高中歷史專題四亞洲覺醒的先驅(qū)第3課土耳其之父凱末爾課件人民版選修_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

第3課“土耳其之父”凱末爾專題四“亞洲覺醒”的先驅(qū)目標(biāo)導(dǎo)航1.了解凱末爾的主要活動(dòng),認(rèn)識(shí)其在民族獨(dú)立和民族復(fù)興中的貢獻(xiàn)。2.掌握凱末爾改革的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)其對(duì)土耳其崛起的歷史作用。3.通過凱末爾改革的措施,理解凱末爾改革是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容索引基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思考深化探究

核心突破鞏固練習(xí)

隨堂反饋教材問題解答

教師用書獨(dú)具基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思考一、創(chuàng)建組織與薩卡里亞河之戰(zhàn)1.凱末爾的早期軍事生涯(1)21歲后,先后進(jìn)入伊斯坦布爾的軍事學(xué)院和參謀部學(xué)院深造,畢業(yè)時(shí)獲上尉軍銜。(2)凱末爾非常關(guān)注祖國(guó)前途,具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和變革圖強(qiáng)的思想。在大馬士革服役期間,參與組建“祖國(guó)與自由協(xié)會(huì)”,進(jìn)行反政府的宣傳。(3)在1908~1909年的土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命中,凱末爾出任革命軍參謀長(zhǎng)。(4)1914年,土耳其追隨同盟國(guó)集團(tuán)參加第一次世界大戰(zhàn)。凱末爾被派往前線,他因成功地?fù)敉擞④?,保衛(wèi)了達(dá)達(dá)尼爾海峽,被譽(yù)為“伊斯坦布爾的救星”。2.走向領(lǐng)導(dǎo)民族革命道路的背景第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,土耳其作為戰(zhàn)敗國(guó),大片領(lǐng)土被協(xié)約國(guó)占領(lǐng),凱末爾走上了追求民族獨(dú)立和自由的艱難道路。3.創(chuàng)建組織(1)1919年5月,擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一民族組織的任務(wù),積極籌備召開全國(guó)護(hù)權(quán)協(xié)會(huì)代表大會(huì),通過了要求民族獨(dú)立的綱領(lǐng)。

(2)1919年冬,凱末爾黨人在帝國(guó)議會(huì)選舉中獲勝。不久,議會(huì)通過《

》,被稱為“新土耳其的獨(dú)立宣言”。(3)與蘇丹政府決裂,1920年召開“大國(guó)民議會(huì)”,組建了以凱末爾為首的國(guó)民議會(huì)政府。國(guó)民公約4.民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)(1)《色佛爾條約》簽訂后,凱末爾領(lǐng)導(dǎo)大國(guó)民議會(huì)政府,整編國(guó)民軍,堅(jiān)決抵抗外國(guó)侵略。(2)1921年8月,取得

之戰(zhàn)的勝利,取得了戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)。1922年8月,殲滅了希臘軍隊(duì)主力。5.外交成就(1)1922年10月,與希臘簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。收復(fù)東色雷斯,并收回了伊斯坦布爾地區(qū)的行政管理權(quán)。(2)1923年7月,與協(xié)約國(guó)簽訂《

》,廢除了《色佛爾條約》中的一些不平等條款,從而為土耳其共和國(guó)的建立鋪平了外交上的道路。史論要旨薩卡里亞河洛桑和約思維點(diǎn)撥史論要旨《洛桑和約》中,土耳其的國(guó)家獨(dú)立和基本主權(quán)得到承認(rèn),它是凱末爾利用協(xié)約國(guó)之間的矛盾,為土耳其爭(zhēng)取的一個(gè)較為有利的新和平條約。思維點(diǎn)撥凱末爾革命的勝利,結(jié)束了奧斯曼帝國(guó)600多年的封建君主制度和神權(quán)統(tǒng)治,建立了土耳其歷史上從未有過的民主共和國(guó),這是歷史的巨大進(jìn)步。二、凱末爾改革(土耳其的崛起)1.措施(1)政治:1923年10月,土耳其共和國(guó)成立,凱末爾當(dāng)選為第一任總統(tǒng);廢除蘇丹·哈里發(fā)制度,確立

的立法地位,制定憲法、民法、刑法等,實(shí)行政教分離和軍政分離。(2)經(jīng)濟(jì):推行

政策,以贖買方式收回外資控制的企業(yè);廢除農(nóng)村的封建義務(wù),頒布發(fā)展工商業(yè)的法令。(3)文教:關(guān)閉宗教學(xué)校,建立起各級(jí)各類學(xué)校,推行字母拉丁化改革。(4)習(xí)俗:廢除陳規(guī)陋習(xí),變革舊的稱謂,采用公元紀(jì)年,給婦女選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。國(guó)民議會(huì)國(guó)有化2.影響:實(shí)現(xiàn)了土耳其政治生活的世俗化,引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)步入現(xiàn)代化的發(fā)展軌道。3.地位:1934年土耳其大國(guó)民議會(huì)授予凱末爾“阿塔圖爾克”的姓,意為“

”。易錯(cuò)提醒土耳其之父思維點(diǎn)撥重點(diǎn)精講易錯(cuò)提醒凱末爾推行的“國(guó)家主義”經(jīng)濟(jì)改革以工業(yè)建設(shè)為重點(diǎn),注重發(fā)揮國(guó)家政權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用,盡管實(shí)行一定程度的國(guó)有化,但并不排斥私人資本主義的發(fā)展。思維點(diǎn)撥凱末爾改革是一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的社會(huì)革命,它在很大程度上清除了封建思想,尤其是宗教神權(quán)思想對(duì)社會(huì)各方面的影響,為土耳其民族和社會(huì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。重點(diǎn)精講凱末爾在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)(1)一戰(zhàn)后領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民進(jìn)行民族獨(dú)立斗爭(zhēng),并取得勝利,建立了土耳其共和國(guó)。(2)在政治、經(jīng)濟(jì)、文教、法律等方面推行改革,促進(jìn)土耳其走上民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化道路,使土耳其發(fā)展為現(xiàn)代資本主義國(guó)家。知識(shí)圖示深化探究

核心突破主題一凱末爾改革史料一一位記者問凱末爾:①“你已經(jīng)拯救了祖國(guó)的命運(yùn),現(xiàn)在你準(zhǔn)備干什么呢?”凱末爾回答:②“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,人們以為我們已經(jīng)達(dá)到目的。其實(shí),這才是開始?,F(xiàn)在,我們真正的工作開始了。”史料二贏得國(guó)家獨(dú)立和自由的土耳其仍然面臨著國(guó)內(nèi)諸多問題。①土耳其是一個(gè)封建神權(quán)的專制國(guó)家,政教合一的專制統(tǒng)治阻礙著社會(huì)的發(fā)展;②社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán),重男輕女思想嚴(yán)重,實(shí)行一夫多妻制;③文字異常復(fù)雜,全國(guó)識(shí)字的人非常少;④經(jīng)濟(jì)文化非常落后……[史料解讀](1)史料一中的①指凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。②說明凱末爾認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,目的并未完全達(dá)到,下一步應(yīng)該是進(jìn)行民主化改革,建立現(xiàn)代化國(guó)家。(2)史料二中①②③④分別反映出獨(dú)立后的土耳其面臨著落后的社會(huì)制度、社會(huì)風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)文化的困擾,針對(duì)這些問題,凱末爾采取一系列措施進(jìn)行民主改革。[問題思考](1)結(jié)合史料一分析,凱末爾為什么說真正的工作才開始?他所說的“真正的工作”是指什么?提示提示土耳其面臨著落后的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)文化和風(fēng)俗等方面的困擾,急需擺脫封建勢(shì)力和宗教勢(shì)力的束縛,建立現(xiàn)代化的國(guó)家?!罢嬲墓ぷ鳌笔侵讣磳⑦M(jìn)行的民主化改革。(2)為改變土耳其的落后面貌,凱末爾主要在哪些方面進(jìn)行了改革?提示提示①政教分離,推行法治,國(guó)家世俗化;②經(jīng)濟(jì)推行國(guó)有化及國(guó)家干預(yù);③文化教育世俗化;字母拉丁化;④社會(huì)生活西化。主題二評(píng)價(jià)凱末爾史料一凱末爾逝世后,①土耳其人民從全國(guó)各地趕來悼念他們的國(guó)父;②世界許多國(guó)家也派出了代表團(tuán)。伊朗宣布隨后的一個(gè)月為哀悼月。史料二①凱末爾的葬禮按最高規(guī)格的軍事葬禮進(jìn)行,由12位將軍把他的靈柩抬上炮車,從伊斯坦布爾運(yùn)往安卡拉。在安卡拉,他的靈柩被暫放在人類學(xué)博物館的一個(gè)臨時(shí)墓地,直到15年后的1953年,才被②移入永久性的國(guó)父陵園安葬。圖為送葬時(shí)的情景。[史料解讀](1)史料一中的①說明凱末爾在土耳其人民中的地位。②說明凱末爾在世界人民中的影響。(2)從史料二①中的“最高規(guī)格”和②中“永久性的國(guó)父陵園”可以反映出凱末爾的崇高地位。[問題思考](1)根據(jù)史料,說明凱末爾的歷史地位。提示提示是受土耳其人尊崇的國(guó)父;是受世界人民尊敬的偉人。(2)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析凱末爾具有上述地位的原因。提示凱末爾領(lǐng)導(dǎo)了土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng),贏得了民族的獨(dú)立;他領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民締造了新型的土耳其國(guó)家,為土耳其的復(fù)興做出了巨大貢獻(xiàn);他為世界人民的民族解放運(yùn)動(dòng)樹立了光輝的榜樣;他為人類文明的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。全面評(píng)價(jià)凱末爾(1)功績(jī)①第一次世界大戰(zhàn)后,土耳其面臨領(lǐng)土被肢解的命運(yùn),凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民反抗外國(guó)侵略者的瓜分,使土耳其擺脫民族危機(jī),贏得獨(dú)立。②建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),推行一系列現(xiàn)代化改革,使土耳其走上民族國(guó)家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。③是同時(shí)代亞非殖民地半殖民地國(guó)家中唯一取得成功的一次改革,它鼓舞了其他地區(qū)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和反帝斗爭(zhēng)。史論總結(jié)(2)局限性在改革中長(zhǎng)期忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活水平的提高,暴露出凱末爾國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)體制存在的一些問題。(3)總評(píng)凱末爾是土耳其資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家,是土耳其共和國(guó)的締造者和土耳其民族非凡的領(lǐng)袖,是亞洲覺醒的杰出代表人物,無愧于“土耳其之父”的稱號(hào)。鞏固練習(xí)

隨堂反饋1.第一次世界大戰(zhàn)后,作為戰(zhàn)敗國(guó)的土耳其被迫接受了屈辱的停戰(zhàn)協(xié)定與和平條約,面臨著深刻的民族危機(jī),主要表現(xiàn)在

A.資源被掠奪 B.人民被欺壓C.領(lǐng)土被肢解 D.君主被廢棄答案解析解析第一次世界大戰(zhàn)后,土耳其被迫與協(xié)約國(guó)簽訂了《色佛爾條約》,根據(jù)這一條約,土耳其的領(lǐng)土將被協(xié)約國(guó)肢解?!?2342.土耳其獨(dú)立后進(jìn)入歷史發(fā)展的新階段。這里的“新階段”是指土耳其進(jìn)入了

A.奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期 B.資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期C.民族資本主義發(fā)展時(shí)期 D.無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期答案√解析解析土耳其獨(dú)立后,凱末爾采取了一系列發(fā)展資本主義的措施,使土耳其走上民族復(fù)興之路。1234解析材料主旨強(qiáng)調(diào)土耳其既接受現(xiàn)代思想又保持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng),建立一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家。凱末爾改革將土耳其封建君權(quán)和神權(quán)政體變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和政體,廢除政教合一。廢除阿拉伯字母,用拉丁字母拼寫土耳其語。學(xué)習(xí)蘇俄,將資金集中用于工業(yè)化建設(shè),但是,并沒有走蘇俄道路,故排除③④。3.凱末爾說:“我們希望成為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家,我們的頭腦愿意接受現(xiàn)代思想,但我們?nèi)缘帽3肿陨聿蛔?。”為此他推行的改革?/p>

①廢除政教合一②用拉丁字母拼寫土耳其語③走蘇俄發(fā)展道路④大力發(fā)展農(nóng)業(yè)A.①② B.①③ C.②③ D.②④答案√1234解析4.閱讀下列材料,回答問題。材料一土耳其革命,雖由青年軍官發(fā)動(dòng)軍隊(duì)起義,卻是諸種力量的聯(lián)合行動(dòng),包括當(dāng)時(shí)工商業(yè)界的領(lǐng)導(dǎo)分子、農(nóng)村的小區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、教育界與文化界的新知識(shí)分子及伊斯蘭教中主張比較溫和的教士們。土耳其自革命以來,既是伊斯蘭世界唯一擺脫宗教影響的共和國(guó),也是中東地區(qū)最為安定的國(guó)家?!幾栽S倬云《歷史大脈絡(luò)》1234材料二為改變政教合一的封建專制制度,凱末爾采取了三項(xiàng)帶有決定性的政治措施:消滅蘇丹制、宣布共和國(guó)、廢除哈里發(fā)制。土耳其政府撤銷了宗教基金事務(wù)部,廢除了宗教法和宗教法院,確定了國(guó)民議會(huì)的立法權(quán);規(guī)定學(xué)校必須提供非宗教的現(xiàn)代化教育,加強(qiáng)土耳其民族意識(shí)的教育;廢除伊斯蘭舊歷,正式采用世界大多數(shù)國(guó)家通用的公元?dú)v。——摘編自《世界史·現(xiàn)代史編》上卷1234(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析土耳其革命的性質(zhì)。答案1234答案資產(chǎn)階級(jí)革命;民族解放運(yùn)動(dòng)。(2)指出兩則材料對(duì)土耳其革命和改革的相同看法。并以此為出發(fā)點(diǎn),結(jié)合材料評(píng)述凱末爾的歷史貢獻(xiàn)。答案①看法:世俗化、民主化。②評(píng)述:廢除蘇丹制度,建立共和國(guó);在立法、教育和歷法等方面去除伊斯蘭教的影響,實(shí)現(xiàn)了政教分離;土耳其成為中東地區(qū)最安定的國(guó)家。教材問題解答教師用書獨(dú)具學(xué)習(xí)思考1.提示

(1)個(gè)人教育學(xué)習(xí),萌發(fā)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)。(2)目睹了國(guó)家民族的災(zāi)難、屈辱。(3)軍人經(jīng)歷磨煉了意志。(4)民族危機(jī)空前嚴(yán)重,蘇丹政府腐敗賣國(guó)。2.提示以少勝多、以弱勝強(qiáng)的原因:(1)民族獨(dú)立正義事業(yè)的激勵(lì)。(2)人民的擁護(hù)、支持。(3)凱末爾杰出的指揮才能及號(hào)召力。(4)軍人的戰(zhàn)斗力及天時(shí)、地利、人和條件。3.提示特點(diǎn):(1)政治方面,政教分離,軍政分離,推行法治,實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)世俗化。(2)經(jīng)濟(jì)方面

,推行國(guó)有化,妥善對(duì)待

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