師說重點句子

篇一：師說重點句子默寫1、師者，_________________。2、吾師道也，_________________？_________________，無長無少，_________________，_________________。3、_________________，_________________；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，_________________，_________________。_________________，惑之不解，或師焉，_________________，_________________，吾未見其明也。4、彼與彼年相若也，道相似也，_________________，_________________。5、巫醫(yī)樂師百工之人，_________________，_________________，其可怪也歟！6、孔子曰："三人行，_________________。_________________，_________________。_________________，_________________，如是而已。篇二：師說重點句子翻譯《師說》重點句子翻譯（一）1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？生在我前面，他懂得道理本來（就）比我早，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？3、道之所存，師之所存也。道理存在的地方，就是老師存在的地方。4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出在這吧？5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。6、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。那個人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。以地位低（的人為師）就實在令人羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，聽聞道理有先有后，學(xué)問和技藝上各自有專門的研究，像這樣罷了。篇三：師說字詞句整理整理通假字⒈師者，所以傳道【受】業(yè)解惑也受：通"授"，傳授，講授⒉或師焉，或【不】焉不：通"否"，表否定⒊授之書而習(xí)其句【讀】者。讀，通逗"，閱讀中的斷句一詞多義【師】①古之學(xué)者必有師：（名詞，老師）②巫醫(yī)樂師百工之人：（名詞，擅長某種技術(shù)的人或者是樂師）③吾師道也：（名詞做動詞，學(xué)習(xí)）④師道之不傳也久矣：（名詞作動詞，從師）⑤吾從而師之：（意動用法，以??為師）⑥則恥師：（動詞拜師）⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也：（名詞老師）（者也判斷句）【之】①擇師而教之：（代詞，指代人）②郯子之徒：（結(jié)構(gòu)助詞，這）③古之學(xué)者：（結(jié)構(gòu)助詞，表示修飾或領(lǐng)屬關(guān)系，譯為"的"）④道之所存，師之所存也：（結(jié)構(gòu)助詞，用在定語和名詞性的中心語之間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的"的"。）（不是"取消句子獨立性"。因為"取消句子獨立性"的"之"是用在主謂之間的，即"之"后必是動詞；而兩個"所存"是"所詞短語"，"所詞短語"都是名詞性的。）⑤句讀之不知：（賓語前置標(biāo)志）⑥六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之：（助詞，在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義）⑦士大夫之族：（這些人）傳授。2.句讀之不知：讀，通"逗"。3.或不焉：不，通"否"。（二）指出句中的古今異義現(xiàn)象并解釋：古之學(xué)者必有師：學(xué)者，求學(xué)的人。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也：所以，用來??的。3.吾從而師之：從而，跟隨并且。4.是故無貴無賤，無長無少：無，無論。5.今之眾人：眾人，一般人。6.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚：所以，??的原因。7.句讀之不知：讀，誦讀時略作停頓。8.小學(xué)而大遺：小學(xué)，學(xué)了小的（知識）。9.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子：不必，不一定。10.好古文：古文，先秦兩漢時期的散文。（三）一詞多義：1、師：惑而不從師：老師。吾師道也：學(xué)習(xí)。師道之不傳也久矣：從師（學(xué)習(xí)）。吾從而師之：以??為師。巫醫(yī)、樂師、百工之人：指有某種專業(yè)技能的人。2、于：夫庸知其年之先后生于吾乎：在。于其身也，則恥師焉：對于。不拘于時：被。師不必賢于弟子：比。學(xué)于余：向。3、其：其為惑也，終不解矣：那些。生乎吾前，其聞道也固先乎吾：他，他們。夫庸知其年之先后生于吾乎：他的，他們的。其皆出于此乎：大概，表推測。其可怪也歟：確實，表加強(qiáng)語氣。4、乎：其皆出于此乎：語氣詞，與副詞"其"相呼應(yīng)表揣測語氣，可譯為"吧"。嗟乎！師道之不傳也，久矣：表感嘆語氣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾：介詞，相當(dāng)于"于"。第一個表時間，可譯為"在"。第二個表比較，可譯為"比"。（四）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象并解釋1.惑而不從師：惑，名作動，有疑惑。2.吾師道也：師，名作動，學(xué)習(xí)。師道之不傳也久矣：師，名作動，從師（學(xué)習(xí)）。4.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：下，名作動，低于，不如。5.于其身也，則恥師焉，惑矣：師，名作動，從師（學(xué)習(xí)）。6.授之書而習(xí)其句讀者：書，名作動，讀書。7.或師焉：師，名作動，從師（學(xué)習(xí)）。8.不恥相師：師，名作動，學(xué)習(xí)。9.師道之不復(fù)可知矣：師，名作動，從師（學(xué)習(xí)）。10.則群聚而笑之：群，名作狀，成群的。11.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形作名，圣人、愚人。12.小學(xué)而大遺：小，大，形作名，小知識、大知識。13.吾未見其明也：明，形作名，明白道理的地方。14.其賢不及孔子：賢，形作名，品德才能。15.吾從而師之：師，意動，以??為師。16.而恥學(xué)于師：恥，意動，以??為恥。17.于其身也，則恥師焉，惑矣：恥，意動，以??為恥。18.不恥相師：恥，意動，以??為恥。19.孔子師郯子之：師，意動，以??為師。（五）指出下列句式特點1.師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。判斷句2.人非生而知之者。判斷句彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。判斷句4.而恥學(xué)于師介賓后置句5.師不必賢于弟子介賓后置句6.不拘于時，學(xué)于余介賓后置句7.句讀之不知，惑之不解賓語前置句8.小學(xué)而大遺賓語前置句9.不拘于時被動句三、請鑒賞《師說》的藝術(shù)手法。論證嚴(yán)密，說理透徹；對比手法逐層深入論證；整句和散句穿插變化。1篇五：期末復(fù)習(xí)之勸學(xué)師說重點句子翻譯《勸學(xué)》重點句子翻譯練習(xí)1．君子曰：學(xué)不可以已．。2．．參省乎．己，則知．明而行無過矣。3．假．舟楫者，非能水．．也，而絕．江河。4．君子生．非異也，善假于物也。5．千里；6．蚓無爪牙之．利，筋骨之強(qiáng)，上．食埃土，下．飲黃泉，用．心一．也。1君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。2君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，就能智慧明達(dá)并且行為沒有過失了。3借助舟船的人，并不是會游泳，卻可以橫渡江河。4君子的天賦跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。5所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；6蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊?！稁熣f》重點句子翻譯．業(yè)解惑也。生乎吾前，其聞道也固．先乎吾，吾從而師．之；3.是故無．貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。4.．皆出于此乎？5.句讀之．不知，惑之不解，或師．焉，或不．焉，小學(xué)而大遺．，吾未見其明也。6.巫醫(yī)樂師百工之．人，君子不齒，今其智乃．反不能及，其可怪也歟！7.是故弟子不必不如師，師不必賢于．弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。8.不拘于．時，學(xué)于余。余嘉．其能行古道，作．《師說》以貽．．之。1老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解答疑難的。2出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本來比我早，我跟從他以他為師；3所以，無論高低貴賤，不論年長年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。4圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個（原因）吧？5不通曉句讀，不解決疑惑，有的從師，有的不從師，小的方面學(xué)了，大的方面卻丟了，我沒有看出他高明的地方［或我沒有看出他是明智的呢］。6巫醫(yī)、樂師及各種工匠這類人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而趕不上他們，這不是很奇怪么！7所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。8不被時俗拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能履行古人從師之道，寫這篇《師說》來贈給他。《歸去來兮辭》重要句子翻譯1、悟已往之不諫，知來者之可追。2、善萬物之得時，感吾生之行修。3、聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？4、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。5、世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？6、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？7、問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。8、策扶老以流憩，時矯首而遐觀。9、歸去來兮，請息交以絕游。10、懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。1覺悟到過去的事已經(jīng)不能挽救，知道未來的事還可以補(bǔ)救。12羨慕自然界的一切生物及時生長繁榮，感嘆我的一生將要過去了。3姑且順著自然的變化，度到生命的盡頭，樂天安命，還猶豫什么呢？4倚靠著南窗來寄托傲然自得的的心情，覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。5人世與我已經(jīng)背離了，還要駕車出去探求什么呢？6寄身于天地之間還能有多少時候，何不隨心所欲地生活而不用管他生死呢？7我向行人問前方的道路，恨天亮得太慢?？匆娮约旱姆孔樱闹行老?，奔跑過去。（一邊欣喜，一邊狂奔）8拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬起頭向遠(yuǎn)處望望。9回來吧，讓我同外人斷絕交游吧。10愛惜（趁著）美好的時光，獨自出去，有時在田里除草培苗?！而欓T宴》①楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。②項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去③誰為大王此計者？④秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。⑤孰與君少長？跟你比，年齡誰大誰小？⑥君為我呼入，吾得兄事之。⑧沛公旦日從百余騎來見項王劉邦第二天帶著一百多人馬來見項王。⑨臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。朝，能夠在這里又見到將軍。⑩不然，籍何以至此。?范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。?若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。?君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。?項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。?夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。?此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！這是滅亡了的秦國的后續(xù)者??！我私下認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法。?大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？?大王來何操？?沛公安在？?奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！2122項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去23誰為大王此計者？24秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。25孰與君少長？跟你比，年齡誰大誰小？26君為我呼入，吾得兄事之。27吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。28沛公旦日從百余騎來見項王劉邦第二天帶著一百多人馬來見項王。29臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。朝，能夠在這里又見到將軍。30不然，籍何以至此。31范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。32若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。33君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。34項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。35夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。36此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！這是滅亡了的秦國的后續(xù)者??！我私下認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法。37大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？38大王來何操？39沛公安在？40奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣！必修二《赤壁賦》①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。②誦"明月"之詩，歌"窈窕"之章。吟誦"明月"詩里"窈窕"這一章。③少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間④⑤縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。我們?nèi)螒{葦葉般的小船隨意飄蕩，越過廣闊曠遠(yuǎn)的江面。江水浩浩蕩蕩像憑空駕風(fēng)而行，不知道它將要在什么地方停止；飄飄然像要脫離塵世超然獨立，成為神仙，飛升仙境。⑥客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。⑦此非曹孟德之詩乎？⑧西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎乎？⑨舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變而觀之，則物與我皆無盡也。不停地奔流就像這江水，但始終不曾消失：時圓時缺就像那月亮，但始終沒有消減或增長。如果從它的變化這一方面來看，那么，天地間連一瞬間都沒有停止變化；如果從不變這一方面來看，宇宙萬物和我都是無窮無盡的，又羨慕什么呢??惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了就成為聲音，眼睛看到了就成為景色，占有它們，沒有人禁止，使?相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。①唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。②距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣給它命名。③其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。④余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰："不出，火且盡。"⑤方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂也。正當(dāng)這時，我的體力還足夠前進(jìn)，火把也還足夠照明。我們出洞以后，就有人責(zé)怪那個要求退出來的人，我也后⑥于是予有嘆焉。古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。遠(yuǎn)而且無處不在。⑦夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。道路平坦距離又近的地方，前來游覽的人便多；道路艱險而又偏遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、不同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)的地方，也是人們很少到達(dá)的地方。⑧然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。⑨余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?！稄埡鈧鳌分攸c句翻譯練習(xí)1、雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。2、衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽、歷算3、衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。4、嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。5、時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。6、宦官懼其己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。7、衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。次重點句子補(bǔ)充：1、衡少善屬文，游于三輔。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到"三輔"一帶游學(xué)。2、永元中，舉孝廉不行，連