2025年教科新版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年教科新版必修3歷史下冊階段測試試卷698考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、他們反對當時學院派的保守思想和表現(xiàn)手法，采取在戶外陽光下直接描繪景物，追求光色變化中表現(xiàn)對象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法，一反過去宗教神話等主題內(nèi)容和陳陳相因的灰褐色調(diào)，使歐洲繪畫出現(xiàn)發(fā)揮光色原理加強表現(xiàn)力的新方法，對繪畫技法的革新有很大影響?！八麄儭钡淖髌稟.強調(diào)對自然真實客觀的刻畫B.抒發(fā)對理想世界的強烈追求C.著重于描繪自然的瞬間景象D.表現(xiàn)了西方世界的精神危機2、陳寅恪認為，對古人要抱有同情之理解，理解之同情的態(tài)度，苛求是不正確的，即“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界”，這也是史學研究的原則之一。下列表述符合這一原則的是A.秦始皇因?qū)嵭斜┱е抡胃母锸.漢武帝的“推恩令”加強了中央集權(quán)C.李鴻章因簽訂賣國條約而遭后人詬病D.康有為推孔子是為“西學”傳播鋪路3、據(jù)以下史實得出的認識；正確的是。

1964年——中國第一顆原子彈爆炸成功。

1965年——中國在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素。

1967年——中國第一顆氫彈爆炸成功。

1970年——中國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功A.都是“文革”時期的科技成果B.科技發(fā)展與國家政治環(huán)境關(guān)聯(lián)不大C.中國在國防科技領(lǐng)域成就顯著D.標志我國已躋身世界科技強國行列4、如圖是俄國畫家列賓于1870年至1873年間創(chuàng)作的一幅油畫；這幅作品體現(xiàn)了。

A.浪漫主義藝術(shù)追求B.環(huán)境保護的緊迫性C.現(xiàn)實主義藝術(shù)風格D.自我麻痹消極情緒5、晉代葛洪在《抱樸子》中對“火法煉丹”有所記載，其大致包括：煅（長時間高溫加熱）煉（干燥物質(zhì)的加熱）灸（局部烘烤）熔（熔化）抽（蒸餾）飛（又叫升，就是升華）優(yōu)（加熱使物質(zhì)變性）。古代煉制丹藥的做法A.說明火藥制作流程的科學B.使中國進入了熱兵器時代C.體現(xiàn)了中國科技領(lǐng)先世界D.為火藥的發(fā)明創(chuàng)造了條件6、康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導就不能運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏運用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的。”這說明康德認為啟蒙運動就是A.人身的自由B.主權(quán)在民C.思想的自由D.社會契約7、“蘇格拉底徹底改變了早期希臘思想家更多地關(guān)注字宙本質(zhì)的傾向，使哲學研究變得更有意義，他把哲學根植在了人類的城市和家庭之中?！辈牧媳砻魈K格拉底A.對道德價值硯有較高追求B.提出理性高于一切的觀點C.擴大了哲學研究的范圍D.認為知識與美德同樣重要8、圖中說法正確的是。

A.圖1字體在《史記》中有過詳實記載B.圖2字體是研究先秦歷史的珍貴資料C.圖3字體整齊穩(wěn)定，平衡對稱D.圖4、5字體唐朝才開始出現(xiàn)9、中國共產(chǎn)黨在反對國民黨頑固派的斗爭中要堅持“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的自衛(wèi)立場和____的原則A.針鋒相對，寸土必爭B.有理、有利、有節(jié)C.有理、有利評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共4分)18、閱讀材料，完成下列要求。材料一民本思想是中國傳統(tǒng)治國理論的核心。“民本”二宇出自《尚書·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧”。中國古代民本思想萌芽于西周，形成于春秋時期，在戰(zhàn)國時期臻于成熱。孔子主張“因民之所利而利之”；盂子認為民貴君輕；《茍子》中說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則我舟，水則覆舟?！睉?zhàn)國之后，民本思想不斷得到充實與發(fā)展，到明清之際達到巔峰。——摘編自丁偉民《論中國古代民本思想的現(xiàn)代借鑒意義》材料二“民主”一詞源于西方，英語的民主democracy源于希臘文demokratia，意思是人民當家作主啟蒙運動時西方明確提出主權(quán)在民思想：“主權(quán)是屬于全休人民的國家最高權(quán)力，政府則只是受主權(quán)者的委托去執(zhí)行公意，他們只是以主權(quán)者的名義行使主權(quán)者所托付給他們的權(quán)力。行政權(quán)力的受任者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以撤換他們?！薄?據(jù)應(yīng)克復(fù)《西方民主史》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代“民本思想”的內(nèi)涵，并結(jié)合所學知識對中國古代“民本思想”進行評價。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出中國古代“民本思想”和西方“主權(quán)在民思想”的不同并說明其根源。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析中國古代“民本思想”和西方“主權(quán)在民思想”的現(xiàn)實意義。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國古代的皇權(quán)一直凌駕于法權(quán)之上，皇帝的命令就是法律，臣民不得違背和更改。中國古代曾經(jīng)創(chuàng)制了許多對皇權(quán)限制的措施，但收效甚微.唐朝初年，以唐太宗為首的統(tǒng)治集團創(chuàng)造性地提出了“天下之法”的概念，把以皇權(quán)為代表的行政權(quán)納入法權(quán)的約來之下，在司法行政官員中樹立了法律至上的觀念，初步確立了司法官員獨立審判的傳統(tǒng)；明確規(guī)定司法行政官員在任職前須通過吏部主持的法律考試，使其在任職后能迅速勝任司法審判的事務(wù)。唐朝政府在訴訟程序上作了許多制度的設(shè)計，如實行三審立案審核制。唐代日家監(jiān)察官員和上級司法長官還通過錄四的方式監(jiān)督、檢查下級司法機關(guān)的審判。——摘編自鄭顯文《審判中心主義視域下的唐代司法》材料二1906年，中央官制改革上諭規(guī)定：刑部著改為法部，專任司法；大理寺著改為大理院，專掌審判。據(jù)此，都察院退出司法領(lǐng)域，司法權(quán)被劃分為司法行政權(quán)與司法審判權(quán)集中由法部與大理院行使，傳統(tǒng)的司法與行政不分模式為之一變。大理院與法部基于原先大理寺與刑部的班底，調(diào)整了內(nèi)部機構(gòu)，明確了各部門的職能，進行內(nèi)部機構(gòu)重組。改革方案存在著明顯的缺陷，部院在權(quán)限劃分上爭拗不休。部院關(guān)系的調(diào)整經(jīng)歷了一個從爭權(quán)到相互協(xié)調(diào)、終于實現(xiàn)明確各自權(quán)限、分工合作的過程。清亡之前，從制度層面上來說，以司法獨立原則為依歸，部院自身轉(zhuǎn)型的任務(wù)基本完成，部院之間也按照近代司法體制的要求進行了比較明確的分工?！幾詮垙娜荨锻砬逯醒胨痉C關(guān)的近代轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；概括唐代“天下之法”提出的背景及其意義。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括晚清司法機構(gòu)改革的特點，并分析其影響。評卷人得分五、論述題(共3題，共6分)20、這是一幅中國舊民主主義革命時期歷史發(fā)展簡圖；它體現(xiàn)了中國近代前期的政治；經(jīng)濟和思想發(fā)展進程。

根據(jù)簡圖并結(jié)合所學知識，評析中國舊民主主義革命時期歷史發(fā)展。（要求：觀點明確，運用材料中的史實進行評析，史論結(jié)合）21、閱讀材料，完成下列要求。材料就近代中國民族主義的發(fā)展外在脈絡(luò)而論，中國對民族的想象與構(gòu)建，深受國際現(xiàn)實政治條件的限制。作為民族主義的后進國家，中國向近代民族國家的轉(zhuǎn)型是在列強交逼的不利情勢下被迫展開的艱難工程。因而，中國的民族主義從一開始，所追求的一貫?zāi)繕吮闶墙⑵鹨粋€對內(nèi)足以凝聚國民，快速進行經(jīng)濟現(xiàn)代化，對外足以有效動員，以與其他國家進行生存競爭的強大國家組織。就近代中國民族主義的發(fā)展外在脈絡(luò)而論，中國對民族的想象與構(gòu)建，深受國際現(xiàn)實政治條件的限制。作為民族主義的后進國家，中國向近代民族國家的轉(zhuǎn)型是在列強交逼的不利情勢下被迫展開的艱難工程。因而，中國的民族主義從一開始，所追求的一貫?zāi)繕吮闶墙⑵鹨粋€對內(nèi)足以凝聚國民，快速進行經(jīng)濟現(xiàn)代化，對外足以有效動員，以與其他國家進行生存競爭的強大國家組織。

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞“近代中國民族主主義的發(fā)展”自擬論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴密）——摘編王爾敏《近代中國民族主義的發(fā)展》22、閱讀材料.完成下列要求。

材料下面是某大學教授關(guān)于中國近代史的講稿月錄：

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對講稿中的任意一處.進行補充，或者為任意一講添加子標題.并說明理由。（要求：標題明確.補充或添加的內(nèi)容及理由需觀點正確，符合歷史事實。）評卷人得分六、簡答題(共2題，共20分)23、思想解放往往是政治變革的先導。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）24、科學技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當時世界上也無與倫比。它是中世紀中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當時世界上也是獨領(lǐng)風騷的。15世紀初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認的事實。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當那些西洋顧問和教習自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學技術(shù)當時達到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀70年代；德國瞄準對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學子去學習和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學知識，分析科技發(fā)展對當時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】由材料“追求光色變化中表現(xiàn)對象的整體感和氛圍的創(chuàng)作方法”可知，材料反映的是印象畫派，他們的作品著重于描繪自然的瞬間景象，所以答案選C。A是現(xiàn)實主義；B是浪漫主義；D是現(xiàn)代主義。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，陳寅恪認為史學研究應(yīng)該設(shè)身處地，站在當時的時代研究歷史，結(jié)合特定的歷史環(huán)境去感悟歷史，故選擇D選項；對于秦始皇實行暴政的評價和漢武帝的“推恩令”應(yīng)該具有批判意識，故排除A、B選項；對于李鴻章簽訂賣國條約應(yīng)該同情其所處的環(huán)境，而不應(yīng)片面評價，故排除C選項。3、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料和所學知識可知；原子彈；氫彈、人造衛(wèi)星最初都是國防科技項目，占所列成就的四分之三，說明中國在國防科技領(lǐng)域成就顯著，C項正確。“文革”開始于1966年，原子彈和人工合成結(jié)晶牛胰島素都不是“文革”時期的科技成果，排除A。原子彈、氫彈的研制都與當時嚴峻的國際形勢有關(guān)，都是為提高國家國防能力、保衛(wèi)國家安全而重點研發(fā)的科技項目，排除B。四項成果主要集中于軍事科技、生物工程方面，在其它方面中國當時還很落后，排除D。

【點睛】

本題考查新中國的科技成就，熟悉“新中國的科技成就”的相關(guān)史實，逐一分析選項即可知道答案。4、C【分析】【詳解】

據(jù)圖示內(nèi)容可知看出這是對現(xiàn)實場景的描述，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義藝術(shù)風格，和浪漫主義不符，故選Ｃ，排除Ａ；圖畫反映的是勞動人民的悲慘生活，并不是環(huán)境保護的緊迫性和自我麻痹消極情緒，排除ＢＤ。5、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，晉代葛洪在《抱樸子》中對“火法煉丹”的記載為火藥的發(fā)明創(chuàng)造了條件，D項正確；材料反映的是葛洪煉丹的流程，不是火藥制作流程，排除A項；此時火藥尚未出現(xiàn)，中國還沒有進入熱兵器時代，排除B項；材料沒有反映世界其他地區(qū)的科技發(fā)展水平，不能體現(xiàn)中國科技領(lǐng)先世界，排除C項。故選D。6、C【分析】【詳解】

材料信息“不成熟就是不經(jīng)過別人引導就不能運用自己的理智”說明康德強調(diào)人要獨立思考；不受別人引導和支配，即思想的自由，故C項正確；材料未涉及人身的自由，故A項錯誤；主權(quán)在民指的是主權(quán)的根源在于人民，故B項不符合材料信息；社會契約指的是國家是如何形成的，故D項不符合材料信息。

點睛：本題解題的關(guān)鍵是提取材料的關(guān)鍵信息。本題的關(guān)鍵信息是“不成熟就是不經(jīng)過別人引導就不能運用自己的理智”，即人不受別人引導和支配，應(yīng)該思想自由。7、C【分析】【詳解】

材料信息“蘇格拉底徹底改變了早期希臘思想家更多地關(guān)注字宙本質(zhì)的傾向他把哲學根植在了人類的城市和家庭之中”說明蘇格拉底把哲學研究的重點由探討宇宙擴展到探討社會生活中，即擴大了哲學研究的范圍，故C項正確；材料體現(xiàn)不出道德價值觀，故A項錯誤；理性高于一切和材料無關(guān)，故B項錯誤；知識與美德同樣重要也不符合材料信息，故D項錯誤。8、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學知識可知，司馬遷在《史記》中有一篇《殷本紀》，詳細記載了商王朝的世系和歷史；民國時期學者王國維對甲骨卜辭中所見的商代諸先王、先公，對照《史記》記載作了詳細的考證，證實了《史記》中《殷本紀》的可信性；《史記》沒有關(guān)于甲骨文的記載，排除A。金文是西周時期刻在青銅器上的文字，可以作為研究西周時期歷史資料，B項正確。字體整齊穩(wěn)定，平衡對稱是隸書的特點，不是小篆的特點，排除C。楷書是漢末、三國時期出現(xiàn)，排除D。9、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，黨深刻地總結(jié)同國民黨頑固派斗爭的經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。這主要是：在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中要采取“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的總方針，在反對國民黨頑固派的斗爭中要堅持“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的自衛(wèi)立場和“有理、有利、有節(jié)”的原則，因此B正確，AC排除。故選B。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共2題，共4分)18、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“民惟邦本；本固邦寧”、“因民之所利而利之”等信息結(jié)合相關(guān)所學知識分析可得出中國古代“民本思想”的內(nèi)涵。評價：結(jié)合中國古代“民本思想”相關(guān)所學內(nèi)容首先要看到它作為中國古代政治文化的重要內(nèi)容所具有的積極作用；即在一定程度上順應(yīng)了人民的利益，緩和了階級矛盾，同時促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展；但也應(yīng)該看到中國古代的“民本思想”仍然是從維護統(tǒng)治階級的利益出發(fā)的，根本目的是鞏固封建統(tǒng)治。從以上角度分析作答即可。

（2）不同：結(jié)合兩則材料和相關(guān)所學知識可知；中國“民本思想”主張統(tǒng)治者要滿足人民生活的需求，但國家主權(quán)由君主所有，西方的“主權(quán)在民”強調(diào)人民擁有國家主權(quán)，是國家真正的主人，所以兩者內(nèi)涵不同；從兩者的本質(zhì)和目的上看，中國的“民本思想”本質(zhì)是維護統(tǒng)治階級的利益，要求民眾服從君主的統(tǒng)治。西方“主權(quán)在民”的思想體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級民主觀念，君主權(quán)力是由人民訂立契約給予并且可以收回，目的是限制君主權(quán)力，建立民主政治。

根源：結(jié)合相關(guān)所學知識分析可知；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，中西方的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同形成了不同的政治思想，以此角度分析其經(jīng)濟根源即可得出答案。

（3）依據(jù)以上對中外民主思想的分析可知當今政治同樣要以人民群眾的利益作為根本出發(fā)點，妥善處理人民與國家的關(guān)系，爭取民眾的支持，才能使國家長治久安，社會和諧穩(wěn)定等，結(jié)合對當今政治現(xiàn)實的理解作答?！窘馕觥浚?）內(nèi)涵：人民；才是國家的根本；基礎(chǔ)，百姓安居樂業(yè)，才能保障社會的穩(wěn)定；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。

評價：是中國傳統(tǒng)政治文化思想的重要組成部分。進步性：緩和階級矛盾；穩(wěn)定社會；促進小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展；成為中國傳統(tǒng)治國理論的核心。局限性：民本思想為專制統(tǒng)治服務(wù)，“君本民末”為實，民貴君輕為虛。

（2）不同：內(nèi)涵不同：中國的民本思想家強調(diào)人民是國家的根本；西方主權(quán)在民思想更注重人民的政治權(quán)利。本質(zhì)和目的不同：中國的民本思想本質(zhì)是為地主統(tǒng)治階級服務(wù)的；主權(quán)在君，目的是使人民順從君主的統(tǒng)治。西方主權(quán)在民思想體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級的利益和要求，目的是限制主權(quán)者的權(quán)力，建立民主政治。

根源：中國古代民本思想是小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物；西方主權(quán)在民思想則是近代資本主義經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。

（3）現(xiàn)實意義：民眾作為社稷的根本，以民眾為施政的基礎(chǔ)；注重人民的政治權(quán)利；能妥善處理人民與國家的關(guān)系，獲得人民支持；有利于現(xiàn)代社會的穩(wěn)定和諧、民主政治的建設(shè)和發(fā)展。19、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)“中國古代曾經(jīng)創(chuàng)制了許多對皇權(quán)限制的措施；但收效甚微”并結(jié)合所學內(nèi)容可知相關(guān)背景主要是國家法制難以約束封建皇權(quán)；唐代統(tǒng)治者汲取隋亡的教訓，唐初經(jīng)濟有待恢復(fù)發(fā)展。意義：根據(jù)“把以皇權(quán)為代表的行政權(quán)納入法權(quán)的約來之下，在司法行政官員中樹立了法律至上的觀念，初步確立了司法官員獨立審判的傳統(tǒng)”可知唐代“天下之法”提出的意義在于制約皇權(quán)；有利于司法審判的獨立，有利于形成法律至上的觀念，促進司法制度的不斷完善，有利于緩和社會矛盾等。

（2）特點：綜合材料二內(nèi)容可知晚清司法機構(gòu)改革的特點主要體現(xiàn)在設(shè)置原則、部院的過渡性、矛盾尖銳和艱巨性以及復(fù)雜性上。影響：根據(jù)“清亡之前，從制度層面上來說，以司法獨立原則為依歸，部院自身轉(zhuǎn)型的任務(wù)基本完成，部院之間也按照近代司法體制的要求進行了比較明確的分工”等內(nèi)容可知晚清司法改革的影響主要體現(xiàn)在順應(yīng)歷史潮流、確立“司法獨立”原則，為民國時期司法機關(guān)體系的建立和近代意義的訴訟審判制度的締造，提高了重要基礎(chǔ)，但改革旨在維護清朝統(tǒng)治，難以實現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型等方面。【解析】（1）背景：國家法制難以約束封建皇權(quán)；唐代統(tǒng)治者汲取隋亡的教訓；唐初經(jīng)濟有待恢復(fù)發(fā)展；意義：一定程度上制約了皇權(quán)對法權(quán)的侵奪；有利于司法審判的相對獨立；有利于形成法律至上的觀念；促進了古代司法制度的不斷完善；有利于緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治；推動了唐初政治經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。

（2）特點：新舊機構(gòu)的設(shè)置原則不同；部院的過渡性特征鮮明；部院矛盾尖銳，呈現(xiàn)出將艱巨性和復(fù)雜性。影響：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，拉開了近代中國近代司法的序幕；確立了“司法獨立”原則，推動了中國法律近代性的進呈；為民國時期司法機關(guān)體系的建立和近代意義的訴訟審判制度的締造，提高了重要基礎(chǔ)；改革旨在維護清朝統(tǒng)治，改革中權(quán)力斗爭不斷，以致難以實現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型。五、論述題(共3題，共6分)20、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性題，沒有固定的答案。依據(jù)圖示信息可知，反映的是中國近代前期的政治、經(jīng)濟和思想發(fā)展進程，結(jié)合當時政治、經(jīng)濟、思想之間的關(guān)系可以得出觀點是民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，促進民主思想的產(chǎn)生和發(fā)展，并推動民主政治運動的發(fā)展。然后結(jié)合所學從近代中國民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展對政治、思想領(lǐng)域的影響進行評析。也可從近代新思想在中國的傳播和變革運動，推動了中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展角度提出觀點，然后結(jié)合近代中國新思想和變革運動對民族資本主義的影響進行評析。【解析】觀點一：民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；促進民主思想的產(chǎn)生和發(fā)展，并推動民主政治運動的發(fā)展。

評析：①19世紀60；70年代；民族資本主義產(chǎn)生，出現(xiàn)了一批具有早期維新思想的知識分子。②19世紀末，民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，維新思想進一步發(fā)展，光緒帝實行戊戌變法，結(jié)果失敗。③22世紀初，資產(chǎn)階級民主革命思想傳到中國，孫中山領(lǐng)導了辛亥革命，推翻了清王朝，建立了資產(chǎn)階級共和國。④一戰(zhàn)期間，中國資本主義進步發(fā)展，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，提倡民主和科學，反對封建文化，揭開了新文化運動的序落。五四運動標志無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，馬克思主義在中國廣泛傳播。

觀點二：近代新思想在中國的傳播和變革運動；推動了中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

評析：①19世紀60年代，中國洋務(wù)派把林、魏“師夷”的思想加以發(fā)展和實踐，客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生。②隨著民族危機的加深，早期維新思想發(fā)展為康梁維新思想，指導了維新變法運動的深入開展，推動了民族資本主義的初步發(fā)展。③20世紀初，資產(chǎn)階級革命思想在中國廣泛傳播，形成了三民主義理論體系，指導了辛亥革命。革命后的政令和思潮極大地推動了中國民族資本主義的迅速發(fā)展。④五四送動促進了中國的民族黨醒，舊三民主義發(fā)展為新三民主義，國民革命運動沉重打擊了帝國主義勢力和本國封建勢力，南京國民政府收回關(guān)稅主權(quán)，整頓經(jīng)濟秩序，極大地推動了中國民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點，然后再結(jié)合所學圍繞論點展開論述，如根據(jù)“中國的民族主義從一開始，所追求的一貫?zāi)繕吮闶墙⑵鹨粋€對內(nèi)足以凝聚國民，快速進行經(jīng)濟現(xiàn)代化，對外足以有效動員，以與其他國家進行生存競爭的強大國家組織”可知近代中國民族資本主義始終以追求民族獨立和國家富強為目標。結(jié)合洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命、五四新文化運動和中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程等內(nèi)容展開論述，回答言之有理即可?！窘馕觥渴纠?。

論題：近代中國民族資本主義始終以追求民族獨立和國家富強為目標。

闡述：鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，追求民族獨立和國家富強成為近代中國民族主義的目標。為此，地主階級洋務(wù)派以自強和求富為旗號興辦近代軍事工業(yè)和民用企業(yè)，開展洋務(wù)運動；資產(chǎn)階級維新派以救亡圖存為首要目標，要求興民權(quán)并實行君主立憲，進行維新變法，推動制度變革；以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，提出民族、民權(quán)、民生三大主義，發(fā)動辛亥革命，推翻了清王朝，建立了資產(chǎn)階級共和國；五四新文化運動愛國色彩濃厚，推動了馬克思主義傳播，民族主義空前高漲；中國共產(chǎn)黨成立，以國家富強和民族獨立為己任，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷國民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，最終贏得了民族獨立，建立了中華人民共和國，為中華民族偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。22、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對講稿中的任意一處省略的地方進行補充?？梢酝ㄟ^近代史講稿的上下章節(jié)的聯(lián)系，結(jié)合所學來補充內(nèi)容。首先看到講稿是按照近代史的時間順序，主題是近代化問題。從第四章“中體西用”第六章“戊戌”與啟蒙，可知第三章應(yīng)該也是想西方學習的內(nèi)容，聯(lián)系所學可知中國近代向西方學習為“器物—制度—思想”的順序，可知在鴉片戰(zhàn)爭之后應(yīng)該是林則徐和魏源等代表的“師夷長技以制夷”的主張，明確學習的具體內(nèi)容等方面內(nèi)容，可以以“睜眼看世界”為第三章的目錄。然后按照得出結(jié)論的順序進行論證即可。【解析】示例：補充第三講：“開眼看世界"理由：根據(jù)本講稿中其它講的內(nèi)容；可以判斷出本講稿是按照中國近代史發(fā)展的時間順序進行編寫的，涉及的主題為近代化進程和近代歷史上的教亡圖存。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，民族危機逐步加深。以林則徐；魏源等為代表的仁人志士萌發(fā)了向西方學習的思想，他們編譯資料，著書立說，在《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的主張，明確了向西方學