2023-2024學(xué)年廣東省惠州市惠城區(qū)中考二模語(yǔ)文試題含解析

2023-2024學(xué)年廣東省惠州市惠城區(qū)中考二模語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)聯(lián)“失馬真成福，移山未必愚”取材于韓愈的《馬說(shuō)》與《列子》，化用了“伯樂(lè)相馬”“愚公移山”的典故。B．成語(yǔ)“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開(kāi)朗”分別出自《孟子》、曹操的《龜雖壽》、陶淵明的《桃花源記》。C．古人常言“二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳順”。D．“特別想念那東坡的月光，夢(mèng)想跟隨在放翁的身旁，就算我沒(méi)有稼軒一般的才華，挑燈看劍咱有的是擔(dān)當(dāng)”，歌詞中涉及的古人依次是：蘇軾、陸游、范仲俺。2．下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．中國(guó)比其他任何國(guó)家都更關(guān)心南海的和平與穩(wěn)定，為維護(hù)其和平與穩(wěn)定，我國(guó)發(fā)揚(yáng)了燈塔的作用。B．相關(guān)專家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機(jī)制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為。C．青春劇應(yīng)該既重視對(duì)青春夢(mèng)想、追求、奮斗歷程的深度呈現(xiàn)，又要重視青少年情感的生動(dòng)刻畫(huà)。D．海燕隊(duì)第一仗就以3比0的比分淘汰了近兩年一直沒(méi)贏過(guò)的飛虎隊(duì)。3．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①而在位次的排序上，地位次尊的人則居于最尊者的右邊。②另外，通常的看法是，右者為尊，因此遭受貶謫稱為“左遷”。③在筵席上，最尊的座次是坐西朝東，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。④古時(shí)座次有著嚴(yán)格的尊卑之分。⑤在舉行朝會(huì)的時(shí)候，則是背北面南為尊，故稱帝叫做“南面”，而為臣則叫做“北面”。A．⑤①③④② B．⑤④②③① C．④⑤③②① D．④③⑤②①4．下列名著中的人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．孫悟空——兜率宮盜食金丹(《西游記》)B．宋江——潯陽(yáng)樓醉題反詩(shī)(《水滸傳》)C．關(guān)羽——荊州城白衣渡江((三國(guó)演義》)D．魯濱孫——荒島上獨(dú)木造舟(《魯濱孫漂流記》)5．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．李白的“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）、“朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）都是膾炙人口的名句。B．不知不覺(jué)，三年的高中生活轉(zhuǎn)瞬即逝。李萍上了大學(xué)，張華當(dāng)了工人，我進(jìn)了部隊(duì)：我們都有美好的前途。C．材料是文章的血肉，結(jié)構(gòu)是文章的骨骼。骨骼完整勻稱，人才能身姿挺拔；結(jié)構(gòu)井然有序，文章才能立得起來(lái)。D．據(jù)王粲的《英雄記抄》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略。”6．閱讀下面材料，按要求答題。材料一2018年的新春伊始，河南衛(wèi)視《梨園春》再次整裝出發(fā)，帶領(lǐng)眾多藝術(shù)家遠(yuǎn)赴俄羅斯，走進(jìn)俄羅斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，參加由中華人民共和國(guó)文化部主辦，河南省文化廳、河南廣播電視臺(tái)、俄中“一帶一路”發(fā)展研究會(huì)共同承辦的2018“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)。材料二2018年11月30日下午，由河南省朗誦協(xié)會(huì)主辦，市文化館宋韻朗誦藝術(shù)團(tuán)、開(kāi)封高中承辦的“薪火相傳誦讀經(jīng)典”——傳統(tǒng)文化進(jìn)校園詩(shī)歌朗誦會(huì)，在勵(lì)志進(jìn)取、書(shū)香典雅的開(kāi)封高中西校區(qū)報(bào)告廳舉行。材料三《國(guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語(yǔ)言帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，力圖對(duì)每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬(wàn)年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。材料四“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。另有，魯迅認(rèn)為《二十四孝圖》主要目的是宣揚(yáng)封建孝道，他從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。“欲信人者，必先自信?！蔽幕孕攀菍?duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定信念。請(qǐng)根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫(xiě)一段話，談一談傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效途徑和應(yīng)該注意的問(wèn)題。（要求：條理清楚；至少使用一種修辭手法；字?jǐn)?shù)不少于80字。）仔細(xì)觀察右面的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，按照一定順序介紹圖標(biāo)內(nèi)容并揭示寓意。7．默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句名篇。補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的上句或下句。①遙看是君家，_________________________。（《十五從軍征》）②_____________________，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）③亂花漸欲迷人眼，_____________________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）④_____________________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）⑤何處望神州？_________________________。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）⑥_____________________，英雄末路當(dāng)磨折。（秋瑾《滿江紅》）根據(jù)提示寫(xiě)出相應(yīng)的句子。①《登幽州臺(tái)歌》中寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒的詩(shī)句是：___________________________。②《愛(ài)蓮說(shuō)》中直接點(diǎn)明蓮花形象的句子是：___________________________________。8．名著閱讀。（任選一題作答）金圣嘆認(rèn)為：魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻……請(qǐng)你從魯達(dá)、史進(jìn)、李逵三人中任選一人，結(jié)合金圣嘆的評(píng)價(jià)及《水滸傳》中相關(guān)的情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)此人粗魯性格的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)從下面《名人傳》相關(guān)人物圖片中任選一個(gè)，寫(xiě)出人物名字及與此人相關(guān)的兩個(gè)故事情節(jié)。ABC二、閱讀9．閱讀宋代陸游的《訴衷情》，完成簡(jiǎn)答。當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。（1）一個(gè)“舊”字暗指作者的什么往事？（2）全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？10．（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄睹献印る墓隆罚ㄒ遥┨煜樵谘喾踩辏现煜榻K不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七?！?jié)選自《宋史·文天祥傳》1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉（2）往之女家（3）威武不能屈（4）俄有詔使止之（5）吾事畢矣2．翻譯下列句子。（1）以順為正者，妾婦之道也。（2）汝何愿？3．下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度？是焉得為大丈夫乎？4．（甲）文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，在（乙）文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的？11．議論文閱讀成功的秘訣①古往今來(lái)，成功始終是一個(gè)繞不開(kāi)的話題，采擷成功的花朵，是蕓蕓眾生共同的追求。那么成功的秘訣是什么呢？有人認(rèn)為，成功要有鴻鵠之志；有人認(rèn)為，成功要得到命運(yùn)的垂青……其實(shí)，要成功一定要有自信。②自信是對(duì)前途充滿必勝的信念。堅(jiān)信“有志者，事竟成”的項(xiàng)羽，做出了破釜沉舟的壯舉，孤軍突進(jìn)，一舉擊潰秦軍主力，創(chuàng)下“百二秦關(guān)終屬楚”的軍事神話。堅(jiān)信不走尋常路才有光明前途的李娜，義無(wú)反顧地踏上了職業(yè)化的道路，一路走來(lái)，先后在法網(wǎng)和澳網(wǎng)封后，徹底打破了歐美選手對(duì)四大滿貫賽事的統(tǒng)治局面，成為亞洲網(wǎng)壇一姐。堅(jiān)信付出終有回報(bào)的阿寶、“大衣哥”、“草帽姐”勇敢地登上了央視舞臺(tái)，借助星光大道這一平臺(tái)，成為家喻戶曉的草根明星。所以，要想成功就要自信果斷，就要明確自己的夢(mèng)想。③自信是對(duì)目標(biāo)執(zhí)著的追求。水滴石穿，繩鋸木斷。當(dāng)一個(gè)人執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)，并腳踏實(shí)地不懈奮斗，他一定會(huì)收獲輝煌的成功，至少會(huì)書(shū)寫(xiě)一段無(wú)悔的人生。正如居里夫人曾對(duì)友人所說(shuō)的那樣，“我們必須要有恒心……無(wú)論代價(jià)有多大，這種事情必須做到”。為了改變新中國(guó)的貧油面貌，李四光風(fēng)餐露宿，披荊斬棘，足踏千山，腳涉萬(wàn)水，風(fēng)塵苦旅30載，相繼發(fā)現(xiàn)大慶油田、勝利油田、華北油田等多處油田，并成功預(yù)見(jiàn)了今天正在開(kāi)發(fā)的新疆大油田，成為共和國(guó)杰出的地質(zhì)學(xué)家。為了解決億萬(wàn)生命的吃飯問(wèn)題，袁隆平廢寢忘食、潛心鉆研，以稻田為家園，視秧苗為親人，白首不墜青云之志，浮華難動(dòng)濟(jì)世之心，為中國(guó)和世界糧食生產(chǎn)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。為了弘揚(yáng)雷鋒精神，建設(shè)和諧中國(guó)，郭明義幾十年如一日，愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)工作一絲不茍；無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人雪中送炭。在他的感召下，雷鋒精神在大江南北薪盡火傳，而他也成了人們心中一座巍然的豐碑。所以，若想成功就得堅(jiān)韌執(zhí)著，就要忠于自己的夢(mèng)想。④歷史上無(wú)數(shù)成功的事例和經(jīng)驗(yàn)證明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自負(fù)，要不得。前秦苻堅(jiān)，過(guò)于自信，剛愎自用，導(dǎo)致80萬(wàn)大軍在淝水之戰(zhàn)中慘敗，他自己也身中流箭，倉(cāng)皇逃回北方。驕傲自滿，毫無(wú)自知之明，怎能不吞下失敗的苦果？真正的自信，應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)時(shí)勢(shì)清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。⑤青年朋友，愿你選定目標(biāo)，堅(jiān)定信念，鍥而不舍地去奮斗，早日踏上成功之路。（原文有改動(dòng)）1．對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是A．成功的秘訣B．自信是成功的第一秘訣C．自信是成功的基石D．我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自信的精神2．下列各選項(xiàng)中，最適合作為文章第②段事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是A．劉禹錫受挫于政治革新活動(dòng)，甘居陋屋，調(diào)素琴，閱金經(jīng)，再寂寥的秋天，在他的眼里只有浮云飄幻的開(kāi)闊。B．堅(jiān)信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，全情打造了一個(gè)浪漫瑰麗的詩(shī)歌世界，流芳百世，光耀千秋。C．毛澤東在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)時(shí)，特意到長(zhǎng)沙街頭的菜市場(chǎng)讀書(shū)，身邊人來(lái)人往、嘈雜不堪，他始終不為所動(dòng)。D．約翰?納什在事業(yè)如日中天的時(shí)候患精神分裂癥，憑自己的意志抗?fàn)?，后?lái)獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。3．文章第④段的作用是什么？12．閱讀下文,完成小題。書(shū)法要有“丈夫氣”①梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中曾提到,學(xué)書(shū)法,不宜從趙孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易學(xué),易導(dǎo)致筆力軟弱,無(wú)“丈夫氣”。②“丈夫氣”固然不是書(shū)法所有之必須,卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。③何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概,孟子有言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！薄罢煞驓狻?即是有使命、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾，書(shū)法的“丈夫氣”,則是融書(shū)卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽(yáng)剛博大的精神氣質(zhì),是書(shū)法雄健、雄強(qiáng)之氣的一種擬人化表達(dá)。這其中,書(shū)卷氣尤為重要,沒(méi)有書(shū)卷氣的“丈夫氣”。常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣,去書(shū)法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣。④“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界的精神表征,不是逞強(qiáng)使氣、矯揉造作,也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。⑤倡導(dǎo)書(shū)法的“丈夫氣”,并不是說(shuō)書(shū)法只能是男兒所為,也不是大男子主義,即便是女性書(shū)法,也可以具備此種氣質(zhì)。現(xiàn)代著名女書(shū)家游壽,蕭嫻,碑學(xué)功力深湛,渾樸雄健,其書(shū)法便深具“丈夫氣”。⑥客觀來(lái)講,書(shū)法之美并無(wú)優(yōu)劣之分,有陽(yáng)剛雄強(qiáng)之美,也有陰柔妍媚之美,陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美;陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦是一種柔美,這是藝術(shù)之美的兩極,然而,陰柔妍媚之美雖是書(shū)法的一種氣質(zhì),當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)卻不能僅停留于此,因?yàn)橐粋€(gè)偉大時(shí)代的書(shū)風(fēng),絕不能缺少昂揚(yáng)的精神氣度。⑦磅礴渾樸的摩崖“三頌”,線條奔放的章草簡(jiǎn)牘，盤(pán)曲繁復(fù)的瓦當(dāng)書(shū)法,半篆半隸、華美典雅的漢碑額書(shū)法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作一一漢石闕書(shū)法和漢磚書(shū)法,共同筑就了漢代開(kāi)張爛漫、雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)風(fēng)格,在漢代,任何一個(gè)階層,只要稍識(shí)字者,包括女性和一般工匠,都不乏強(qiáng)烈的書(shū)法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng),這是其有別于其他朝代之處。故此,康有為才盛贊漢人之“分”,并在其書(shū)學(xué)名著《廣藝舟雙楫》中專辟“本漢”篇,闡述漢代的“八分”氣象。⑧漢代之后,從曹魏到西晉到十六國(guó)時(shí)期,再到北魏,北齊、北周,書(shū)法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽(yáng)剛偉岸之象,可謂“丈夫氣”十足。東晉書(shū)法則為之一變,開(kāi)啟了一種南朝風(fēng)雅,其雄豪之氣稍遜于漢魏八分,唐人崇尚雄強(qiáng)陽(yáng)剛,但總體而言,已逐步走向定型化和規(guī)范化,缺少一點(diǎn)率性、爛漫的藝術(shù)氣質(zhì)。⑨清代碑學(xué)促生了金石書(shū)風(fēng),書(shū)法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的關(guān)系,將視野轉(zhuǎn)向更廣闊的書(shū)寫(xiě)材質(zhì),即兩晉以前的書(shū)寫(xiě)載體一一甲骨,碑石和竹木等硬質(zhì)書(shū)寫(xiě)材料,使書(shū)法呈現(xiàn)出陽(yáng)剛之美,書(shū)法審美產(chǎn)生巨大變革,碑學(xué)固可以救帖學(xué)妍媚之弊,然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。⑩書(shū)法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行,但不論如何發(fā)展,書(shū)法的“丈夫氣”不可或缺。每個(gè)時(shí)代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時(shí)代的主流書(shū)風(fēng)之中,當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)變革的偉大時(shí)代,需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神,尤應(yīng)倡導(dǎo)的書(shū)風(fēng)。1．請(qǐng)分析選文第①段的作用。2．下面第⑥段畫(huà)線句子初稿和修改稿運(yùn)用的論證方法有何不同?修改稿比初稿有著怎樣的表達(dá)作用?初稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),是一種壯美;陰柔妍媚,是一種柔美。修改稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美:陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦,是一種柔美。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要論述第③④兩段的論證思路。4．安陽(yáng)電視臺(tái)要作一期專題片《殷墟之驚艷》,以3600年前出現(xiàn)的甲骨文為線索,向觀眾講述殷墟的歷史演變。導(dǎo)演認(rèn)為片頭題字“殷墟”要有歷史厚重感,宜選用壯美風(fēng)格的字體,但具體選用哪種字體而猶豫不決。請(qǐng)你幫助導(dǎo)演從下面書(shū)法字體中，選出一項(xiàng)并說(shuō)明理由。A．行書(shū)B(niǎo)．篆書(shū)C．隸書(shū)D．草書(shū)13．閱讀下面的文字，完成下面小題。兩顆開(kāi)花的樹(shù)①兩棵樹(shù)高高地立在師生每日必經(jīng)的路旁，一棵在北，一棵在南。②從生物老師那里得知這兩棵樹(shù)叫“異木棉”。每年的十一月中旬左右，北邊那棵樹(shù)的枝條上最先冒出一個(gè)個(gè)青色的圓形花苞，極像小青果，然后綠葉開(kāi)始掉落。等樹(shù)葉差不多掉完后，似乎是一夜之間，那密密麻麻的小青果全部炸裂，呼啦啦全綻放成了密密匝匝的耀眼燦爛的花。青色如銅鈴的花托里伸展出五片纖長(zhǎng)稍稍翻卷的花瓣，花瓣粉如胭脂，向基部漸變?yōu)榻瘘S或白色，在陽(yáng)光下一簇簇相擁綻放，把整棵樹(shù)裝扮成了披著云霞的仙女。這冬日里開(kāi)花的樹(shù)，一下子點(diǎn)亮了整個(gè)校園。③每年一入冬，在滿園墨綠色中立著的這棵盛放的絢爛花樹(shù)，勾起了多少人內(nèi)心關(guān)于唯美、浪漫、夢(mèng)幻的想象。④每天早歸的學(xué)生，晨掃庭院時(shí)，也忍不住駐帚而立，凝視這晨光中一樹(shù)粉艷，然后開(kāi)啟詩(shī)與遠(yuǎn)方的遐想。⑤陪伴學(xué)生晨讀的老師，也忍不住對(duì)著窗外濃綠中的那一枝枝粉色微笑，覺(jué)得一切都那么美好。⑥午間散步的老師們，更是紛紛拿出手機(jī)拍照，然后在朋友圈里曬這個(gè)校園的美好。⑦因?yàn)殛P(guān)注，大家很快發(fā)現(xiàn)了兩棵樹(shù)的不同。⑧北邊的那棵滿樹(shù)繁花，南邊的那棵綠葉滿枝。于是在贊嘆輝煌燦爛的同時(shí)，自然也有了質(zhì)疑與抱怨：同時(shí)移栽而來(lái)，同一品種，南邊的那棵異木棉怎么遲遲不開(kāi)花?。空驹谌绱嗣赖耐榕赃?，怎么看都覺(jué)得它灰頭土臉的……⑨是啊，為什么南邊的那棵不開(kāi)花呢？是它不夠努力嗎？我也在尋思。還是生物老師告訴了我答案：北邊的那棵三面無(wú)遮擋，從早上就開(kāi)始接受冬日暖陽(yáng)，一直到下午。南邊的那棵剛好位于教學(xué)樓和辦公樓的夾角處，只有中午能短暫享受一下陽(yáng)光的撫慰。原來(lái)是位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹(shù)的不同，一棵花期綿長(zhǎng)，一棵花期短暫，一棵花密色艷，一棵花疏色淺。⑩果真這樣，兩周后，南邊的那棵樹(shù)開(kāi)始開(kāi)花了。一個(gè)月后，北邊那棵仍繁花滿樹(shù)時(shí)，南邊那棵已凋零殆盡。這是很殘忍的現(xiàn)實(shí)，也是很真實(shí)的生長(zhǎng)規(guī)律，雖不忍，但也只能面對(duì)。⑾那天放學(xué)后，一對(duì)夫婦來(lái)拜訪我，他們充滿期待地希望我能給他們開(kāi)一劑良方：“老師，我的孩子已經(jīng)很努力了，可為什么成績(jī)還是不能靠前？”我知道那個(gè)孩子真的很努力，一篇作文他可以修改很多遍，雖然進(jìn)步很大，但離那幾個(gè)才子才女學(xué)生的文章還是很遙遠(yuǎn)。我還知道，他畫(huà)的漫畫(huà)很好看，他的歌聲很好聽(tīng)。我很想把他的父母叫到窗前，給他們講講窗外校道邊那兩棵開(kāi)花的樹(shù)的故事。但終覺(jué)這樣過(guò)于殘忍，遂放棄，又開(kāi)始說(shuō)一些言不由衷的善意謊言。⑿這個(gè)古老的園子，一年又一年，送走一屆學(xué)生又迎來(lái)一屆，在這來(lái)來(lái)往往的生命里，必然有繁花似錦者，也必然有默默無(wú)聞?wù)?。為什么園子里這兩棵異木棉一定要同時(shí)開(kāi)花同時(shí)凋零呢？為什么要用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量不同的孩子呢？沒(méi)錯(cuò)，我是一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)，但我就不能不開(kāi)花只長(zhǎng)綠葉嗎？況且開(kāi)不開(kāi)花，都不能影響我成為一棵巍然而立的大樹(shù)。⒀開(kāi)花的固然值得稱贊，不開(kāi)花的未必不在努力。我們?cè)谑①潯俺晒Α薄俺刹拧睍r(shí)，千萬(wàn)不要忘了每個(gè)生命各有其特殊的價(jià)值。每一個(gè)竭盡全力去追尋和實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特存在價(jià)值的生命都是值得尊重的。1．閱讀全文，概括兩棵樹(shù)的不同之處。2．從修辭的角度，賞析第②段畫(huà)橫線句子的妙處。青色如銅鈴的花托里伸展出五片纖長(zhǎng)稍稍翻卷的花瓣，花瓣粉如胭脂，向基部漸變?yōu)榻瘘S或白色，在陽(yáng)光下一簇簇相擁綻放，把整棵樹(shù)裝扮成了披著云霞的仙女。3．閱讀第⑦段，此句獨(dú)立成段，有什么作用？4．第⑩段加點(diǎn)詞“這樣”，指代的內(nèi)容是什么？5．文章結(jié)尾一段有什么作用？三、語(yǔ)言表述14．仿照下面畫(huà)線的例句，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)出三個(gè)句子，要求內(nèi)容相近，句式相同。每一汪水塘里，都有海洋的氣息；每一片嫩葉上，_____；每一顆綠書(shū)上，_____；每一滴露珠上。_____。所以詩(shī)人才說(shuō)：“一株三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。四、寫(xiě)作15．常言道，吃得苦中苦，方為人上人?？嘁彩巧@張餐桌所不可或缺的“美食”。請(qǐng)自擬題目，體裁不限（除詩(shī)歌外），圍繞“苦味”進(jìn)行創(chuàng)作，不得出現(xiàn)真實(shí)信息，不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A錯(cuò)誤，典故不是出自于“伯樂(lè)相馬”，而是出自于《塞翁失馬》。C錯(cuò)誤，四十不惑，五十知天命。D錯(cuò)誤，稼軒是辛棄疾。2、C【解析】試題分析：考查病句辨析與修改。A用詞不當(dāng)，將“發(fā)揚(yáng)”改為“發(fā)揮”。B語(yǔ)序不當(dāng)，把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”的位置互換。C正確。D有歧義?！皟赡暌恢睕](méi)贏過(guò)的飛虎隊(duì)”有兩種意思：一種是飛虎隊(duì)一直沒(méi)贏；另一種是海燕隊(duì)沒(méi)贏過(guò)飛虎隊(duì)。據(jù)此，答案為C。點(diǎn)睛：正確使用句子是表達(dá)理解的需要，寫(xiě)好句子是語(yǔ)文能力的重要組成。判斷病句，要有一定的步驟，先理清主干（主謂賓）看搭配是否有問(wèn)題，成分是否殘缺，再看是否存在用詞不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)義重復(fù)或矛盾等問(wèn)題。3、D【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時(shí)可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。通讀句子可以確定開(kāi)頭句是④。③和⑤分別介紹了宴席上和朝會(huì)上的尊卑區(qū)別，⑤句中“則是”應(yīng)該承接③，表轉(zhuǎn)折。在①中“而”也表示承接前文的，表轉(zhuǎn)折的連詞，所以正確的排序?yàn)椋孩堍邰茛冖?。故選D。4、C【解析】

C.呂蒙——荊州城白衣渡江((三國(guó)演義》)。白衣渡江是一次三國(guó)史上最成功最經(jīng)典的奇襲戰(zhàn)之一。這是呂蒙策劃，由呂蒙與陸遜共同實(shí)施的針對(duì)當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的大將關(guān)羽的一次大陰謀。5、D【解析】

D.句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。故選D。6、（1）對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。一方面我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的諸如歧視女性、違背人倫的精粕要果斷舍棄；另一方面要積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有意識(shí)地加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，運(yùn)用多種手段與途徑落實(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；大力宣傳傳統(tǒng)文化的同時(shí)，使傳統(tǒng)文化走入校園、走出國(guó)門(mén)，借助媒體、名人效應(yīng)等增加關(guān)注度。“舊時(shí)王謝堂前燕飛人尋常百姓家”，當(dāng)傳統(tǒng)與文化真正融入尋常百姓的生活時(shí)，傳統(tǒng)文化才能真正進(jìn)發(fā)出生機(jī)與活力。（符合要求，意思對(duì)即可）（2）標(biāo)志外部圖形為圓形，內(nèi)部圖形為方形，與外圓對(duì)應(yīng)，天圓地方，表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚(yú)紋，隱含“文”字。（“文“指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚(yú)生于水，寓意“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳”）圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)于“文”字，意取“團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”的寓意?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是語(yǔ)言表達(dá)。對(duì)于此類試題，首先要有自己的觀點(diǎn)，然后從材料中尋找可以作為理論支撐的理由，加以整合即可。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。首先我們要批判地繼承，對(duì)于傳統(tǒng)中錯(cuò)誤的思想我們要拋棄。其次對(duì)于那些好的，積極的東西，我們要繼承，我們可以加大宣傳力度，例如借助媒體等手段，還可以讓傳統(tǒng)文化的宣傳遍及校園甚至走出國(guó)門(mén)。據(jù)此理解作答。（2）此題考查的對(duì)圖標(biāo)的分析能力。面對(duì)此類試題首先仔細(xì)觀察圖形，然后按照一定的順序介紹。這個(gè)標(biāo)志是“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，標(biāo)志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內(nèi)部圖形為方形，與外圓對(duì)應(yīng)，天圓地方，表達(dá)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚(yú)紋，隱含“文”字。“文”指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚(yú)生于水，寓意“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳”；圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)于“文”字，意取“團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”的寓意。標(biāo)識(shí)圖形傳達(dá)出古樸和質(zhì)拙感，一方面反映了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀，另一方面彰顯了中國(guó)政府和人民保護(hù)祖國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感，表現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、向前的時(shí)代精神。據(jù)此作答即可。7、（1）①松柏冢累累②茍全性命于亂世③淺草才能沒(méi)馬蹄④折戟沉沙鐵未銷(xiāo)⑤滿眼風(fēng)光北固樓⑥俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我（2）①獨(dú)愴然而涕下②（蓮，）花之君子者也【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“冢”“戟”“愴”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、(1)示例一：我認(rèn)為金圣嘆評(píng)的好。魯達(dá)的粗魯可以理解為性急，是急俠仗義的表現(xiàn)，是他率真性格的反應(yīng)。如酒樓上，因金氏父女啼哭。打攪了飲酒興致，便將碟兒、盞兒摔到樓板上。聽(tīng)到金氏婦女受辱怒火中燒，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。店小二不放金氏父女，魯智深大怒，一拳打的小二吐血。示例二：我贊同金圣嘆的評(píng)價(jià)，史進(jìn)的粗魯是一種少年任氣。史進(jìn)是家中獨(dú)苗，父母嬌生慣養(yǎng)，寵壞了，難免任性，從小不務(wù)正業(yè)，好使槍弄棒。當(dāng)王進(jìn)指出他的棒使得有破綻，他便大發(fā)牌氣，要和王進(jìn)較量。輸了后，雖爽快拜王進(jìn)為師，卻覺(jué)得是因?yàn)樽约哼^(guò)去的師傅的原因，只是沒(méi)奈何而已。他任性魯莽，卻也可愛(ài)。示例三：我同意金圣嘆的說(shuō)法，李逵的粗魯是蠻，粗俗不堪。如見(jiàn)宋公明時(shí)，就問(wèn)戴宗，這黑漢子是誰(shuí)?上梁山時(shí)，說(shuō)：“便要造反，怕他怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝!語(yǔ)言粗俗。書(shū)中不止一次提到李透殺紅了眼，不問(wèn)官軍百姓都是尸橫遍野。水滸中還提到李逵把人肉烤來(lái)吃。宋江要吃鮮魚(yú)，李逵便去討，卻聽(tīng)說(shuō)要魚(yú)主人來(lái)了才能賣(mài)，李逵便再次發(fā)怒，后來(lái)與張順大打出手?；?2)示例A貝多芬，與歌德一起散步遇到皇親國(guó)戚時(shí)，不畏權(quán)責(zé)，敢于理論；精神備受折磨仍以頑強(qiáng)毅力創(chuàng)作《命運(yùn)交響由》：雙耳失聰仍參加音樂(lè)指揮。B.列夫托爾斯泰他為擺脫貴族生活，離家出走反對(duì)謊言、反對(duì)暴力、抨擊各種迷信。C.米開(kāi)朗琪羅，他一生從未間斷周濟(jì)窮人：盡管父親和弟弟無(wú)止境地浪費(fèi)他的血汗錢(qián)，但他從不抱怨，默默承受家庭重?fù)?dān)?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生首先明確觀點(diǎn)，寫(xiě)出一個(gè)能夠表現(xiàn)其粗魯?shù)募?xì)節(jié)。要注意題目的總結(jié)，然后選擇一個(gè)具體事例。例如，“魯達(dá)的粗魯是性急”，那就要找出體現(xiàn)魯達(dá)性急的事例，魯達(dá)在潘家酒樓上聽(tīng)到金氏父女哭訴后，怒而起身立馬要去打死鄭屠，這就是性急的體現(xiàn)。其他人物亦可照此分析。（2）要求學(xué)生首先根據(jù)圖片，認(rèn)識(shí)出名人。A是貝多芬；B是托爾斯泰；C是米開(kāi)朗琪羅。然后選擇自己印象最深，最熟悉的一個(gè)寫(xiě)出他的兩個(gè)相關(guān)的故事情節(jié)即可，注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。二、閱讀9、（1）為建功立業(yè)而戍守邊關(guān)的往事。（2）抒發(fā)自己壯志未酬、無(wú)力報(bào)國(guó)的悲憤之情?！窘馕觥?/p>

（1）題考查對(duì)詩(shī)詞中關(guān)鍵字的理解，需要聯(lián)系上下文進(jìn)行作答。首先，在詞中找出“舊”的位置------“塵暗舊貂裘”，位于該詞上片的最后一句，這句詞應(yīng)該是對(duì)上片內(nèi)容的總結(jié)，所以要想知道“舊”字暗指何事，我們只需找出上片所述之事，也就是“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”，將這句話用白話文表述出來(lái)即可。（2）題考查對(duì)詩(shī)詞情感的理解。對(duì)于這類題型，應(yīng)該從詩(shī)詞寫(xiě)作背景以及詩(shī)詞總體內(nèi)容出發(fā)。詞的首句運(yùn)用“覓封侯”這一典故，以班超自喻，抒發(fā)出自己渴望報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志；但是“胡未滅，鬢先秋，淚空流?！保髡吣昀象w衰，沒(méi)有能力再去上陣殺敵，悲憤之情溢于言表；“天山”代指抗敵前線，“滄州”指閑居之地，“此生誰(shuí)料”即“誰(shuí)料此生”，作者沒(méi)有想到，自己的一生會(huì)在身與心的矛盾中煎熬，“心在天山，身老滄洲。”這一句完美地表現(xiàn)出詩(shī)人渴望報(bào)效祖國(guó)，但又無(wú)力報(bào)國(guó)的悲憤之情。10、1．（1）真正，確實(shí)。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）（4）頃刻，一會(huì)兒。（5）完結(jié)，結(jié)束。2．（1）以順從為原則的，是婦女之道。（2）你有什么愿望？3．運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．文天祥被俘后，面對(duì)死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義，無(wú)論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三點(diǎn)，答兩點(diǎn)即可）【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！芭保僮?，通“汝”，你；“屈”，使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！狈治?，“是焉得為大丈夫乎？”是孟子運(yùn)用了反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．要求學(xué)生在理解兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之曰不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服的精神；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語(yǔ)句均體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”思想主張。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事．”孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道．（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。┚幼≡谔煜伦顚拸V的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子．”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對(duì)他說(shuō)：“你有什么愿望？”文天祥回答說(shuō)：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了?！笨墒窃雷孢€是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。11、1．B2．B3．論證了“盲目的自信是自負(fù)，要不得?！睂?duì)上文進(jìn)行了補(bǔ)充論證，使論點(diǎn)更明確，論證更嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的理解與掌握。A．有誤，“成功的秘訣”是短語(yǔ)，不是一句完整的話；C．有誤，“自信是成功的基石”與題目不一致。D．有誤，“我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自信的精神”不能揭示論點(diǎn)“成功的秘訣”。2．本題考查的是事實(shí)論據(jù)。A．有誤，劉禹錫的例子可用來(lái)證明不怕挫折，甘居陋屋，胸懷坦蕩的論點(diǎn)。C．有誤，毛澤東的例子可用來(lái)證明不為外部環(huán)境干擾，始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)。D．有誤，這個(gè)例子可以證明頑強(qiáng)的意志。3．本題考查的是語(yǔ)段的作用。首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯??！叭欢逼鸬睫D(zhuǎn)折的作用，從反面來(lái)論述的，論證了“盲目的自信是自負(fù)，要不得?！笔拐撟C更完善。12、1．借梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中的話指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，作為論據(jù)從反面引論，引出下文“書(shū)法要有丈夫氣”的論題。也起到吸引讀者的作用,增強(qiáng)了論述的趣味性。2．初稿只采用了對(duì)比論證。修改稿采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象又深入淺出地闡述了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。3．首先，由設(shè)問(wèn)引出“丈夫氣”的概念；接著，運(yùn)用道理論證，引用孟子的話進(jìn)一步闡釋“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，引申到對(duì)書(shū)法“丈夫氣”的闡釋；最后得出結(jié)論：“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界。4．A.示例：行書(shū)筆畫(huà)連綿、流暢，這與紀(jì)錄片所想要表現(xiàn)的殷墟發(fā)展歷史比較契合，陽(yáng)剛雄強(qiáng)。B.示例：篆書(shū)形體古樸，能體現(xiàn)殷墟的古老與歷史的厚重感，如黃鐘大呂，能更好地借助題目讓觀眾理解內(nèi)容。C示例：隸書(shū)風(fēng)格莊重，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，與殷墟的偉岸之象非常相稱。D.示例：草書(shū)筆畫(huà)連帶，筆勢(shì)連綿回繞，與殷墟千年帝都豪放之氣有異曲同工之妙?！窘馕觥?．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第1段敘寫(xiě)梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中的所說(shuō)的話，指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，引出本文“書(shū)法要有丈夫氣”的論題。并作為論據(jù)從反面對(duì)論點(diǎn)“書(shū)法要有‘丈夫氣’”進(jìn)行論證，同時(shí)，起到吸引讀者閱讀的作用。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。題目中初稿，只采用了對(duì)比論證，論證了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。修改稿，增加了“好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴”和“好比江南小調(diào)、絲竹管弦”，采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象，更能深入淺出地闡述了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第3、4段，首先由設(shè)問(wèn)引出什么是“丈夫氣”；接著，引用孟子的話，運(yùn)用道理論證進(jìn)一步闡釋和論述“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，由“丈夫氣”說(shuō)到書(shū)法“丈夫氣”并進(jìn)行闡釋；最后得出結(jié)論——“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界。4．試題分析：開(kāi)放性試題。本題作答要依據(jù)字體的特點(diǎn)和專題片所講述“殷墟的歷史演變”之間的內(nèi)在關(guān)系，字體要突出片頭題字“殷墟”歷史厚重感，選用壯美風(fēng)格的字體作答。其中“篆書(shū)”和“隸書(shū)”顯得古老、莊重，最能體現(xiàn)“殷墟的古老與歷史的厚重感”。作答時(shí)，能結(jié)合著字體特點(diǎn)闡述理由，言之有理即可。答案是多元的。13、1．本文主要寫(xiě)了兩顆樹(shù)由于位置的不同，導(dǎo)致的花期也不同2．運(yùn)用了比喻的修辭手法，把花瓣比喻成胭脂，把開(kāi)滿花的樹(shù)比喻成披著云霞的仙女，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了北邊這棵異木棉開(kāi)花時(shí)的美麗以及作者對(duì)它的喜愛(ài)之情。3．承上啟下的作用。承接上文異木棉的美麗而引人關(guān)注，同時(shí)引出下文因關(guān)注而發(fā)現(xiàn)了兩棵樹(shù)的不同，北邊那棵滿樹(shù)繁花，南邊那棵綠葉滿枝，引出人們的質(zhì)疑與抱怨。4．指上文第9段中的“位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹(shù)的不同，一棵花期綿長(zhǎng)，一棵花期短暫，一棵花密色艷，一棵花疏色淺。”5．總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭和題目，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；點(diǎn)明主題，表達(dá)了每一個(gè)竭盡全力去追尋和實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特存在價(jià)值的生命都是值得尊重的這一主題?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章關(guān)鍵信息的提取概括。解答此類題目，要在通讀全文的基礎(chǔ)上，通過(guò)題干問(wèn)題，找出文中與之有關(guān)的段落內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句加以概括即可。由文中第⑨段“原來(lái)是位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹(shù)的不同，一棵花期綿長(zhǎng)，一棵花期短暫，一棵花密色艷，一棵花疏色淺”可知兩棵樹(shù)的不同之處為“由于位置不同，導(dǎo)致花期不同”。2．本題考查對(duì)句子的賞析。從修辭角度賞析句子，首先需判斷出所運(yùn)用的修辭手法，然后根據(jù)修辭手法的作用作答即可。由“花瓣粉如胭脂”“把整棵樹(shù)裝扮成了披著云霞的仙女”可知是運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“花瓣比作胭脂”“開(kāi)滿花的樹(shù)比作披著云霞的仙女”。比喻修辭手法的作用作答格式一般為：運(yùn)用了比喻的修辭手法，把……比作……，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了……，表現(xiàn)或表達(dá)了……。根據(jù)本句前文可知這一句描寫(xiě)的是北邊異木棉開(kāi)花時(shí)的美麗形態(tài)。綜合以上分析，這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，把花瓣比作胭脂，把開(kāi)滿花的樹(shù)比作披著云霞的仙女，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了北邊異木棉開(kāi)花時(shí)的美麗，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。3．本題考查段落在文中的作用。解答此題的關(guān)鍵要掌握特殊段落在文中的一般作用，首段的作用一般是：引出下文，開(kāi)篇點(diǎn)題，點(diǎn)明中心等；中間段落的作用一般是：過(guò)渡，承上啟下；末段的作用一般是：總結(jié)前文，篇末點(diǎn)題；點(diǎn)明主旨，深化主旨，升華主題等。第⑦段位于文章中間部分，從內(nèi)容上看，主要寫(xiě)了人們因關(guān)注異木棉發(fā)現(xiàn)了二者的不同，承接了上文對(duì)兩棵樹(shù)的描寫(xiě)，又引出下文對(duì)兩棵樹(shù)不同的具體描寫(xiě)以及人們的質(zhì)疑與抱怨，為下文揭示文章主旨做鋪墊；從結(jié)構(gòu)上看，起到了承上啟下的作用。4．本題考查代詞的指代對(duì)象?；緸閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是從原文中可直接找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤?！斑@”指代的一般是上文，“那”一般是指點(diǎn)下文內(nèi)容。結(jié)合前文內(nèi)容，這里的“這樣”指的是第⑨段最后一句“位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹(shù)的不同，一棵花期綿長(zhǎng)，一棵花期短暫，一棵花密色艷，一棵花疏色淺”。此時(shí)，可把“這樣”換成指代的話，然后通讀句子，看句意是否有變化來(lái)做進(jìn)一步的檢驗(yàn)。替換后的句子為“果真位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹(shù)的不同，一棵花期綿長(zhǎng)，一棵花期短