專題07-屈原列傳(針對(duì)訓(xùn)練)(解析版)

專題07屈原列傳一、文言文閱讀（2022·四川·瀘縣五中模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下列小題。屈原者，名平。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王聽之不聰也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)，復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。其存君興國，一篇之中三致志焉。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”屈原曰：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石遂自沈汨羅以死。太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/B．上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/C．上官大夫見而欲奪之/屈平不與因讒之/曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出/平伐其功/王怒而疏屈平/D．上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/王怒而疏屈平/2．下列對(duì)文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．遷，有移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指變動(dòng)官職，在文中意指調(diào)任。B．父，在古代常用作對(duì)男性長輩的稱呼，如文中的漁父，就是指打魚的漁翁。C．太史公，一般指我國古代官方史料的專職記錄者，在文中是司馬遷的自稱。D．《天問》，通過對(duì)天地和人世等事物現(xiàn)象的發(fā)問，表現(xiàn)詩人探索真理的精神。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．屈原富有才華，受到懷王賞識(shí)。在擔(dān)任左徒時(shí)，屈原充分發(fā)揮自己的才華，入朝輔助懷王商議國家大事，對(duì)外接待賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，深得懷王信任。B．屈原明辨形勢(shì)，反對(duì)秦國之行。懷王欲到秦國與昭王會(huì)面，屈原洞察秦國的虎狼實(shí)質(zhì)，直接反對(duì)子蘭鼓動(dòng)懷王前往秦國，但懷王不聽，結(jié)果遭遇兇險(xiǎn)。C．屈原品格高潔，不與世俗同流。對(duì)于自己的艱難處境，屈原有著清醒的認(rèn)知，他不認(rèn)同漁父要隨世俗一同變化的看法，最后寧死守義，以身殉道。D．屈原以死明志，感動(dòng)后世之人。屈原自沉于汨羅江，以死殉國，他的作品感動(dòng)了后人，他的殉國之事讓后人流淚嘆息，他高潔的品行讓后人敬慕神往。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。（2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！敬鸢浮?．A2．A3．B4．（1）見聞廣博，記憶力強(qiáng)，明曉國家盛衰興亡的道理，擅長外交辭令。（2）屈原來到江邊，披散著頭發(fā)在水邊緩步悲吟，臉色憔悴，身體外貌如干枯的樹木?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原?！扒讲慌c”，主語是“屈原”，謂語是“與”，是一個(gè)主謂都完整的句子，后面斷開，排除BC；“眾”是“莫不知”的主語，前面應(yīng)斷開，排除D。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)常見文言知識(shí)的掌握能力。A.“在文中意指調(diào)任”錯(cuò)誤，文中屈原被詆毀，楚懷王發(fā)怒，這里的遷是貶謫，降職的意思。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。B.“直接反對(duì)子蘭鼓動(dòng)懷王前往秦國”不對(duì)。原文說的是“屈平曰：‘秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！边@是勸諫的口吻。故選B。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的理解和翻譯的能力。（1）“志”，記憶力；“明”，明曉；“嫻”，擅長，熟練。（2）“至于”，來到，到達(dá)；“被”，披著；“顏色”，面容；“形容枯槁”，身體外貌如干枯的樹木。參考譯文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚王很信任他。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。這時(shí)秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢(shì)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？”屈原說：“誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。（2022·上海市閘北第八中學(xué)高二階段練習(xí)）閱讀《屈原列傳》，完成下面小題。屈原列傳屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！兑住吩唬骸熬筒皇?，為我心惻，可以汲。王明，并受其福?！蓖踔幻?，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！郧零枇_后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．爭(zhēng)寵而心害其能

害：嫉妒B．皭然泥而不滓者也

滓：污染C．然皆祖屈原之從容辭令

祖：祖先D．舉賢以自佐

佐：輔佐6．下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是（

）A．父母者，人之本也

上官大夫與之同列B．信而見疑

舉世混濁而我獨(dú)清C．為天下笑

而自令見放為D．以一儀而當(dāng)漢中地

舉賢以自佐7．下列各組句子中，前后兩句話句式不相同的一組是（

）A．父母者，人之本也

秦虎狼之國，不可信B．明于治亂，嫻于辭令

方正之不容也C．信而見疑，忠而被謗

身客死于秦，為天下笑D．（人君）莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐

而自令若是8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也B．夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也C．夫/天者人之始也/父母者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也D．夫天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．節(jié)選的部分主要交代了屈原寫作《離騷》的外因和內(nèi)因，并對(duì)《離騷》的內(nèi)容做了高度概括。B．屈原文約、辭微，志潔、行廉，這些在他的輝煌巨著《離騷》中都充分地表現(xiàn)了出來；志潔、行廉，是文約、辭微的思想基礎(chǔ)。C．屈原在《離騷》中稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時(shí)政，暗喻國君不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。D．與屈原同列的上官大夫企圖強(qiáng)取屈原草擬的憲令底稿，目的是要搶占屈原的功勞，在楚懷王面前與屈原爭(zhēng)寵。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功。（2）其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。11．依據(jù)本文，《離騷》具有怎樣的特點(diǎn)，體現(xiàn)出屈原的什么品格？【答案】5．C6．B7．B8．A9．C10．（1）君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞（2）他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。11．《離騷》描繪尋常事物，而旨趣極高；事例淺近，而意義深遠(yuǎn)。詩中彰顯了道德的廣闊崇高、國家治亂興亡的道理，文筆簡(jiǎn)約，優(yōu)美含蓄。《離騷》體現(xiàn)出屈原高潔的志趣，廉正的品性?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。C.祖，名詞作動(dòng)詞，效仿。句意：然而都效法屈原的委婉文辭。故選C。6．本題考查學(xué)生理解分析文言虛詞含義及用法的能力。A.結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：父母，是人的根本。代詞，代指屈原。句意：上官大夫和他職位相等。B.連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：誠信卻被懷疑。/整個(gè)世界都是混濁的，卻只有我一人清白。C.介詞，表被動(dòng)。句意：被天下人恥笑。語氣助詞，相當(dāng)于“呢”。句意：卻使自己被放逐呢？D.介詞，拿，用。句意：用一個(gè)張儀來抵漢中地方。連詞，表目的，相當(dāng)于“來”。句意：選拔賢才來輔助自己。故選B。7．本題考查學(xué)生掌握文言句式的能力。A.判斷句，“者……也”表判斷。句意：父母，是人的根本。判斷句，“秦”與“虎狼之國”主賓直接相連構(gòu)成判斷。句意：秦國是虎狼一樣貪婪的國家，不值得信任。B.狀語后置，應(yīng)為“于治亂明，于辭令嫻”。句意：明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。被動(dòng)句，“容”字語意被動(dòng)。句意：端方正直的人不被昏君讒臣所容。C.被動(dòng)句，“見”字表被動(dòng)。句意：誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗。被動(dòng)句，“為”字表被動(dòng)。句意：自己死在秦國，被天下人恥笑。D.賓語前置句，“自為”“自佐”應(yīng)為“為自”“佐自”。句意：國君沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。賓語前置句，“自令”應(yīng)為“令自”。句意：卻讓自己選擇了這樣的道路。故選B。8．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的?！胺颉笔蔷涫装l(fā)語詞，其后緊跟句子，不應(yīng)斷開；“者……也”是固定句式，應(yīng)在“者”“也”后停頓，排除BC。“人窮則反本”中，“本”是“反”的賓語，在其后斷開；“故”引起后文的結(jié)論，應(yīng)在其前斷開，排除D。故選A。9．本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。C.“中古的齊桓，近古的湯、武”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“中古的湯、武，近古的齊桓”。故選C。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“使”，令，讓；“為”，制定；“伐”，夸耀。（2）第一個(gè)“其”，他的，第二個(gè)“其”，他；“故”，所以；“稱”，稱許；“不容”，被動(dòng)句，不被世俗所容。11．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息，分析人物品格特點(diǎn)的能力。先看《離騷》的特點(diǎn)。如“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫”意思是“它對(duì)遠(yuǎn)古稱道帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來諷刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理”，可以看出《離騷》彰顯了道德的廣闊崇高、國家治亂興亡的道理。如“其文約，其辭微”意思是“他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微”可以看出其文筆簡(jiǎn)約優(yōu)美含蓄。如“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”意思是“文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)”。再看屈原的特點(diǎn)。如“其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容”意思是“由于志趣高潔，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢(shì)力所容”，可以看出屈原具有高潔的志趣，廉正的品性。參考譯文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。《詩經(jīng)》中的國風(fēng)，寫男女戀情而不過度，小雅有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡(jiǎn)約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭(zhēng)光都可以。屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻(xiàn)給楚王，對(duì)懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地。”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍(lán)田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因?yàn)閼押蕹粊碓?，楚國處境極端困窘。第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國去。”到了楚國，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐昧。這時(shí)秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢(shì)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。《易經(jīng)》說：“井淘干凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因?yàn)榫枪┤思橙★嬘玫?。君王賢明，天下人都能得福?！本醪毁t明，難道還談得上福嗎！令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！虼吮е^，就自投汨羅江而死。屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。……自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個(gè)賈誼，擔(dān)任長沙王的太傅。路過湘水時(shí)，寫了文章來憑吊屈原。太史公說：“我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《鵩鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了?！保?022·上海市建平中學(xué)高二期中）閱讀下文，完成下列小題?！炯住竣倭钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。②屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色惟悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫軟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其離？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投淚羅以死。③屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！芴饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）【乙】①律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大害中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬常惠等各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！谡训奂次唬瑪?shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在?！雹蹎斡谡贂?huì)武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師?！淞粜倥彩艢q，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》）12．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）卒使上官大夫短屈原于頃襄王()（2）然皆祖屈原之從容辭令()（3）乃幽武置大窖中()（4）如惠語以讓單于()13．對(duì)下列加點(diǎn)詞的用法和意思判斷正確的一項(xiàng)（

）（1）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者

（2）請(qǐng)畢今日之歡（3）其后楚日以削

（4）武以始元六年春至京師A．（1）與（2）相同，（3）與（4）相同B．（1）與（2）不相同，（3）與（4）相同C．（1）與（2）相同，（3）與（4）不相同D．（1）與（2）不相同，（3）與（4）不相同14．下列句子中句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．兵挫地削 B．見犯乃死 C．何以汝為見 D．忠而被謗15．把甲文第②段的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?16．分析甲文第③段的作用。17．請(qǐng)結(jié)合選文，從表達(dá)方式的角度，比較甲乙兩文在人物形象塑造和表情達(dá)意上的異同?！敬鸢浮?2．

詆毀

效法，繼承

囚禁、關(guān)押

責(zé)備13．D14．C15．又有誰能用潔凈的身體，蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進(jìn)江水，葬身于江魚的腹中，又怎能用高尚純潔的品質(zhì)，而去蒙受世俗的塵垢呢？16．本段從文學(xué)和政治兩個(gè)方面寫了屈原對(duì)后世的影響。以宋玉等人效法屈原“從容辭令”卻終“莫敢直諫”，側(cè)面烘托屈原敢于直諫、一身正氣的可貴（或“與屈原形成對(duì)比”），也側(cè)面凸顯屈原生死關(guān)系楚國存亡，體現(xiàn)其價(jià)值和意義。17．同：甲乙兩文同為史傳，都擅長運(yùn)用描寫和記敘，塑造主人公忠君愛國的形象。異：（1）甲文側(cè)重運(yùn)用語言描寫，通過屈原與漁父的兩次對(duì)話刻畫其至死不渝、以死明志的高潔之氣，尾段更是直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)屈原的惋惜與贊嘆，也進(jìn)一步寄托了自身的憂憤，飽含自傷之情。（2）乙文則以描寫和記敘為主。運(yùn)用環(huán)境描寫渲染了蘇武幽禁之地條件的惡劣，以此側(cè)面烘托蘇武威武不屈、忠君愛國的形象。更以蘇武歸漢之路的坎坷、留匈奴時(shí)間之久等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出其堅(jiān)毅的品性，表達(dá)了作者對(duì)蘇武的贊美與敬佩之情?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）短：詆毀。句意：終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。（2）祖：效法，繼承。句意：然而都效法屈原的委婉文辭。（3）幽：囚禁、關(guān)押。句意：就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面。（4）讓：責(zé)備。句意：按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。13．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。（1）“之”，代詞，這些。句意：楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人。（2）“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：那么就請(qǐng)結(jié)束今天的歡樂。（3）“以”，相當(dāng)于“而”，表修飾。句意：從這以后，楚國一天比一天縮小。

（4）“以”，介詞，于，在。句意：蘇武于漢昭帝始元六年春回到長安。故選D。14．本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.語意被動(dòng)句。句意：軍隊(duì)被打敗，土地被分割。B.被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：受到侮辱才去死C.賓語前置句，正常語序?yàn)椤耙院我娙隇椤?。句意：我為什么要見你。D.被動(dòng)句，“被”表被動(dòng)。句意：忠實(shí)卻被誹謗。故選C。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。重點(diǎn)詞：“察”，潔凈；“汶”，渾濁；“蒙”，蒙受；“溫蠖”，塵垢。16．本題考查學(xué)生分析文段作用的能力?！扒人乐螅兴斡?、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令”，這是從文學(xué)方面寫了屈原對(duì)后世的影響；宋玉等人效法屈原“從容辭令”卻終“莫敢直諫”，側(cè)面烘托屈原敢于直諫、一身正氣的可貴；“終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅”，這是從政治方面寫了屈原對(duì)后世的影響，暗示屈原一死，楚國無人敢說真話，堅(jiān)持正義，楚國最后滅亡。從側(cè)面凸顯屈原生死關(guān)系楚國存亡，體現(xiàn)其價(jià)值和意義。17．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。相同點(diǎn)：甲文是屈原列傳，寫屈原忠君愛國，堅(jiān)持高尚節(jié)操，不同流合污的品質(zhì)。乙文是蘇武列傳，寫蘇武不怕威逼，不被利誘，堅(jiān)持節(jié)操，最終歸漢的事跡。兩文都是史傳，都運(yùn)用描寫和記敘，塑造主人公忠君愛國的形象。不同：甲文，“漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫軟？何故而至此？’屈原曰：‘舉世皆濁而我獨(dú)清……’漁父曰：‘……’”側(cè)重運(yùn)用語言描寫，通過屈原與漁父的兩次對(duì)話刻畫其至死不渝、以死明志的高潔之氣；尾段“太史公曰：‘余讀……悲其志……讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣’”，直抒胸臆，表達(dá)了作者對(duì)屈原的惋惜與贊嘆，也進(jìn)一步寄托了自身的憂憤，飽含自傷之情。（2）乙文則以描寫和記敘為主?！疤煊暄渑P嚙雪，與旃毛并咽之……武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之”運(yùn)用環(huán)境描寫渲染了蘇武幽禁之地條件的惡劣，以此側(cè)面烘托蘇武威武不屈、忠君愛國的形象；第二、三段，“漢求武等，勾奴詭言武死……后漢使復(fù)至勾奴，?；荨缁菡Z以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實(shí)在……”“武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，以蘇武歸漢之路的坎坷、留匈奴時(shí)間之久等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出其堅(jiān)毅的品性，表達(dá)了作者對(duì)蘇武的贊美與敬佩之情。參考譯文：【甲】令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。……因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡?！饭f：“我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了?！薄疽摇啃l(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴認(rèn)為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來。分開他的隨從官吏?；莸热?，分別投放到另外的地方。蘇武遷移到北海后，公家發(fā)給的糧食不來，掘野鼠、收草實(shí)來吃。拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡?！训奂次?，幾年后，匈奴與漢朝和親。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，常惠請(qǐng)求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對(duì)單于說：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。”漢使者萬分高興，按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對(duì)漢使懷有歉意的說：“蘇武等人的確還活著。”單于召集蘇武的部下，除了以前已經(jīng)投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。蘇武于漢昭帝始元六年春回到長安?！K武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。（2022·上海市奉賢區(qū)奉城高級(jí)中學(xué)高二期中）閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題。（一）《屈原列傳》（節(jié)選）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世之溫蠖？”乃作《懷沙》之賦……于是懷石，遂自投汩羅以死。（二）《蘇武傳》（節(jié)選）單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿歸營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀埃l復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！且單于信女，使決人死生；不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗！南越殺漢使者，屠為九郡。宛王殺漢使者，頭縣北闕。朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣。”18．解釋下列加點(diǎn)詞（1）屈平既嫉之（2）一篇之中三致志焉（3）人君無愚智賢不肖（4）然亡國破家相隨屬（5）卒使上官大夫短屈原于頃襄王（6）單于使衛(wèi)律召武受辭（7）而收系張勝（8）馬畜彌山（9）空以身膏草野（10）復(fù)舉劍擬之19．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)（

）A．被發(fā)行吟澤畔 B．畔主背親 C．頭縣北闕 D．何不餔其糟而啜其醨20．下列句子不屬于被動(dòng)句的一項(xiàng)（

）A．兵挫地削 B．外欺于張儀 C．何以汝為見 D．而自令見放為21．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？（2）武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。22．茅坤評(píng)價(jià)《屈原列傳》“以議論行敘事體”，即采用在敘事中插入議論的寫法，請(qǐng)結(jié)合語段（一）予以分析。23．語段（二）畫浪線部分蘇武對(duì)衛(wèi)律的斥責(zé)很有邏輯，請(qǐng)加以分析?！敬鸢浮?8．（1）痛恨（2）表達(dá)（3）無論；不管（4）接連（5）詆毀；說壞話（6）審訊（7）關(guān)押（8）充滿（9）滋潤（10）比劃19．D20．C21．（1）誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？（2）蘇武的傷勢(shì)逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來判處虞常，想趁這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。22．示例：“以議論行敘事體”是在敘事中間往往插入或長或短的議論。選段第一段敘述楚國“兵挫地削”、楚懷王客死秦國的命運(yùn)，“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也”是議論的寫法，作者評(píng)價(jià)懷王的昏庸；選段第三段采用記敘的寫法，記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)話中又有議論，“不凝滯于物，而能與世推移”與“安能以晧晧之白，而蒙世之溫蠖”，彰顯兩人不同的價(jià)值觀，從而表明屈原高潔的思想。23．首先斥責(zé)衛(wèi)律背叛漢朝與親人，不愿再見衛(wèi)律（不愿投降）；接著進(jìn)一步斥責(zé)衛(wèi)律不能公正審判，這樣做會(huì)導(dǎo)致兩國相斗的后果；最后再次表明自己不會(huì)投降，義正辭嚴(yán)警告殺使者的后果是導(dǎo)致匈奴滅亡。思路層層遞進(jìn)，語氣越來越激烈?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。（1）嫉：痛恨。句意：屈原也為此怨恨子蘭。（2）致：表達(dá)。句意：一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。（3）無：無論；不管。句意：國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸。（4）屬：接連。句意：然而國破家亡的事接連發(fā)生。（5）短：詆毀；說壞話。句意：終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。（6）辭：審訊。句意：?jiǎn)斡谂尚l(wèi)律召喚蘇武來受審訊。（7）系：關(guān)押。句意：而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。（8）彌：充滿。句意：馬和其他牲畜滿山。（9）膏：滋潤。句意：白白地用身體滋潤草地。（10）擬：比劃。句意：衛(wèi)律又舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武比劃。19．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義之通假字的能力。A.被，通“披”，披散。句意：披著頭發(fā)在澤畔邊走邊吟詩。B.畔，通“叛”，背叛。句意：背叛皇上、拋棄親人。C.縣，通“懸”，懸掛。句意：頭顱被懸掛在宮殿的北門。D.無通假字。句意：為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？故選D。20．本題考查學(xué)生把握并辨析文言句式的能力。A.被動(dòng)句，“挫”“削”意義上表被動(dòng)。句意：軍隊(duì)被挫敗，土地被削減。B.被動(dòng)句，“于”字表被動(dòng)。句意：在外被張儀所欺騙。C.賓語前置句和介賓后置句，正常語序“以何見汝為”。句意：我為什么要見你！D.被動(dòng)句，“見”字表被動(dòng)。句意：卻使自己被放逐呢？故選C。21．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“身之察察”，定語后置，清白的身軀；“汶汶”，玷污。（2）“益”，逐漸；“曉”，通知，告知；“會(huì)論”，會(huì)同判決罪犯死刑；“因”，趁著；“降”，使……投降。22．本題考查學(xué)生分析語段表達(dá)方式的能力。根據(jù)題干“‘以議論行敘事體’，即采用在敘事中插入議論的寫法”的提示，可知要分析《屈原列傳》中在敘事中插入議論的寫法。《屈原列傳》的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣以敘事為主。主要原因在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”寫法的根本原因。就具體內(nèi)容來說，第一段先簡(jiǎn)潔敘事，即“長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也”，接著從屈原和楚王兩個(gè)角度展開議論。第三段是敘述屈原投江前與漁父談話的事情，在這段對(duì)話中，屈原表明了自己的心志，他的心志也是在敘事中以議論的形式來表達(dá)的。23．本題考查學(xué)生賞析文章語言藝術(shù)特點(diǎn)的能力?！叭隇槿顺甲?，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見”，首先表明自己鮮明的態(tài)度：衛(wèi)律是一個(gè)不顧恩義叛主背親之人，自己價(jià)值觀與之不同，絕不會(huì)因他的花言巧語而投降?！扒覇斡谛排?，使決人死生；不平心持正，反欲斗兩主，觀禍?。∧显綒h使者，屠為九郡。宛王殺漢使者，頭縣北闕。朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳”，接著指斥衛(wèi)律辜負(fù)單于的信任，不公平審判，反而打算借此機(jī)會(huì)殺害漢朝使者，挑起匈奴與漢朝兩國的戰(zhàn)爭(zhēng)，連舉兩個(gè)殺害漢朝使者導(dǎo)致國滅的歷史事件，點(diǎn)出問題的嚴(yán)重性?！叭糁也唤得?，欲令兩國相攻。匈奴之禍，從我始矣”，再次表明自己絕不投降的態(tài)度，指出衛(wèi)律這么做最終只會(huì)導(dǎo)致兩國相斗，而匈奴國滅。先從道德恩義上指斥衛(wèi)律，再從行為處事上指斥衛(wèi)律，最后點(diǎn)出其肆意行事的后果，思路層層遞進(jìn)，語氣越來越激烈。參考譯文：（一）《屈原列傳》（節(jié)選）懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家改變楚國的形勢(shì)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害?！钜犹m得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦……于是抱著石頭，就自投汨羅江而死。（二）《蘇武傳》（節(jié)選）單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對(duì)常惠說：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕敲他的背部，讓淤血流出來。蘇武本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才恢復(fù)氣息。?；莸热丝奁?，用車子把蘇武抬回營帳。單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)值得敬佩，早晚派人探望、問候蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。蘇武的傷勢(shì)逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人，赦免他們的罪?！迸e劍要擊殺張勝，張勝請(qǐng)求投降。衛(wèi)律對(duì)蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你。”蘇武說：“我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號(hào)，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機(jī)會(huì)嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國的災(zāi)禍和損失！南越王殺漢使者，結(jié)果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨(dú)匈奴未受懲罰。你明知道我決不會(huì)投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴的災(zāi)禍，將從殺死我蘇武開始了！”（2022·浙江·高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）（二）離騷經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對(duì)諸侯，謀行職修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譜毀之。王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)?。冀君覺悟，反于正道而還已也。是時(shí)秦昭王使張儀譎詐懷王令絕齊交又使誘楚請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)遂脅與俱歸拘留不遣卒客死于秦其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死。《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《離騷經(jīng)序》）24．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．是時(shí)/秦昭王使張儀譎詐/懷王令絕齊/交又使誘楚/請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣卒/客死于秦／B．是時(shí)/秦昭王使張儀譎詐/懷王令絕齊/交又使誘楚/請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣/卒客死于秦／C．是時(shí)/秦昭王使張儀譎詐懷王/令絕齊交/又使誘楚/請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣/卒客死于秦／D．是時(shí)/秦昭王使張儀譎詐懷王/令絕齊交/又使誘楚/請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣卒/客死于秦／25．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A．令尹，楚國在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的最高官銜，對(duì)內(nèi)主持國事，對(duì)外主持戰(zhàn)爭(zhēng)，多由楚國貴族擔(dān)任。B．諸侯，古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱，名義上需服從王室政令，向王室朝貢、述職、服役等。C．同列，古代官員入朝，需按職位、官階高低依次排列，同列即指同一班列，地位相同。D．遷，古代官職調(diào)動(dòng)常用語，一般指升官，也可指貶官、降職。文中的意思是“降職”。26．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．楚懷王因不知忠臣之分，最后落得軍隊(duì)遭遇挫敗，國土淪喪，自己也客死秦國的下場(chǎng)，這從一個(gè)側(cè)面凸顯了屈原在楚國國運(yùn)興衰中的重要價(jià)值。B．《屈原賈生列傳》結(jié)尾“太史公曰”一段屬于篇后論贊，議論性很強(qiáng)，抒情色彩較弱，但也寄寓著作者對(duì)屈原極其復(fù)雜的情感—―有仰慕，有贊頌，也有悲憫和哀嘆。C．《離騷經(jīng)序》依照知人論世的批評(píng)原則，對(duì)屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由進(jìn)行詳細(xì)的闡釋，評(píng)價(jià)了《離騷》的比興手法，并將其與屈原現(xiàn)實(shí)中的不幸遭遇聯(lián)系在一起。D．王逸推尊《離騷》為“經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)了《離騷》的“道徑”功用，用以表明：屈原雖被放逐仍守“正道”，還希望國君能覺醒并回到“正道”上來。27．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。(2)凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。28．選文(一)是歷史人物傳記，在表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)？【答案】24．C25．D26．B27．①屈原思念君王、振興國家而想要使楚國回歸富強(qiáng)局面的意愿，在一篇作品中再三表達(dá)出來。②大凡所有的君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的。28．①夾敘夾議，寓評(píng)于敘。②議中寓情，論中有情。原因：司馬遷的個(gè)人遭際和屈原有諸多相似之處，有同病相憐之感。因此文中處處流露出作者的郁郁不平之氣和對(duì)屈原命運(yùn)的嘆惋。【解析】24．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句譯：這時(shí)候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟，趁勢(shì)就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。“譎詐懷王”是動(dòng)賓關(guān)系，中間不能斷開，可以排除AB；“卒”是“最終”的意思，修飾“客死于秦”，句中作狀語，表示最終的結(jié)果，中間不能斷開，可以排除D。故選C。25．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。D.“文中的意思是‘降職’”錯(cuò)誤。文中“遷屈原于江南”的“遷”，是放逐、流放的意思。故選D。26．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“議論性很強(qiáng)，抒情色彩較弱”錯(cuò)誤。結(jié)尾的“太史公曰”，議中寓情，表達(dá)了著作者對(duì)屈原的復(fù)雜情感，抒情色彩較強(qiáng)。故選B。27．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“存”，思念；“興”，使動(dòng)用法，使……興，振興；“反覆”，回歸；“致”，表達(dá)。（2）“凡百”，所有；“嘉”，贊賞；“文彩”，文才；“愍”，同情。28．本題考查學(xué)生鑒賞文中的藝術(shù)手法的能力。從“然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也”“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”“懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也”可知，選文(一)在表達(dá)方式上夾敘夾議，寓評(píng)于敘。從“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣”可知，選文(一)在表達(dá)方式上議中寓情，論中有情。聯(lián)系司馬遷的生平事跡，司馬遷和屈原都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫迫害，所以司馬遷對(duì)屈原有同病相憐之感。因此文中多處流露出作者的苦悶不平之氣和對(duì)屈原命運(yùn)的感慨嘆惋之情。參考譯文：（一）懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原思念君王、振興國家而想要使楚國回歸富強(qiáng)局面的意愿，在一篇作品中再三表達(dá)出來。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的；然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害?！饭f：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路。讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。（二）《離騷》經(jīng)是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時(shí)做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓?。三閭的職?zé)是掌管王族姓的事務(wù)，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，明確了賢良之士的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，來激勵(lì)國中賢士。屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對(duì)各諸侯國的來訪，他的建議都能被來納，他也盡職盡責(zé)地做事，因而懷王非常器重他。同他一起擔(dān)任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，與別人一起進(jìn)詆毀他，懷王于是疏遠(yuǎn)了屈原。屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷經(jīng)》。離，是別的意思；騷，是愁的意思；經(jīng)，是途徑。這三個(gè)字的意思是，已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國風(fēng)的方式勸諫國君。所以文中向上追述了唐虞三個(gè)帝王時(shí)期的盛世之治，往下陳述了桀紂羿澆的滅亡，希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。這時(shí)候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟，趁勢(shì)就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。懷王的兒子頃襄王又聽信饞言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒遠(yuǎn)地區(qū)，又作了《九章》，援引圣王來證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身長久地生活在污濁的世上，于是投汨羅江自沉而死?！峨x騷》的行文，依照《詩經(jīng)》來起興，援引不同的物類作比喻，所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃佚女來比喻賢臣，用虬龍鸞鳳來托喻君子，用飄風(fēng)云霓比喻小人。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。大凡所有的君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的。（2022·四川·鄰水實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一階段練習(xí)）閱讀課下面的文字，完成下面小題。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功以為非我莫能為也王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短