2025年魯教版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年魯教版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷166考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、浪漫主義文學(xué)在19世紀(jì)初主要宣揚(yáng)脫離社會(huì)、逃避現(xiàn)實(shí)的頹廢思想和復(fù)辟倒退的反動(dòng)主張。到30年代前后，浪漫主義文學(xué)則注重宣揚(yáng)個(gè)性解放，歌頌民主，對(duì)未來(lái)充滿信心和希望。材料表明該文學(xué)流派A.摒棄了以想象為其特征B.其優(yōu)秀元素逐漸喪失C.更側(cè)重如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活D.逐漸與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)一致2、荀子曰：“禮之所以正國(guó)也，譬之猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規(guī)矩之于方圓也?！焙m講到：“禮字廣義頗含法律的性質(zhì)。儒家的‘禮’和后來(lái)法家的‘法’同是社會(huì)國(guó)家的一種裁制力?！边@表明A.先秦統(tǒng)治強(qiáng)調(diào)“隆禮重法”B.禮制是諸侯治國(guó)的依據(jù)C.“禮”和“法”功能異步同趨D.儒家和法家有淵源關(guān)系3、“我們的時(shí)代占據(jù)著18世紀(jì)最幸福的時(shí)期。皇帝、國(guó)王、王子富有人情味地從他們令人敬畏的高位上走下來(lái).宗教扯去了它牧師的外衣，直接以其神圣的本質(zhì)出現(xiàn)。人與人之間的熱愛(ài)和思想自由正成為最高原則?！辈牧现小拔覀兊臅r(shí)代”A.萌發(fā)了西方人文精神B.以人為中心而不是以神為中心C.開(kāi)啟了人與上帝的直接“對(duì)話”D.設(shè)計(jì)了“理性王國(guó)”的政治構(gòu)想4、1966年5月，中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)文聯(lián)合召開(kāi)報(bào)告會(huì)，中共中央宜傳部部長(zhǎng)陸定一在會(huì)上說(shuō)：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由?！标懚ㄒ坏倪@次講話A.體現(xiàn)了“雙百"方針B.促進(jìn)了“兩彈一星"戰(zhàn)略實(shí)施C.痛斥了“文革”危害D.推動(dòng)了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略問(wèn)世5、2009年7月30日-10月7日；在北京中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館舉辦了“秦漢-羅馬文明展”，下圖是其中的一幅展品“東漢書(shū)信紙”。它原襯墊于銅鏡之下，故呈圓形，推測(cè)為家書(shū)的殘片。紙以麻為主要原料，并通過(guò)施膠等加工技術(shù)，改善了紙面的白度和平滑度，使得紙張厚薄均勻。以上介紹和圖片說(shuō)明。

A.東漢時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)較成熟的造紙技術(shù)B.東漢時(shí)造紙術(shù)由羅馬人通過(guò)絲綢之路傳到了歐洲C.東漢時(shí)更多的人有了受教育的機(jī)會(huì)，擁有文化的人很多D.東漢時(shí)紙已經(jīng)取代簡(jiǎn)牘成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料6、亞里士多德說(shuō)：“人天生是一種政治動(dòng)物，在本性上而非偶然地脫離城邦的人，他要么是一位超人，要么是一個(gè)鄙夫?！边@反映了當(dāng)時(shí)雅典A.公民具有集體主義精神B.人文精神漸趨衰退C.民主政治發(fā)展到了頂峰D.社會(huì)貧富差距顯著7、甲午戰(zhàn)后的“戊戌新文化運(yùn)動(dòng)”和五四時(shí)期的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”都是以愛(ài)國(guó)救亡為目的的政治思想運(yùn)動(dòng)。其影響的共同之處在于A.沉重打擊了帝國(guó)主義與封建制度B.全面顛覆了民族傳統(tǒng)與守舊觀念C.有效促進(jìn)了思想啟蒙與救亡意識(shí)D.深刻變革了政治制度與社會(huì)形態(tài)評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共3分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國(guó)古代戲?。还畔ＥD戲劇和印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老戲劇流派。印度梵劇產(chǎn)生于公元一、二世紀(jì)；而古希臘戲劇則在公元前五世紀(jì)即已成熟。普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)古代戲劇成型于公元十一、二世紀(jì)左右的宋金時(shí)期，比印度梵劇晚了大約1000年左右，比古希臘戲劇則晚了約17個(gè)世紀(jì)。

材料二《牡丹亭》是湯顯祖的代表作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事；熱情歌頌了“情”的力量。杜麗娘為情而死，為情而復(fù)生，成為有情人的典型。杜麗娘出生官宦之家，自幼受到無(wú)所不在的封建文化束縛。

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞早期創(chuàng)作中唯一的悲劇。這雖然是悲??；卻歌頌了純真的愛(ài)情。羅密歐與朱麗葉沖破家族的世仇勇敢追求真愛(ài)，并且為了對(duì)方不惜獻(xiàn)出生命。

——摘自梁軍童《莎士比亞和湯顯祖的人文主義思想比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)要說(shuō)明古希臘戲劇早生而中國(guó)古代戲劇晚熟的客觀原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》思想內(nèi)容的相似之處，并分析出現(xiàn)這種相似的原因。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共2題，共20分)17、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？18、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，浪漫主義基本特點(diǎn)就是具有豐富的想象力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“19世紀(jì)初主要宣揚(yáng)反動(dòng)主張。到30年代前后則注重宣揚(yáng)個(gè)性解放，歌頌民主，對(duì)未來(lái)充滿信心和希望”，表明從思想內(nèi)容上越來(lái)越積極，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)反映的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“到30年代前后則注重”，反映了浪漫主義文學(xué)迎合了資產(chǎn)階級(jí)革命、資本主義民主政治發(fā)展的需要，逐漸與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)一致，故D項(xiàng)正確。2、C【分析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料意在強(qiáng)調(diào)“禮”和“法”功能是異步同趨的，是一樣的，均是社會(huì)國(guó)家的一種裁制力，選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)A不是材料的主旨，不符合題意，排除；選項(xiàng)B也不是材料的主旨，不符合題意，排除；儒家和法家是不同的流派，沒(méi)有淵源關(guān)系，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。3、D【分析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力；“直接以其神圣的本質(zhì)出現(xiàn)。人與人之間的熱愛(ài)和思想自由正在成為最高原則?！斌w現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家主張，啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性王國(guó)，故Ｄ項(xiàng)正確；Ａ是智者運(yùn)動(dòng)；B是文藝復(fù)興；C是宗教改革。

考點(diǎn)：西方人文精神起源和發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·主張4、A【分析】【詳解】

據(jù)題干“1966年5月”“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評(píng)的自由，有發(fā)表自己的意見(jiàn)、堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和保留自己的意見(jiàn)的自由”等關(guān)鍵信息，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，1956年春，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，提出在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的方針，即藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。可知，陸定一的講話充分體現(xiàn)了“雙百”方針，故A選項(xiàng)正確；“兩彈一星”戰(zhàn)略于20世紀(jì)50年代中期開(kāi)始提出并實(shí)施，與題干時(shí)間不符，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“文革”開(kāi)始于1966年5月，因此1966年5月陸定一痛斥“文革”危害的說(shuō)法不成立，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略于1995年提出，與題干時(shí)間不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【分析】依據(jù)題干“改善了紙面的白度和平滑度，使得紙張厚薄均勻”可知東漢時(shí)造紙技術(shù)有了一定的進(jìn)步，A項(xiàng)正確。東漢時(shí)造紙術(shù)僅傳入朝鮮；到了唐代，造紙術(shù)傳入歐洲，排除B。書(shū)信紙與教育發(fā)展無(wú)關(guān)，且題干無(wú)法體現(xiàn)普通百姓享有更多的受教育機(jī)會(huì)，排除C。紙張僅是出現(xiàn)，普及并不屬實(shí)，魏晉南北朝時(shí)期，紙已經(jīng)取代簡(jiǎn)牘成為最主要的書(shū)寫(xiě)材料，排除D。綜上所述，本題正確答案為A。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，雅典城邦利益至上，公民具有集體主義精神，故A正確；亞里士多德時(shí)期人文精神并沒(méi)有衰退，故B錯(cuò)誤；伯利克里時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到頂峰，故C錯(cuò)誤；材料不涉及貧富分化，故D錯(cuò)誤。7、C【分析】【詳解】

戊戌變法和五四新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有明確提出反帝，并沒(méi)有沉重打擊帝國(guó)主義制度，故A排除。戊戌變法中，康有為等借助古代經(jīng)學(xué)的外衣來(lái)宣傳維新變法思想，并沒(méi)有全面顛覆民族傳統(tǒng)，故B錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戊戌變法中，維新派反對(duì)封建專(zhuān)制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙、救亡圖存的作用；五四新文化運(yùn)動(dòng)前期提倡民主與科學(xué)，后期宣傳馬克思主義，也起到了解放思想、救亡圖存的作用，故C正確。戊戌變法和五四新文化運(yùn)動(dòng)并未改變當(dāng)時(shí)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形態(tài)，故D錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共3分)16、略

【分析】（1）結(jié)合所學(xué)；古希臘戲劇早生要結(jié)合古希臘的政治；經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，可以答為：實(shí)行民主制度，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。而中國(guó)古代戲劇晚熟則要從政治、思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r分析，可以答為：建立了專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，儒家思想成為居于主導(dǎo)地位的思想，形成了以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

（2）依據(jù)材料“明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》英國(guó)戲劇家莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可提取兩項(xiàng)有關(guān)文學(xué)作品中思想相似之處的信息，例如：都歌頌愛(ài)情和個(gè)人幸福的追求；都具有反封建的氣息。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從中國(guó)與英國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽、君主專(zhuān)制、天主教會(huì)的封建統(tǒng)治、程朱理學(xué)、教會(huì)控制、市民階層、資產(chǎn)階級(jí)興起、文藝復(fù)興等方面予以說(shuō)明【解析】（1）古代希臘早生：實(shí)行民主制度；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。

古代中國(guó)晚熟：建立了專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度；儒家思想成為居于主