浙江省杭州市錢(qián)塘區(qū)2024年中考語(yǔ)文二模試卷含答案

中考語(yǔ)文二模試卷一、文化中國(guó)行之節(jié)氣文化(20分)1．活動(dòng)前言活動(dòng)前言二十四節(jié)氣最初是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定的，現(xiàn)行確立的依據(jù)是“太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)”。這兩種方法雖不同，實(shí)質(zhì)是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，因此兩者交節(jié)時(shí)間基本相一致。陰陽(yáng)消長(zhǎng)，時(shí)序更dié，生命隨四時(shí)流轉(zhuǎn)，A不斷生長(zhǎng)、繁衍而不停止。二十四節(jié)氣的劃分，是古人的慧果，他們問(wèn)風(fēng)，詢(xún)水，諦聽(tīng)陽(yáng)光草木的對(duì)話(huà)，與星辰大海相處，翹首以盼土壤的每一次饋贈(zèng)。二十四節(jié)氣基本概括了一年中四季交替的準(zhǔn)確時(shí)間以及大自然中一些物候等自然現(xiàn)象發(fā)生的規(guī)律。它準(zhǔn)確地反映了自然節(jié)律變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用。它B____，____。它C____，____。（1）給加點(diǎn)字選正確讀音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。斗轉(zhuǎn)星移(A.dǒuB.dòu)翹首以盼(A.qiàoB.qiáo)更dié（）（2）根據(jù)文中A處劃線(xiàn)句的意思，寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)。（3）請(qǐng)選擇B、C處句子排列順序正確的一項(xiàng)（）①蘊(yùn)含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀②不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)間體系③是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分④更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)A．②④①③ B．①3②④ C．②④③① D．③①②④2．【文化·命名】下面是小語(yǔ)和小文一段對(duì)話(huà)，按要求完成練習(xí)。小語(yǔ)：二十四節(jié)氣命名有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，比如一年四季由“四立”開(kāi)始，“四立”標(biāo)示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化。小文：觀察甲骨文(立)，我可以想象的畫(huà)面是____。小語(yǔ)：所以，“立”的本義是“站立”。我查閱了字典，發(fā)現(xiàn)“立”和“始、元、啟”一樣，有“開(kāi)始”的意思，“立夏”意思是____。小文：你說(shuō)的不錯(cuò)，又比如，關(guān)于“小滿(mǎn)”節(jié)氣名稱(chēng)的來(lái)歷，主要有兩種說(shuō)法。A____夏熟作物的籽粒開(kāi)始灌漿，但還未成熟，只是小滿(mǎn)。其二是和降水有關(guān)。過(guò)了小滿(mǎn)，降水就開(kāi)始變得頻繁起來(lái)，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開(kāi)始增加。語(yǔ)：不僅如此，“小滿(mǎn)”還有豐厚的文化內(nèi)涵。人生不可能事事追求圓滿(mǎn)，不必過(guò)度擔(dān)憂(yōu)自己的盈虧得失，坦然接受一切，正如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道：“____，____。（1）閱讀對(duì)話(huà)，完成填空。（2）在A處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱拐Z(yǔ)意完整連貫。3．【文化·物候】春華秋實(shí)、候鳥(niǎo)南飛等自然現(xiàn)象即為物候，二十四節(jié)氣有相應(yīng)的物候現(xiàn)象。請(qǐng)完成古詩(shī)中“燕”與“雁”的梳理并探究。字義解釋詩(shī)詞示例燕：鳥(niǎo)類(lèi)。體小翅長(zhǎng)，尾剪刀狀。無(wú)可奈何花落去，。小園香徑獨(dú)徘徊。(晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)雁：鳥(niǎo)類(lèi)。飛時(shí)排列成人字形。古時(shí)又稱(chēng)“鴻”征蓬出漢塞，。(王維《使至塞上》)塞下秋來(lái)風(fēng)景異，。(范仲淹《漁家傲·秋思》探究：意象“燕”與“雁”的區(qū)別是(從出現(xiàn)時(shí)間、表達(dá)情感角度分析)二、文化中國(guó)行之市井文化(16分)閱讀寫(xiě)家劉建超在老街，你戲唱得好，唱家；你武藝練得好，練家……能被冠之為“家”就是最高的贊譽(yù)，說(shuō)明你手藝活做得好，為人處世德行還高。高德位就是老街的寫(xiě)家。高德位自幼酷好書(shū)法，三歲跟著爺爺練習(xí)書(shū)寫(xiě)，八歲便“正草隸篆”四體皆能，年方二十就已在老街成名。時(shí)年，老街人眾籌資金，重修千年古寺清涼寺，耗時(shí)兩年，清涼寺修茸一新。寺廟征集“清涼寺”題字，便在寺門(mén)口處，立下巨型空白石碑，備足筆墨。但凡寫(xiě)家皆可來(lái)題字，只要題寫(xiě)的寺名，滿(mǎn)月無(wú)人擦去重寫(xiě)，即可入選。每日，文人墨客、鄉(xiāng)紳賢達(dá)都會(huì)聚于寺廟碑前，對(duì)碑上的題字評(píng)頭論足。碑上寫(xiě)家所題之字，大都過(guò)不了兩天就被替換。有人請(qǐng)出“李半街”。“李半街”在老街可是大名鼎鼎，老街有半條街的商鋪牌匾，都出自他的手?！袄畎虢帧碧峁P寫(xiě)下“清涼寺”后，便無(wú)人再來(lái)抹碑題字，轉(zhuǎn)眼半月過(guò)去。五月十五，高德位陪母親來(lái)寺廟燒香拜佛，高德位看到石碑前圍了許多人，問(wèn)清緣由，也湊近看字。他邊看邊自語(yǔ)，字是磅礴，少些雋永。毛頭小子竟然敢對(duì)“李半街”的字評(píng)頭論足，有人挪輸?shù)卣f(shuō)：“別光說(shuō)不練啊，有本事你也來(lái)兩筆。”高德位拿起抹布，在眾人的驚呼聲中，擦凈石碑，提起毛筆，飽蘸墨汁，略微思索，筆走龍蛇，寫(xiě)下“清涼寺”三個(gè)字，扶著母親離去。有人把高德位“胡鬧”清涼寺的事傳給“李半街”。他也很是詫異，來(lái)到寺廟石碑前，端詳著石碑上的字，足足有半個(gè)時(shí)辰，留下四個(gè)字，后生可畏。高德位題寫(xiě)的“清涼寺”被寺廟制成金匾，懸掛在山門(mén)殿上。老街人把寫(xiě)家戲分成三個(gè)階段：初級(jí)階段的寫(xiě)家，書(shū)法是沒(méi)有人要也給寫(xiě)；中級(jí)階段的寫(xiě)家，書(shū)法是有人要了才給；高級(jí)階段的寫(xiě)家，書(shū)法是要了也不給寫(xiě)。高德位的書(shū)法在老街是哪個(gè)階段還真不好定性。他家境并不富裕，幼年練習(xí)書(shū)法，筆墨紙硯是供給不及的，只能蘸著水在石板上寫(xiě)字。即便如今他在老街已經(jīng)成名，依然拮據(jù)節(jié)儉。老街人厚道，不會(huì)當(dāng)面送他文房之物，他早上打開(kāi)大門(mén)，門(mén)墩上經(jīng)常有街坊四鄰送來(lái)的筆墨硯臺(tái)，從不留姓名。高德位出名后，每年過(guò)春節(jié)，他都要在大門(mén)外，支起個(gè)書(shū)桌，義務(wù)為老街人寫(xiě)對(duì)聯(lián)，歷來(lái)分文不取，從不間斷。老街不少的寫(xiě)家就是靠過(guò)節(jié)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，賺錢(qián)貼補(bǔ)家用。高德位的行為，自然遭到不少寫(xiě)家議論：你高德位也是老街名家，支攤兒寫(xiě)對(duì)聯(lián)與你身份不符，還不收費(fèi)，這不是惹同行嗎?高德位笑笑說(shuō)：“老街人待我厚道，逢年過(guò)節(jié)給街坊寫(xiě)個(gè)對(duì)聯(lián)，添點(diǎn)福氣，增加點(diǎn)喜氣，我也就寫(xiě)寫(xiě)字這點(diǎn)能耐，計(jì)較啥啊?”你說(shuō)高德位不計(jì)較?他還真是計(jì)較。畢伍是洛城一位要員的兒子，他有幾位富家子弟的朋友，聽(tīng)說(shuō)高德位是老街出名的寫(xiě)家，便攜禮上門(mén)求字。畢伍見(jiàn)到高家破落，高德位衣衫襤褸，他的言行便驕橫輕慢。高德位也不言語(yǔ)，將畢伍所送禮品擲之門(mén)外，轉(zhuǎn)身進(jìn)里屋，不再搭理。高德位六十七歲病逝。那年，他的身體狀況已經(jīng)很差。到年三十，還是擺出桌子，拿出筆墨為街坊四鄰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，.他從白天寫(xiě)到黃昏。風(fēng)冷天寒，排在后面等待寫(xiě)春聯(lián)的鄉(xiāng)鄰，看他身體虛弱，不忍打擾，便散了回家，他們把空白對(duì)聯(lián)貼在大門(mén)上。老街把空白對(duì)聯(lián)叫貼“甜對(duì)子”，這個(gè)“甜”不是蜜糖的意思，而是清淡無(wú)味之意。寫(xiě)了字的對(duì)聯(lián)叫“咸對(duì)子”，意思是有了滋味。暮色四合，天空飄下片片雪花。高德位喝了點(diǎn)熱湯，就讓兒子攙扶著，打著油布傘挨家挨戶(hù)去尋找貼了“甜對(duì)子”的人家。他一手掌燈，一手揮毫，認(rèn)真地把一家一家的“甜對(duì)子”寫(xiě)成“咸對(duì)子”。大年初一，看到自家大門(mén)對(duì)子由“甜”變“咸”的鄉(xiāng)鄰，心有感激，相約來(lái)到高家府上，給高德位拜年。高德位已在睡夢(mèng)中仙逝，老街大雪皚皚。(選自《小說(shuō)選刊》，有刪改)4．【市井·人生】高德位的一生與筆息息相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合文章，梳理他的人生故事，仿照示例，完善下列導(dǎo)圖。5．【市井·人名】文中的名號(hào)饒有趣味，請(qǐng)你結(jié)合文章與鏈接材料，分析“李半街”的命名用意?！炬溄硬牧稀客馓?hào)與人物言行舉止、性格形象等關(guān)系密切，不僅鮮明地折射出民風(fēng)民俗，而且在小說(shuō)人物塑造、情節(jié)設(shè)置等方面均起到重要作用。6．【市井·人心】小說(shuō)結(jié)尾頗有韻味，下列賞析不正確的一項(xiàng)是()A．文末的雪，既營(yíng)造了悲涼的氛圍，也暗示著高德位那如雪一般純潔的美德。B．“攙扶”“挨家挨戶(hù)”“掌燈”等動(dòng)作，細(xì)膩刻畫(huà)出高德位反哺鄉(xiāng)鄰、無(wú)私毅然的形象。C．高德位在春節(jié)的喜慶氛圍中仙逝，樂(lè)景襯哀情，增強(qiáng)作品感染力。D．一方水土養(yǎng)一方人，文末展現(xiàn)了民風(fēng)淳樸、彼此關(guān)懷的老街風(fēng)情圖。7．【市井·人情】高德位仙逝后，老街人想在他的墓碑上刻一句墓志銘。請(qǐng)你幫助撰寫(xiě)。8．【市井·人物】能被冠之為“家”，就是最高的贊譽(yù)。你認(rèn)為課文或教材名著中誰(shuí)還可以被稱(chēng)為“家”?請(qǐng)你從下列選擇或另寫(xiě)一個(gè)人物，為他/她頒一個(gè)關(guān)于“家”的稱(chēng)號(hào)(如寫(xiě)家)，并結(jié)合人物事跡闡述理由。A．王冕 B．尼摩船長(zhǎng) C．法布爾 D．。三、文化中國(guó)行之民俗文化(14分)閱讀英歌舞是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它將“舞”與“武”相結(jié)合，成為傳統(tǒng)文化“活化石”。讓我們一起在文字中領(lǐng)略英歌舞的獨(dú)特魅力吧?！静牧弦弧咳ツ甏汗?jié)，英歌被冠以“中華戰(zhàn)舞”之名迅速走紅。今年春節(jié)，英歌不僅再次“出圈”，還順利“出?！?。國(guó)家級(jí)非遺普寧英歌在英國(guó)倫敦的“炸街”表演驚艷全球。這個(gè)具有300多年歷史的民間廣場(chǎng)舞蹈，廣泛流傳于潮汕各地，尤以普寧、潮陽(yáng)、潮南等地最為盛行。每逢春節(jié)，英歌舞是潮汕“年味”最濃的民俗活動(dòng)之一。從大年初一開(kāi)始，不少英歌隊(duì)到各村各戶(hù)拜年，或沿街挨村游行表演，熱鬧非凡。在潮汕，幾乎每支英歌隊(duì)都有風(fēng)格獨(dú)特的臉譜，大多按梁山泊英雄形象造型，著武士服，緊身短打，手執(zhí)特制雙短棒叩擊起舞，并配以鑼鼓、螺號(hào)節(jié)奏。作為英歌文化的主要代表，普寧英歌融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，以威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾聞名。女子英歌舞多取材于花木蘭從軍或穆桂英掛帥的故事，在打法和臉譜上，女子英歌與男子英歌均有所不同。男子英歌在敲擊槌的時(shí)候，一般起左手右腳或起右手左腳，女子英歌則是同手同腳。此外，男子英歌勾畫(huà)臉譜較為夸張，女子英歌表演時(shí)以淡妝為主，額頭上畫(huà)有“火”的標(biāo)志，有團(tuán)結(jié)、巾幗不讓須眉之意?！x自《文旅之聲》【材料二】數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)期間，潮汕地區(qū)的文旅訂單量同比上漲114.5%；今年2月至今，英歌舞表演在某應(yīng)用中的搜索量同比上漲破千倍。那么，英歌舞為什么能火出圈?首先，英歌舞本身就是歷經(jīng)歲月淘洗的文化結(jié)晶。潮汕英歌舞是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有三百多年發(fā)展史。英歌舞融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一體，表演氣勢(shì)豪壯，被認(rèn)為是揚(yáng)正壓邪、吉祥平安的象征，非常契合春節(jié)主題。其次，年輕人加入到英歌舞傳承和創(chuàng)新中。據(jù)報(bào)道，不少英歌舞隊(duì)員，都是90甚至00后。潮陽(yáng)忠精英歌隊(duì)教練井然表示，以前的英歌舞傳承下來(lái)的招式.比較簡(jiǎn)單.后來(lái)他們創(chuàng)新了新陣法、新招式。還有一個(gè)不可忽略的時(shí)代條件是社交網(wǎng)絡(luò)。一朝觸網(wǎng)天下知，有了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，有了社交平臺(tái)，有了短視頻，一個(gè)地方的民俗活動(dòng)，可以通過(guò)外地游客，尤其是年輕人的手機(jī)鏡頭分分鐘上網(wǎng)，隔著屏幕也可以感受到濃濃的年味。一支舞蹈帶動(dòng)了一個(gè)地區(qū)出圈，爆火的英歌舞，其實(shí)為傳統(tǒng)文化打開(kāi)了一扇窗。老實(shí)說(shuō)，英歌舞并非一枝獨(dú)秀，在更多地區(qū)，也有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等待著適時(shí)化的開(kāi)發(fā)?！x自《光明日?qǐng)?bào)》【材料三】有不少網(wǎng)友發(fā)布視頻，稱(chēng)在深圳看到“山寨英歌”表演。視頻畫(huà)面顯示，表演的隊(duì)員們雖身著潮汕英歌服飾，但未畫(huà)臉譜而以面具代替，手拿英歌棒隨著節(jié)拍左右敲打，期間還在現(xiàn)場(chǎng)表演起了街舞，與含有南拳套路的傳統(tǒng)潮汕英歌舞看起來(lái)大為不同。記者注意到，該表演隊(duì)的旗號(hào)上寫(xiě)著“非遺英歌街舞文化周”。但有網(wǎng)友表示，“這哪是潮汕英歌舞，一點(diǎn)激情都沒(méi)有，英歌可是血?dú)夥絼偅で槲涠返摹?，還有網(wǎng)友表示，“這是抹黑非遺文化”“可以模仿但不要?dú)纭?——選自公眾號(hào)《這就是普寧》9．【民俗·繁榮】為材料一擬寫(xiě)一則概括性較強(qiáng)的標(biāo)題?！久袼住んw驗(yàn)】10．從下列選項(xiàng)中任選一位《水滸傳》中的英雄，仿照示例，結(jié)合鏈接材料以及名著內(nèi)容，為英雄設(shè)計(jì)臉譜?！炬溄硬牧稀坑⒏枘樧V多為紅、白、黑為主要色，配以青、藍(lán)、黃等顏色，會(huì)結(jié)合不同好漢的姓名、性格、逸事等進(jìn)行臉譜創(chuàng)作。紅色代表忠誠(chéng)、正義；白色代表機(jī)靈、精明；黑色代表粗魯、正直。A．李逵B．林沖C．武松【示例】關(guān)勝的臉譜應(yīng)以代表忠誠(chéng)、正義的紅色為主要色，掛紅須，額頭中間畫(huà)“刀刃”形。因?yàn)殛P(guān)勝是一名武將，有“大刀關(guān)勝”的稱(chēng)號(hào)，他不忍看到朝廷的腐敗和百姓的苦難，投身于梁山泊的義軍中，且在二次攻打大名府等多次戰(zhàn)役中以一敵百，英勇無(wú)比，立下赫赫戰(zhàn)功。11．【民俗·理解】英歌舞走出國(guó)門(mén)邁向國(guó)際，下列對(duì)“英歌舞”中“英”字理解不正確的一項(xiàng)是()A．“英”字是指英歌舞的表演內(nèi)容主要是《水滸傳》中的英雄好漢。B．“英”字是指女子英歌舞中是以女中豪杰花木蘭和穆桂英為主。C．“英”字是指英歌舞的表演威武雄壯、豪放粗獷、剛勁雄渾，英姿勃發(fā)。D．“英”字是指演員都是年輕人，表現(xiàn)其英俊瀟灑。12．【民俗·傳承】閱讀材料二，“英歌舞”的爆火為其他傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)傳承提供了哪些可借鑒經(jīng)驗(yàn)?13．【民俗·爭(zhēng)鳴】你認(rèn)為深圳“山寨英歌”表演是對(duì)英歌舞的創(chuàng)新發(fā)展還是抹黑貶損?請(qǐng)結(jié)合以上三則材料發(fā)表看法并闡述理由。四、文化中國(guó)行之書(shū)信文化(20分)“文化中國(guó)行”探秘小組搜集了以下三則尺牘，讓我們一起開(kāi)啟“尺牘情長(zhǎng)，見(jiàn)字如晤”的文化之旅吧?！炯住恐喯稍埂ぼ嫦炅汗e后見(jiàn)寄唐·劉長(zhǎng)卿清川永路何極?惆悵孤舟解攜①。鳥(niǎo)向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長(zhǎng)沙"謫去，江潭春草萋萋?！咀⑨尅竣贁y：分離。②長(zhǎng)沙：這里用漢代賈誼謫遷長(zhǎng)沙的典故，表現(xiàn)自己與友人梁耿同遭貶謫的境遇?！疽摇颗c人書(shū)(六)清·顧炎武①生平所見(jiàn)之友，以窮以老而遂于衰頹者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江東，得無(wú)有隕獲③之嘆口?昔在澤州，得拙詩(shī)，深有所感，復(fù)書(shū)曰：“老則息矣，能無(wú)倦哉?”此言非也。夫子“歸與歸與”，未嘗一日忘天下也。故君子之學(xué)，死而后已。(選自《亭林文集》有刪改)【注釋】①顧炎武：明末清初思想家、文學(xué)家，②赤豹：顧炎武的朋友史可程，字赤豹。③隕獲：文中指喪失志氣。④歸與歸與：回去吧回去吧。這是孔子周游列國(guó)，晚年時(shí)想回去講學(xué)的感嘆。【丙】與湯義仍①書(shū)明·袁宏道作吳令，備諸苦趣，不知逆昌仙令②，趣復(fù)云何?人生幾日口!長(zhǎng)林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來(lái)兮”，寧乞食而不悔耳。弟觀古往今來(lái)，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園③首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類(lèi)，與夫負(fù)重致遠(yuǎn)之牛馬耳，何也?為人用也。然則大人終無(wú)用哉?五石之瓠，浮游于江海；參天之樹(shù)，逍遙乎廣莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎?龍何物也?飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之?由此觀之，大人之不為人用久矣。弟小人也，人之奔走驅(qū)逐我，固分，又何厭焉?知己教我!(選自《袁中郎尺牘》有刪改)【注釋】①湯義仍：湯顯祖，號(hào)若士，又號(hào)海若。②仙令：對(duì)縣令的雅稱(chēng)。③漆園：指莊周。14．【文字·推知】參考表格提示的方法，解釋句中加點(diǎn)詞文言詞句方法解釋故君子之學(xué)，死而后已查閱詞典法：①已經(jīng)。②罷了，算了。③停止。④同“矣”，句末語(yǔ)氣助詞。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類(lèi)語(yǔ)境推斷法固分，又何厭焉課內(nèi)遷移法：固不知子矣15．【文句·推斷】誦讀【乙】【丙】?jī)晌漠?huà)波浪線(xiàn)的句子時(shí)，小組成員想在畫(huà)線(xiàn)句末口內(nèi)添加語(yǔ)氣詞來(lái)更好地表達(dá)情緒，請(qǐng)任選一句，根據(jù)文章內(nèi)容，幫助他們選擇合適的語(yǔ)氣詞并說(shuō)明理由。A．耳B．乎①得無(wú)有隕獲之嘆口②人生幾日口我選句，添加的語(yǔ)氣詞為(填選項(xiàng))，理由是。16．【丙】文畫(huà)線(xiàn)句中的“鵬”，有的版本寫(xiě)成“雕”，你認(rèn)為寫(xiě)成“雕”可以嗎?請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境闡述理由。17．【文章·推理】袁宏道在信中稱(chēng)湯顯祖為“知己”，劉長(zhǎng)卿也視梁耿為“知己”嗎?請(qǐng)結(jié)合《謫仙怨·苕溪酬梁耿別后見(jiàn)寄》一詩(shī)加以分析。18．【文化·推求】小組成員閱讀三則尺牘后擬寫(xiě)了一篇讀后感，請(qǐng)你幫他補(bǔ)全空缺的內(nèi)容。言為心聲，發(fā)自肺腑。劉長(zhǎng)卿問(wèn)“”，清川長(zhǎng)長(zhǎng)，標(biāo)志著人生境遇的險(xiǎn)惡，與梁耿的去路一樣，不知道哪里才是終點(diǎn)。同為尺牘，然顧、袁用意分明?！杜c人書(shū)》中，顧炎武用孔子晚年對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，勸誡友人而《與湯義仍書(shū)》中，袁宏道借助于寧可棄官乞食的陶潛和可配湯義仍的鵬，來(lái)勸慰友人。尺牘多而千言，約而數(shù)語(yǔ)，真情時(shí)時(shí)流諸字里行間，正可謂紙短情長(zhǎng)。五、文化中國(guó)行之文化智慧(50分)19．心理教室需張貼一幅宣傳畫(huà)，向?qū)W校征集，現(xiàn)有甲乙兩幅漫畫(huà)入選，你更贊成哪一幅?請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)內(nèi)容和寓意闡述理由。字?jǐn)?shù)不超過(guò)140字。20．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。把你的臉迎向陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影。這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的認(rèn)識(shí)和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章?！疽蟆竣贅?biāo)題自擬，立意自定，文體自選；②不少于600字；③不得出現(xiàn)含考生個(gè)人信息的人名、地名、校名等。

答案1．【答案】（1）A；B；迭（2）生生不息（3）C2．【答案】（1）人站立在地面上；夏季的開(kāi)始；不以物喜；不以己悲（2）其一為3．【答案】似曾相識(shí)燕歸來(lái)；誰(shuí)家新燕啄春泥；歸雁入胡天；衡陽(yáng)雁去無(wú)留意；“燕”多美化或歌詠春天，“雁”多用于寫(xiě)秋天景象的詩(shī)歌