第12課-拿來主義(考點訓(xùn)練)(統(tǒng)編版)(解析版)

第12課拿來主義一、論述類文本閱讀閱讀下面的選文，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。1．下列對《拿來主義》第⑧段的理解分析，不正確的一項是（

）A．作者先用大宅子這一比喻，強(qiáng)調(diào)了“拿來”的態(tài)度，要果敢，要堅決；然后反面設(shè)喻批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。B．對待文化遺產(chǎn)，作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯誤觀點；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個組成部分；用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承的三個步驟。C．魯迅既批判了在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的“孱頭”，也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產(chǎn)的“昏蛋”，但對前者的批判明顯強(qiáng)于后者。D．運用比喻說理，化深奧為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力，是這幾段文字的突出特點。2．“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句，在文中有何作用？3．請指出第⑧段和第⑨段主要運用的論證方法，并說說“大宅子”“魚翅”“鴉片”“姨太太”在文中的含義。論證方法：____________。

“大宅子”：____________?！棒~翅”：____________。

“鴉片”：____________。“姨太太”：____________。【答案】1．C

2．闡明拿來主義的含義，即對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，需通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，主動選擇；承上啟下，由“為什么要實行拿來主義”過渡到“怎樣實行拿來主義”。

3．

比喻論證

文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)中的精華

文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有些有益的成分

文化遺產(chǎn)中的糟粕【解析】1．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C．“但對前者的批判明顯強(qiáng)于后者”錯誤。由原文可知，魯迅先生把不敢接觸、不敢擇取的人指責(zé)為“孱頭”；把全盤否定論者、要放火燒光遺產(chǎn)的家伙怒罵為“昏蛋”；把全盤繼承論者、大吸剩下的鴉片者鄙夷為“廢物”?？梢?，魯迅先生對“孱頭”“昏蛋”和“廢物”都是給予強(qiáng)烈批判的。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意和作用的能力。從內(nèi)容上看，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，以簡要的語言闡明了拿來主義的含義，即對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，需通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，完全自主地來進(jìn)行選擇，這是全文的基本觀點。從結(jié)構(gòu)上看，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”起到了承上啟下的作用，由上文提出觀點，闡述“為什么要實行拿來主義”；引出下文闡發(fā)解決問題的途徑，即對“怎樣實行拿來主義”的闡述。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法和理解文中重要詞語含義的能力。作者在第八段的開頭，用“譬如罷”這一標(biāo)志語，點明了要采用比喻說理的方法。接著，用“大宅子”，比喻文化遺產(chǎn)和外國文化；用“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”，比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者；用“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者；用“羨慕舊宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。在第九段中，作者用“魚翅”，比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”部分；用“不用它來宴大賓”，比喻不能只供少數(shù)人享用；用“鴉片”，比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有些有益的成分；用“煙槍和煙燈”，比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式；用“一群姨太太”，比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，只供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西，如色情文化之類。而這“煙槍和煙燈”與“一群姨太太”，顯然都是文化遺產(chǎn)中的糟粕。閱讀下面的選文，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。4．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．第①段中的“捧”字和“掛”字活化出所謂的“大師”們到了國外就卑躬屈膝的嘴臉。B．第③段將“尼采”和“中國”進(jìn)行了對比論證，有力地論證了“送去主義”的危害性。C．文章先破后立，破中有立，批駁“送去主義”等做法，旨在論證“拿來主義”的必要性。D．這篇課文是魯迅雜文的代表作之一，文章以小見大，就近取譬，語言幽默犀利，生動形象。5．下列對《拿來主義》第⑧段的理解分析，不正確的一項是（

）A．作者先用大宅子這一比喻，強(qiáng)調(diào)了“拿來”的態(tài)度，要果敢，要堅決；然后反面設(shè)喻批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。B．對待文化遺產(chǎn)，作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯誤觀點；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個組成部分；用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承的三個步驟。C．魯迅既批判了在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的“孱頭”，也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產(chǎn)的“昏蛋”，但對前者的批判明顯強(qiáng)于后者。D．運用比喻說理，化深奧為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力，是這幾段文字的突出特點。6．“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句，在文中有何作用？7．請指出第⑧段和第⑨段主要運用的論證方法，并說說“大宅子”“魚翅”“鴉片”“姨太太”在文中的含義。論證方法：______________________________________________?！按笳印保篲____________________________________________?！棒~翅”：_______________________________________________?！傍f片”：______________________________________________?！耙烫保篲__________________________________________?！敬鸢浮?．B

5．C

6．闡明拿來主義的含義，即對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，需通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，主動選擇；承上啟下，由“為什么要實行拿來主義”過渡到“怎樣實行拿來主義”。

7．

比喻論證

文化遺產(chǎn)

文化遺產(chǎn)中的精華

文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有些有益的成分

文化遺產(chǎn)中的糟粕【解析】4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“進(jìn)行了對比論證”錯誤。從第三段“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是……”可知，這是論證“尼采”和“中國”情況的相似性，應(yīng)為“類比論證”。故選B。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“但對前者的批判明顯強(qiáng)于后者”錯誤。由原文可知，魯迅先生把不敢接觸、不敢擇取的人指責(zé)為“孱頭”；把全盤否定論者、要放火燒光遺產(chǎn)的家伙怒罵為“昏蛋”；把全盤繼承論者、大吸剩下的鴉片者鄙夷為“廢物”?？梢?，魯迅先生對“孱頭”“昏蛋”和“廢物”都是給予強(qiáng)烈批判的。故選C。6．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意和作用的能力。從內(nèi)容上看，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，以簡要的語言闡明了拿來主義的含義，即對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，需通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，完全自主地來進(jìn)行選擇，這是全文的基本觀點。從結(jié)構(gòu)上看，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”起到了承上啟下的作用，由上文提出觀點，闡述“為什么要實行拿來主義”；引出下文闡發(fā)解決問題的途徑，即對“怎樣實行拿來主義”的闡述。7．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法和理解文中重要詞語含義的能力。作者在第八段的開頭，用“譬如罷”這一標(biāo)志語，點明了要采用比喻說理的方法。接著，用“大宅子”，比喻文化遺產(chǎn)和外國文化；用“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”，比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者；用“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者；用“羨慕舊宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。在第九段中，作者用“魚翅”，比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”部分；用“不用它來宴大賓”，比喻不能只供少數(shù)人享用；用“鴉片”，比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有些有益的成分；用“煙槍和煙燈”，比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式；用“一群姨太太”，比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，只供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西，如色情文化之類。而這“煙槍和煙燈”與“一群姨太太”，顯然都是文化遺產(chǎn)中的糟粕。閱讀下面的文章，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽。但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來。只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“進(jìn)來”，我在這里不想舉出實例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了，我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷）。得了一所大宅子、且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反時這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的是進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾掉在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛，只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日。8．下列加點字的注音以及詞語的解釋，全都正確的一項是（

）A．自詡（yǔ）

殘羹冷炙（zhì）

學(xué)藝，泛指學(xué)術(shù)文藝。B．冠冕（guàn）

吝嗇（sè）

摩登，意思是現(xiàn)代的，時髦的。C．腦髓（suǐ）

譬如（pì）

玄虛，指用來掩蓋真相，使人迷惑的手段。D．徘徊（huái）

孱頭（chàn）

國粹，本意是我國固有文化中的糟粕，這里是反語。9．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”，到確立“拿來主義”的觀點，先破后立，層層深入。B．第⑩段劃線句使用比喻、對比、排比等手法，句式整齊，氣勢充足，總結(jié)了全文的觀點。C．文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來主義”。D．本文集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想和幽默犀利的語言，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。10．請結(jié)合文章第⑧⑨段的內(nèi)容，分條概括“拿來主義”者是如何對待外來文化的。11．本文借助富有畫面感的比喻，把深奧的道理說得通俗易懂。正逢學(xué)校開展“整本書閱讀”活動，請你運用這種寫法，談一談在校園開展“整本書閱讀”的意義。要求：觀點鮮明，比喻合理，100字左右?！敬鸢浮?．C

9．B

10．（1）“拿來主義”對待外來文化既不會懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒，也不會盲目排斥，更不會崇洋媚外、主張“全盤西化”；（2）“拿來主義”主張先“拿來”“占有”，然后“挑選”；（3）“拿來主義”會區(qū)分外來文化中的精華和糟粕，批判的加以吸收利用。

11．整本書閱讀，滋養(yǎng)我們的身心，讓我們茁壯成長?！八槠喿x”就好像零食，看著豐富熱鬧，其實并沒有什么營養(yǎng)，甚至對我們的身體健康有害；整本書閱讀就好比“正餐”，雖然表面看來花樣不多，但卻包羅萬象，可以提供給我們成長所必需的營養(yǎng)。【解析】8．本題考查學(xué)生識記常用字字音、辨析詞義的能力。A.“自詡”的“詡”應(yīng)讀作“xǔ”；B.“冠冕”的“冠”應(yīng)讀作“guān”；D.“孱頭”的“孱”應(yīng)讀作“càn”；“本意是我國固有文化中的糟粕”錯，“國粹”的本義是指我國文化中的精華。故選C。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“排比”錯?！爸魅耸切轮魅?，宅子也就會成為新宅子”“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這兩句都只有兩句，構(gòu)不成“排比”；“總結(jié)了全文的觀點”錯，應(yīng)當(dāng)是進(jìn)一步說明了“拿來”的意義。故選B。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合第⑧段，“如果反時這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的是進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！脕碇髁x’者是全不這樣的”可知，“拿來主義”不會懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒；也不會盲目排斥；更不會崇洋媚外、主張“全盤西化”；結(jié)合第⑧段“我想，首先是不管三七二十一，‘拿來’”；第⑨段“他占有，挑選”可知，“拿來主義”首先是“拿來”“占有”，其次是“挑選”；結(jié)合第⑨段“看見魚翅……只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片……只送到藥房里去，以供治病之用……只有煙槍和煙燈……除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分，要把它“吃掉”；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西，要化害為利；“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕部分，要“毀掉”(只留少許送博物館)?？梢姟澳脕碇髁x”會區(qū)分外來文化中的精華和糟粕，批判的加以吸收利用。11．本題考查學(xué)生鑒賞并運用寫作技巧進(jìn)行語言表達(dá)的能力。根據(jù)題干要求，要運用比喻手法談一談在校園開展“整本書閱讀”的意義。首先要明確整本書閱讀的意義有哪些，比如拓寬我們的視野，提升眼界，鍛煉我們的意志和耐性，學(xué)習(xí)讀書的方法技巧等。然后采用比喻手法表達(dá)，可以用比較的方式來比喻，比如碎片化閱讀就像“零食”，或者像一條“淺淺的小溪”，而整本書閱讀就像“正餐”，或者像深邃的大海；那么常吃零食不僅營養(yǎng)不夠，而且養(yǎng)成壞習(xí)慣，只看重表面的花樣，無法吸收到真正的營養(yǎng)；或者總是在小溪中留戀，永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略到大海的寬廣等。寫作時還要注意題干的要求，“觀點鮮明，比喻合理，100字左右”。閱讀下面的文字，完成各題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！⑧譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。12．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．第①段中的“捧”字和“掛”字活化出所謂的“大師”們到了國外就卑躬屈膝的嘴臉。B．第③段將“尼采”和“中國”進(jìn)行了對比論證，有力地論證了“送去主義”的危害性。C．文章先破后立，破中有立，批駁“閉關(guān)主義”等做法旨在論證“拿來主義”的必要性。D．這篇課文是魯迅雜文的代表作之一，文章以小見大，就近取譬，語言幽默犀利，生動形象。13．“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句，在文中有何作用？14．請指出第⑧段和第⑨段主要運用的論證方法，并說說“大宅子”“魚翅”“鴉片”“姨太太”在文中的含義。論證方法：_____________________________________________________________________________________“大宅子”：____________________________________________________________________________________“魚翅”：______________________________________________________________________________________“鴉片”：______________________________________________________________________________________“姨太太”：____________________________________________________________________________________【答案】12．B

13．闡明拿來主義的含義，即對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，需通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，主動選擇。承上啟下，由“為什么要實行拿來主義”過渡到“怎樣實行拿來主義”。

14．

比喻論證。

“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)和外國文化；

“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華

“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有某些有益的成分

“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕?！痉治觥?2．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。B．“對比”錯誤，應(yīng)為“類比論證”?！澳岵伞薄白栽傔^他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得”，結(jié)果是“發(fā)了瘋”；中國自認(rèn)為“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，認(rèn)為地大物博，所以只是送去，不想拿來，結(jié)果“百年之后”“我們的子孫”“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。兩者是相似，不是相反，所以是類比，不是對比。故選B。13．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。首先找到“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”所在的段落。從文中來看，在第七段，“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，而且獨立成段，這樣的句子往往是起到承上啟下的過渡作用。然后分析上文和下文的內(nèi)容。上文寫中國對待文化的態(tài)度，如閉關(guān)、送去、送來等，作者一一分析否決了這幾種做法，在第五段指出“還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，這就是為什么要實行拿來主義的原因，第七段這句話是對“拿來主義”的闡述，即如何“拿來”；下文以繼承大宅子為喻具體闡釋如何拿來。由此可知，第七段這句話起到承上啟下的作用。14．本題考查學(xué)生分析論證方法，體會重要語句的豐富含意的能力。本文是論述如何對待文化，結(jié)果八、九段講繼承大宅子，而且第八段開頭說“譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子”，這就提示考生，這兩段主要使用比喻論證。青年得到大宅子就好比我們面對文化，所以這“大宅子”是比喻中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)以及外國的文化。那么大宅子的東西自然就是文化中的不同部分。如“魚翅”，魯迅認(rèn)為“看見魚翅，……只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”，魯迅認(rèn)為魚翅應(yīng)該吃掉，這說明魚翅是有營養(yǎng)的，所以是比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分；如“鴉片”，魯迅認(rèn)為“看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用”，這說明“鴉片”也有藥用的價值，“鴉片”是比喻文化遺產(chǎn)中既有益處，又有害處的部分；如“姨太太”，魯迅認(rèn)為“還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，‘拿來主義’怕未免有些危機(jī)”，顯然這姨太太不但沒有用處，還可能為威脅到拿來主義者，這說明“姨太太”是比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕部分。閱讀下面的文字，完成各題。國人的“國粹病”廖保平兩年前，因為“破解川劇變臉秘密”，曾金貴成為川劇愛好者的聲討對象。今年7月，法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國粹，怎能隨便傳給外人？”拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復(fù)雜，充滿火藥味，皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹么？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國粹”。過去，獨門絕技——“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外（人）。自從國門被大炮洞開，國人發(fā)現(xiàn)國外有先進(jìn)的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級，就跟國家榮譽(yù)、國家機(jī)密、國家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。照這樣說，作為國粹的京劇也是絕活，也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國)。可是，京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上“賣國賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力?；蛟S，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)生了誤解。魯迅的《拿來主義》一開頭有云：“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’……到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了……聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……”字里行間，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣！其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個閉關(guān)主義者。這一點只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實例。我認(rèn)為，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國粹病”患者。當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時，他們卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財奴一樣對待國粹，這確實是一個值得深思的問題。15．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)A．拜師學(xué)藝是一件很平常的事，只是因為變臉被視為“國粹”，就讓問題變得復(fù)雜并充滿火藥味。B．作者認(rèn)為真正的“國粹”和國家榮譽(yù)、國家機(jī)密、國家利益等相聯(lián)系，值得維護(hù)甚至保衛(wèi)。C．國粹派是在對待中外文化交流問題上，采取閉關(guān)主義、保守主義，抱殘守缺，極力反對中外文化交流的人。D．那些盲目反對國粹外流的人，一定是讀過魯迅的《拿來主義》并產(chǎn)生了誤解。16．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(

)A．第一段寫曾金貴“破解川劇變臉秘密”和收洋徒弟，把曾金貴樹立為全文批駁的靶子，引起下文對國粹病的評析。B．文章批駁國粹派抱殘守缺反對中外文化交流的觀點，倡導(dǎo)用開放的心態(tài)，積極推進(jìn)和發(fā)展與世界各國的文化藝術(shù)交流。C．文中說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上‘賣國賊’的罵名”，這里運用了舉例論證法。D．“相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力”，這里運用了對比論證的方法。17．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法正確的一項是(

)A．作者認(rèn)為“國粹病”患者的表現(xiàn)是誓死捍衛(wèi)國粹，已經(jīng)到了非理性的程度。B．曾金貴認(rèn)為，變臉只是作為戲曲外化人物的一種手段，只是戲劇的表演技巧，根本與“國粹”毫無關(guān)系，這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀”。C．在《拿來主義》中，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。作者認(rèn)為，曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。D．在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，對曾金貴的做法，我們不要妄加指責(zé)，否則會陷入萬劫不復(fù)的境地?！敬鸢浮?5．D

16．A

17．A【解析】15．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。D項，“一定”過于絕對，原文“大概是讀過魯迅的《拿來主義》”說的是“大概”。故選D。16．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。A項，“把曾金貴樹立為全文批駁的靶子”錯誤，這里是把“國粹病”當(dāng)批駁的靶子。故選A。17．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。B項，“根本與‘國粹’毫無關(guān)系”太絕對，原文是說“變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的‘國粹’”；“這體現(xiàn)出他開放的‘國粹觀’”說法也不正確，曾金貴的觀點只是就變臉而言。C項，“作者認(rèn)為”有誤，從文中“如此推論，愚以為謬矣”看，這不是作者的觀點。D項，“會陷入萬劫不復(fù)的境地”語意過重，原文“在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然趨勢，我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自己的文化和別人的文化，如何讓我們輕裝上陣，而不是像守財奴一樣對待國粹，這確實是一個值得深思的問題”強(qiáng)調(diào)的是文化的交流與交融的重要性。故選A?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。讀下面的文字，完成下列小題。①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！⑧譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（魯迅《拿來主義》）18．下列表述，符合原文意思的一項是（

）A．“送去主義”是近代中國繼“閉關(guān)主義”之后實行的另一種對外政策，過去的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”。B．送去主義者先是送古董，送畫，后是準(zhǔn)備送活人，其本質(zhì)是為了促進(jìn)中外文藝的交流，而結(jié)果卻成了賣國媚外的行為。C．一味送去不僅會讓當(dāng)時的中國像尼采一樣發(fā)瘋，還會貽害子孫，喪失尊嚴(yán)，喪失主權(quán)，只好向別人討一點殘羹冷炙做獎賞。D．把“拋給”冠冕地說成“送來”，這是接受者的自我慰藉，自我粉飾，其實質(zhì)和“拋給”一致，都具有輕蔑和侮辱的意味。19．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是(

)A．本文圍繞拿來主義這一中心論點，通過以小見大，就近取譬的方法，闡述了對待中外文化遺產(chǎn)的正確方式。化抽象為具體，化深奧為淺顯，化枯燥為生動。B．第⑧段中，文章以一個窮青年意外獲得一所大宅子后的三種不同處理方法為例，批判了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。C．文章論述破立結(jié)合，①至⑦段立中有破，批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”；⑧至⑩段破中有立，對“拿來主義”作正面、直接、具體的闡述。D．第⑩段重申“拿來主義”的主張，并對拿來主義者提出要求，從正反兩個方面指出有鑒別地對待文化遺產(chǎn)，實行“拿來主義”對建設(shè)民族新文化的重要性。20．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)A．如果不對外開放，不實行“拿來主義”，就沒有中國改革開放四十年的快速發(fā)展。B．只要拿來主義者沉著，勇猛，有辨別，不自私，就一定能創(chuàng)造出新文藝。C．全盤否定或者肯定中外文化遺產(chǎn)，都不利于創(chuàng)造新時期我們民族的新文化。D．失去“運用眼光，自己來拿”的要旨，“拿來主義”就不能批判繼承，推陳出新?！敬鸢浮?8．D

19．D

20．B【解析】18．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項，“過去的‘閉關(guān)主義’必然導(dǎo)致現(xiàn)在的‘送去主義’”錯誤，“必然導(dǎo)致”強(qiáng)加因果。B項，“……其本質(zhì)是為了促進(jìn)中外文藝的交流”錯誤，因為“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”。C項，“一味送去不僅會讓當(dāng)時的中國像尼采一樣發(fā)瘋”錯誤，第三段“然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是”，可知中國不會像尼采一樣發(fā)瘋。故選D。19．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“本文圍繞拿來主義這一中心論點”成為，“拿來主義”是論題。論題，是作者提出的問題，是論文中要涉及的內(nèi)容和范圍。論點，是作者對論題發(fā)表的觀點、看法、主張。前者是確立論文的“疆界”，后者是樹什么“旗幟”。論點是對論題的答復(fù)，論題是對論點的限定。B項，“文章以一個窮青年意外獲得一所大宅子后的三種不同處理方法為例”錯誤，“一個窮青年意外獲得一所大宅子”是比喻論證，不是舉例論證。C項，“①至⑦段立中有破”“⑧至⑩段破中有立”錯誤，兩句位置顛倒。應(yīng)該是“①至⑦段破中有立”“⑧至⑩段立中有破”。故選D。20．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項，“只要拿來主義者沉著，勇猛，有辨別，不自私，就一定”錯誤，只要……就……邏輯錯誤，原文是“首先這個人沉著，勇猛，不自私，有辨別”。故選B?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。藥（節(jié)選）魯迅秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光?！靶∷ǖ牡憔腿ッ?？”是一個老女人的聲音。里邊的小屋里，也發(fā)出一陣咳嗽?！斑怼！崩纤ㄒ幻媛牐幻鎽?yīng)，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷?！比A大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。老栓聽得兒子不再說話，便出了門，走到街上沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！拔梗∫皇纸诲X，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進(jìn)了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壹，一手恭恭敬敬的垂著笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水。“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷?！霸瓉砟慵倚∷ㄅ龅搅诉@樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢。”花白胡子一面說，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔—聽說今天結(jié)果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？”“誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜那個小家伙！”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點沒有得到好處；連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了?！毙∷膹男∥葑永镒叱?，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要勸牢頭造反?！薄鞍⒀?，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣?！澳阋獣缘眉t眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可沒有料到他竟會這么窮，榨不出一點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！”“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來?！八@賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。”花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢？”康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來。“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?！卑缀踊腥淮笪蛩频恼f?！鞍l(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說。店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱悶，拼命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說：“包好！小栓—你不要這么咳。包好！”“瘋了?！瘪劚澄迳贍旤c著頭說。（節(jié)選自魯迅《吶喊》）21．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了凄冷、清寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動，引出后文老栓買藥一事。B．第一段寫華老栓夜間沒有睡著，既是他為兒子治病不辭辛苦的外在表現(xiàn)，也暗示了身為人父的華老栓憂心忡忡。C．“藥”是本文的線索，分作兩線：明線是老栓買藥——茶客談藥，暗線是革命者夏瑜在尋求解救中國之“良藥”。D．華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，從中也可以看出民眾的麻木和愚昧。22．小說對人物的描寫非常精妙，試選擇一個人物，結(jié)合具體描寫，賞析作者塑造這一形象的兩種手法。23．茶館中的茶客們聽到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來的情緒說明了什么？請結(jié)合小說主題加以分析?！敬鸢浮?1．C

22．人物手法1手法2華老栓動作描寫：華老栓抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下神態(tài)描寫：老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著笑嘻嘻的聽刑場看客比喻（細(xì)節(jié)描寫）：頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。動作描寫（場面描寫）：靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?？荡笫逭Z言描寫：“喂！一手交錢，一手交貨！”那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”“包好，包好！”外貌描寫：“一個渾身黑色的人”“滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”。動作描寫：那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。比喻夸張、側(cè)面描寫：站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。茶館看客語言描寫：茶館“阿義可憐—瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?！薄鞍l(fā)了瘋了。”……神態(tài)描寫：低聲下氣的問道、很現(xiàn)出氣憤模樣、忽然高興起來、聽著的人的眼光，忽然有些板滯、白胡子恍然大悟似的說、點著頭小栓動作描寫：兩手按了胸口，不住的咳嗽細(xì)節(jié)描寫：小栓也趁著熱鬧，拼命咳嗽華大媽動作描寫：華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，給老栓，語言描寫：“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”夏雨側(cè)面描寫（襯托）：茶館眾人的議論語言描寫（轉(zhuǎn)述）；這大清的天下是我們大家的。夏三爺側(cè)面描寫：康大師的陳述

23．（1）茶客們對革命者夏瑜沒有絲毫的同情，為牢頭打了夏瑜而感到高興，說明這是一群愚昧、麻木的看客（中國人）。（2）夏瑜這樣的革命者為了拯救國人而犧牲，國人卻并不理解，反而為統(tǒng)治者叫好，說明這場革命（辛亥革命）并沒有廣泛發(fā)動群眾。（3）作者通過人物的情緒的展現(xiàn)，表達(dá)了喚醒麻木民眾、療救國人精神的寫作意圖，暗示了主旨。（答出主旨的三層：民眾麻木、革命不徹底、喚醒療救即可。）【分析】21．本題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。C.“暗線是革命者夏瑜在尋求解救中國之‘良藥’”錯，暗線是革命者夏瑜被愚昧的民眾當(dāng)成“藥”的過程，也就是被出賣、被捕入獄、被殺、被談?wù)摰倪^程。故選C。22．本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。先明確對象，選擇分析黑衣人形象。然后篩選信息，抓住手法進(jìn)行分析：結(jié)合“‘喂！一手交錢，一手交貨！’（怨言描寫）一個渾身黑色（外貌描寫）的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀（神態(tài)描寫），刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著（動作描寫）；一只手卻撮著（動作描寫）一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴”分析，文章塑造了一個兇殘的劊子手（或“賣人血饅頭的人”）形象——康大叔。通過動作、神態(tài)、外貌等細(xì)節(jié)描寫來塑造這一形象的。另外在賣給華老栓人血饅頭時“那人便焦急起來，嚷道，‘怕什么？怎的不拿！’（語言）……；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了（行為動作等細(xì)節(jié)描寫）。嘴里哼著說，‘這老東西……’（語言）”的內(nèi)容，通過“搶”“扯”“裹”“塞”“抓”等一系列動作表現(xiàn)出他的狠毒與蠻橫，“捏一捏”說明他對這一買賣是非常的熟練，表現(xiàn)他的卑鄙和貪婪?？梢姳疚氖褂每坍嬋宋锏氖址ㄍ怀隽诵愿裉卣?。23．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、主題思想的能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。文章主題是指文章的寫作意圖，它是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號召等。歸納文章主題最基本的要求是必須首先整體把握全文。要能對所給材料作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸?！端帯肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅創(chuàng)作的一篇小說。這篇小說通過茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。題干中問的是茶客們的情緒，我們要在文本中首先找到和“情緒”有關(guān)的內(nèi)容。“坐在后排的一個二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣”，此處情緒是“氣憤”；“壁角的駝背忽然高興起來”，此處情緒是“高興”。他們表現(xiàn)出的是對革命者的氣憤和革命者挨打的高興，說明他們是愚昧無知、麻木不仁的看客。我們接著思考作者刻畫他們的目的，他們都是普通的民眾，也受著壓迫和剝削，作者既有對他們的同情，又有對他們的憤怒，可以說是“哀其不幸、怒其不爭”。作者想要療救的也就是他們，期待他們早日清醒。從夏瑜的角度，他為了拯救國人而犧牲，卻被國人圍觀嘲笑，也說明了他們革命的致命缺陷，那就是沒有發(fā)動群眾，失敗是必然的。茶客們有年輕人，也有老年人，他們對革命者夏瑜沒有絲毫的同情，有的是氣憤，對牢頭打了夏瑜而感到高興，說明這是一群愚昧、麻木的看客形象。作者對他們是“哀其不幸、怒其不爭”。夏瑜這樣的革命者為了拯救國人，而