2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)規(guī)范練34把握思維的奧妙含解析新人教版

PAGEPAGE9課時(shí)規(guī)范練34把握思維的奧妙一、單項(xiàng)選擇題1.智庫(kù)是指特地從事開(kāi)發(fā)性探討的詢(xún)問(wèn)探討機(jī)構(gòu)。在政府決策過(guò)程中,智庫(kù)發(fā)揮著日益重要的作用,當(dāng)前,我國(guó)科技智庫(kù)成果轉(zhuǎn)化中存在一些問(wèn)題,須要進(jìn)一步加強(qiáng)科技智庫(kù)建設(shè),完善成果轉(zhuǎn)化機(jī)制,加快智庫(kù)成果轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)成果價(jià)值。材料蘊(yùn)含的哲理是()①物質(zhì)確定意識(shí),要做到從實(shí)際動(dòng)身②沖突具有普遍性,應(yīng)敢于承認(rèn)沖突③可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性以突破客觀條件④世界上沒(méi)有人類(lèi)不行相識(shí)之物A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析“當(dāng)前,我國(guó)科技智庫(kù)成果轉(zhuǎn)化中存在一些問(wèn)題,須要進(jìn)一步加強(qiáng)科技智庫(kù)建設(shè)”體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識(shí),要從實(shí)際動(dòng)身,①正確;看到我國(guó)智庫(kù)建設(shè)的成果和不足,要重視智庫(kù)成果轉(zhuǎn)化中存在的問(wèn)題……表明沖突具有普遍性,應(yīng)堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,敢于承認(rèn)沖突,主動(dòng)找尋正確方法解決沖突,②正確;③中“突破客觀條件”表述錯(cuò)誤;④強(qiáng)調(diào)了世界是可知的,材料沒(méi)有體現(xiàn)。2.(2024·吉林長(zhǎng)春試驗(yàn)中學(xué)期末)當(dāng)代唐宋文學(xué)探討中心主任陳友冰在《中國(guó)古典詩(shī)詞的美感與表達(dá)》中指出:意境是指客觀事物與詩(shī)詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一,在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)建的那種既不同于真實(shí)生活,卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。王國(guó)維《人間詞話》中“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè),亦人心中之一境界”說(shuō)的便是藝術(shù)創(chuàng)作的意境。對(duì)此相識(shí)正確的是()A.詩(shī)詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物,從本質(zhì)上看是人腦的機(jī)能B.詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)詳細(xì)的藝術(shù)形式能動(dòng)地反映客觀存在C.詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過(guò)干脆再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感D.詩(shī)詞的意境是藝術(shù)家主體意識(shí)的產(chǎn)物,是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)載體答案B解析詩(shī)詞的意境是意識(shí)的一種形式,其本質(zhì)是客觀存在的主觀映像,不是人腦的機(jī)能,解除A項(xiàng);詩(shī)詞的意境不是對(duì)自然的干脆再現(xiàn),是客觀事物與詩(shī)詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一,所以解除C項(xiàng);詩(shī)詞的意境是實(shí)踐的產(chǎn)物,是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的產(chǎn)物,意境不是物質(zhì)載體,D項(xiàng)表述錯(cuò)誤;B項(xiàng)符合題意。3.(2024·陜西寶雞其次次質(zhì)檢)2024年中國(guó)氣象局長(zhǎng)會(huì)議提出:2024年我國(guó)氣象預(yù)報(bào)預(yù)料精確率穩(wěn)中有升。比如,全國(guó)24小時(shí)晴雨預(yù)報(bào)精確率達(dá)87%,暴雨預(yù)警精確率提高到88%,強(qiáng)對(duì)流預(yù)警提前量達(dá)38分鐘,臺(tái)風(fēng)路徑預(yù)報(bào)水平接著保持世界領(lǐng)先,汛期降水和溫度氣候預(yù)料精確率取得歷史最好成果。我國(guó)氣象預(yù)報(bào)預(yù)料精確率的穩(wěn)中有升反映了()①意識(shí)的本質(zhì)是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映②人的意識(shí)活動(dòng)不是本能的,具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性③實(shí)踐、相識(shí)對(duì)象和相識(shí)主體的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致相識(shí)的無(wú)限性和上升性④人的意識(shí)可以能動(dòng)地創(chuàng)建出自然界所沒(méi)有的客觀事物A.①② B.①③C.②③ D.②④答案C解析我國(guó)氣象預(yù)報(bào)預(yù)料精確率的穩(wěn)中有升說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)不是本能的,是有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性的活動(dòng),也說(shuō)明隨著實(shí)踐、相識(shí)對(duì)象和相識(shí)主體的無(wú)限發(fā)展,導(dǎo)致相識(shí)的無(wú)限性和上升性,故②③正確;意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,正確的意識(shí)是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,故①錯(cuò)誤;意識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性,人的意識(shí)必需通過(guò)實(shí)踐才能創(chuàng)建出自然界所沒(méi)有的客觀事物,故④錯(cuò)誤。4.(2024·廣東深圳2月調(diào)研)被譽(yù)為“股神”的巴菲特先生有句投資名言:我與其他人不同,在別人貪欲的時(shí)候,我恐驚;當(dāng)眾人恐驚的時(shí)候,我貪欲。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是()A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性B.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見(jiàn)性C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象D.世界上只有尚未相識(shí)之物,而沒(méi)有不行相識(shí)之物答案B解析材料強(qiáng)調(diào),“股神”巴菲特更能透過(guò)股市表面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象深化探討其漲跌背后的本質(zhì)和規(guī)律,更好地預(yù)料股市的漲跌,以做出科學(xué)的投資決策,說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有選擇性和預(yù)見(jiàn)性,能夠預(yù)料將來(lái),故B項(xiàng)符合題意;材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)具有預(yù)見(jiàn)性和選擇性,沒(méi)體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和意識(shí)是客觀存在的主觀映象,也沒(méi)強(qiáng)調(diào)世界上只有尚未相識(shí)之物,而沒(méi)有不行相識(shí)之物,故A、C、D三項(xiàng)均與題意不符。5.(2024·河南天一大聯(lián)考)恐驚是指人們?cè)诿媾R某種危急情境,企圖擺脫而又無(wú)能為力時(shí)所產(chǎn)生的擔(dān)驚受怕的一種劇烈壓抑心情體驗(yàn)。恐驚心理就是平常所說(shuō)的“膽怯 ”?？煮@作為一種心情()A.是人腦意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提B.來(lái)源于高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦C.是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映D.是受外界刺激產(chǎn)生的無(wú)條件反射答案C解析恐驚作為一種心情屬于意識(shí)的范疇,意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映像,它的內(nèi)容來(lái)源于客觀存在,B項(xiàng)錯(cuò)誤,C項(xiàng)正確;一切物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提,A項(xiàng)錯(cuò)誤;無(wú)條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能,D項(xiàng)不選。6.(2024·全國(guó)聯(lián)考)名山大川總會(huì)出現(xiàn)一些令人驚異的現(xiàn)象。2024年6月,黃山游客發(fā)覺(jué)了難得一見(jiàn)的“佛光”奇觀。公元366年的一天傍晚,佛光出現(xiàn)在甘肅敦煌旁邊的一座沙山上,樂(lè)遵和尚當(dāng)即跪下,并朗聲發(fā)愿要把佛光出現(xiàn)的地方變成令人崇敬的圣潔寶地。受這一理念的感召,經(jīng)過(guò)工匠們千余年斷斷續(xù)續(xù)的構(gòu)筑,最終成就了著名遐邇的文化藝術(shù)珍寶——敦煌莫高窟。這說(shuō)明()①人們的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性②意識(shí)對(duì)事物發(fā)展方向起確定作用③物質(zhì)是世界的本原④意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析“發(fā)愿要把佛光出現(xiàn)的地方變成令人崇敬的圣潔寶地”體現(xiàn)意識(shí)具有自覺(jué)選擇性,①正確;②中“確定作用”的說(shuō)法錯(cuò)誤;樂(lè)遵和尚的世界觀是客觀唯心主義,解除③;“受這一理念感召,工匠們千余年斷續(xù)構(gòu)筑,最終成就了著名遐邇的文化藝術(shù)珍寶”說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,④符合題意。7.(2024·閩粵贛“三省十校”聯(lián)考)天地逆旅之間,唯有詩(shī)詞酬盡人生百態(tài)。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí),遙望見(jiàn)“星垂平野闊”;送別好友時(shí),正路過(guò)“月生樓外天”;躊躇滿(mǎn)志時(shí),滿(mǎn)心是“曉戰(zhàn)隨金鼓”;閑適漫游時(shí),卻只想“靜聽(tīng)松風(fēng)寒”。由此可見(jiàn)()①詩(shī)人對(duì)人生的抒寫(xiě)具有自覺(jué)選擇性②詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)客觀環(huán)境和人生境遇的主觀感悟③詩(shī)詞的內(nèi)容來(lái)源于詩(shī)人的須要④詩(shī)詞是對(duì)客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)A.①③ B.③④C.①② D.②④答案C解析詩(shī)詞是一種意識(shí),是客觀存在的主觀映像,是詩(shī)人對(duì)客觀環(huán)境和人生境遇的主觀感悟。其內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。詩(shī)人會(huì)把自己的主觀感悟寄予在某種詳細(xì)的情景中,所以①②符合題意;③說(shuō)法錯(cuò)誤;④中“真實(shí)再現(xiàn)”的說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)樵?shī)詞不是對(duì)客觀世界的真實(shí)再現(xiàn),它表達(dá)了詩(shī)人和詞人的情感,是經(jīng)過(guò)加工改造的再現(xiàn),會(huì)受到詩(shī)人或者詞人的情感、志趣等各方面主觀因素的影響。8.(2024·四川蓉城其次次聯(lián)考,改編)2024年10月20日,由國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室和浙江省人民政府共同主辦的第六屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)召開(kāi)?；仡櫫甏髸?huì)主題,從“互聯(lián)互通、共享共治”到今日的“智能互聯(lián)開(kāi)放合作——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”,互信共治、共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的理念貫穿始終,全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的“中國(guó)才智”清楚可見(jiàn)。大會(huì)主題體現(xiàn)的“中國(guó)才智”()A.促進(jìn)世界互聯(lián)網(wǎng)的互信共治,具有干脆現(xiàn)實(shí)性B.反映世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的要求,具有主觀能動(dòng)性C.引領(lǐng)世界互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,具有自覺(jué)選擇性D.來(lái)源于世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的實(shí)踐,是客觀真理答案B解析“中國(guó)才智”是中國(guó)關(guān)于全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的主見(jiàn),是一種相識(shí),不具有干脆現(xiàn)實(shí)性,解除A項(xiàng);這種才智反映世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的要求,體現(xiàn)人相識(shí)世界的主觀能動(dòng)性,B項(xiàng)符合題意;這種才智是關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的,“引領(lǐng)世界互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的說(shuō)法不精確;來(lái)源于實(shí)踐的相識(shí)不肯定都是真理,材料也不是在論證“中國(guó)才智”的真理性,D項(xiàng)表述既不精確也不符合題干主旨。9.〔2024·廣東廣州天河區(qū)綜合測(cè)試(二)〕對(duì)于書(shū)法,中國(guó)人認(rèn)為“字如其人”。唐代孫過(guò)庭說(shuō):“質(zhì)直者則徑侹不遒,剛很者又倔強(qiáng)無(wú)潤(rùn)”,也就是說(shuō)人們可以從一幅書(shū)法作品中“讀”出創(chuàng)作者的心智、性情、修養(yǎng)等。由此可見(jiàn)()①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性②相識(shí)受學(xué)問(wèn)水同等主體因素的限制③把握聯(lián)系的多樣性有利于正確相識(shí)事物④價(jià)值的客觀屬性影響人們對(duì)事物的推斷A.①③ B.②④C.①④ D.②③答案A解析從書(shū)法作品中“讀”出創(chuàng)作者的心智、性情、修養(yǎng)等的緣由是書(shū)法創(chuàng)作受到創(chuàng)作者主體因素的影響,書(shū)法創(chuàng)作本身就體現(xiàn)了創(chuàng)作者的主動(dòng)創(chuàng)建性,把握了這些聯(lián)系可以更好地理解書(shū)法創(chuàng)作,所以①③正確,應(yīng)選;②在材料中沒(méi)有體現(xiàn);價(jià)值推斷和選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,影響價(jià)值推斷的是人的價(jià)值觀,材料也沒(méi)有涉及價(jià)值推斷的影響因素,④說(shuō)法錯(cuò)誤。10.(2024·吉林試驗(yàn)中學(xué)月考)閃光燈效應(yīng)是心理學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ),也稱(chēng)閃光燈記憶,是指?jìng)€(gè)人對(duì)令人震撼的事務(wù)簡(jiǎn)單留下深刻而精確的記憶,并且記憶的精確性不隨時(shí)間的推移而減弱的現(xiàn)象。閃光燈記憶所記之事務(wù),大多是與個(gè)人有關(guān)的重要事務(wù)。從哲學(xué)上看,之所以會(huì)出現(xiàn)閃光燈效應(yīng),是因?yàn)?)①意識(shí)的能動(dòng)性加深了重要事務(wù)對(duì)人的刺激②事務(wù)對(duì)于個(gè)人的價(jià)值確定了意識(shí)反映的效果③意識(shí)具有自覺(jué)選擇性與干脆現(xiàn)實(shí)性④重要事務(wù)具有明顯區(qū)分于一般事務(wù)的特別性A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析閃光燈效應(yīng)留下深刻而精確的記憶,是因?yàn)橐庾R(shí)的能動(dòng)性加深了重要事務(wù)對(duì)人的刺激,①入選;閃光燈記憶的事務(wù)與個(gè)人有關(guān)且令人震撼,明顯區(qū)分于一般事務(wù),具有特別性,④入選;材料只表明引起閃光燈記憶所記之事務(wù)與個(gè)人有關(guān),并沒(méi)有說(shuō)明事務(wù)對(duì)個(gè)人的價(jià)值,故解除②;實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)并沒(méi)有,解除③。11.(2024·福建莆田一中月考)“異想天開(kāi)”往往能為科學(xué)家探究供應(yīng)鮮活的命題和無(wú)限的遐想空間,把“異想天開(kāi)”與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)求證結(jié)合起來(lái),可能會(huì)取得更多的突破。科學(xué)探究中的“異想天開(kāi)”()①源于科學(xué)家聰慧睿智的大腦②證明白意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性③是科學(xué)家努力鉆研的必定結(jié)果④要以敬重客觀規(guī)律為基本前提A.①② B.②③C.②④ D.①④答案C解析意識(shí)源于實(shí)踐而不是源于大腦,人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官而不是產(chǎn)生意識(shí)的源泉,①說(shuō)法錯(cuò)誤;科學(xué)探究中的“異想天開(kāi)”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性,“與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)求證結(jié)合起來(lái)”說(shuō)明“要以敬重客觀規(guī)律為基本前提”,所以②④符合題意;③說(shuō)法太肯定。12.(2024·百校聯(lián)盟)2024年4月28日,國(guó)家主席習(xí)近平在北京延慶出席2024年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式,并發(fā)表題為《共謀綠色生活,共建漂亮家園》的重要講話,強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著將來(lái),地球是全人類(lèi)賴(lài)以生存的唯一家園。中國(guó)愿同各國(guó)一道,共同建設(shè)漂亮地球家園,共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。材料體現(xiàn)了()①自然界的存在是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②物質(zhì)確定意識(shí),要做到客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,自覺(jué)按客觀規(guī)律辦事A.①② B.①③C.②④ D.③④答案D解析順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展理念體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用,也體現(xiàn)了人們能夠正確處理規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系,③④入選;物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ),解除①;物質(zhì)確定意識(shí)原理要求一切從實(shí)際動(dòng)身,使主觀符合客觀,解除②。二、非選擇題13.(2024·熱點(diǎn)模擬)才智停車(chē)是指將無(wú)線通信技術(shù)、移動(dòng)終端技術(shù)、GPS定位技術(shù)、GIS技術(shù)等綜合應(yīng)用于城市停車(chē)位的采集、管理、查詢(xún)、預(yù)訂與導(dǎo)航服務(wù),實(shí)現(xiàn)停車(chē)位資源的實(shí)時(shí)更新、查詢(xún)、預(yù)訂與導(dǎo)航服務(wù)一體化,實(shí)現(xiàn)停車(chē)位資源利用率的最大化、停車(chē)場(chǎng)利潤(rùn)的最大化和車(chē)主停車(chē)服務(wù)的最優(yōu)化。在城市交通治理層面,才智停車(chē)從一起先的星星之火,漸漸呈現(xiàn)出燎原之勢(shì)。除了老牌一線城市,新一線乃至二三線城市都在頂層設(shè)計(jì)中制定了相關(guān)建設(shè)規(guī)劃,其中不少城市還將才智停車(chē)列為“重點(diǎn)民生工程項(xiàng)目”,并為此進(jìn)行了詳盡的車(chē)位普查和社會(huì)調(diào)研。然而,以往被看好的地磁感應(yīng)模式,在技術(shù)迭代過(guò)程中漸漸丟失優(yōu)越性,用戶(hù)體驗(yàn)不如預(yù)期,無(wú)法真正做到“無(wú)感停車(chē)”。運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)性的學(xué)問(wèn),結(jié)合材料分析才智停車(chē)?yán)砟畹恼_性。答案(1)人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界,意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性。停車(chē)難的問(wèn)題嚴(yán)峻影響人們的出行和城市運(yùn)行效率,才智停車(chē)不僅便利了車(chē)主,同時(shí)也提升了停車(chē)場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)效率和價(jià)值,能夠有效地解決停車(chē)難問(wèn)題。(2)人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。才智停車(chē)做到“無(wú)感停車(chē)”,能夠在實(shí)現(xiàn)停車(chē)位資源的高效利用和車(chē)主停車(chē)體驗(yàn)提升的同時(shí),推動(dòng)傳統(tǒng)交通管理向才智交通升級(jí)。解析才智停車(chē)?yán)砟钸M(jìn)入頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃并進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)調(diào)研,體現(xiàn)了意識(shí)在相識(shí)世界方面的能動(dòng)性;才智停車(chē)由頂層設(shè)計(jì)到落地實(shí)施并呈現(xiàn)燎原之勢(shì),說(shuō)明白正確意識(shí)在指導(dǎo)人們改造世界方面的能動(dòng)作用。14.(2024·福建莆田一中月考)“紅船精神”是“紅船”所代表的中國(guó)共產(chǎn)黨“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)決志向、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”?！凹t船”劈波行,精神聚人心。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,大力宣揚(yáng)和弘揚(yáng)“紅船精神”具有特別的意義。當(dāng)前,我們要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新目標(biāo),就要高揚(yáng)革命志向高于天的旗幟,就要認(rèn)仔細(xì)真、扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)踐行“紅船精神”?！案锩鞠蚋哂谔臁?。據(jù)此,有人認(rèn)為:“高舉旗幟,我們才能戰(zhàn)勝一切困難,取得勝利?！闭?qǐng)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系評(píng)析這一觀點(diǎn)。答案該觀點(diǎn)是片面的。(1)意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。題目觀點(diǎn)具有合理性。高舉旗幟促進(jìn)我們戰(zhàn)勝困難,勇往直前,我們要樹(shù)立崇高的革命志向,以