2025年滬科版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷931考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、畫(huà)家?guī)鞝栘惱L畫(huà)的對(duì)象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評(píng)他是“崇尚丑陋”，他說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天使或者女神，因此我沒(méi)有什么興趣去畫(huà)她們?！睅?kù)爾貝的藝術(shù)風(fēng)格是A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象派D.現(xiàn)代主義2、有一位畫(huà)家繪畫(huà)的對(duì)象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評(píng)他是“崇尚丑陋”，他說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天使或者女神，因此我沒(méi)有什么興趣去畫(huà)她們?！毕铝凶髌放c其同屬一種風(fēng)格的是（）A.《哈姆雷特》B.《人間喜劇》C.《巴黎圣母院》D.《老人與?！?、李大釗論及中國(guó)的民主政治時(shí)說(shuō)：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”“孔子不當(dāng)存之于憲法”，同時(shí)他又提出“欲行立憲必先去專與爭(zhēng)”，要完成青春中華再造之使命，必須“悟儒家日新之旨”。這說(shuō)明李大釗：A.能夠批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化B.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度自相矛盾C.未能擺脫前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性D.已經(jīng)成為真正的馬克思主義者4、【題文】隋唐時(shí)期，我國(guó)的計(jì)算工具主要是A.算籌B.算盤C.簡(jiǎn)儀D.十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)5、“讖語(yǔ)”是秦漢時(shí)期巫師方士預(yù)言吉兇、治亂興衰的隱語(yǔ)。比如“亡秦者，胡也”，秦始皇認(rèn)為“胡”當(dāng)指匈奴人，于是命蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城以防邊患。但漢代儒生認(rèn)為，“胡”應(yīng)是指篡權(quán)亂政的胡亥。這說(shuō)明“讖語(yǔ)”（）A.與歷史現(xiàn)象的吻合屬于偶然B.較準(zhǔn)確的預(yù)示了歷史走向C.是歷史研究必須參考的史料D.是統(tǒng)治者愚弄百姓的工具6、公元前1世紀(jì)時(shí)，羅馬法學(xué)家的主要工作是解釋市民法，可西塞羅并不像他們那樣“周旋于細(xì)枝末節(jié)”，而是“從哲學(xué)深處汲取法的原理”來(lái)“解釋法的本質(zhì)問(wèn)題”。對(duì)此理解正確的是（）A.公民法與自然法精神相違背B.自然法的發(fā)展脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐C.理性引領(lǐng)著法學(xué)發(fā)展的方向D.法學(xué)家的分歧折射出尖銳的社會(huì)矛盾評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)7、【題文】宗教改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步傳播了理性主義，動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治。8、毛澤東先后發(fā)表了《新民主主義論》、《論人民民主專政》等文章，創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）9、【題文】20世紀(jì)90年代，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針，教育改革的步伐加快。10、【題文】新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建主義的斗爭(zhēng)。11、科舉制將讀書(shū)、考試、做官聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、提高官員文化素質(zhì)，成為秦漢以后歷朝沿用的選官制度。______（判斷對(duì)錯(cuò)）12、達(dá)爾文進(jìn)化論把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，促使人們作更加深刻的理性思考，從而使追求自由平等的啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲大規(guī)模展開(kāi)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)13、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。14、20世紀(jì)90年代，克林頓政府實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)前提下的低失業(yè)率和通貨膨脹率，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）15、相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重人革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)體系，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。（）16、國(guó)際貨幣基金組織、國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟(jì)支柱，調(diào)整了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融，使規(guī)范化、法制化的世界貿(mào)易體系最終得以確立。（）17、斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)通過(guò)農(nóng)業(yè)集體化，為工業(yè)化提供了資金、原料等條件，促進(jìn)了蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。（）18、“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便?！薄妒~表法》這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的維護(hù)。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）19、伴隨著版圖的拓展與國(guó)際交往的擴(kuò)大和商品貿(mào)易的發(fā)展，羅馬公民法的不足日益顯現(xiàn)，最終被萬(wàn)民法取代。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、單項(xiàng)填空(共4題，共24分)20、1555年，德意志新舊教諸侯簽訂和約所確立的原則是A．“教隨國(guó)定”B．路德派新教成為將來(lái)德國(guó)的國(guó)教C．“因行稱義”D．在《圣經(jīng)》面前人人平等21、下面兩幅作品之所以被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品，主要是因?yàn)樗鼈兌肌睹赡塞惿贰段魉雇⑹ツ浮稟．揭露了教會(huì)的虛偽和腐化B．充滿了對(duì)幸福生活的追求C．贊美了人體的美麗和人性的偉大D．反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念22、1949年8月，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表了題為《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》的白皮書(shū)，其中講到：“和平來(lái)到的時(shí)候，美國(guó)在中國(guó)碰到了三種可能的選擇：(一)它可以一干二凈地撤退；(二)它可以實(shí)行大規(guī)模的軍事干涉，幫助國(guó)民黨毀滅共產(chǎn)黨；(三)它可以幫助國(guó)民黨把他們的權(quán)力在中國(guó)最大可能的地區(qū)里面建立起來(lái)，同時(shí)卻努力促成雙方的妥協(xié)來(lái)避免內(nèi)戰(zhàn)?！迸c之相關(guān)的理解和說(shuō)法正確的是A．“和平來(lái)到的時(shí)候”是指國(guó)共北平和談B．美國(guó)曾積極調(diào)解國(guó)共矛盾以避免內(nèi)戰(zhàn)C．美國(guó)實(shí)際執(zhí)行了第二種“可能的選擇”D．美國(guó)已決定從中國(guó)“一干二凈地撤退”23、秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法的主要目的是A.廢除奴隸主貴族特權(quán)B.發(fā)展新興封建經(jīng)濟(jì)C.富國(guó)強(qiáng)兵增強(qiáng)國(guó)力D.正式廢除井田制評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共30分)24、近代先進(jìn)中國(guó)人在民族危機(jī)面前探索救國(guó)救民的道路，經(jīng)歷了艱辛、曲折的歷程。閱讀下面圖片，請(qǐng)回答：(1)分別指出以上四幅圖反映的主要進(jìn)步思想主張。(4分)概括指出它們思想的最主要共同點(diǎn)。(2分)(2)分析圖A、C、D所反映的進(jìn)步思想主張對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。(6分)25、【題文】（26分）閱讀下列材料；回答問(wèn)題：

材料一：自漢代以來(lái)；在東亞逐漸形成的以中國(guó)為中心的西太平洋貿(mào)易網(wǎng)，通過(guò)區(qū)域內(nèi)部貿(mào)易交流，構(gòu)成了古代東亞經(jīng)濟(jì)圈。在整個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，中心與外圍的層次關(guān)系非常明顯，日本；朝鮮以至東南亞各國(guó)并不拒絕加入這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系。

材料二：東亞經(jīng)濟(jì)圈走向鼎盛與成熟；主要表現(xiàn)為對(duì)外貿(mào)易區(qū)域的擴(kuò)大，經(jīng)貿(mào)活動(dòng)向域外傳播和擴(kuò)展，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和國(guó)際貿(mào)易中心。宋代的造船技術(shù)益臻其極。其與指南針技術(shù)的應(yīng)用使中國(guó)商船遠(yuǎn)航于南洋；印度洋、波斯灣和非洲東部海岸。元代對(duì)外貿(mào)易與交通持續(xù)發(fā)展，規(guī)模超過(guò)前代。中央政府采取了開(kāi)放的政策，不僅有中國(guó)商船抵達(dá)亞非數(shù)十國(guó)家，而且允許大量的外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)，從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。

材料三：到19世紀(jì)八九十年代；越南；朝鮮相繼脫離與中國(guó)傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，古老的東亞國(guó)際關(guān)系體系徹底解體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1830年中國(guó)工業(yè)生產(chǎn)占世界總額的29．8％，尚可稱為世界上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，但50年后，下降到只占世界總額的12．5％。從東亞輸出的商品來(lái)看，一般以茶葉、瓷器、陶器、古董、藥材、香料、書(shū)籍等生活消費(fèi)品為主，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)輸出的商品一般是工業(yè)革命后的商品。

——以上材料改編自《對(duì)東亞經(jīng)濟(jì)圈的歷史考察》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；二概括古代東亞經(jīng)濟(jì)圈形成的特點(diǎn)。結(jié)合材料和宋元時(shí)期中國(guó)的發(fā)展情況；分析古代東亞經(jīng)濟(jì)圈形成的主要因素。（8分）

（2）材料三反映出近代東亞經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展?fàn)顩r是什么?結(jié)合材料和19世紀(jì)中國(guó)的變化分析其原因。（10分）

（3）結(jié)合以上材料和世界發(fā)展的趨勢(shì)從歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化中的任三個(gè)角度分析當(dāng)前東亞經(jīng)濟(jì)圈復(fù)興的有利與不利條件。（8分）26、情感史研究是史學(xué)研究的新領(lǐng)域，通過(guò)以上探究，你能得到哪些認(rèn)識(shí)？評(píng)卷人得分六、問(wèn)答題(共1題，共8分)27、閱讀下列材料并回答問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要力量。下列是兩幅反映現(xiàn)代中國(guó)科技成就的圖片。

材料反映了我國(guó)在哪些科技領(lǐng)域取得了重大突破？請(qǐng)你再舉一例新中國(guó)取得的科技成就。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從“繪畫(huà)的對(duì)象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等”和“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天使或者女神，因此我沒(méi)有什么興趣去畫(huà)她們”可以分析出其風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義，故本題答案選B項(xiàng)。A、C、D不符合題意?！军c(diǎn)評(píng)】考查現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)流派2、B【分析】A；該著作屬于文藝復(fù)興時(shí)期的著作；排除；

B；該著作屬于現(xiàn)實(shí)主義著作；正確；

C；該著作屬于浪漫主義文學(xué)代表作；排除；

D；該著作屬于現(xiàn)代主義文學(xué)代表作；排除；

故選B．

材料中指出這位畫(huà)家只是注重關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人物；這屬于現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，結(jié)合選項(xiàng)中屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)的作品進(jìn)行選擇．

本題考查對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特點(diǎn)以及代表作知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記能力．【解析】【答案】B3、A【分析】試題分析：李大釗一方面認(rèn)為孔子是歷代專制之護(hù)符，另一方面又認(rèn)為“要完成青春中華再造之使命，必須‘悟儒家日新之旨’”，反映了李大釗對(duì)傳統(tǒng)文化能夠批判地繼承，而不是自相矛盾，故A正確B錯(cuò)。新文化運(yùn)動(dòng)前期，存在著明顯的絕對(duì)化傾向：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定，提出了打倒孔家店的口號(hào)，反專制，必反儒教，對(duì)西方文化絕對(duì)肯定。李大釗的觀點(diǎn)顯然已經(jīng)擺脫了前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性；故C錯(cuò)誤。認(rèn)為再造中華靠儒教，顯示出李大釗此時(shí)還不是馬克思主義者。故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流·新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播·新文化運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥俊敬鸢浮緼4、A【分析】【解析】簡(jiǎn)儀是天文儀器，十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)不屬于計(jì)算工具，算盤出現(xiàn)在元代?！窘馕觥俊敬鸢浮緼5、A【分析】依據(jù)題干“秦始皇認(rèn)為‘胡’當(dāng)指匈奴人；于是命蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城以防邊患。但漢代儒生認(rèn)為，‘胡’應(yīng)是指篡權(quán)亂政的胡亥”表明“讖語(yǔ)”與歷史現(xiàn)象的吻合屬于偶然，故A項(xiàng)正確。

“讖語(yǔ)”是指秦漢時(shí)期巫師方士預(yù)言吉兇；治亂興衰的隱語(yǔ)；不能預(yù)示歷史走向，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

“讖語(yǔ)”是一種封建迷信；不能作為歷史研究必須參考的史料，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

題干材料沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治者愚弄百姓的信息；故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查歷史與歷史學(xué)。需要對(duì)“讖語(yǔ)”的含義；作用等知識(shí)的理解。解題的關(guān)鍵是對(duì)關(guān)鍵信息“秦始皇認(rèn)為‘胡’當(dāng)指匈奴人；于是命蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城以防邊患。但漢代儒生認(rèn)為，‘胡’應(yīng)是指篡權(quán)亂政的胡亥”的分析理解，結(jié)合“讖語(yǔ)”的含義、作用等知識(shí)解答即可。

本題考查歷史與歷史學(xué)。考查對(duì)“讖語(yǔ)”的含義、作用等知識(shí)的理解，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解析】A6、C【分析】羅馬法蘊(yùn)含了自然法；公民法也蘊(yùn)含著自然法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

羅馬法隨著羅馬的擴(kuò)張；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而更新；故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

材料中西塞羅是“從哲學(xué)深處汲取法的原理”來(lái)“解釋法的本質(zhì)問(wèn)題”；歸納出自然法理念，推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；

材料反映的是羅馬法的發(fā)展；故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查羅馬法；為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器。

本題難度中檔，考查羅馬法，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式?！窘馕觥緾二、填空題(共6題，共12分)7、略

【分析】【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力；宗教改革運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步傳播了人文主義思想，極大地解放了人類的思想，動(dòng)搖了羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，所以本題說(shuō)法錯(cuò)誤。

考點(diǎn)：宗教改革運(yùn)動(dòng)。

點(diǎn)評(píng)：西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕是由馬丁·路德揭開(kāi)的，但把宗教改革運(yùn)動(dòng)推進(jìn)高潮階段的卻是加爾文的宗教改革。高考對(duì)其的考查主要側(cè)重于其人文主義的思想內(nèi)涵。西方人文主義精神的發(fā)展經(jīng)歷了古希臘時(shí)期人文主義的覺(jué)醒、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的恢復(fù)和發(fā)展及啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮三個(gè)重要階段，每一階段人文主義的內(nèi)容和表現(xiàn)各不相同?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)8、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的思想是毛澤東在國(guó)共十年對(duì)峙的思想，《新民主主義論》處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；《論人民民主專政》處于新中國(guó)成立前夕，因此本題錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查毛澤東思想。需要掌握“農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)”思想和《新民主主義論》；《論人民民主專政》等文章發(fā)表時(shí)間。

本題考查對(duì)毛澤東思想及其著作的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力?！窘馕觥緽9、略

【分析】【解析】本題考查的是現(xiàn)代中國(guó)的教育政策，在1983年中國(guó)政府提出了“三個(gè)面向”不是在90年代，所以該題目錯(cuò)誤。【解析】【答案】錯(cuò)10、略

【分析】【解析】本題考查的是新文化的性質(zhì)，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建主義的斗爭(zhēng)，所以該題敘述正確?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?duì)11、B【分析】科舉制是隋唐時(shí)期實(shí)施的；材料中秦漢以后不準(zhǔn)確。

故答案為：B。

本題主要考查科舉制；要求學(xué)生結(jié)合科舉制的特征和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題，只要搞清楚中國(guó)古代選官制度發(fā)展的過(guò)程，就可以正確判斷?！窘馕觥緽12、B【分析】進(jìn)化論沒(méi)有為啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做準(zhǔn)備工作；因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)是17到18世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，而達(dá)爾文生物進(jìn)化論是19世紀(jì)提出來(lái)的。

故答案為：B。

本題主要考查進(jìn)化論；要求學(xué)生結(jié)合進(jìn)化論的特征和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚生物進(jìn)化論產(chǎn)生的時(shí)間和啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程特征，要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽三、判斷題(共7題，共14分)13、×【分析】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是新興的資產(chǎn)階級(jí)興起的思想解放運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)14、A【分析】【分析】在美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的幾乎整個(gè)執(zhí)政期間，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的一系列新現(xiàn)象：創(chuàng)記錄的長(zhǎng)期繁榮、高增長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)低通脹伴隨著低失業(yè)率。這種現(xiàn)象在美國(guó)成為新經(jīng)濟(jì)，也就是“指由技術(shù)、商業(yè)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)政策的相互良性互動(dòng)，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。其具體表現(xiàn)為快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入提高、低失業(yè)率和適度通貨膨脹。故題目正確。15、B【分析】【分析】相對(duì)論是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的繼承和創(chuàng)新，故否定的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。16、B【分析】【分析】國(guó)際貨幣基金組織、國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行和“關(guān)貿(mào)總協(xié)定”這三大經(jīng)濟(jì)支柱，調(diào)整了世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和金融，世界貿(mào)易體系朝著體系化和制度化方向發(fā)展。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【分析】蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化是工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的必然繼續(xù)，是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，是一場(chǎng)深刻的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義革命。蘇聯(lián)富農(nóng)階級(jí)被消滅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式完成了由個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向集中的大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)由原來(lái)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門變?yōu)榱寺?tīng)從于黨政機(jī)關(guān)指揮的部門。這一變化為社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供了條件。它使城市居民的糧食供應(yīng)和工業(yè)原料的供應(yīng)量得到一定的保障；為工業(yè)發(fā)展提供了資金和勞動(dòng)力。故題目說(shuō)法正確。18、A【分析】依據(jù)材料“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便”可以看出《十二銅表法》強(qiáng)調(diào)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握《十二銅表法》的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便”的分析理解。

本題考查對(duì)《十二銅表法》的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力?！窘馕觥緼19、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；隨著羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張，版圖擴(kuò)大，國(guó)際交往的擴(kuò)大和商品貿(mào)易的發(fā)展，使得原來(lái)的公民法不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，制定萬(wàn)民法，故本題說(shuō)法正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握萬(wàn)民法出現(xiàn)的原因。解題的關(guān)鍵是對(duì)萬(wàn)民法出現(xiàn)原因的理解。

本題考查對(duì)萬(wàn)民法出現(xiàn)原因的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力?！窘馕觥緼四、單項(xiàng)填空(共4題，共24分)20、A【分析】主要考查宗教改革的內(nèi)容。1555支持宗教改革與反對(duì)宗教改革的諸侯之間締結(jié)“奧斯堡和約”,承認(rèn)區(qū)域領(lǐng)主對(duì)宗教信仰的主導(dǎo)權(quán).即“教隨國(guó)定”?！窘馕觥俊敬鸢浮緼21、C【分析】主要考查文藝復(fù)興。文藝復(fù)興的核心是人文主義，通過(guò)閱讀題干及兩幅作品，文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家們筆下的不再是神，而是贊美了人體的美麗和人性的偉大?！窘馕觥俊敬鸢浮緾22、B【分析】主要考查美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系。從題干“同時(shí)卻努力促成雙方的妥協(xié)來(lái)避免內(nèi)戰(zhàn)“說(shuō)明美國(guó)曾積極調(diào)解國(guó)共矛盾以避免內(nèi)戰(zhàn)?！昂推絹?lái)到的時(shí)候”是指國(guó)共重慶和談排除A，根據(jù)史實(shí)排除C、D?！窘馕觥俊敬鸢浮緽23、C【分析】主要考查商鞅變法的背景。秦地處西戎，中原韓、趙、魏合成“三晉”，經(jīng)常軍事聯(lián)合，共同進(jìn)退，勢(shì)力極其強(qiáng)盛，三晉中的魏國(guó)乘機(jī)奪去了秦國(guó)河西的土地。面對(duì)三晉咄咄逼人的氣勢(shì)，秦國(guó)前途暗淡。秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法的主要目的是富國(guó)強(qiáng)兵?！窘馕觥俊敬鸢浮緾五、簡(jiǎn)答題(共3題，共30分)24、略

【分析】【解析】試題分析：(1)觀察四幅圖可知，A是《海國(guó)圖志》，B是維新派所辦報(bào)紙《時(shí)務(wù)報(bào)》，C是資產(chǎn)階級(jí)革命派機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》，D新文化運(yùn)動(dòng)刊物，基于這些理解聯(lián)系教材可解答第(1)問(wèn)。(2)此題實(shí)際是要求回答師夷長(zhǎng)技以制夷、三民主義、民主與科學(xué)等思想的影響，可根據(jù)所學(xué)回答，如師夷長(zhǎng)技以制夷邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步，民主與科學(xué)使民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)等。考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流【解析】【答案】(1)圖A：師夷長(zhǎng)技以制夷(1分)圖B：維新變法思想或君主立憲(1分)圖C：三民主義(資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想)(1分)圖D：民主與科學(xué)思想(1分)最主要共同點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)。(2分)(2)圖A：邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步，是近代中國(guó)思想解放的開(kāi)端；對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。(2分)圖C：成為辛亥革命的指導(dǎo)思想(或推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展)；指導(dǎo)了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制定。(2分)圖D：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主與科學(xué)思想得到弘揚(yáng)；為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)；并推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展(2分)。25、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】

（1）特點(diǎn)：以中國(guó)為中心；以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為主；（2分）

原因：宋代局部統(tǒng)一到元代大一統(tǒng)的局面和封建經(jīng)濟(jì)繁榮尤其是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)使經(jīng)濟(jì)圈形成有了強(qiáng)有力的核心；

抑商政策松動(dòng)和對(duì)外開(kāi)放的政策促進(jìn)了東亞各國(guó)與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；

科技領(lǐng)先如活字印刷術(shù)；指南針、造船促進(jìn)了東亞的交流（6分）

（2）走向解體：（2分）明清以來(lái)中國(guó)封建社會(huì)的衰落；資本主義萌芽緩慢發(fā)展；專制加強(qiáng)；思想禁錮；對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)使中國(guó)落后于世界。近代以來(lái)中國(guó)淪為雙半社會(huì)，尤其經(jīng)濟(jì)上成為經(jīng)濟(jì)附庸使中國(guó)進(jìn)一步落后失去了競(jìng)爭(zhēng)力。（8分）

（3）有利：歷史淵源：東亞地區(qū)各國(guó)歷史上密切合作；經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮?；政治：多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)：全球化；區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)，70年代以來(lái)亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起；文化相近儒家文化圈；（答出歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化中的三個(gè)角度的即可給6分）

不利：東亞地區(qū)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度差異大；日本侵略的陰影。（2分。任答一點(diǎn)即可得2分，其他言之有理酌情給分）26、（1）第一小問(wèn)的特點(diǎn)；依據(jù)材料一“明確提出‘情教’思想”；“從至情上出者必真切”得出強(qiáng)調(diào)“情”的主體地位；依據(jù)材料一“世儒但知理為情之范，孰知情為理之維乎”、“我欲立情教，教誨諸眾生”得出以“情”維系“理”，實(shí)現(xiàn)“情”“理”的和諧統(tǒng)一。第二小問(wèn)的背景，依據(jù)材料一“宋明時(shí)期，理學(xué)家們雖然也承認(rèn)情的客觀性，卻普遍賦予理以至高無(wú)上的本體地位，把情看作人性中消極的、惡的因素”得出宋明理學(xué)思想的僵化；結(jié)合所學(xué)可得出宋明理學(xué)思想的僵化與封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化有關(guān)；馮夢(mèng)龍“情教”思想變化是受商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀念的變化以及道學(xué)家的虛偽的影響。

（2）第一小問(wèn)的時(shí)代特征；依據(jù)材料二“法國(guó)除了革命和動(dòng)亂”得出跌宕起伏的政治革命；蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命推動(dòng)著法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型；依據(jù)材料二“這是一種急于想過(guò)上好生活的焦躁不安的期待，一種對(duì)復(fù)興思想的癡迷和繼帝國(guó)時(shí)期思想荒蕪之后心靈極度的焦渴。面對(duì)這種焦渴，奧古斯特?孔德（1798-1857）立足于人性統(tǒng)一性來(lái)重建社會(huì)的秩序”得出社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的社會(huì)斷裂和社會(huì)階層分裂，使社會(huì)矛盾尖銳。

第二小問(wèn)的歷史價(jià)值；依據(jù)材料二“面對(duì)這種焦渴，奧古斯特?孔德（1798-1857）立足于人性統(tǒng)一性來(lái)重建社會(huì)的秩序，他認(rèn)為，社會(huì)秩序立足于由情感；行為和理智構(gòu)成的人性統(tǒng)一性，其中情感起決定作用；利他主義這種“仁慈之愛(ài)”是維持社會(huì)秩序的積極力量”得出對(duì)緩和社會(huì)矛盾、以政治妥協(xié)的方式確立民主共和制度具有積極意義。

（3）本小問(wèn)可從文化與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)系；情感對(duì)社會(huì)的作用以及如何看待情感的作用等角度來(lái)論述。

故答案為：

（1）特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)“情”的主體地位；以“情”維系“理”，實(shí)現(xiàn)“情”“理”的和諧統(tǒng)一。

背景：封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；宋明理學(xué)思想的僵化；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)價(jià)值觀念的變化；道學(xué)家的虛偽。

（2）時(shí)代特征：跌宕起伏的政治革命；蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命推動(dòng)著法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型（或向工業(yè)社會(huì)、民主法治社會(huì)過(guò)渡）；社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的社會(huì)斷裂和社會(huì)階層分裂；使社會(huì)矛盾尖銳。

歷史價(jià)值：孔德主張以利他主義的“仁慈之愛(ài)”重建社會(huì)道德；將人性的統(tǒng)一與政治秩序的穩(wěn)定有機(jī)結(jié)合，這對(duì)緩和社會(huì)矛盾；以政治妥協(xié)的方式確立民主共和制度具有積極意義。

（3）一定歷史時(shí)期的人們的情感都與歷史文化緊密相關(guān)（或?qū)Ｖ骗h(huán)境下，人們的情感普遍受到壓抑；民主環(huán)境下，人們的情感開(kāi)放）；理性的情感有利于社會(huì)進(jìn)步，非理性的情感阻礙社會(huì)發(fā)展。要理性地看待人類的情感。【分析】

（1）本題考查宋明理學(xué)。考查馮夢(mèng)龍“情教”思想的特點(diǎn)及形成背景。

（2）本題考查19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)成就和工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷?？疾榭椎滤枷氲臅r(shí)代特征和歷史價(jià)值。

（3）本題考查史學(xué)研究的基本方法?？疾閷?duì)情感史研究的認(rèn)識(shí)。

本題有一定的難度，解題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的解讀，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解?！窘馕觥??！拘☆}1】（1）第一小問(wèn)的特點(diǎn)；依據(jù)材料一“明確提出‘情教’思想”；“從至情上出者必真切”得出強(qiáng)調(diào)“情”的主體地位；依據(jù)材料一“世儒但知理為情之范，孰知情為理之維乎”、“我欲立情教，教誨諸眾生”得出以“情”維系“理”，實(shí)現(xiàn)“情”“理”的和諧統(tǒng)一。第二小問(wèn)的背景，依據(jù)材料一“宋明時(shí)期，理學(xué)家們雖然也承認(rèn)情的客觀性，卻普遍賦予理以至高無(wú)上的本體地位，把情看作人性中消極的、惡的因素”得出宋明理學(xué)思想的僵化；結(jié)合所學(xué)可得出宋明理學(xué)思想的僵化與封建專制統(tǒng)治的強(qiáng)化有關(guān)；馮夢(mèng)龍“情教”思想變化是受商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀念的變化以及道學(xué)家的虛偽的影響。

（2）第一小問(wèn)的時(shí)代特征；依據(jù)材料二“法國(guó)除了革命和動(dòng)亂”得出跌宕起伏的政治革命；蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命推動(dòng)著法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型；依據(jù)材料二“這