時，天風迎面摑來，高處果然寒不可勝，比剛才的中天門顯然又低了幾度，只有七八度的感覺。加上天陰風勁，東岳果然不可兒戲，大家紛紛加衣。我在厚襖外面更戴上呢帽、圍巾，披上大衣，頂風前進，仍覺寒意襲脊，呼吸緊張。?淡赭帶灰的城樓側(cè)影，鴟尾隱隱，南天門近了。這里是中天門仰攀的目標，有名的十八盤天梯到了頂級，汗盡的山客到此才苦盡甘來，可以回頭一笑了。比起十八盤嚴苛的折磨來，此去玉皇頂?shù)牡翘炱碌缼缀跸裉雇玖?。我們的五人行，避重討巧，以八分鐘的逍遙游代替了八十分鐘的魯?shù)离y，似乎是聰明之舉，但平白放過了機會，未能徒步登山，向東岳致敬，卻不甘心。?過了南天門便是天街，游客便多了。靠山的一邊是旅館與商店，人氣顯得頗旺，不下于城里的鬧街。但山壁下面卻是眾峰簇擁，澗谷深幽，地老天荒的一片沉寂，偶爾幾聲鳥叫，填不滿萬古的空山。向晚的陰翳已有些暮意，云正從谷間層層升起。?從月觀峰過南天門，再踏陡斜的磴道到玉皇頂，不過七百五十二級，可是地藏菩薩在下面扯后腿，凜凜天風在上面呼應，卻也腳酸了，到后來，每提一步，就像要跨高高的門檻?；仡檨砺罚呀?jīng)半陷在暮靄里，并不覺得自己終于修成了神仙，卻需要好好休息一夜了。（節(jié)選自《泰山一宿》，有刪改，標題為編者加）6．下列對文本內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）（2分）A．易經(jīng)以震卦來代表東方，而泰山又正好是東岳，這使得泰山在中國哲學里占據(jù)優(yōu)勢。B．作者以李斯的《諫逐客書》獨用泰山取譬為例，是為了強調(diào)泰山“博大有容”的特征。C．作者反思看似的“聰明之舉”，是對“未能徒步登山，向東岳致敬，卻不甘心”的懊悔。D．本文與姚鼐的《登泰山記》都側(cè)重通過寫登泰山的經(jīng)過，抒發(fā)了對泰山的贊美之情。CA.“因而泰山在中國哲學里占據(jù)優(yōu)勢”錯誤。根據(jù)原文“泰山為五岳之尊，因為它是東岳”“至于南方的離只得中女，西方的兌只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成為眾岳之長”可知，泰山在中國哲學中占據(jù)優(yōu)勢的原因不僅僅在于震卦的象征?！罢鹨凰鞫媚校手^之長男”也是泰山在中國哲學中占據(jù)優(yōu)勢的原因。B.“旨在強調(diào)泰山‘博大有容’的特征”錯誤。根據(jù)原文“泰山地位如此崇高，經(jīng)過歷代名士題詠，名氣更加響亮，甚至常見于成語，成了崇高、重大、安穩(wěn)的象征”“李斯不說泰山高，而說其大，乃強調(diào)其‘博大有容’”可知，強調(diào)泰山“博大有容”的是李斯，不是作者，作者是為了說明歷代名士的題詠，讓泰山名氣更加響亮，讓泰山成為崇高的象征。D.“都側(cè)重寫偕友登泰山的經(jīng)過”錯誤。本文與姚鼐的《登泰山記》側(cè)重點不同，本文側(cè)重寫了泰山的文化。7．下列對文中藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（2分）A．第⑥段運用伊神一“推”一“擠”的神話故事，言簡意賅，形象生動地說明了泰山的形成狀況。B．第⑩段短句為主，簡潔明快，節(jié)奏感強，朗朗上口，巧妙地表達了坐索道的不同心理感受。C．第?段“天風迎面摑來”運用了比擬手法，描寫出山風之大和寒冷山風吹打在臉上的疼痛感。D．第?段中用泰山南天門天街的熱鬧反襯山壁之下澗谷的沉寂，突出了泰山自然景觀的壯美。D.“反襯”錯誤。泰山南天門天街的熱鬧和山壁下澗谷的沉寂是對比，沒有突出某一方，體現(xiàn)的是泰山的自然景觀和人文景觀的交融。8．作者在開篇認為“訪問山東，對我來說，實在是一程甘旅?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析“甘旅”體現(xiàn)在哪些方面？(6分)①美好的文化體驗。作者體會到泰山在中國哲學中的優(yōu)勢地位，體驗到泰山在歷史、宗教、文化的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略到其崇高、重大、安穩(wěn)的象征意義。②美麗的自然風光體驗。泰山氣勢雄偉、風景秀麗、景觀豐富，令人陶醉、感受逍遙。③溫暖的人情陪伴。有友人及家人相伴，讓作者倍感溫暖?！窘馕觥竣俑鶕?jù)原文第④至第⑦段可知，泰山不僅是中國的自然名山，更是中華文化和歷史的重要載體。文章指出，泰山是五岳之尊，被視為東岳，象征著東方和萬物的起源。在中國文化中，泰山與儒家、道教和佛教等宗教緊密相關(guān)，從岱廟到碧霞祠，再到山頂?shù)挠窕蕪R，泰山承載了豐富的宗教與文化遺產(chǎn)。尤其是歷代帝王東巡泰山封禪，使泰山具有了不可動搖的政治和文化地位。通過對泰山文化歷史的描繪，作者在這次旅程中深刻體會到了泰山的文化厚重感。這不僅是一次自然旅行，更是一段與中華歷史文化的精神接觸，令他從歷史文化的角度感受到“甘美”之處，體現(xiàn)了他對泰山文化的深深敬仰。②根據(jù)原文第⑥、⑩段可知，泰山的自然景觀氣勢磅礴、雄偉壯麗，文章描繪了泰山“眾山羅拜，群峰簇擁”的景象，展現(xiàn)了泰山與天地自然的交融之美。特別是引用杜甫《望岳》中“陰陽割昏曉，神秀獨鐘”的詩句，生動描寫了泰山晨昏交替的奇觀，進一步突顯泰山的壯麗。文章中還引用蘇軾《題西林壁》的“橫嶺側(cè)峰”，描繪了泰山山峰連綿、起伏錯落的多樣美景，強調(diào)了泰山在不同角度下展現(xiàn)出的千變?nèi)f化。通過對泰山壯麗自然景觀的描繪，作者表達了他對大自然的敬畏和熱愛。泰山不僅具有文化象征意義，其自然之美也讓人陶醉，正是這種雄偉而又秀麗的風光讓他的旅程充滿了視覺享受，帶來了心靈上的滿足，進一步深化了“甘旅”的感受。=3\*GB3③根據(jù)原文第⑧、?段可知，余光中此次泰山之行并不是孤獨的旅行，而是與家人和友人同行。文章提到，余光中與妻子和女兒（存、幼珊）共同出行，此外還有兩位友人夏建輝先生與孫基林教授的陪伴，他們一起分享了旅途中的喜悅與感受。例如在第⑩段中，五個人一起乘坐索道，感受泰山的驚險與美麗，大家發(fā)出低沉的驚呼，一同體驗飛升般的感覺。這種彼此分享的旅途時光，令整個旅程更加溫暖愉悅。在旅途中，余光中不僅享受了泰山的自然與文化，還與親朋好友分享了這段美好時光。家人和朋友的陪伴，使得他的這次旅行充滿了溫馨與樂趣。這種人情的陪伴為旅程增添了更多的甘美感受，讓這段旅程不僅僅是對自然和文化的體驗，更是一段溫暖的心靈之旅。二、古代詩文閱讀（52分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成9-13小題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流失所中，長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復敗矣。”遂還許。四年冬十一月，張繡率眾降，封列侯。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。材料一：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時機敏警悟，有謀略，但負氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學業(yè)的研習，所以當時的人并不認為他異于常人；只有梁國的橋玄、南陽的何颙都認為他與眾不同。橋玄對太祖說：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊戰(zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對將領(lǐng)們說：“我讓張繡等人投降，過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著，從今以后我不會再失敗了?！北愠繁氐搅嗽S都。建安四年冬季十一月，張繡率領(lǐng)士卒投降，曹公封他魏列侯。當初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說：“只有魏種將不會背叛我。”等到聽說魏種逃走，曹公生氣地說：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說：“只因為他是個人才??！”松開捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務都委托給他治理。當初，曹公擔任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔憂，太祖說：“那個人能對他的雙親孝順，怎會不對君主忠誠呢！這正是我所需求的人?！狈馑麨轸攪鴩唷＃ü?jié)選自《三國志·魏書·武帝紀》）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。材料二：自古以來開國和中興的君主，哪個不是得到賢德的能人和他一起治理國家的呢？在他們得到人才的時候，（這些人才）往往都沒出里巷，難道是偶然的際遇嗎？是上邊的人尋求發(fā)現(xiàn)的呀。當今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時刻。假如非得是廉潔的人，才可以任用，那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！當今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人吧？諸位要幫助我發(fā)現(xiàn)那些埋沒在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來，使我能得到而任用他們。（節(jié)選自曹操《求賢令》）材料三：夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滯、官無廢業(yè)矣。材料三：有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟助了弱小的燕國。從這一點來說，一個人（如果）有些缺點，難道就要拋棄而不任用嗎？各級官府要仔細考慮，弄清這一點，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。（節(jié)選自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）9．材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)天下將A亂B非命C世之才不能D濟也E能F安之者G其H在君乎！【答案】BEG句意：天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！“天下將亂”是主謂短語，可獨立成句，故“亂”后B處應斷開；“也”是句末助詞，E處應斷開；“其”作副詞，放在句首，表揣測，故G處應斷開。10．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）(2分)A．故，所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚思故淵”的“故”意思不同。B．降，使投降，與《夢游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C．“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以”意思相同。D．亡，逃亡，與成語“亡羊補牢”中的“亡”意思不同。CA．正確。“故”，所以；/從前的，舊的。句意：所以當時的人并不認為他異于常人。/池里魚向往著從前的深淵。B．正確?！敖怠保箘?，使……投降；/“驚”，使動，使……震驚。句意：我讓張繡等人投降。/使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。C．錯誤。意思不同?！耙浴?，介詞，把；/介詞，憑借。句意：把黃河以北地區(qū)的事務都委托給他治理。/那么齊桓公憑什么能稱霸于世呢！D．正確?！巴觥?，逃亡；/丟失。句意：就逃亡歸附了呂布。/丟失了羊趕緊修補羊圈。11．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）(2分)A．曹操年少時機敏警悟，有謀略，但尚義任俠，放縱不拘，不被當時人認可，卻得到橋玄、何颙的賞識。B．張繡投降曹操后又反叛，一度擊敗了曹操，殺害了曹操長子曹昂，后來在舞陰一戰(zhàn)中，曹操擊破了張繡。C．曹操曾推舉魏種為孝廉，兗州發(fā)生叛亂，曹操以為魏種不會離開他，但魏種卻逃走了，這讓曹操很生氣。D．曹操打敗呂布，生擒了畢諶，眾人都為畢諶擔憂，曹操認為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒有殺他。D.“曹操認為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒有殺他”錯，材料一中，曹操說：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也”意思是孝順父母的人也會忠于君主，這正是我所需求的人。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？(4分)（2）由此言之，士有偏短，庸可廢乎？(4分)（1）當今天下莫非還有身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚的賢人吧？（2）從這一點來說，一個人（如果）有些缺點，難道就要拋棄而不任用嗎？（1）“得無……乎”，莫非……嗎；“被”，穿著；“釣于渭濱”，狀語后置，正常語序為“于渭濱釣”。（2）“由”，從；“偏短”，缺點；“庸”，難道。13．曹操在《短歌行》說：“山不厭高，海不厭深?！比齽t材料是如何體現(xiàn)這句話的？(3分)材料一中，曹操看重張繡等人的才干，不計前嫌，任用他們。材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是舉，不能因為賢人道德上有瑕疵就不舉用他們。這些都體現(xiàn)了曹操“山不厭高，海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情?！窘馕觥坎牧弦恢?，曹操在對待張繡、魏種和畢諶等人時，看重張繡等人的才干，不計前嫌，任用他們，體現(xiàn)了他在用人上的大度和包容。即便有過叛逃和不忠的行為，只要有才能，他仍愿意接納和任用。材料二中，通過《求賢令》，曹操表明自己在非常時期求才若渴，提倡不論出身，唯才是舉。材料三中，他強調(diào)人才有長短偏失，但不應該因小瑕而棄用，有司應該識才用才。兩則材料都展示了曹操對人才的廣納精神，這正如山不嫌高，海不嫌深地接納百川，表現(xiàn)出他以才取人的廣闊胸襟。這些都體現(xiàn)了曹操“山不厭高，海不厭深”兩句流露出的求賢若渴的心情。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。江亭①杜甫坦腹江亭暖，長吟野望②時。水流心不競，云在意俱遲。寂寂春將晚，欣欣物自私。江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉?！咀ⅰ竣龠@首詩寫于公元761年，此時杜甫逃避戰(zhàn)亂，隱居在成都草堂。此詩是一次游臨江之亭有感而作。②《野望》是杜甫的一首七言律詩。表現(xiàn)對兄弟離散、時局艱難的憂慮和傷痛。14．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（2分）A．本詩起筆點題，寫作者在一個溫暖的天氣里游覽江亭，吟詩望遠，自然引出下文游江亭的所見所思。B．頷聯(lián)寫詩人觀水望云，于俯仰動靜間體味哲理：水流不滯，閑云自在，都出自本性；自己的心也當不爭不競，自如自在。C．頸聯(lián)融情于景，“寂寂春將晚”流露出心中的寂寞，“欣欣物自私”透露了萬物興盛而詩人獨自憂傷的悲涼。D．本詩是杜甫晚年隱居草堂之作，安寧的生活也使作者的詩風一改憂國憂民、沉郁頓挫，表現(xiàn)出田園之風與禪理意味?！敬鸢浮緿D.“使作者的詩風一改憂國憂民、沉郁頓挫，表現(xiàn)出田園之風與禪理意味”說法錯誤。詩人此時隱居在成都草堂，詩中詩人的狀態(tài)看似“閑適”，但只是表面現(xiàn)象，“江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉”可看出他是忘不了國家安危的，景物之中又陷入滿腹憂國憂民的愁緒中去了。15．本詩尾聯(lián)另一版本為“故林歸未得，排悶強裁詩”。歷代評論家對這兩個版本評價不一。你認為哪一版本好，請結(jié)合全詩，從詩人形象、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)技巧等方面說說你的看法和理由。（6分）示例一：“江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉”好。①前三聯(lián)描寫了作者在江亭的所見所感，表面的閑適中暗含著寂寞和愁苦。作者雖然避亂四川，仍然忘不了國家安危，于是自然聯(lián)想到江東戰(zhàn)亂未平，因而內(nèi)心苦悶，符合杜甫憂國憂民的形象。②“江東”一句直抒胸臆，“猶苦戰(zhàn)”“顰眉”寫出了作者對戰(zhàn)亂未平的憂慮，情感深沉悲壯，體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的風格。③“江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉”在結(jié)構(gòu)上照應了首聯(lián)所吟《野望》一詩，又與頷聯(lián)、頸聯(lián)的寂寞愁苦之情相契合，情感貫通，首尾呼應。示例二：“故林歸未得，排悶強裁詩”好。①作者晚年漂泊蜀地，看到江亭暮春優(yōu)美寧靜的景象，渴望歸鄉(xiāng)而不得，只好借“裁詩”來排遣，符合作者晚年的身世經(jīng)歷和思想情感。②“故林”一句直抒胸臆，表現(xiàn)作者對家鄉(xiāng)的熱切思念，對寧靜生活的向往，情感真摯自然。③詩歌首聯(lián)寫詩人長吟《野望》，頷聯(lián)寫觀水看云，頸聯(lián)寫萬物欣欣向榮，尾聯(lián)“故林歸未得，排悶強裁詩”突然轉(zhuǎn)至對故鄉(xiāng)的思念，轉(zhuǎn)換自然，合理巧妙?！窘馕觥空J為“江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉”好。①從詩人形象入手，“顰眉”體現(xiàn)詩人內(nèi)心的焦灼和愁苦，詩人雖然避亂在四川，暫時得以“坦腹江亭”，到底還是忘不了國家安危的，“江東猶苦戰(zhàn)”，國家動蕩，滿腹憂國憂民。這一形象和杜甫一貫的因國事憂愁苦悶相符合。②從表現(xiàn)手法入手，“江東猶苦戰(zhàn)”，直接點出國家動蕩狀態(tài)，“顰眉”體現(xiàn)詩人內(nèi)心的焦灼和愁苦，直接將自己憂國憂民的感情表現(xiàn)出來，是直接抒情的手法。③從結(jié)構(gòu)技巧入手，要看此句和前幾聯(lián)的關(guān)系性，詩歌首聯(lián)吟誦的《野望》，表現(xiàn)的是對兄弟離散、時局艱難的憂慮和傷痛。結(jié)尾“江東猶苦戰(zhàn)”正回應了吟誦這首詩的緣由。中間兩聯(lián)的寂寞愁苦之情正和尾聯(lián)的“顰眉”，整首詩情感貫通，首尾呼應。認為“故林歸未得，排悶強裁詩”好。①從詩人形象入手，歸鄉(xiāng)而不得，只好借“裁詩”來排遣，正符合詩人的處境，漂泊蜀地，故土難歸。②從表現(xiàn)手法入手，詩句直接點出故鄉(xiāng)“歸未得”，心中苦悶難捱，這屬于直接抒情的手法。③從結(jié)構(gòu)技巧入手，詩歌首聯(lián)吟誦的《野望》，表現(xiàn)的是對兄弟離散、時局艱難的憂慮和傷痛。結(jié)尾“故林歸未得”正與之相應。頷聯(lián)寫觀水看云的閑適自在，頸聯(lián)寫萬物欣欣向榮的美好，都讓作者想到美好的故鄉(xiāng)，但是漂泊異地難以歸鄉(xiāng)，由眼前景物聯(lián)想到故鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)換自然，合理巧妙。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16．補寫出下列句子中的空缺部分(1)蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“__________________，__________________”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。江山如畫，一時多少豪杰(2)韓愈的《師說》是寫給李蟠的。文末所說的“”，點出了李蟠的文章愛好；而“”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。好古文六藝經(jīng)傳皆通習之（3）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：“，?！奔尿蒡鲇谔斓孛鞙婧Ｖ凰?4)《登泰山記》中，寫夜色已退，晨曦初現(xiàn)，太陽的形體未現(xiàn)，光芒已可見的句子是“，”。極天云一線異色須臾成五采（四）課內(nèi)文言文知識（17-22題）（18分）17．下列各句中，不含有通假字的一項是(D)（2分）A．雖有槁暴B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．浩浩乎如馮虛御風D．相與枕藉乎舟中18．下列各句中，加點詞的古今意義相同的一項是(C)（2分）A．君子博學而日參省乎己B．今之眾人，其下圣人也亦遠矣C．肴核既盡，杯盤狼籍D．石蒼黑色，多平方19．對下列句子中加點詞的活用情況的分類，正確的一項是(B)（2分）①非能水也②上食埃土③擊空明兮溯流光④舞幽壑之潛蛟⑤假輿馬者，非利足也⑥西望夏口⑦崖限當?shù)勒撷囗樍鞫鴸|也⑨明燭天南⑩侶魚蝦而友麋鹿?不知東方之既白?哀吾生之須臾A．①②⑧⑨/③/④⑤/⑥⑦?/⑩/?B．①⑧⑨/②⑥⑦/③/④⑤/⑩/??C．①②⑧⑨/③⑤/④/⑥⑦/⑩/??D．①⑧⑨/②⑥/③⑤?/④⑩/⑦/?20.將下列各句按句式特點分類，正確的一項是()（2分）①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②青，取之于藍③而今安在哉④崖限當?shù)勒撷輿r吾與子漁樵于江渚之上⑥是造物者之無盡藏也⑦此非孟德之困于周郎者乎=8\*GB3⑧余始循以入

=9\*GB3⑨少雜樹，多松，生石罅

A．①⑥/②⑤/③/④/⑦/=8\*GB3⑧=9\*GB3⑨B．①=9\*GB3⑨/②③/④⑦/⑤⑥/=8\*GB3⑧C．①⑥/②③/④⑦/⑤/=8\*GB3⑧/=9\*GB3⑨D．①⑥/②⑤/③④/⑦/=8\*GB3⑧=9\*GB3⑨A①⑥判斷句，②⑤狀語后置句，③賓語前置句，④定語后置句，⑦被動句，=8\*GB3⑧=9\*GB3⑨省略句21.下列對課本中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是(C)（2分）A．農(nóng)歷每月初一為“朔”，初三為“朏”，十五為“望”，最末一天為“晦”。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．古代有不同的紀年法，如年號紀年、干支紀年等?！叭尚缰铩敝小叭尚纭睘槟晏柤o年。D．京師，古代指國家都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的“帝京”也是此意。22.課內(nèi)實詞解釋（8分）（1）枉用相存（）（2）淥水蕩漾清猿啼（）（3）莫辭更坐彈一曲（）（4）金風玉露一相逢（）（5）金就礪則利（）（6）今其智乃反不能及（）(7)山川相繆()（8）稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者()三、語言文字運用（本題共5小題，14分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成23-25小題。我一向固執(zhí)地認為，是秀麗神奇的中國山水畫哺育了唐詩、【甲】宋詞空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等震古爍今的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然，又是擁裹著風花雪月、夾纏著離愁別緒、浸漬著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗。在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心，【乙】在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚魅力。涉及山水的詩文和繪畫是我特別酷愛的，總喜歡“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風余韻；【丙】泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘月下的寒山寺鐘聲，于千年后再度敲亂一個游子的愁懷；（），看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些長眠不醒的遠古將士們的鼾聲……【丁】南國山水的溫婉與柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒，莫不令人心曠神怡。一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶如欣賞一部傳世名著。23.文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處的標點符號，使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】B“在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心，【乙】在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚魅力”，該句中，乙處前后句是并列關(guān)系，故逗號應該為分號。24.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵–）（2分）A.涉及山水的詩文和繪畫是我特別喜愛的，總喜歡“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。B.我對涉及山水的詩文和繪畫特別酷愛，“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。C.我對涉及山水的詩文和繪畫特別喜愛，總喜歡“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。D.我特別酷愛涉及山水的詩文和繪畫，“細雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。A.“涉及山水的詩文和繪……總喜歡……”，錯誤，前一分句主語為“涉及山水的詩文和繪畫”，后一分句的主語是“我”，中途易轍，應統(tǒng)一主語。B.“特別酷愛”，錯誤，成分贅余，“酷愛”指非常愛好，與“特別”重復。D.“我特別酷愛”，錯誤，成分贅余，“酷愛”指非常愛好，與“特別”重復。25.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.夜發(fā)清溪，踏上秀甲天下的峨眉B.春江月圓，佇立如霜的江沙之上C.攜壺老酒，翹首九月初一的夜空D.月出東山，赤壁下縱一葦之所如A括號后的句子是補寫內(nèi)容的主要依據(jù)，下文語境為“看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢”，“詩仙”對應李白，這句話是對李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋”意境的描繪，A項“峨眉”一詞正與之照應。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成各題（本題共2小題，8分）被譽為“烏蒙橋王”的北盤江大橋，橋面至江面垂直距離565.4米，是世界上目前最高的大橋。彭勛的童年記憶都是翻不完的山、過不去的水，他常常想：“要是能修座橋該多好！”2013年年底，轟鳴的工程機械打破千年沉寂。彭勛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在橋下開起農(nóng)家樂，為服務造橋人和觀橋人，更為親眼見證夢想成真。北盤江大橋選址在龍井村與臘龍村之間，這里自古就是天險。老輩人常說，只有神仙才能“變”出一座大橋來。終于，一群人來了，他們不是神仙，而是貴州高速公路集團、中交公路規(guī)劃設計院、西南交通大學等單位的建設者。臘龍岸橋位區(qū)溶溝、溶槽、溶洞密布，巖層間充滿半膠狀黏土，好似多孔的豆腐，專家直搖頭：“這樣的條件，基樁都沒法兒打！”經(jīng)過深思熟慮和反復計算，總工程師母遺偉火膽提出新方案：將兩個160噸的鋼桁梁在200米高的上空對接。為了確保萬無一失，建設者們按照1:1的比例進行足尺實體試驗，終于得出了方案可行的結(jié)論。2016年9月10日，北盤江大橋順利合龍！如今，彭勛的農(nóng)家樂常常擠滿了游客，大家都喜歡聽他講大橋的故事。26.文中畫波浪線的句子可以改寫成“終于，各地的一群建設者來了?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）①原句運用“不是……而是……”的句式，既形成對照，又照應前文，同時介紹了建設者的身份，表達對大橋建設者的敬意。②原句長短句結(jié)合，更顯靈活。短句富有節(jié)奏感，長句具體嚴密。①原文“不是……而是……”形成對照，“神仙”和“普通人”的對比，“神仙”一詞還與前文“只有神仙才能‘變出’一座大橋來”形成呼應，傳達出建設者的偉大；同時原句具體列舉“貴州高速公路集團、中交公路規(guī)劃設計院、西南交通大學等單位”增強了表達的具體性和權(quán)威性，突出了一座復雜工程背后多方力量的參與和協(xié)作，傳達出建設者們的專業(yè)性和組織的強大。相比之下，改寫句子中的“各地的一群建設者”顯得較為籠統(tǒng)和普通，缺乏原文那種帶來的震撼和信任感，從而原文效果更好。②從選用句式來看，原句長短句結(jié)合，表達靈活，兼顧長句的嚴密與短句的節(jié)奏感。而改句選用短句，句式富有節(jié)奏感，但表意不充分。27.文中畫橫線的句子運用了比喻和引用的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。①比喻：將“巖層間的膠狀黏土”比作“多孔的豆腐”，喻體選用生活常見物，生動形象，讓讀者更直觀地感受到地質(zhì)條件的惡劣。②引用：引用專家的話，更具說服力。充分表達大橋施工的難度之大，突出建設的不易。①“好似多孔的豆腐”運用比喻的修辭手法，把“巖層間的膠狀黏土”比作“多孔的豆腐”，形象生動地描繪了臘龍岸橋位區(qū)地質(zhì)條件復雜、不穩(wěn)定的特點，表現(xiàn)出建造大橋地質(zhì)條件的惡劣，突出了建設者面臨的挑戰(zhàn)和困難，生動形象。②“這樣的條件，基樁都沒法兒打”一句引用專家的話，強調(diào)了當?shù)刈匀画h(huán)境的險峻，從側(cè)面烘托出工程的艱巨以及建設者的非凡智慧和勇氣，增強文章感染力。四、寫作（60分）28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。樹的枝頭鮮花盛開，綠葉蔥翠，一陣風吹過，清脆悅耳，但古人造字時卻叫它“末”。樹根埋在地下，樸實無華，寂靜無聲，但古人造字時卻叫它“本”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題：材料由對比鮮明的兩段內(nèi)容組成。一是樹枝和樹根特點的對比，樹枝美麗、喧囂，樹根樸實、沉穩(wěn)。二是古人對樹枝和樹根的不同態(tài)度對比，稱樹枝為“末”，稱樹根為“本”，寄寓了古人對樹枝、樹根的褒貶之情。理清了兩則材料的內(nèi)涵，我們就可以從不同的角度切入立意。從樹枝與樹根的關(guān)系切入。二者既是統(tǒng)一的關(guān)系，樹根長年累月默默輸送養(yǎng)分，帶來了樹枝的繁華熱鬧，由此，可以隱喻“厚積‘勃’發(fā)”“臺前幕后”；二者也可以是對立關(guān)系，樹根樸實，樹枝招搖，究其原因是樹根成熟穩(wěn)重，樹枝喧囂浮動。由此，可以隱喻人生應該沉穩(wěn)踏實，固本強基。從古人對樹枝、樹根的不同態(tài)度切入。古人稱樹枝為“末”，稱樹根為“本”，可以看出古人貶樹枝，贊樹根，究其本質(zhì)，則是啟示我們?yōu)槿艘嵎€(wěn)重。而當今社會，許多人卻是“本末倒置”，尤其是現(xiàn)在的部分年輕人，一味追求光鮮亮麗的人生，忽視踏實勤奮的工作。由此，可以針砭時弊，探究其背后的根源。行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，如可以列舉國家非遺傳人數(shù)十年潛心躬耕，終成大器，也可結(jié)合當今社會現(xiàn)象，指出舍本逐末的危害，亦可將二者綜合運用，形成正反對比論證，使文章論證得更為嚴密。立意：1.固“本”強“末”。2.厚積才能“勃”發(fā)。3.臺上一分鐘，臺下十年功。4.沉穩(wěn)人生，拒絕浮華。5.耐得住寂寞，才能守得住繁華。6.養(yǎng)得深根，終成枝繁葉茂。根與末，靜默與絢爛在歲月的長河中，樹木以其堅韌的姿態(tài)，靜靜地矗立在大地的懷抱。它們的枝頭，鮮花盛開，綠葉蔥翠，仿佛是大自然最絢爛的調(diào)色板。然而，當我們細細品味古人的智慧，卻發(fā)現(xiàn)這些生命的華彩，古人卻以“末”字來命名。而那些默默無聞的樹根，卻以“本”字承載著生命的厚重。那日的午后，陽光透過稀疏的云層，灑在一片郁郁蔥蔥的樹林中。我漫步其間，眼前那樹上的花朵，色彩斑斕，宛如一幅精美的