西游記西行記行觀后感

西游記西行記行觀后感TOC\o"1-2"\h\u22877第一章《西游記西行記行》的傳奇背景 111310第二章西行之旅的主要情節(jié)與奇幻特色 1995第三章我眼中的師徒四人：性格與成長 228086第四章從磨難中看人生哲理：我的深度感受 230996第五章“九九八十一難”：引用原文剖析其意義 326983第六章妖怪們的存在：獨(dú)特視角下的分析 323128第七章取經(jīng)成功背后的深遠(yuǎn)意義 45688第八章從《西游記西行記行》看人生之路的感悟與展望 4第一章《西游記西行記行》的傳奇背景《西游記》這部作品的背景設(shè)定那可真是相當(dāng)?shù)膫髌妗Ｋ鼧?gòu)建了一個神話世界，天有天庭，住著各路神仙，像玉皇大帝主宰三界，太白金星到處斡旋事宜。地分四大部洲，而故事的主角們便來自東勝神洲。那是一個充滿奇幻元素的地方，花果山就坐落在此，書中描述花果山“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成?！睆倪@么一個神奇的地方誕生了孫悟空這樣一個石猴，他吸收天地日月精華，一出生就不凡。這個神話背景不僅為故事增添了神秘色彩，也為后面的西行之旅奠定了宏大的敘事框架。在這個世界里，仙、佛、妖、人等各種生靈共存，有著各自的規(guī)矩和秩序，不同的勢力相互交織。這種復(fù)雜的背景設(shè)定就像一個大舞臺，讓每一個角色都有了自己的表演空間，使得整個故事豐富多彩，充滿無限可能。第二章西行之旅的主要情節(jié)與奇幻特色西行之旅那可是充滿了數(shù)不清的精彩情節(jié)。從唐僧師徒四人踏上取經(jīng)路開始，就不斷遇到各種各樣的奇遇。比如說“三打白骨精”這個情節(jié)，白骨精那可真是狡猾至極。她三次變化人形，化作美貌的村姑、老婦和老翁，試圖欺騙唐僧師徒。那場景十分驚險，孫悟空火眼金睛一眼就識破了妖怪的偽裝，舉棒就打。可唐僧肉眼凡胎，哪里看得出來，還以為孫悟空濫殺無辜，就念起了緊箍咒。這一段情節(jié)緊張刺激，充分展現(xiàn)了孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)和唐僧的慈悲卻有些迂腐。而且書中的奇幻特色十分明顯，像孫悟空的七十二變，想變什么就變什么，一會兒變成一只蒼蠅去打探消息，一會兒又變成一座廟宇來躲避妖怪。還有各路妖怪的神通，像黃風(fēng)怪吹起的黃風(fēng)，那是“冷冷颼颼天地變，無影無形黃沙旋。穿林折嶺倒松梅，播土揚(yáng)塵崩嶺坫?！边@股黃風(fēng)刮起來簡直是遮天蔽日，把整個世界都攪得混亂不堪，讓人感覺仿佛置身于一個充滿魔法和奇幻的世界之中。第三章我眼中的師徒四人：性格與成長先來說說唐僧吧。他是一個非常虔誠的和尚，一心向佛，意志堅定得很。他的目標(biāo)就是去西天取得真經(jīng)，無論路上遇到多少艱難險阻，他都沒有放棄過這個念頭。就像在女兒國的時候，女兒國國王對他情意綿綿，想要他留下來當(dāng)國王，這對于一般人來說可是極大的誘惑啊。但是唐僧不為所動，他說“貧僧乃是出家人，不敢忘本。”這就體現(xiàn)出他對自己信仰的執(zhí)著。不過呢，他也有迂腐的一面，像前面提到的三打白骨精，他只看表象，不相信孫悟空的判斷，還老是責(zé)怪孫悟空。孫悟空那可是個充滿活力和反抗精神的角色。他天不怕地不怕，從花果山時期就是如此。他敢于挑戰(zhàn)天庭的權(quán)威，自封齊天大圣。在西行路上，他是降妖除魔的主力，本領(lǐng)高強(qiáng)。但他也在成長，一開始他是比較莽撞的，后來慢慢學(xué)會了聽從唐僧的教導(dǎo)，雖然有時候還是會忍不住性子，但已經(jīng)收斂了很多。比如說在對待一些妖怪時，他不再是一味地打殺，而是會考慮到唐僧的想法。豬八戒就特別貪吃、好色還懶惰。在高老莊的時候，他因為貪戀高家小姐的美貌，就變成人形在高老莊生活。而且一路上只要有吃的，他就兩眼放光。不過他也有可愛的地方，他比較憨厚，經(jīng)常給這個團(tuán)隊帶來一些輕松的氛圍。像有時候他會開個小玩笑，說些逗趣的話，讓大家在艱苦的旅途中能笑一笑。沙僧是個老實巴交的人。他一直默默承擔(dān)著挑擔(dān)的任務(wù)，任勞任怨。他話不多，但很忠誠。在團(tuán)隊里，他起到了穩(wěn)定軍心的作用。當(dāng)孫悟空和豬八戒吵架的時候，他總是會在中間勸和。他的成長可能沒有那么明顯，但他一直堅守著自己的職責(zé)，是這個團(tuán)隊不可或缺的一員。第四章從磨難中看人生哲理：我的深度感受《西游記》里師徒四人經(jīng)歷的磨難可真是太多了，而從這些磨難中我們能看到不少人生哲理。就拿“火焰山”這一難來說吧，火焰山的火勢熊熊，酷熱難耐。這就好比我們在生活中會遇到的巨大困難，像有時候我們會面臨經(jīng)濟(jì)上的困境，或者工作上的巨大壓力，這些困難就像火焰山的火焰一樣熾熱，讓我們感到很痛苦。但是唐僧師徒?jīng)]有被這火焰山嚇倒，他們通過各種方法去克服。孫悟空去借芭蕉扇，雖然過程十分曲折，但是他始終沒有放棄。這就告訴我們，在生活中遇到困難的時候，我們不能輕易放棄，要積極地去尋找解決的辦法。還有，師徒四人在面對這些磨難的時候，他們是一個團(tuán)隊，互相扶持。就像我們在生活中也離不開朋友和家人的幫助。唐僧雖然有時候迂腐，但是他是這個團(tuán)隊的核心，他有著堅定的信念，這就像一個團(tuán)隊中的領(lǐng)導(dǎo)者要有明確的目標(biāo)一樣。而孫悟空、豬八戒和沙僧各自發(fā)揮自己的能力，共同克服磨難。這也讓我們明白，在團(tuán)隊中，每個人都有自己的價值，我們要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，共同朝著目標(biāo)前進(jìn)。第五章“九九八十一難”：引用原文剖析其意義“九九八十一難”貫穿了整個《西游記》的西行之旅。這些磨難可不是隨隨便便設(shè)置的。就拿“車遲國斗法”這一難來說，原文中描述“國王道：‘東土到此，有多少路程？’三藏道：‘貧僧不知。昨夜未眠，正在此會悟佛法，忽被陛下圣命召入，所以未問?！边@一難中，孫悟空他們面對的是虎力、鹿力和羊力三個妖道。這三個妖道在車遲國作威作福，還迫害和尚。孫悟空他們要在這個國家里與妖道斗法，來解救那些和尚。這一難的意義就在于，它體現(xiàn)了正義與邪惡的較量。孫悟空他們代表著正義，而妖道們則是邪惡的一方。在這個過程中，孫悟空通過智慧和本領(lǐng)戰(zhàn)勝了妖道。這告訴我們，在生活中，正義最終是會戰(zhàn)勝邪惡的。而且每一次的磨難都是對師徒四人的考驗，就像“九九八十一難”是對他們?nèi)〗?jīng)決心的考驗一樣。這些磨難讓他們不斷成長，不斷變得更加堅強(qiáng)。如果沒有這些磨難，他們也不可能最終取得真經(jīng)。這就像我們在生活中，如果沒有經(jīng)歷過挫折和困難，我們也很難真正地成長和成熟。第六章妖怪們的存在：獨(dú)特視角下的分析妖怪們在《西游記》里可是非常獨(dú)特的存在。從某種角度來說，妖怪們代表了人性中的欲望和弱點(diǎn)。比如說蜘蛛精，她們住在盤絲洞，每日以吸食人血為生。這就像人性中的貪婪和殘忍。她們?yōu)榱藵M足自己的欲望，不顧他人的死活。還有牛魔王，他是一個非常強(qiáng)大的妖怪，他既有自己的勢力，又很有智謀。他象征著一種對權(quán)力和財富的追求。他不愿意放棄自己在妖界的地位和財富，所以當(dāng)孫悟空他們要借芭蕉扇的時候，他就百般阻撓。但是妖怪們也不完全是負(fù)面的。有些妖怪其實是受到了天庭或者其他勢力的迫害才成為妖怪的。像黑熊精，他雖然是個妖怪，但他很有文化修養(yǎng)，還對佛法有一定的研究。這就說明妖怪也有善良和智慧的一面。而且妖怪們的存在也讓這個故事更加精彩。他們的神通廣大，和孫悟空他們斗智斗勇，讓整個西行之旅充滿了驚險和刺激。如果沒有這些妖怪，那這個故事就會平淡很多。第七章取經(jīng)成功背后的深遠(yuǎn)意義取經(jīng)成功可不只是師徒四人完成了一個任務(wù)那么簡單。它背后有著深遠(yuǎn)的意義。從宗教層面來說，唐僧師徒取得真經(jīng)意味著佛教的傳播。他們把佛教的教義從西天帶到了東土大唐，這對于佛教的發(fā)展有著巨大的推動作用。在書中，當(dāng)他們回到大唐的時候，“那皇帝即下龍位側(cè)身長揖道：‘長老，今到朕京，端的累你。路途遙遠(yuǎn)，今喜平安無事?！氐溃骸嘀x陛下洪福齊天，臣僧一路平安?！边@表明唐僧師徒的取經(jīng)成果得到了大唐皇帝的認(rèn)可，也為佛教在大唐的傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。從文化層面來看，取經(jīng)成功是一種文化的交流和融合。西天有著獨(dú)特的文化、宗教和社會制度，這些通過唐僧師徒的取經(jīng)之旅被帶到了東方，而東方的文化也在這個過程中被傳播到了西方。這種文化的交流和融合豐富了雙方的文化內(nèi)涵。再者，從個人的角度來說，師徒四人在這個過程中都實現(xiàn)了自己的成長。唐僧更加堅定了自己的信仰，孫悟空從一個桀驁不馴的石猴變成了一個懂得克制和尊重他人的行者，豬八戒和沙僧也在這個過程中變得更加成熟。取經(jīng)成功是他們個人成長和集體努力的結(jié)果，也是對他們堅持和努力的最好回報。第八章從《西游記西行記行》看人生之路的感悟與展望看了《西游記》的西行之旅，真的讓我對人生之路有了很多感悟。人生就像這西行之路一樣，充滿了未知和挑戰(zhàn)。我們會遇到各種各樣的人和事，就像師徒四人遇到的各路神仙、妖怪一樣。有時候我們會遇到像白骨精那樣狡猾的人，試圖欺騙我們；有時候會遇到像火焰山那樣巨大的困難，讓我們感到很痛苦。但是我們不能放棄，要像唐僧師徒一樣，堅定自己的信念，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)