中醫(yī)藥文化養(yǎng)生針灸刮痧126

—中國中醫(yī)養(yǎng)生護理宣傳—匯報人：XXXX匯報時間：20XX中國古典中醫(yī)養(yǎng)生護理宣傳國藥精神醫(yī)者仁心中醫(yī)護理的基本特點壹中醫(yī)護理的基本原則貳中醫(yī)護理的分級護理叁目錄

感謝您下載模板網(wǎng)提供的PPT模板。中醫(yī)護理的基本特點壹中醫(yī)護理的基本特點中醫(yī)護理的基本特點整體護理辯證施護情志護理人與社會的關(guān)系隨著社會的進步，食品與衣著日趨豐富，居住的環(huán)境日益舒適，加上人類對自身與疾病的日益重視后，知道如何養(yǎng)生，如何去防治疾病。但是，社會進步也會給人類帶來一些不利于健康的因素。如肥胖、結(jié)石癥、空調(diào)綜合癥、精神緊張綜合癥、兒童早熟、糖尿病、高血壓等均與現(xiàn)代生活模式有關(guān)。醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變成生物-心理-社會醫(yī)學模式。也就是說，現(xiàn)在某些疾病，僅依靠藥物治療是很難取效的，還得依靠心理、運動或環(huán)境等方法來進行調(diào)治，這其中就包括了很大程度上的預防與護理。社會的治和亂，對人體影響也非常大，這些，僅靠藥物來減少發(fā)病和死亡率，是很難解決根本問題的。中醫(yī)護理的基本特點中醫(yī)護理的基本特點整體護理整體護理源于中醫(yī)人體觀的整體觀念。所謂整體觀念，即認為事物是一個整體，事物內(nèi)部中各個部分是互相聯(lián)系不可分割的；事物和事物之間也有密切的聯(lián)系，整個宇宙也是一個大的整體。中醫(yī)從這一觀念出發(fā)，認為人體是一個有機的整體，人和環(huán)境之間相互影響。整體觀念是中醫(yī)的一種思想方法，它貫穿于中醫(yī)的生理、病理、診法、辨證、養(yǎng)生和治療、護理等各個領(lǐng)域中。中醫(yī)護理的基本特點中醫(yī)認為人體是一個以心為主宰、五臟為中心的有機整體。在認識疾病的過程中，首先著眼于整體，即重視人體某一部分的病變對其他各部分的影響，以預測病情的演變。臨床上見到口舌糜爛的局部病變，實質(zhì)是心火亢盛的表現(xiàn)。因心開竅于舌，心又與小腸相表里，病人除口舌糜爛外，還可有心胸煩熱、小便短赤等證候表現(xiàn)。在護理上除局部給藥外，還須囑病人保持情志舒暢，不食油膩煎炸辛辣等助熱生濕之品，宜食清淡瀉火之物，如綠豆湯、苦瓜等。以通過瀉小腸之火而清心火，使口舌糜爛痊愈。人體是一個有機的整體中醫(yī)護理的基本特點季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響《靈樞.五癃津液別》中記載：“天暑誚厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于胱，由為溺與氣。”說明春夏陽氣發(fā)泄，氣血易趨于體表，皮膚松弛，故疏泄多汗等；而秋冬陽氣收斂，氣血易趨于里，表現(xiàn)為皮膚致密，少汗多尿等。晝夜黃昏對人體的影響《靈樞·順氣一日分四時》記載：“以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬?！比梭w的陽氣這種晝夜的變化，反映了人體生理活動能動地適應自然變化。中醫(yī)護理的基本特點所謂辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因，性質(zhì)、部位及邪正關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。施護，則是根據(jù)辯證的結(jié)果，確定相應的護理方法。辨證是決定護理的前提和依據(jù)，施護理疾病的手段和方法。通過施護的效果可以檢驗辯證的正確與否。中醫(yī)護理的基本特點“同病異護”是指同一種病，由于發(fā)病的時間、地區(qū)以及病員機體反應性不同，或處在不同的發(fā)展階段，所表現(xiàn)的證不同，施護的方法亦各異。以感冒為例，暑季感冒，由于感受暑濕之邪（暑多挾濕），護理應采用一些祛暑化濕的方法。如果是冬令時節(jié)感冒，宜采用中藥溫熱服，給生姜紅糖蔥白湯等熱飲料以助藥力，服藥后覆蓋衣被，使其周身微微汗出，而達汗出表解之功效。中醫(yī)護理的基本特點異病同護所謂“異病同護"，就時指不同的病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的病機，因而也可采用同一方法護理。比如，久痢脫肛、子宮下垂等，是不同的病，但如果均表現(xiàn)為中氣下陷證，都可采升提中氣的護理方法。如用黃芪、黨參燉母雞，苡仁粥、茯苓粥等益氣健脾之品；注意休息，避免疲勞，以培育中氣；采用針刺百會、關(guān)元、長強穴，以補中益氣；保持會陰部清潔，用五倍子、白礬煎水熏洗以促使回納等。中醫(yī)護理的基本特點情志調(diào)理中醫(yī)病因?qū)W中的七情，是指人的喜怒憂思悲恐驚七種情志變化。在正常情況下，七情是人體對外界事物和現(xiàn)卻所作出的七種不同的情志反映，一般不會使人發(fā)病。只有突然、強烈或長期持久的情志刺激，超過人體本身的生理活動的調(diào)節(jié)范圍，引起臟腑氣血功能紊亂，才會導致疾病的發(fā)生。如怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。中醫(yī)護理的基本原則貳中醫(yī)護理的基本原則預防為主扶正祛邪正護與反護標本緩急三因制宜中醫(yī)護理的基本原則預防為主預防，是指采取一定的措施，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展治未病包括未病先防和既病防變兩方面內(nèi)容。未病先防就是在疾病未發(fā)生之前，做好各種預防工作，防止疾病的發(fā)生。未病先防中醫(yī)護理的基本原則扶正祛邪疾病的過程，在某種意義上說，是正氣與邪氣相爭的過程，邪勝于正病進，正勝于邪病退。所謂扶正，即是扶助正氣，增強體質(zhì)，提高機體抗病能力。扶正多用補虛的方法。

1、食補與藥補2、調(diào)攝精神情志3、動靜相宜所謂祛邪，即是祛除病邪，使邪去正安。祛邪多用瀉實的方法。如外感表證者，宜用發(fā)汗解表；宿食停滯或食物中毒等，宜用消食導滯或吐法等。中醫(yī)護理的基本原則壹正護與反護是逆其證候性質(zhì)而護的一種常用護理原則，又稱逆護法。如寒者熱之，熱者寒之，虛則補之，實則瀉之，均為正護法。正護是順從疾病假象而護的一種護理方法，大多在特殊情況下使用。例如里熱盛極，陽盛格陰的熱厥證，出現(xiàn)四肢厥冷、脈沉的假寒證時，除做好四肢保暖外，護理時應以清熱降溫為主，才能使熱退假寒象方消。反護中醫(yī)護理的基本原則標本緩急本和標是一個相對概念，主要說明病證各種矛盾的主次關(guān)系。從正邪關(guān)系來說，正氣是本，邪氣是標；從病因與癥狀說，病因是本，癥狀是標；從疾病先后來說，舊病、原發(fā)病是本，新病、繼發(fā)病為標。護理上應了解疾病的全過程，綜合進行分析，才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，然后配合治療，采取急則護其標，緩則護其本的護理原則。中醫(yī)護理的基本原則壹三因制宜是指因時、因地、因人制宜。要求護理疾病時要根據(jù)季節(jié)、地區(qū)及人的體質(zhì)、性別、年齡等不同，而制定相宜的護理原則和措施。三因制宜中醫(yī)護理的分級護理叁中醫(yī)護理的分級護理分級護理是根據(jù)病情輕重緩急及生活自理能力，由醫(yī)生以醫(yī)囑形式下達的護理級別。護理級別可分為特級護理和一、二、三級護理。各級護理均應體現(xiàn)“以病人為中心”的整體護理觀，應用“護理程序”，使患者享有全身心的護理。中醫(yī)護理的分級護理特級護理一級護理二級護理三級護理中醫(yī)護理的分級護理特級護理原則：病情危重，隨時需要搶救的患者。適應癥：嚴重的臟腑功能衰竭、各種原因引起的神昏、脫證、厥證等危重患者。特殊復雜或新開展的大手術(shù)。嚴重外傷、大面積燒傷等患者。中醫(yī)護理的分級護理一級護理原則：病情危重需嚴格臥床休息，生活完全不能自理的患者。適應癥：危重證或大手術(shù)后需臥床休息以及生活不能自理的患者。生活部分可以自理，但病情隨時可能發(fā)生變化的患者。中醫(yī)護理的分級護理二級護理原則：病情較平穩(wěn)，需要休息或生活不能完全自理的患者。適應癥：危重期已過，病情穩(wěn)定（如出血已止，高熱已退，神昏已轉(zhuǎn)清醒的患者），仍需臥床休息的患者。慢性病及老年病限止活動或生活大部分可以自理的患者。特殊手術(shù)及大手術(shù)后，病情已趨穩(wěn)定，而身體仍較虛弱者，或行牽引、臥石膏床等生活不能完全自理的患者。中醫(yī)護理的分級護理三級護理原則：在醫(yī)護人員指導下生活能自理的患者。適應癥：各種病癥的恢復期患者。輕癥慢性病患者。一般手術(shù)前準備階段，術(shù)后恢復期，正常產(chǎn)婦等?！袊嗅t(yī)養(yǎng)生護理宣傳—匯報人：XXXX匯報時間：20XX中國古典中醫(yī)養(yǎng)生護理宣傳國藥精神醫(yī)者仁心中醫(yī)生TRADITIONALCHINESEMEDICINE傳統(tǒng)文化養(yǎng)中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是預防疾病，中醫(yī)養(yǎng)生來自古代精華醫(yī)學，當代中醫(yī)水平有所下降，而古代中醫(yī)值得后人繼續(xù)開發(fā)和研究。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，保持生命健康活力。中醫(yī)養(yǎng)生，就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，運用調(diào)神、導引、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)等方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預防疾病、延年益壽的中國傳統(tǒng)保健方法，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是預防疾病，治未病。概述

感謝您下載模板網(wǎng)提供的PPT模板。中醫(yī)養(yǎng)生概述日常養(yǎng)生保健四季養(yǎng)生知識淺談養(yǎng)生意義壹所謂養(yǎng)生，實際就是保養(yǎng)生命要人們實行正常的、有規(guī)律的思維活動和生活方式，也就是說要保養(yǎng)正氣。中醫(yī)養(yǎng)生概述PARTONE

所謂養(yǎng)生，實際就是保養(yǎng)生命的意思，養(yǎng)生的兩個要點：養(yǎng)正性：就是要人們實行正常的、有規(guī)律的思維活動和生活方式，也就是說要保養(yǎng)正氣。順自然：人們養(yǎng)生不僅要順從一年四季的氣候變化，

而且還要隨時適應周圍外界環(huán)境。

食有時，動有節(jié)。什么叫養(yǎng)生？在生活中，不少人都將養(yǎng)生之道等同于養(yǎng)生之術(shù)，其實不然。中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為“養(yǎng)生之道”，而將養(yǎng)生的方法稱為“養(yǎng)生之術(shù)”。養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點:四點養(yǎng)生理論：順順其自然形形神兼養(yǎng)合動靜結(jié)合養(yǎng)審因施養(yǎng)《道德經(jīng)》論述：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提倡人要順應自然。中醫(yī)學強調(diào)整體觀念，認為人的一切生命活動都與大自然息息相關(guān)，必須與其保持一致，才能保持健康?！秲?nèi)經(jīng)》論述：“故智者之養(yǎng)生也，必順四時而適寒暑……如是，則僻邪不至，長生久視”，要把握四季節(jié)律進行調(diào)養(yǎng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述:“上古之人，知其道者,法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲之法。夫四時陰陽者，萬物之根本也”。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其跟?！比朔ǖ亍さ胤ㄌ臁ぬ旆ǖ乐嗅t(yī)養(yǎng)生的理念天人合一的養(yǎng)生觀中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)天人一體，人應順應自然環(huán)境、四時氣候的變化，主動調(diào)整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。陰陽平衡的健康觀身體所以會生病是因為陰陽失去平衡，造成陰虛或陽虛，只要使我們的陰陽恢復原來的平衡，疾病自然就會消失。身心合一的整體觀中醫(yī)養(yǎng)生注重的是身心兩方面，不但注意形體的鍛煉保養(yǎng)，更注意情志的調(diào)養(yǎng)，身體會影響心理，心理也會影響身體。中醫(yī)養(yǎng)生的好處中醫(yī)以“正氣內(nèi)存，邪不可干”的論述強調(diào)重視體質(zhì)的內(nèi)在因素，未病先防正是與現(xiàn)代“預防為主”的新醫(yī)學模式相吻合。它包含著調(diào)養(yǎng)精神、體格鍛煉、合理飲食、適時養(yǎng)生、科學用藥等豐富內(nèi)容。未病先防，治在未病之先在患病以后，要積極采取措施預防疾病加重，因此，在防治疾病的過程中必須掌握疾病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及其轉(zhuǎn)變途徑，做到早期診斷，有效治療，治在疾病發(fā)作加重之先。既病防變，治在發(fā)病之初一般病人初愈后大多虛弱，針對患者氣血衰少，津液虧虛，脾腎不足，血瘀痰阻等病理特點，采取綜合措施，促使臟腑組織功能盡快恢復正常，達到邪盡病愈，病不復發(fā)的目的。除邪務(wù)盡，使病愈防復貳所謂養(yǎng)生，實際就是保養(yǎng)生命要人們實行正常的、有規(guī)律的思維活動和生活方式，也就是說要保養(yǎng)正氣。日常養(yǎng)生保健PARTTWO日常養(yǎng)生的食物銀耳補脾開胃益氣清腸安神補腦芝麻補充肝腎精益精血潤滑腸燥鴨蛋清熱降暑降火降噪清肺止咳菠菜緩解便秘促腸蠕動滋陰養(yǎng)血藕清熱生津散瘀止血緩解疲勞鴨梨補維生素促進消化潤肺止咳正坐或仰臥，將右手食指、中指、無名指并攏，放在胸窩上，中指所在的鎖骨外端下即是中府穴。中府穴以一手手掌輕握另一手手背，彎曲大拇指，大拇指指腹及甲尖垂直下按即是太淵穴。太淵穴叁所謂養(yǎng)生，實際就是保養(yǎng)生命要人們實行正常的、有規(guī)律的思維活動和生活方式，也就是說要保養(yǎng)正氣。四季養(yǎng)生知識PARTTHREE春天是陽長消陰的開始，重點要養(yǎng)陽。春天主生發(fā)，萬物生發(fā)，肝氣內(nèi)應，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主。夏天是陽長消陰的極限期。夏天主長，萬物茂盛，心氣內(nèi)應，養(yǎng)生應該以養(yǎng)心為主才對。秋天是陰長陽海的時候。重點要養(yǎng)陰，秋天主收，萬物收斂，體氣內(nèi)應，養(yǎng)生應該以養(yǎng)肺部為主。動態(tài)，大地收藏，萬物皆伏，青氣內(nèi)應而主藏，冬季養(yǎng)生應該以養(yǎng)腎為主，要順，逆之則傷腎。四季養(yǎng)生春天是肝氣最足、肝火最旺的時候。肝在中醫(yī)五行當中屬木，肝膽是相表里的。春天肝火旺，人體的陽氣開始不斷地往外宣發(fā)，皮膚毛

孔也舒張開放，這時最易感受風寒，常言所說的"春捂秋凍"是很

有道理的，很多人常犯咳喘病，尤其是夜里咳嗽不止。春天——祛病養(yǎng)肝肺在五行中屬金，正好可抑制肝火（木）的宣發(fā)（金克木），但春天是木旺之時，肝氣是最強大的，于是就出現(xiàn)了"木火刑金"的情況。肝臟的火氣要借助膽經(jīng)的通道才能往外發(fā)此時肺臟外有風寒束表，宣發(fā)功能受阻，內(nèi)有肝火相逼，火氣難發(fā)，于是只有借咳嗽這一病理現(xiàn)象來排解內(nèi)火和外寒了。藥王孫思邈說：“上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治將病之病，下醫(yī)治已病之病。”所謂"將病之病"就是這種現(xiàn)在雖然未發(fā)，但卻會在將來某個時候必發(fā)的疾病。那就要在未發(fā)之時，趕快祛除其必發(fā)的條件或主因或誘因。消除主因就是要改變體質(zhì)，祛除誘因就改變環(huán)境。夏天毛孔大開，最易出汗，汗為心之液，也可將侵入皮膚的寒邪及時排出。心五行屬火，本來用于發(fā)汗的心火，轉(zhuǎn)而被用于溫暖腸胃了。夏天—

—冬病夏治寒氣是會沉積的，且身體被寒氣侵襲的地方，必會氣血瘀阻，這叫做“寒凝血滯”。若寒氣停留在關(guān)節(jié)，就會產(chǎn)生疼痛；停留在臟腑，就易產(chǎn)生腫物，不但會四肢不溫，也常會有手腳發(fā)麻的癥狀出現(xiàn)。中醫(yī)認為，燥易傷肺，秋之咳嗽，常為干咳無痰或痰粘難咳，還會有咽干、口燥、音啞等不適。秋日飲食要注意滋養(yǎng)津液，如秋梨、柿子、百合、銀耳等。要少吃辛辣、油炸及干燥的膨化食品，此類食品易生燥化熱，多食無益。秋天—

—養(yǎng)肺潤肺按中醫(yī)的五行學說，肺屬金。在中醫(yī)理論當中，肺主要有兩大功能，一個是宣發(fā)，一個是肅降。宣發(fā)主要是通過發(fā)汗、咳嗽、流涕來表現(xiàn)。秋日飲食要注意滋養(yǎng)津液，肅降功能主要表現(xiàn)在兩個方面，一是通調(diào)水道，下輸膀胱；二是推動腸道，排泄糟粕冬天是萬物休養(yǎng)生息的季節(jié)，也正是我們身體儲存能量的最好時機?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說："冬三月，此謂閉藏"，"早臥晚起，必待日光"，"去寒就溫，無泄皮膚"，"逆之則傷腎"。有人一到冬天腳總是冰涼，即使蓋上厚被，也整宿不溫，可以每晚用鹽水泡腳，不僅對暖腳有很好的效果，對凍瘡的防治也很有幫助。其實，步行上下班真是最好的冬季健身法了。我們走得不必太快，但一定要體會腳踩地面的感覺。冬天—

—養(yǎng)生從避寒開始有的人其實并不會走路，只是用腿拖著步子，腳卻抬不起來，結(jié)果鞋跟都磨偏了。有類似情況的朋友走路時需盡量用腳內(nèi)側(cè)用力，這樣不但能增強肝脾的功能，鞋跟也不會再被磨損了。春應肝（木）夏應心（火）秋應肺（金）冬應腎（水）四季與五行的關(guān)系肆所謂養(yǎng)生，實際就是保養(yǎng)生命要人們實行正常的、有規(guī)律的思維活動和生活方式，也就是說要保養(yǎng)正氣。淺談養(yǎng)生意義PARTFOUR首先，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。養(yǎng)生的第二個關(guān)鍵因素就是進行有規(guī)律的運動。第三點就是要保持精神﹑情感、以及心理上的健