2025年冀教新版選修4歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教新版選修4歷史下冊(cè)月考試卷233考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、有學(xué)者認(rèn)為，“青年黑格爾派”不是一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)派，其內(nèi)部充滿著激進(jìn)派與保守派、革命派與自由派、唯物論與唯心論的矛盾。其中的革命派轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x者和馬克思主義者，他們的代表是費(fèi)爾巴哈和馬克思。在參加“青年黑格爾派”活動(dòng)期間，馬克思A.汲取了黑格爾的哲學(xué)精髓辯證法思想B.與恩格斯完成首個(gè)合作作品《神圣家族》C.發(fā)表了《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》D.完成從唯心主義向唯物主義的偉大轉(zhuǎn)變2、習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：1867年問(wèn)世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”?！顿Y本論》的發(fā)表A.標(biāo)志著馬克思主義的誕生B.揭露了資本主義的剝削實(shí)質(zhì)C.總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)D.推動(dòng)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)3、亞里士多德認(rèn)為，“最好的政治社會(huì)是由中等階層（階級(jí)）的公民組成的”，在這樣的城邦，立憲政體得到良好的發(fā)揮。因?yàn)橹械入A層“乃是一個(gè)國(guó)家最安穩(wěn)”的階層，“他們不像窮人那樣覬覦鄰人的東西，別人也不覬覦他們的東西??；他們既不謀害別人，本身又不遭別人謀害，所以他們很安全的過(guò)活?！边@主要反映亞里士多德A.維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益B.主張?jiān)谡紊钪袘?yīng)遵循中庸思想C.主張建立君主立憲制D.強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感4、孫中山提出的五權(quán)分立是在立法、行政、司法三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，加上考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)。在孫中山看來(lái)，西方三權(quán)分立的主要弊端在于：A.權(quán)力劃分不細(xì)B.官員的產(chǎn)生方式C.民主具有虛偽性D.不符合中國(guó)國(guó)情5、馬克思認(rèn)為：“每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少他本人看來(lái)是偉大的。”恩格斯青年時(shí)期樹(shù)立“幫助勞動(dòng)人民”的人生觀，列寧中學(xué)時(shí)代樹(shù)立從根本上推翻舊制度的信念，毛澤東長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí)立志改造社會(huì)。馬克思在中學(xué)時(shí)代為自己樹(shù)立的遠(yuǎn)大目標(biāo)是A.為人類謀幸福B.以科學(xué)促發(fā)展C.推翻資本主義制度D.實(shí)現(xiàn)普選權(quán)6、1852年，馬克思對(duì)法國(guó)發(fā)生的股票投機(jī)和金融危機(jī)問(wèn)題作了探討；1867年出版的《資本論》第I卷，涉及1865年英國(guó)工人工資狀況問(wèn)題、1866年愛(ài)爾蘭農(nóng)業(yè)平均產(chǎn)量問(wèn)題、1867年英國(guó)立法對(duì)使用童工約束問(wèn)題。這說(shuō)明馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)A.揭露了資本主義的罪惡B.源于產(chǎn)業(yè)工人生產(chǎn)實(shí)踐C.指導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)D.直面資本生義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)10、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）民主革命的先行者孫中山在創(chuàng)立三民主義；進(jìn)行革命實(shí)踐的同時(shí)；逐漸形成了有濃重中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀的國(guó)際秩序觀。閱讀材料，完成下列要求。

材料以第一次世界大戰(zhàn)為界；可將孫中山對(duì)國(guó)際分野的看法大體分為兩個(gè)階段。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，孫中山主要是以人種或地域?yàn)橐罁?jù)，做出黃白或歐亞分野的判斷。經(jīng)過(guò)第一次世界大戰(zhàn)，由于十月革命的成功和蘇俄的興起以及帝國(guó)主義仍然對(duì)中國(guó)等國(guó)家實(shí)行強(qiáng)權(quán)壓迫政策等因素，孫中山對(duì)各國(guó)有了新的認(rèn)識(shí)，從而提出了新的國(guó)際分野。他認(rèn)為以后的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)“不是起于不同種之間，是起于同種之間。那種戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，是被壓迫者和橫暴者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是公理和強(qiáng)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)”。從對(duì)歐美國(guó)家強(qiáng)權(quán)政治的批判中，孫中山主張以仁義道德的“王道”取代西方列強(qiáng)以強(qiáng)權(quán)武力為內(nèi)核的“霸道”規(guī)則，構(gòu)建平等；和平的國(guó)際秩序。具體而言主要包括“仁愛(ài)”“信義”與“和平”等傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則。闡發(fā)“王道”中的公平正義，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族解放運(yùn)動(dòng)反對(duì)殖民壓迫，主張民族自決的理論是一致的，這正是孫中山與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)賦予時(shí)代內(nèi)涵而走向聯(lián)俄、聯(lián)共的原因所在。

——摘編自李育民《論孫中山的國(guó)際秩序觀》（1）據(jù)材料概括孫中山在一戰(zhàn)前后對(duì)國(guó)際分野標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的變化；并分析這種變化發(fā)生的原因。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述孫中山的國(guó)際秩序觀。11、（歷史中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

閱讀材料；回答下面問(wèn)題。

材料唐太宗十分重視對(duì)官吏的管理；以此營(yíng)造廉潔的社會(huì)風(fēng)氣。唐太宗強(qiáng)調(diào)“廉潔興國(guó)，貪奢喪邦”，唐太宗曾告誡群臣“陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉？”，諭勸百官不要因貪圖錢(qián)財(cái)而毀了身家性命，并要百官“深思此言”。唐太宗對(duì)魏徵的褒揚(yáng)幾乎家喻戶曉。魏徵死后，唐太宗“詔內(nèi)外百官朝集使皆赴喪，贈(zèng)司空，相州都督，謚文貞”，并親自為他撰寫(xiě)了碑文。唐太宗思念魏徵，常常到凌煙閣去看他的畫(huà)像，嘆息道：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鑒矣！”唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則。他患有氣疾，不適合住在潮濕的地方，但他卻在隋朝比較陰潮的舊宮殿里住了很久。他多次對(duì)太子和大臣們說(shuō)：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”貞觀十一年（637）頒行的《唐律》，根據(jù)唐太宗“按舉不法，震肅權(quán)豪”的意志，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律，成為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的封建法典，是一份寶貴的法學(xué)遺產(chǎn)。

因此；貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好；清廉自重、勤儉自持，涌現(xiàn)出魏徵、馬周、王珪等一批清官，上層人物幾乎沒(méi)發(fā)生過(guò)一件嚴(yán)重的貪污案件，并帶動(dòng)全社會(huì)形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣。

——摘編自趙克堯、許道勛著《唐太宗傳》（1）根據(jù)材料；指出唐太宗整頓吏治的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐太宗整頓吏治的作用。12、材料徐光啟；官至禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，是一人之下，萬(wàn)人之上的“相國(guó)”。他既是儒家文化堅(jiān)定的維護(hù)者同時(shí)又是中國(guó)天主教的“基石”和傳播西方科學(xué)的先驅(qū)。他復(fù)雜的身份下恰恰透視著中國(guó)的飽學(xué)之士在西學(xué)沖擊下的游離與堅(jiān)持。面對(duì)明末沉重的歷史現(xiàn)實(shí)，徐光啟試圖通過(guò)“會(huì)通”中西哲學(xué)；宗教、科學(xué)，以期達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵，所謂“镕彼方之材質(zhì)，入大統(tǒng)之型?！?，實(shí)現(xiàn)“可以遠(yuǎn)邁百王，垂貽永世”的宏愿。他“會(huì)通”中西的第一步是從翻譯開(kāi)始的。入教伊始，他便與利瑪竇合譯了《幾何原本》，最先揭開(kāi)了歐洲數(shù)學(xué)傳入中國(guó)的序幕。1623年，徐光啟上書(shū)的《辯學(xué)書(shū)稿》是中國(guó)歷史上最早在中西文化比較的基礎(chǔ)上較系統(tǒng)地反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)。該書(shū)中最重要的思想是徐光啟對(duì)天主教作為一種道德和政治教化理論的理解，以及賦予這種理論的意義。

——摘編自黃中治《淺談明末清初中西文化交流》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括徐光啟在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明徐光啟向中國(guó)介紹西學(xué)的原因。13、鄧小平成為美國(guó)《時(shí)代》周刊1979年第一期封面人物；該刊評(píng)論；"鄧小平打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，他讓中國(guó)走向世界，也讓：世界走進(jìn)中國(guó)?！?/p>

材料一“特區(qū)是個(gè)窗口；是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口。從特區(qū)可以引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)。特區(qū)成為開(kāi)放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面；培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我國(guó)的對(duì)外影響?！薄坝?jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者都是經(jīng)濟(jì)手段?！薄安蛔タ茖W(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望，就成為一句空話。定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才?！薄敖逃嫦颥F(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！?/p>

——節(jié)選自《鄧小平理論》材料二1979年1月；中美正式建交后不久，鄧小平訪問(wèn)美國(guó)，引起美國(guó)各界的高度關(guān)注，他們認(rèn)為：“這會(huì)讓中國(guó)更容易得到它在現(xiàn)代化建設(shè)中所需要的知識(shí)；資本和技術(shù)”“美國(guó)工商界盯著中國(guó)這個(gè)正在開(kāi)放的潛在大市場(chǎng)，展望著能將他們的產(chǎn)品銷往中國(guó)的前景?！彼麄冾A(yù)言：“如果中國(guó)能得到貿(mào)易最惠國(guó)地位（事實(shí)上指正常的中美貿(mào)易），用不了多久，美國(guó)和中國(guó)大陸的貿(mào)易額就能擴(kuò)大十倍。”訪美期間，中美達(dá)成互派留學(xué)生的協(xié)議，此后五年，中國(guó)共派出19000名中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)和采用在國(guó)外已經(jīng)證明行之有效的思想觀念和技術(shù)；當(dāng)時(shí)，鄧小平還表明：“中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化需要長(zhǎng)期和平”“蘇聯(lián)和越南已經(jīng)建成一個(gè)亞洲集體防衛(wèi)體系，威脅著所有周邊國(guó)家。因此，中美兩國(guó)應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)行動(dòng)，遏阻蘇聯(lián)。

——節(jié)選自傅高義《鄧小平時(shí)代》（1）根據(jù)材料一；概括中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄧小平在經(jīng)濟(jì)；科教領(lǐng)域作出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，你如何看待鄧小平訪問(wèn)美國(guó)對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放產(chǎn)生的影響？14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者；偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家；戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人?！薄懊珴蓶|同志畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。”“不能否認(rèn)，毛澤東同志在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中走過(guò)彎路，他在晚年特別是在‘文化大革命’中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。對(duì)毛澤東同志的歷史功過(guò)，黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》進(jìn)行了全面評(píng)價(jià)。鄧小平同志說(shuō)，毛澤東同志的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的，他的錯(cuò)誤在于違反了他自己正確的東西，是一個(gè)偉大的革命家、偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤?！?/p>

——摘編自：習(xí)近平《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》（2013年12月26日）（1）閱讀材料；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括毛澤東同志的偉大歷史貢獻(xiàn)。

（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明正確評(píng)價(jià)歷史人物的原則和方法。15、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料林俊德（1938-2012年）；中國(guó)工程院院士；總裝備部某基地研究員。大學(xué)畢業(yè)后從事核試驗(yàn)研究達(dá)50多年。由于核爆炸具有極大的破壞性，測(cè)量?jī)x器研制一直存在很大難度。面對(duì)西方國(guó)家的技術(shù)封鎖，林俊德根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，獨(dú)立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀等儀器，為測(cè)量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)和科學(xué)依據(jù)。其后將沖擊波測(cè)量技術(shù)成功應(yīng)用到常規(guī)兵驗(yàn)，解決了國(guó)際上大面積立靶自動(dòng)檢測(cè)、核試驗(yàn)地震、余震探測(cè)及其傳播規(guī)律研究等技術(shù)的難題。當(dāng)選院士后，主動(dòng)擔(dān)綱某重大國(guó)防科研實(shí)驗(yàn)裝備的研制任務(wù)，帶領(lǐng)攻關(guān)小組連續(xù)攻克方案設(shè)計(jì)、工程應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)評(píng)估等難關(guān)，研制了適合各種實(shí)驗(yàn)要求的系列重要裝備。2012年他被確診為癌癥晚期，住院期間，強(qiáng)忍病痛整理移交了用畢生心血積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料。臨終前他交待：把我埋在新疆核試驗(yàn)基地馬蘭。

——摘編自《獻(xiàn)身國(guó)防科技事業(yè)的楷?！返龋?）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括林俊德院士的主要貢獻(xiàn)。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析林俊德取得巨大成就的原因。16、【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險(xiǎn)怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中，自嶺外望之，都無(wú)所見(jiàn)；至谷中則森然干霄。原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。日月之形如丸。何以知之？以月盈虧可驗(yàn)也。如一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之，則粉處如鉤；對(duì)視之，則正圓，此有以知其如丸也。——摘自沈括《夢(mèng)溪筆談》。材料二中國(guó)傳統(tǒng)的歷法是陰陽(yáng)合歷，節(jié)氣與月份的關(guān)系并不固定，而節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等活動(dòng)有著很大影響。因此，為使節(jié)氣與月份建立起相對(duì)固定的關(guān)系，沈括大膽提出了一種純陽(yáng)歷的歷日制度，即十二節(jié)氣歷法。這種歷法可以說(shuō)是歷法史上帶有革命性的創(chuàng)意。它完全以太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)為計(jì)算依據(jù)，按節(jié)氣定歷，既簡(jiǎn)便易算，又有利于農(nóng)事活動(dòng)的安排。但由于這種純陽(yáng)歷否定了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的陰陽(yáng)合歷，不可避免的招致“怪怨攻罵”而難以實(shí)行。可是，沈括滿有信心的說(shuō)“然異時(shí)必有用予之說(shuō)者?！比缃?，世界通用的陽(yáng)歷，其實(shí)質(zhì)與沈括的“十二節(jié)氣歷”是很相似的。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料一、二，概括指出沈括進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)使用的方法。（2）根據(jù)材料一、二，指出沈括作為科學(xué)家所具有的素質(zhì)。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共5題，共45分)17、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。18、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。19、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。20、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

馬克思是在大學(xué)期間參加“青年黑格爾派”活動(dòng)的，結(jié)合所學(xué)可知，馬克思是在參加“青年黑格爾派”活動(dòng)期間汲取了黑格爾的哲學(xué)精髓辯證法思想，A項(xiàng)正確；1844年，馬、恩合作完成第一個(gè)作品《神圣家族》；同年，馬克思發(fā)表了《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》，這也意味著馬克思完成從唯心主義向唯物主義的偉大轉(zhuǎn)變。A、B、D三項(xiàng)均在馬克思大學(xué)畢業(yè)后發(fā)生，排除。故答案為A。2、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《資本論》以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”，B項(xiàng)正確；《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生，A項(xiàng)排除；巴黎公社發(fā)生在1871年，早于發(fā)表于1867年的《資本論》，不可能總結(jié)其教訓(xùn)，C項(xiàng)排除；歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，D項(xiàng)排除。故選B。3、B【分析】【詳解】

從材料中的“最好的政治社會(huì)是由中等階層（階級(jí)）的公民組成的”等信息可以看出，亞里士多德強(qiáng)調(diào)中等階層的存在對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，反映其主張?jiān)谡紊钪袘?yīng)遵循中庸思想，故答案為B項(xiàng)；亞里士多德生活的時(shí)代還沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)，排除A項(xiàng)；君主立憲制是資本主義制度下的政體，亞里士多德沒(méi)有提出這一主張，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映亞里士多德強(qiáng)調(diào)公民要有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，排除D項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，孫中山認(rèn)為三權(quán)分立原則中存在弊端：官吏無(wú)論是由選舉還是由委任而來(lái)，很多都是因?yàn)E舉或任用私人而得居官位，故西方三權(quán)分立的主要弊端在于沒(méi)有嚴(yán)格的考選制度，B項(xiàng)正確。三權(quán)分立體現(xiàn)權(quán)力劃分明確，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。西方三權(quán)分立在一定程度上體現(xiàn)了民主，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，三權(quán)分立可以被中國(guó)借鑒，而孫中山的五權(quán)分立就是在借鑒三權(quán)分立和結(jié)合國(guó)情而提出的，排除。5、A【分析】結(jié)合所學(xué)，早期良好的家庭教育和法國(guó)啟蒙思想中“自由平等、天賦人權(quán)”思想的影響，使馬克思產(chǎn)生了為人類謀幸福的崇高理想，故選A。BC不屬于遠(yuǎn)大理想，排除；D是英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，排除。6、D【分析】【詳解】

由材料可知19世紀(jì)中后期，馬克思對(duì)不同時(shí)期資本主義國(guó)家發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行探討和關(guān)注，說(shuō)明馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)直面資本主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，故選D。由材料中1867年《資本論》涉及“1867年英國(guó)立法對(duì)使用童工約束問(wèn)題等”，說(shuō)明馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也關(guān)注到了資本主義緩和社會(huì)矛盾的自我調(diào)整，這并非是揭露資本主義的罪惡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料僅體現(xiàn)馬克思對(duì)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的關(guān)注，不能體現(xiàn)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是工人生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的應(yīng)該是《共產(chǎn)黨宣言》，而不是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】【詳解】

（1）一問(wèn)；根據(jù)材料一“主要是以人種或地域?yàn)橐罁?jù)，做出黃白或歐亞分野的判斷起于同種之間。那種戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，是被壓迫者和橫暴者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是公理和強(qiáng)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)”可知孫中山一戰(zhàn)前后由種族轉(zhuǎn)變?yōu)楣砼c強(qiáng)權(quán)。二問(wèn)，結(jié)合所學(xué)從十月革命影響；戰(zhàn)后世界格局及西方“霸道”規(guī)則的影響進(jìn)行分析。

（2）根據(jù)材料“主張以仁義道德的“王道”構(gòu)建平等、和平的國(guó)際秩序包括“仁愛(ài)”、“信義”與“和平”等傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則與無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族解放運(yùn)動(dòng)反對(duì)殖民壓迫，主張民族自決的理論是一致的走向聯(lián)俄、聯(lián)共的原因所在?！苯Y(jié)合所學(xué)從其思想的理論來(lái)源、思想特征、對(duì)民主革命及民族解放的影響及世界意義進(jìn)行評(píng)述即可?！窘馕觥浚?）變化：由種族（或地域）轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)（公理與強(qiáng)權(quán)）。

原因：十月革命的勝利；戰(zhàn)后世界格局的變化；帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)政治等。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：受到儒家思想的影響；有利于維護(hù)世界和平；推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)；體現(xiàn)了孫中山與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)；推動(dòng)了第一次國(guó)共合作等。11、略

【分析】（1）題目要求“結(jié)合材料”進(jìn)行概括。由材料中的“唐太宗十分重視對(duì)官吏的管理；以此營(yíng)造廉潔的社會(huì)風(fēng)氣”；“唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則”和“貞觀十一年（637）頒行的《唐律》，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律”可以得出其特點(diǎn)分別是：重視對(duì)官吏的管理，營(yíng)造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”分析，根據(jù)材料中的“貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好幾乎沒(méi)發(fā)生過(guò)一件嚴(yán)重的貪污案件”、“帶動(dòng)全社會(huì)形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣”可以得出涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法，帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣向好；根據(jù)所學(xué)貞觀之治的內(nèi)容可知整頓吏治為為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）重視對(duì)官吏的管理；營(yíng)造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法；帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣向好；為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)。12、略

【分析】本題考查徐光啟在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)以及徐光啟向中國(guó)介紹西學(xué)的原因；主要考查學(xué)生概括材料信息的能力以及運(yùn)用所學(xué)解決問(wèn)題的能力。

（1）徐光啟在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)；根據(jù)材料中的“他便與利瑪竇合譯了《幾何原本》，最先揭開(kāi)了歐洲數(shù)學(xué)傳入中國(guó)的序幕”“1623年，徐光啟上疏的《辯學(xué)書(shū)稿》是中國(guó)歷史上最早在中西文化比較的基礎(chǔ)上較系統(tǒng)地反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的文獻(xiàn)”等信息，再結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容來(lái)回答。

（2）徐光啟向中國(guó)介紹西學(xué)的原因；根據(jù)材料中的“面對(duì)明末沉重的歷史現(xiàn)實(shí)，徐光啟試圖通過(guò)‘會(huì)通’中西哲學(xué)；宗教、科學(xué)，以期達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從明末統(tǒng)治危機(jī)加深、新航路開(kāi)辟等方面來(lái)回答。

點(diǎn)睛：本大題的兩小題的解答既要根據(jù)材料信息，通過(guò)對(duì)材料信息的總結(jié)歸納來(lái)回答，又要聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)回答。如“概括徐光啟在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)”，根據(jù)材料信息可以歸納得出研究并向中國(guó)介紹西學(xué)、維護(hù)傳統(tǒng)文化、溝通中西文化，但“編寫(xiě)《農(nóng)政全書(shū)》系統(tǒng)總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”材料沒(méi)有涉及，必須聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容來(lái)回答?！窘馕觥?1)貢獻(xiàn)：研究并向中國(guó)介紹西學(xué)(或與利瑪竇合譯《幾何原本》；使近代數(shù)學(xué)傳人中國(guó))；維護(hù)傳統(tǒng)文化；溝通中西文化；編寫(xiě)《農(nóng)政全書(shū)》系統(tǒng)總結(jié)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)(或系統(tǒng)總結(jié)整理中國(guó)傳統(tǒng)科技)。

(2)原因：明末統(tǒng)治危機(jī)加深；百姓生活困苦；受儒家經(jīng)世致用思想影響；新航路開(kāi)辟；傳教士來(lái)華；西學(xué)的先進(jìn)性。13、略

【分析】【分析】

（1）

貢獻(xiàn)：由所學(xué)知識(shí)可知；鄧小平推動(dòng)十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策；由材料“特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口。從特區(qū)可以引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)。特區(qū)成為開(kāi)放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面；培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我國(guó)的對(duì)外影響”得出，建立區(qū)域開(kāi)放、梯次遞進(jìn)、逐步擴(kuò)大的開(kāi)放格局，吸引外資和技術(shù)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)騰飛；由材料“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者都是經(jīng)濟(jì)手段”得出，明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主動(dòng)適應(yīng)全球通行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制；由材料“不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望，就成為一句空話。定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才。”“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”得出，明確提出“科技是第一生產(chǎn)力”，制定“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，恢復(fù)高考制度，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和選拔了大批優(yōu)秀人才。

（2）

認(rèn)識(shí)：由所學(xué)知識(shí)可知，1979年，鄧小平訪問(wèn)美國(guó)，是在尊重國(guó)家主權(quán)、平等互利、互通有無(wú)前題下的外交往來(lái)；由材料“這會(huì)讓中國(guó)更容易得到它在現(xiàn)代化建設(shè)中所需要的知識(shí)、資本和技術(shù)”得出，有利于我國(guó)吸收美國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作；由材料“他們預(yù)言：‘如果中國(guó)能得到貿(mào)易最惠國(guó)地位（事實(shí)上指正常的中美貿(mào)易），用不了多久，美國(guó)和中國(guó)大陸的貿(mào)易額就能擴(kuò)大十倍’”得出，有利于中美雙邊貿(mào)易，推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品走向世界市場(chǎng)；由材料“訪美期間，中美達(dá)成互派留學(xué)生的協(xié)議，此后五年，中國(guó)共派出19000名中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)和采用在國(guó)外已經(jīng)證明行之有效的思想觀念和技術(shù)”得出，有利于通過(guò)科技、教育交流，引進(jìn)外國(guó)智力和先進(jìn)知識(shí)；由材料“鄧小平還表明：‘中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化需要長(zhǎng)期和平’‘蘇聯(lián)和越南已經(jīng)建成一個(gè)亞洲集體防衛(wèi)體系，威脅著所有周邊國(guó)家。因此，中美兩國(guó)應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)行動(dòng)，遏阻蘇聯(lián)’”得出，有利于亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定，緩解了世界的緊張局勢(shì)?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：作出改革開(kāi)放的偉大決策；把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上；建立區(qū)域開(kāi)放；梯次遞進(jìn)、逐步擴(kuò)大的開(kāi)放格局，吸引外資和技術(shù)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)騰飛；明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主動(dòng)適應(yīng)全球通行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制；明確提出“科技是第一生產(chǎn)力”，制定“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，恢復(fù)高考制度，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和選拔了大批優(yōu)秀人才。

（2）認(rèn)識(shí)：1979年，鄧小平訪問(wèn)美國(guó)，是在尊重國(guó)家主權(quán)、平等互利、互通有無(wú)前題下的外交往來(lái)；有利于我國(guó)吸收美國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作；有利于中美雙邊貿(mào)易，推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品走向世界市場(chǎng)；有利于通過(guò)科技、教育交流，引進(jìn)外國(guó)智力和先進(jìn)知識(shí)；有利于亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定，緩解了世界的緊張局勢(shì)。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心；是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人”得出毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一；根據(jù)“領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件”得出最早找到中國(guó)革命的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得新民主主義革命的勝利；是人民軍隊(duì)和中華人民共和國(guó)的主要締造者；開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)；為毛澤東思想體系的形成作出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)；為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)等。

（2）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是地、全面地、辯證地、具體地、聯(lián)系地、發(fā)展地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物。【解析】（1）毛澤東同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一；最早找到中國(guó)革命的正確道路；領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得新民主主義革命的勝利；是人民軍隊(duì)和中華人民共和國(guó)的主要締造者；開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)；為毛澤東思想體系的形成作出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)；為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)等。

（2）堅(jiān)持實(shí)事求是地、（客觀地）全面地、辯證地、具體地、聯(lián)系地、發(fā)展地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物（或：堅(jiān)持實(shí)事求是，全面、辯證地看待歷史人物；把歷史人物放到具體歷史環(huán)境去認(rèn)識(shí)；以聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)歷史人物的思想和行動(dòng)；把歷史人物置于歷史發(fā)展過(guò)程中去認(rèn)識(shí)。）15、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括即可；根據(jù)“林俊德根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，獨(dú)立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀等儀器，為測(cè)量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)和科學(xué)依據(jù)”得出沖破封鎖自創(chuàng)測(cè)量?jī)x器，為核試驗(yàn)提供科學(xué)依據(jù)；根據(jù)“其后將沖擊波測(cè)量技術(shù)成功應(yīng)用到常規(guī)兵驗(yàn)，解決了國(guó)際上等技術(shù)的難題”得出將核試驗(yàn)測(cè)量技術(shù)拓展到常規(guī)領(lǐng)域解決技術(shù)難題；根據(jù)“主動(dòng)擔(dān)綱某重大國(guó)防科研實(shí)驗(yàn)裝備的研制任務(wù)，帶領(lǐng)攻關(guān)小組連續(xù)攻克方案設(shè)計(jì)；工程應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)評(píng)估等難關(guān)，研制了適合各種實(shí)驗(yàn)要求的系列重要裝備”得出帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻關(guān)，研制系列重要國(guó)防科研實(shí)驗(yàn)裝備；根據(jù)“住院期間，強(qiáng)忍病痛整理移交了用畢生心血積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料”得出“住院期間，強(qiáng)忍病痛整理移交了用畢生心血積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料”得出奉獻(xiàn)畢生的科研試驗(yàn)技術(shù)資料。

（2）原因：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從外部條件，如國(guó)家政策、國(guó)家政治制度、科技發(fā)展等方面分析，得出國(guó)家大力發(fā)展國(guó)防科技事業(yè)的戰(zhàn)略決定；社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；第三次科技革命浪潮的興起；另外，可從林俊德個(gè)人因素分析，得出；矢志報(bào)國(guó)、奉獻(xiàn)民族的家國(guó)情懷；自力更生、勇攀高峰的探索精神；堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：沖破封鎖自創(chuàng)測(cè)量?jī)x器；為核試驗(yàn)提供科學(xué)依據(jù)；將核試驗(yàn)測(cè)量技術(shù)拓展到常規(guī)領(lǐng)域解決技術(shù)難題；帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻關(guān)，研制系列重要國(guó)防科研實(shí)驗(yàn)裝備；奉獻(xiàn)畢生的科研試驗(yàn)技術(shù)資料。

（2）原因：國(guó)家大力發(fā)展國(guó)防科技事業(yè)的戰(zhàn)略決定；社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；第三次科技革命浪潮的興起；矢志報(bào)國(guó)、奉獻(xiàn)民族的家國(guó)情懷；自力更生、勇攀高峰的探索精神；堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神。16、略

【分析】【詳解】

本題考查沈括的科研方法和作為一名科學(xué)家所具有的素質(zhì)；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的概括歸納能力。

（1）沈括的科研方法；可以根據(jù)材料中的“予觀雁蕩諸峰”“以月盈虧可驗(yàn)也”等信息概括得出，包括實(shí)地考察；模擬實(shí)驗(yàn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律等。

（2）沈括作為科學(xué)家所具有的素質(zhì)；從材料反映的由“予觀”到“原其理”，由“粉涂彈丸”到“驗(yàn)月之盈虧”，由“大膽提出”到“滿有信心”，可以看出作為一名科學(xué)家，沈括所具備的積極探索，勤于思考，注重方法，勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

點(diǎn)睛：本題屬于典型的概括類材料解析題。此類試題在解答時(shí)要根據(jù)材料，對(duì)材料內(nèi)容劃分層次，逐層分析，特別是一些關(guān)鍵詞，把握每一層次的要點(diǎn)。然后對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，確定哪些是題目要求回答的，再根據(jù)所問(wèn)來(lái)回答?！窘馕觥浚?）實(shí)地考察：模擬實(shí)驗(yàn)；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。

（2）具有積極探索的精神，勤于思考；掌握科學(xué)的研究方法，注重實(shí)踐；突破陳見(jiàn)，勇于創(chuàng)新。四、簡(jiǎn)答題(共5題，共45分)17、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)