2025屆高考政治二輪復(fù)習(xí)上篇專題十探索世界與追求真理講義+習(xí)題含解析

PAGE26-專題十探究世界與追求真理網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建考情分析從命題內(nèi)容上看，考查的重點有：敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、意識的能動作用、一切從實際動身、實事求是、實踐與相識的關(guān)系、真理的特點、相識的發(fā)展過程。從考查形式上看，以選擇題為主，常以漫畫、古詩詞等題型命題，主觀題集中在相識論部分。核心考點一哲學(xué)作用與哲學(xué)派別[真題體驗]1．(2024·天津)改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，讓中國特色社會主義呈現(xiàn)出強大生命力，一個重要緣由就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際。這表明馬克思主義哲學(xué)()A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．是對肯定社會政治經(jīng)濟的反映C．實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D．正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律解析：D[由材料中的信息“一個重要緣由就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際”可知，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，D正確。A、B是全部哲學(xué)的共性，與題意不符。材料體現(xiàn)的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，C與題意不符。]核心素養(yǎng)本題以我國改革開放取得成就的緣由分析為素材，考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征，通過馬克思主義哲學(xué)對改革開放作用的分析，引導(dǎo)考生自覺認同馬克思主義哲學(xué)，培育政治認同素養(yǎng)。思維拓展(1)假如把選項A改為“是科學(xué)的世界觀和方法論”，入選。(2)假如增加備選項“E.是我們相識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器”，入選。易錯提示不能理解為哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確與錯誤之分，不肯定科學(xué)。2.(2024·浙江卷)下列哲學(xué)觀點中，屬于唯物主義的是()①現(xiàn)實世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物②現(xiàn)實世界是客觀理念世界的仿照和反映③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形態(tài)大小不同的原子構(gòu)成的A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：B[“世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的”，屬于古代樸實唯物主義觀點，“世界是由形態(tài)大小不同的原子構(gòu)成的”，屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點，它們都認為世界是物質(zhì)的，都屬于唯物主義，③④入選?！艾F(xiàn)實世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物”屬于主觀唯心主義，①不符合題意，不選?！艾F(xiàn)實世界是客觀理念世界的仿照和反映”，屬于客觀唯心主義，②不符合題意，不選。]核心素養(yǎng)科學(xué)精神技巧點撥抓關(guān)鍵詞區(qū)分唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的根本對立，是關(guān)于世界的本原問題。抓住關(guān)鍵詞：比如認為是金、木、水、火、土、氣、原子等是世界本原的唯物主義觀點。認為是上帝、理念、肯定精神、道、命運等看作是世界本原和主宰的是客觀唯心主義。認為人的目的、感覺、閱歷、心靈等確定世界的是主觀唯心主義。[考點解讀]1．哲學(xué)與實踐、世界觀、詳細科學(xué)、時代精神、馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系內(nèi)容啟示哲學(xué)與實踐哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們在實踐中對世界的追問與思索。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界實踐是相識的基礎(chǔ)，相識對實踐具有能動的反作用哲學(xué)與世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一要留意從世界觀和方法論的統(tǒng)一中把握哲學(xué)原理，不能把二者割裂開來哲學(xué)與詳細科學(xué)哲學(xué)是對詳細科學(xué)的概括和總結(jié)，為詳細科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。詳細科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展不能把哲學(xué)等同于詳細科學(xué)的簡潔相加，二者是共性和特性、一般和個別的關(guān)系哲學(xué)與時代精神哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)以歷史的觀點看待哲學(xué)的作用并區(qū)分把握哲學(xué)和真正的哲學(xué)在社會變革中的作用哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義是發(fā)展著的理論，隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展2.哲學(xué)基本問題與基本派別(1)哲學(xué)基本問題(2)哲學(xué)基本派別陣營基本觀點內(nèi)部派別主要區(qū)分唯物主義物質(zhì)確定意識古代樸實唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為某種詳細的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義認為原子是世界的本原，把一切運動歸結(jié)為機械運動辯證唯物主義和歷史唯物主義實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一唯心主義意識確定物質(zhì)主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在，認為客觀世界依靠于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為客觀世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)[命題預(yù)料][預(yù)料一]以名言警句的形式，考查哲學(xué)的基本派別1．“人的理性為自然界立法”(康德)、“理也者，形而上之道也，生物之本也”(朱熹)，這兩句命題的共同特點是()①精神是第一性的，物質(zhì)是其次性的②主觀意志確定一切③現(xiàn)實世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)④意識具有能動性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：B[“人的理性為自然界立法”是主觀唯心主義觀點，“理也者，形而上之道也，生物之本也”是客觀唯心主義觀點，二者都認為精神是第一性的，物質(zhì)是其次性的；物質(zhì)是精神、意識、思維的派生物或表現(xiàn)。一切唯心主義不僅承認意識的能動作用而且夸大了意識的能動性，把意識上升為世界的本原，確定物質(zhì)世界，故①④當(dāng)選。②是主觀唯心主義的表現(xiàn)，③是客觀唯心主義的表現(xiàn)，均不符合題意。][預(yù)料二]結(jié)合習(xí)近平總書記的要求，考查哲學(xué)的作用2．習(xí)近平同志指出：“必需堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”“必需堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系?！敝赃@樣要求，是因為()①真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進方向②真正的哲學(xué)把握了時代的脈搏，為社會變革供應(yīng)了巨大的物質(zhì)力氣③哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地相識世界和改革世界④真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，是相識世界和改造世界的有力工具A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：D[真正的哲學(xué)能為社會變更供應(yīng)巨大的精神力氣，②說法錯誤。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界，解除③。①④正確且符合題意。]核心考點二辯證唯物論[真題體驗]1．(2024·天津卷)下列選項與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是()(改編自《新聞世界》2008年第5期)A．杯弓蛇影 B．對癥下藥C．患得患失 D．白日做夢解析：A[從漫畫標題《心病》和漫畫內(nèi)容“他們又在爭論我”，可以看出是“他”自己無中生有，以主觀想象代替客觀事實。再對比選項進行選擇，杯弓蛇影比方疑神疑鬼，妄自驚惶，把不真實的事情當(dāng)真，形成恐驚心理，A符合題意。對癥下藥體現(xiàn)的是詳細問題詳細分析，B不符合題意?；嫉没际稳輰€人得失看得太重，C不符合題意。白日做夢比方根本不能實現(xiàn)的幻想，D不符合題意。]核心素養(yǎng)科學(xué)精神易錯警示明確意識的幾個關(guān)鍵點(1)意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。(2)意識的形成須要人、客觀對象、實踐三個基本條件。(3)意識的作用具有兩面性，正確的意識具有促進作用，錯誤的意識具有阻礙作用。(4)意識有正確和錯誤之分，正確的意識是對客觀存在的正確反應(yīng)，錯誤的意識是對客觀存在的歪曲反映。(5)意識離不開物質(zhì)，意識依靠于物質(zhì)，但物質(zhì)不依靠于意識，物質(zhì)是獨立于意識之外的客觀實在。技巧點撥解答漫畫類選擇題的基本方法漫畫類選擇題是高考政治哲學(xué)命題的重要題型之一。這類試題，主要利用漫畫形象生動的特點，對社會上一些人的錯誤思想或行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判。解答漫畫類選擇題的基本方法是“字畫要看全，褒貶明心間，題旨指的啥，設(shè)問問的啥，題肢辨析清，回到教材中”。2.(2024·江蘇卷)近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充溢活力又簇新刺激，既放松精神又熬煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是()A．充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B．堅持從實際動身，理性評估自身狀況C．相識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得成功D．勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)解析：B[體育旅游項目并不是人人都適合的，說明參與者最重要的是理性評估自身狀況，看自己是否適合體育旅游項目，B符合題意。A中“突破體能局限”不合題意。C強調(diào)抓住時機，促成事物的質(zhì)變，與題意不符。D不是由材料得出的對參與者而言最重要的內(nèi)容。]核心素養(yǎng)本題以人們主動參與體育旅游項目為背景考查一切從實際動身的學(xué)問，通過說明體育旅游項目并非人人都適合，引導(dǎo)考生堅持一切從實際動身的方法論，培育科學(xué)精神和公共參與的核心素養(yǎng)。錯誤排查充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限。(×)提示：敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，參與體育旅游項目最重要的是敬重客觀規(guī)律，從自身體能狀況動身。突破體能局限違反客觀規(guī)律。[考點解讀]1．物質(zhì)、運動、靜止的關(guān)系原理內(nèi)容錯誤傾向物質(zhì)和運動物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者既要反對脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點運動和靜止運動是無條件的、永恒的和肯定的。靜止是有條件的、短暫的和相對的。物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學(xué)的不變論，又要反對只承認肯定運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論2.規(guī)律客觀性與主觀能動性的辯證關(guān)系(1)敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的，它們相互依存、不行分割。(2)發(fā)揮主觀能動性，必需以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。一旦違反客觀規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處。(3)敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮人的主觀能動性。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(4)要把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把實事求是與解放思想結(jié)合起來，把高度的革命熱忱與嚴謹踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來。反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義。規(guī)律是客觀的，不能說創(chuàng)建、殲滅、建立、變更規(guī)律。但可以說變更規(guī)律發(fā)生作用的條件，人們可以相識和利用規(guī)律。3．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系關(guān)系內(nèi)容闡釋方法論物質(zhì)確定意識①從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能③從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象一切從實際動身，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用①人能夠能動地相識世界。意識活動具有目的性、主動創(chuàng)建性和自覺選擇性②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用重視意識的作用、精神的力氣，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識(1)區(qū)分意識的特點①目的性側(cè)重于行動目標、方式和步驟的確定。②自覺選擇性強調(diào)意識對象的選擇。③主動創(chuàng)建性突出意識反映的程度(不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律)和時間跨度(追溯過去、反映當(dāng)前、推想將來)。(2)關(guān)于意識的能動作用必需留意三點①意識的作用無論怎樣強大，也不行能起確定作用，意識必需受物質(zhì)確定作用的制約。②意識并不能干脆引起詳細物質(zhì)形態(tài)的變更，它只能借助于實踐這一環(huán)節(jié)指導(dǎo)事物的變更。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用是指人們在意識的指導(dǎo)下能夠能動地改造世界。③不同性質(zhì)的意識對客觀事物具有不同的能動作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對客觀事物的發(fā)展起主動的促進作用。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對客觀事物的發(fā)展起消極的阻礙作用。人工智能過去一年，人工智能很多好玩也有價值的應(yīng)用滲透到我們生活。人工智能無人系列不僅下圍棋的水平已經(jīng)遠超人類，還帶來了無人車、無人商店、新一代機器人等。說人工智能危及人類生存，那是駭人聽聞。人工智能其實就是一堆電腦代碼，不會有意識。4．一切從實際動身，實事求是(1)兩個依據(jù)：①物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。②敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。(2)四個要求：①充分發(fā)揮主觀能動性。②不斷解放思想，與時俱進。③以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。④用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。(3)兩個結(jié)合：①把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來。(4)兩個反對：①既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義。②又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。一切從實際動身與詳細問題詳細分析一切從實際動身詳細問題詳細分析區(qū)分地位是辯證唯物主義的根本要求是馬克思主義活的靈魂依據(jù)物質(zhì)確定意識原理沖突特殊性原理側(cè)重點強調(diào)主觀相識要符合客觀實際強調(diào)不同的問題要用不同的方法去解決聯(lián)系一切從實際動身是詳細問題詳細分析的前提，詳細問題詳細分析是一切從實際動身的辯證法領(lǐng)域的體現(xiàn)。二者體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一[命題預(yù)料][預(yù)料一]結(jié)合自然科學(xué)成就，考查客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系1．“朝霞不出門晚霞行千里。”千百年來，觀云識天已有規(guī)律可循。與古人觀天識像不同，現(xiàn)代氣象觀測可依靠的高科技手段越來越多，可以供應(yīng)更精細的預(yù)報結(jié)論。由此可見()①“觀云識天”把握了“云”和“天”之間的本質(zhì)聯(lián)系②“觀云識天”的規(guī)律產(chǎn)生于人民生活閱歷的總結(jié)③“觀云識天”實力的提高有賴于科技手段的進步④“觀云識天”的內(nèi)容體現(xiàn)了實踐的社會歷史性A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：B[“觀云識天已有規(guī)律可循”，說明“觀云識天”把握了“云”和“天”之間的本質(zhì)聯(lián)系，①符合題意；“觀云識天”的規(guī)律具有客觀性，②說法錯誤；“與古人觀天識像不同，現(xiàn)代氣象觀測可依靠的高科技手段越來越多，可以供應(yīng)更精細的預(yù)報結(jié)論”，說明“觀云識天”實力的提高有賴于科技手段的進步，③符合題意；“觀云識天”的內(nèi)容是客觀的，與實踐無關(guān)，④解除。][預(yù)料二]結(jié)合自然科學(xué)發(fā)覺，考查意識的作用2．新型石墨烯超級電池，具有體積輕、不易燃、低成本、量產(chǎn)簡潔等特點。將其用作電動車電池，可實現(xiàn)充電7秒鐘，行駛35公里的效果?！俺夒姵亍边€可廣泛應(yīng)用于現(xiàn)有混合電動汽車等設(shè)備?！俺夒姵亍钡某晒ρ兄普f明()①只有反映事物本質(zhì)的意識才具有能動性、創(chuàng)建性②人能夠相識事物的本質(zhì)并依據(jù)自身須要加以利用③人為事物具有自由事物無可比擬的優(yōu)越性④人能夠?qū)⒂^念中的對象變成現(xiàn)實的東西A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：C[凡是意識都具有能動性與主動創(chuàng)建性，①錯誤；人們依據(jù)石墨烯的本質(zhì)屬性研制出“超級電池”說明人能夠相識事物的本質(zhì)并依據(jù)自身須要加以利用，②正確；人為事物與自由事物無法比較誰更具優(yōu)越性，③不選；通過實踐，人們將想象中的“超級電池”研制成功，說明人能將觀念中的對象變成現(xiàn)實中的東西，④正確。][預(yù)料三]結(jié)合國家或某地政策措施的出臺，考查一切從實際動身或綜合考查唯物論的學(xué)問3．閱讀材料，完成下列要求。2024年，M市多措并舉，加快特色小鎮(zhèn)建設(shè)步伐。材料M市下發(fā)文件，要求堅固樹立和實行新發(fā)展理念，創(chuàng)新特色小鎮(zhèn)的思路、方法、機制，挖掘特色優(yōu)勢，體現(xiàn)差異性，提倡形態(tài)多樣性，彰顯小鎮(zhèn)獨特魅力，防止照搬照抄、“東施效顰”、一哄而上。結(jié)合材料，說明M市在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中是如何做到一切從實際動身的。解析：本問要求考生結(jié)合材料，說明M市在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中是如何做到一切從實際動身的。解答本題，須要在材料中找出關(guān)鍵信息并結(jié)合相關(guān)學(xué)問進行分析。材料中，M市下發(fā)文件，要求堅固樹立和實行新發(fā)展理念，可從充分發(fā)揮主觀能動性的角度說明分析；創(chuàng)新特色小鎮(zhèn)的思路、方法、機制，挖掘特色優(yōu)勢，可從堅持從客觀實際動身的角度進行分析；防止照搬照抄、“東施效顰”、一哄而上，可從主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一的角度進行分析。答案：①M市要求特色小鎮(zhèn)建設(shè)挖掘特色優(yōu)勢，堅持從客觀實際動身，做到了對本地實際的真實了解。②M市防止照搬照抄，使主觀符合客觀，做到了主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一。③M市堅固樹立和實行新發(fā)展理念，充分發(fā)揮主觀能動性，探求特色小鎮(zhèn)建設(shè)的規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。核心考點三辯證唯物主義相識論[真題體驗]1．(2024·新課標Ⅱ卷)習(xí)近平在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時代，學(xué)問更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負青春，努力學(xué)習(xí)駕馭科學(xué)學(xué)問，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過硬本事，使自己的思維視野、思想觀念、相識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊含的相識論道理是()①源于干脆閱歷的相識是真理性相識②以實踐為基礎(chǔ)的相識具有干脆現(xiàn)實性③時代和實踐為相識的發(fā)展供應(yīng)了條件和須要④實現(xiàn)相識與實踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：D[真理是標記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，且真理源于實踐，①錯誤。實踐是一種干脆現(xiàn)實性活動，相識是主體對客體的能動的反映，不具有干脆現(xiàn)實性，②錯誤?！爱?dāng)今時代……時代發(fā)展”說明③符合題意。實踐以人為主體，實現(xiàn)相識與實踐的統(tǒng)一須要不斷提升主體素養(yǎng)，④正確。]核心素養(yǎng)本題以習(xí)近平在紀念五四運動100周年大會上的講話為素材，考查實踐與相識的關(guān)系，通過分析習(xí)近平講話蘊含的相識論的道理，引導(dǎo)考生運用馬克思主義哲學(xué)實踐觀視察分析問題，培育科學(xué)精神。錯項排查源于干脆閱歷的相識是真理性相識。(×)提示：干脆閱歷雖然來源于實踐，但其本身屬于相識，不能成為真理的來源，實踐是相識的唯一來源。真理是標記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。2.(2024·新課標Ⅲ卷)廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問題的困擾。一位“草根獨創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗，研制成無水清洗的廢舊塑料自動化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進入生產(chǎn)線，變成了“簇新、干凈”的塑料顆粒。這表明()①實踐的須要推動人的創(chuàng)新實力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進相識發(fā)展和實踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新確定著創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標準A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：A[實踐是相識發(fā)展的動力，廢舊塑料的回收利用存在的問題，推動人們進行新的探究和探討，材料中“草根獨創(chuàng)家”通過反復(fù)試驗取得成功，說明實踐的須要推動人的創(chuàng)新實力不斷發(fā)展，①正確?！安莞殑?chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗取得成功，這表明批判性思維能夠促進相識發(fā)展和實踐創(chuàng)新，②正確。不同的實踐活動確定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容，③錯誤。正確指導(dǎo)實踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標準，④錯誤。]核心素養(yǎng)科學(xué)精神錯項排查觀念創(chuàng)新確定著創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)。(×)提示：不同的實踐活動確定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容，題中觀點夸大了相識的作用。技巧點撥在生活與哲學(xué)選擇題中，“客觀事物取決于(源于、確定于)主觀事物”，“主觀確定客觀”“主觀事物取決于主觀事物”，“主觀確定主觀”等說法均錯誤，因此本題的“③觀念創(chuàng)新確定著創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)”錯誤，可快速解除。[考點解讀]1．實踐和相識的辯證關(guān)系實踐的含義和特點實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。它有三個特點：客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性實踐和相識的辯證關(guān)系實踐是相識的基礎(chǔ)實踐是相識的來源；實踐是相識發(fā)展的動力；實踐是檢驗相識真理性的唯一標準；實踐是相識的目的方法論：主動參與實踐活動，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理相識反作用于實踐正確的相識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用，錯誤的相識則會把人們的實踐活動引向歧途方法論：重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一實踐是相識的唯一來源，但是獲得實踐的途徑有兩條：間接閱歷和干脆閱歷。實踐是相識的根本動力而不能說唯一動力。2．真理的特征特征內(nèi)容要求客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的，內(nèi)容來自客觀的物質(zhì)世界；檢驗真理的標準是客觀的。對同一個確定的對象的真理性相識只有一個。真理與謬誤的界限不容混淆承仔細理的客觀性，堅持真理面前人人同等，堅持真理，反對謬誤。條件性真理是有條件的，任何真理都有自己的適用條件和范圍，假如超過了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤要隨著歷史條件的變更而豐富、發(fā)展和完善真理。同時，在探究真理的過程中要正確對待錯誤詳細性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一正確把握真理真理是正確的相識，不能說真理被推翻，不能說過去的真理是錯誤的，不能說真理中包含著謬誤，不能說真理超越歷史條件，可以說真理不斷地超越自身，不斷地發(fā)展。3．相識的過程相識特點內(nèi)容方法論反復(fù)性由于受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理無限性相識的對象是無限變更著的物質(zhì)世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的上升性從實踐到相識，從相識到實踐是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程真理和相識真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的。真理和相識形式上都屬于主觀的范疇。真理是正確的相識，但不是全部的相識都是真理。[命題預(yù)料][預(yù)料一]結(jié)合自然科學(xué)新發(fā)覺，考查實踐觀1．目前，各國火炮都是采納“雙模塊裝藥”技術(shù)，裝藥放射前須要在不同的單元模塊間進行更換，繁瑣費時。經(jīng)過不斷嘗試，王澤山院士帶領(lǐng)團隊研發(fā)出全等式模塊裝藥技術(shù)，運用同一種單元模塊，通過模塊數(shù)量的不同組合，來實現(xiàn)火炮對遠近不同目標的打擊，為我國火炸藥事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻。這表明()①科學(xué)試驗是推動相識發(fā)展的重要動力②科學(xué)試驗是解決實踐難題的唯一途徑③技術(shù)創(chuàng)新是攻克實踐難題的先導(dǎo)④創(chuàng)新有助于推動事業(yè)的發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：C[王澤山院士團隊不斷嘗試，研發(fā)創(chuàng)新，推動了我國火炸藥事業(yè)和軍隊建設(shè)，說明科學(xué)試驗推動了相識發(fā)展，創(chuàng)新推動了實踐發(fā)展，①④正確；科學(xué)試驗并不是解決實踐難題的唯一途徑，②錯誤；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是攻克實踐難題的先導(dǎo)，③錯誤。][預(yù)料二]依托中藥學(xué)的發(fā)展，考查真理觀2．生姜是一味常用藥，可歷代藥書都強調(diào)生姜不行多食、久食，但未提及生姜的害處。李時珍便每天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”。后來他在《本草綱目》中寫道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準?！睆南嘧R論角度看()①相識正確與否關(guān)乎人類實踐的成敗②相識主體對獲得真理性相識有重要影響③李時珍對生姜的相識顛覆了以往的相識④相識的獲得過程反映了實踐發(fā)展的曲折性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：A[李時珍通過親身實踐發(fā)覺了生姜多食、久食的害處，從相識論角度看，實踐是檢驗相識正確與否的唯一標準，相識正確與否關(guān)乎人類實踐的成敗，而相識主體對獲得真理性相識有重要影響，①②符合題意；李時珍對生姜的相識深化了以往的相識，而不是顛覆了以往的相識，③說法錯誤；相識的獲得過程反映了相識的反復(fù)性而不是實踐發(fā)展的曲折性，④說法錯誤。][預(yù)料三]結(jié)合科技創(chuàng)新成就，綜合考查相識論學(xué)問3．從嫦娥奔月到萬戶飛天，我們的祖先不斷呈現(xiàn)對宇宙的浪漫想象和探究激情；從“鵲橋”中繼星、嫦娥四號探測器接連升空，到在月球背面留下了世界探月史上的第一行蹤跡……中國開啟了人類探究宇宙奇妙的新篇章。但星空浩瀚無比，奇妙無窮，仰視絢爛星空，在建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的征途上，我國航天事業(yè)還有一系列目標沒有實現(xiàn)，須要我們在關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域取得重大突破，須要我們探究的腳步永不停息。結(jié)合材料，運用相識的反復(fù)性和無限性的有關(guān)學(xué)問，分析我們探究太空的腳步永不停息的緣由。解析：本題明確了考查的學(xué)問范圍、分析的對象等，考生應(yīng)把相識的反復(fù)性和無限性的學(xué)問與材料中的關(guān)鍵信息相結(jié)合進行分析。如“星空浩瀚無比，奇妙無窮……還有一系列目標沒有實現(xiàn)”(相識具有無限性、反復(fù)性)。答案：①相識具有反復(fù)性。從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識總要受到詳細的學(xué)問水平、實踐水平、思維實力等條件的限制。②從相識的客體來看，客觀事物是困難的、變更著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個過程。星空浩瀚無比，奇妙無窮，我們探究太空的腳步永不停息。③相識的對象是無限的變更著的物質(zhì)世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，人類對浩渺無際的宇宙的相識是無限發(fā)展著的。大題命題視角——意識的作用和相識論[典題例析]1．(2024·新課標Ⅰ卷)閱讀材料，完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護，自然毀損嚴峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)愛護、傳承和利用傳統(tǒng)村落須要增加人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。eq\a\vs4\al([命題意圖])[考查學(xué)問]意識能動作用原理[熱點切入]愛護、傳承和利用傳統(tǒng)村落[核心素養(yǎng)]科學(xué)精神、公共參與第一步，審設(shè)問，定方向：學(xué)問限定：意識能動作用原理。問題指向：說明愛護、傳承和利用傳統(tǒng)村落須要，增加人們的文化自覺意識。設(shè)問類型：說明類。其次步，審材料，調(diào)學(xué)問：①由關(guān)鍵詞句：傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文化，寄予著鄉(xiāng)愁，是鄉(xiāng)村歷史、文化自然遺產(chǎn)的“活化石”→意識是對物質(zhì)的能動的反映→增加文化自覺，引導(dǎo)人們正確相識傳統(tǒng)村落的文化價值，從而自覺地加以愛護、傳承。②由關(guān)鍵詞句：傳統(tǒng)村落衰落、消逝、自然毀損、失傳、破壞→意識對物質(zhì)具有能動的反作用→增加文化自覺，克服錯誤觀念，把愛護傳承和利用統(tǒng)一起來。第三步，組答案，術(shù)語＋材料：意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導(dǎo)下能動地相識世界、改造世界。增加文化自覺，引導(dǎo)人們正確相識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以愛護和傳承；克服錯誤觀念，避開破壞性開發(fā)，把愛護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來。[考題感悟]哲學(xué)非選擇題的“微觀”設(shè)問近五年高考中，哲學(xué)模塊的非選擇題往往以微觀切口進行設(shè)問，這對學(xué)生在必備學(xué)問的儲備上提出了較高的要求。此類試題雖然指定運用的原理或?qū)W問比較詳細，但其分點也在兩個或兩個以上?；卮鸫祟愒囶}，第一步，須要表述原理包括的內(nèi)容(一級延長)，作為分析論證的理論依據(jù)。其次步，帶著原理內(nèi)容下的分點(二級延長)研讀材料。第三步，結(jié)合材料信息精準調(diào)用學(xué)問點，材料中沒有體現(xiàn)的可以省略。第四步，運用理論進行演繹分析。詳細分析如下圖所示：[模板構(gòu)建]1．如何運用意識作用的學(xué)問分析問題(1)人能夠能動地相識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)建性。(2)人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。(3)意識對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。(4)發(fā)揮意識的能動作用，要堅持一切從實際動身，實事求是，把發(fā)揮主觀能動性與敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來。2．運用唯物論學(xué)問，說明怎樣做某事答題要素：一切從實際動身＋敬重客觀規(guī)律＋樹立正確的意識＋敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合＋材料(1)物質(zhì)確定意識，要求做到一切從實際動身。(2)規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。(3)意識的能動作用，要求充分發(fā)揮意識的能動作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。(4)敬重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是相識和利用規(guī)律的條件，要求我們把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。3．如何運用相識論的學(xué)問分析問題eq\x(答題要素：實踐確定相識＋相識反作用＋真理特點＋相識過程)(1)實踐確定相識。實踐是相識的來源，實踐是相識發(fā)展的動力，實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準，實踐是相識的目的。(2)相識對實踐具有反作用，正確的相識對人們的實踐起促進作用，錯誤的相識對實踐起阻礙作用。(3)真理是詳細的、有條件的。(4)相識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。踐行綠色發(fā)展理念共同建設(shè)綠水青山十八大以來，生態(tài)文明被納入“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，生態(tài)文明建設(shè)進入了新時代。黨的十九大首次將“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫入了中國共產(chǎn)黨的黨代會報告，且在表述中與“堅持節(jié)約資源和愛護環(huán)境的基本國策”一并成為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想和基本方略。2024年政府工作報告特殊明確要“加強污染防治和生態(tài)建設(shè)，大力推動綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的必定要求，是解決污染問題的根本之策”。生態(tài)文明已經(jīng)成為新時代中國特色社會主義的顯著標記。[理性分析]熱點素材原理鏈接2019年8月19日，在第一屆國家公園論壇開幕之際，習(xí)近平主席發(fā)來賀信。習(xí)近平在賀信中指出，生態(tài)文明建設(shè)對人類文明發(fā)展進步具有非常重大的意義。近年來，中國堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行了國家公園體制?。三江源國家公園就是中國第一個國家公園體制試點?。中國實行國家公園體制，目的是保持自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性，愛護生物多樣性，愛護生態(tài)平安屏障，給子孫后代留下珍貴的自然資產(chǎn)?。這是中國推動自然生態(tài)愛護、建設(shè)漂亮中國、促進人與自然和諧共生的一項重要舉措?。中國加強生態(tài)文明建設(shè)，既要緊密結(jié)合中國國情，又要廣泛借鑒國外成功閱歷?。1.意識具有能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用?2.堅持綠色發(fā)展理念，促進經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展?3.沖突普遍性與特殊性辯證關(guān)系要求我們堅持共性與特性的統(tǒng)一?4.實踐具有能動性?5.客觀規(guī)律與主觀能動性辯證關(guān)系要求我們把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合?6.聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題??7.物質(zhì)確定意識，要求一切從實際動身、實事求是?[素養(yǎng)提升]閱讀材料，完成下列要求。塞罕壩在歷史上水草豐美、森林茂密、鳥獸繁多，公元1681年，康熙設(shè)立木蘭圍場，塞罕壩是其重要組成部分。清朝末年，國力衰微，為彌補國庫虧空，木蘭圍場開圍放墾，樹木被大肆砍伐。加之山火不斷，百年間塞罕壩由“漂亮高嶺”退變?yōu)槊Ｃ；脑Ｎ鞑麃喓L(fēng)推動沙地南侵，風(fēng)沙緊逼北京城。1962年，塞罕壩林場正式組建，369名青年踏上了塞罕壩。自此，三代塞罕壩人不畏艱難，頂風(fēng)冒雪，墾荒植樹。他們改進“水土不服”的蘇聯(lián)造林機械和植苗鍬，變更傳統(tǒng)的遮陰育苗法，向一寸一寸的沙土要綠色，開展長久綠色攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)了從一棵松到一片森林，從一片森林到百萬畝林海的巨變。近幾年，林場接著增林擴綠，把土壤貧瘠和巖石袒露的石質(zhì)陽坡作為綠化重點，攻堅造林。如今，塞罕壩萬頃林海，不僅有效擴大了濕地面積，改善了區(qū)域小氣候，還和承德、張家口等地的茂密森林連成一體，為京津冀地區(qū)供應(yīng)生態(tài)屏障。塞罕壩走上了綠色發(fā)展之路，森林旅游、綠化苗木等綠色產(chǎn)業(yè)收入已超過半壁江山，風(fēng)力資源變成清潔能源，森林碳匯有望上市“變現(xiàn)”。隨著綠色發(fā)展提速、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，塞罕壩實現(xiàn)了生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活改善的可喜局面。結(jié)合材料，分析塞罕壩人在實現(xiàn)生態(tài)良好、生產(chǎn)發(fā)展、生活改善的過程中，是如何正確發(fā)揮主觀能動性的。解析：正確發(fā)揮主觀能動性，從哲學(xué)方面講，就是必需敬重客觀規(guī)律、敬重客觀條件、發(fā)揮人的意識的能動作用。結(jié)合材料，從以上三個方面分析即可。答案：①順應(yīng)自然生態(tài)規(guī)律，充分敬重和利用林業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，向沙土要綠色，開展陽坡造林，發(fā)展森林碳匯。②擅長利用當(dāng)?shù)刈匀粭l件，主動創(chuàng)建有利條件，開展風(fēng)力發(fā)電，發(fā)展森林旅游、綠化苗木等綠色產(chǎn)業(yè)。③發(fā)揚不畏艱難的精神，樹立創(chuàng)新意識，改進造林工具，變更傳統(tǒng)種植技術(shù)，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)。1．微積分是一種用運動的觀念看待問題的數(shù)學(xué)思想。從微積分的誕生到今日的發(fā)展，都充分印證了唯物主義方法論和極限層次的思想，且微積分反映出的對立統(tǒng)一、量變與質(zhì)變、否定之否定等思想也正是哲學(xué)中辯證法的體現(xiàn)。由此可見()A．其他學(xué)科思想充溢和發(fā)展了哲學(xué)思想B．其他學(xué)科的思想方法蘊含在哲學(xué)思想之中C．哲學(xué)思想是其他學(xué)科學(xué)問發(fā)展的最終歸宿D(zhuǎn)．科學(xué)的哲學(xué)能夠被其他學(xué)科學(xué)問證明解析：D[其他學(xué)科思想不是簡潔地充溢到哲學(xué)思想中，而是被哲學(xué)進行了概括和升華，且材料并沒有涉及哲學(xué)對其他學(xué)科思想的概括和升華，A解除。哲學(xué)并不包含全部其他學(xué)科的思想方法，只能說哲學(xué)思想體現(xiàn)在詳細科學(xué)的思想方法之中，B解除。哲學(xué)和其他學(xué)科都有各自的探討領(lǐng)域和發(fā)展任務(wù)，C錯誤。材料強調(diào)了數(shù)學(xué)中的微積分思想印證了辯證唯物主義的觀點，說明科學(xué)的哲學(xué)能夠被其他學(xué)科學(xué)問證明，D正確。]2．“傳統(tǒng)銀行若不變更，就會成為21世紀行將滅亡的恐龍?！碑?dāng)前快速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺、阿里小貸和支付寶借唄等新的互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，突破了傳統(tǒng)銀行主要依靠物理網(wǎng)點營利的模式，使傳統(tǒng)銀行唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這從唯物論角度證明白()A．運動是物質(zhì)的存在方式和唯一特性B．事物只有在運動中才能保持自己的存在C．物質(zhì)世界是肯定靜止和相對運動的統(tǒng)一D．想問題、辦事情必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事解析：B[客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，A說法錯誤；“傳統(tǒng)銀行唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發(fā)展”體現(xiàn)了運動對事物發(fā)展的重要性，B符合題意；物質(zhì)世界是肯定運動與相對靜止的統(tǒng)一，C說法錯誤；D本身說法正確，但在材料中沒有體現(xiàn)，不選。]3．美國成功研制出一款在開火后能夠自己變更方向的子彈，這款子彈殼上面的鰭片能依據(jù)風(fēng)向和目標物體的移動來引導(dǎo)和調(diào)整它在空中的方向。這就意味著狙擊手不必依據(jù)風(fēng)向、天氣、子彈在空中飛行時傾斜的角度以及目標移動來作出困難的調(diào)整，就能從更遠的地方射中目標。該項試驗的成功說明()①人能夠相識和變更規(guī)律②人可以利用規(guī)律，趨利避害③敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)④人可以依據(jù)自身的須要建立新的規(guī)律A．②③ B．③④C．①③ D．②④解析：A[該子彈的成功研制說明敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)，人可以利用規(guī)律，趨利避害，②③說法正確且符合題意；規(guī)律是客觀的，是不能被變更的，①中“變更規(guī)律”的說法錯誤；規(guī)律是客觀的，人不行以依據(jù)自身的須要建立新的規(guī)律，④說法錯誤。]4．你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。下列對此詩句理解正確的是()①橋上的風(fēng)景是看風(fēng)景的人對客觀存在的反映②你成為別人的風(fēng)景是詩人的一種純主觀想象③明月裝飾風(fēng)景體現(xiàn)了詩人意識的能動性④你裝飾了別人的夢說明意識具有干脆現(xiàn)實性A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：C[①正確，橋上的風(fēng)景是看風(fēng)景的人對“風(fēng)景”這個客觀存在的反映；“純主觀想象”的說法錯誤，②不選；意識活動具有主動創(chuàng)建性，能夠創(chuàng)建一個幻想的世界，因此，明月裝飾風(fēng)景體現(xiàn)了詩人意識的能動性，③正確；實踐具有干脆現(xiàn)實性，意識不具有干脆現(xiàn)實性，④錯誤。]5．中國正穩(wěn)步邁向“空間站時代”。從東方紅一號到天舟一號，見證著中國航天事業(yè)從無到有、從小到大，邁向世界航天強國的歷程，展示了中國航天源源不斷、催人奮進的力氣。這表明()①人類有意識、有目的地改造世界的活動取得進展②對宇宙未知奇妙的探究活動使人類無限接近真理③科學(xué)探討取得進步離不開主觀能動性的發(fā)揮④中國航天事業(yè)的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：A[①符合題意，中國航天事業(yè)邁向世界航天強國的歷程表明人類有意識、有目的地改造世界的活動取得進展；②說法錯誤，對宇宙未知奇妙的探究活動使人類在實踐中不斷相識和發(fā)覺真理，不斷檢驗和發(fā)展真理，并不是無限接近真理；③符合題意，中國邁向世界航天強國得益于航天精神的力氣，這說明科學(xué)探討取得進步離不開主觀能動性的發(fā)揮；④不符合題意，材料并沒有體現(xiàn)中國航天事業(yè)發(fā)展的曲折性。]6．人類過去嘗試過多種方法來截殺癌細胞，如手術(shù)切除、放射療法、“靶向藥物”治療等，但效果皆不盡如人意。近年來，醫(yī)學(xué)界嘗試依靠人體自身的免疫機能去殲滅癌細胞，方法是對癌癥患者的免疫細胞進行基因改造后回輸?shù)交颊唧w內(nèi)，為其創(chuàng)建出一支滅癌大軍。該療法的有效率高達93%，成為癌癥治療史上最大的一次革命，從哲學(xué)角度看，對此相識正確的是()①癌癥治療的革命是人的意識具有能動性的體現(xiàn)②當(dāng)代醫(yī)療理念的創(chuàng)新是實現(xiàn)癌癥治療革命的基礎(chǔ)③相識和利用人體免疫規(guī)律是有效治療癌癥的前提④癌癥治療的革命使人類完全駕馭了癌癥治療的機理A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：B[“近年來，醫(yī)學(xué)界嘗試依靠人體自身的免疫機能去殲滅癌細胞，方法是對癌癥患者的免疫細胞進行基因改造后回輸?shù)交颊唧w內(nèi)，為其創(chuàng)建出一支滅癌大軍”說明癌癥治療的革命是人的意識具有能動性的體現(xiàn)，同時說明相識和利用人體免疫規(guī)律是有效治療癌癥的前提，①③符合題意；當(dāng)代醫(yī)療理念的創(chuàng)新有助于實現(xiàn)癌癥治療革命，但理念(意識范疇)創(chuàng)新不是實現(xiàn)癌癥治療革命的基礎(chǔ)，②說法錯誤；癌癥治療革命并不能使人類完全駕馭癌癥治療的機理，④說法錯誤。]7．習(xí)近平在全國宣揚思想工作會議上強調(diào)要做到“明者因時而變，知者隨事而制”。下列古語與之蘊含的哲學(xué)思想一樣的是()A．前事之不忘，后事之師B．道之大原出于天，天不變，道亦不變C．天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣D．兵無常勢，水無常形，能因敵變更而取勝者，謂之神解析：D[“明者因時而變，知者隨事而制”，強調(diào)的是要依據(jù)不斷發(fā)展變更的事實而制定相應(yīng)的政策，體現(xiàn)的是一切從實際動身。A項中“前事之不忘，后事之師”強調(diào)的是要依據(jù)因果聯(lián)系總結(jié)閱歷教訓(xùn)，不符合題意。B項屬于形而上學(xué)的觀點，不符合題意。C項體現(xiàn)的是事物運動是有規(guī)律的，不符合題意。D項強調(diào)的是要依據(jù)事物發(fā)展的實際狀況來制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，做到一切從實際動身，符合題意。]8．生命離不開陽光和空氣嗎？這可不肯定。我國潛水艇“蛟龍?zhí)枴眻A滿完成載人深潛精細調(diào)查任務(wù)，成功發(fā)覺了27處海底“黑煙囪”和黑暗生態(tài)系統(tǒng)。海洋深處缺乏陽光，幾乎無氧，沒有光合作用，卻依舊存在很多生物種類，形成了相對獨立的深海生態(tài)系統(tǒng)。這啟示我們()A．人們的日常觀念與客觀真理總是存在較大的差異B．科研工作者的相識活動越來越具有干脆現(xiàn)實性C．只有正確發(fā)揮主觀能動性，才能變更自然生態(tài)規(guī)律D．科技的進步延長了人類的相識器官，促進了相識的發(fā)展解析：D[A中“總是”的說法肯定，不選；實踐具有干脆現(xiàn)實性，相識不具有干脆現(xiàn)實性，B說法錯誤；規(guī)律具有客觀性，人不能變更自然生態(tài)規(guī)律，C說法錯誤；“‘蛟龍?zhí)枴瘓A滿完成載人深潛精細調(diào)查任務(wù)，成功發(fā)覺了27處海底‘黑煙囪’和黑暗生態(tài)系統(tǒng)”，這說明科技的進步延長了人類的相識器官，促進了相識的發(fā)展，D符合題意。]9．雙胞胎中的哥哥在地球一端遭受不幸，而處在地球另一端的弟弟同時產(chǎn)生了不祥的預(yù)感。隨著現(xiàn)代物理學(xué)中的“量子糾纏”理論被證明，類似這些過去被視為“迷信”的神奇心靈感應(yīng)，將會得到科學(xué)的說明。這說明()①科學(xué)試驗是人類不斷獲得正確相識的重要源泉②科學(xué)的發(fā)展使得人類遇到的難題越來越少③唯物主義和唯心主義背后都有科學(xué)的理論支撐④任何神奇現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)能夠被科學(xué)的發(fā)展破解A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：B[材料表明，隨著現(xiàn)代物理學(xué)中的“量子糾纏”理論被證明，類似這些過去被視為“迷信”的神奇心靈感應(yīng)，將會得到科學(xué)的說明，這說明科學(xué)試驗是人類不斷獲得正確相識的重要源泉，同時也證明白客觀世界具有可知性，①④符合題意。沖突是普遍存在的，科技的發(fā)展并不能使人類遇到的難題越來越少，②說法錯誤。唯心主義觀點的背后并沒有科學(xué)的理論支撐，③說法錯誤。]10．造血干細胞發(fā)揮作用的前提是“歸巢”(到特定的造血環(huán)境中)?！皻w巢”的概念由來已久，由于觀測手段非常有限，科學(xué)家僅進行了肯定的探究。中國科學(xué)院的探討團隊利用活體免疫熒光標記、遺傳調(diào)控和圖形重構(gòu)計算等方法和手段，用斑馬魚做試驗，首次高清楚地解析了體內(nèi)造血干細胞“歸巢”的完整動態(tài)過程。這從一個側(cè)面佐證了()①實踐是依據(jù)人的意愿去規(guī)定和改造世界的②人們在實踐中獲得對事物的相識③人們進行探究探討是基于在實踐中遇到的新問題④實踐手段的進步和發(fā)展提升了人們的相識實力A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：D[中國科學(xué)院的探討團隊利用活體免疫熒光標記、遺傳調(diào)控和圖形重構(gòu)計算等方法和手段，首次高清楚地解析了體內(nèi)造血干細胞“歸巢”的完整動態(tài)過程。這從一個側(cè)面佐證了人們在實踐中獲得對事物的相識，實踐手段的進步和發(fā)展提升了人們的相識實力，②④正確。實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐并不是按人的意愿去規(guī)定和改造世界的，①說法錯誤，解除。實踐是相識的目的，人們進行探究探討是基于實踐的須要，③說法錯誤。]11．改革開放四十年來，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)實力在很多方面邁進世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，因此黨的十九大報告中指出我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。我國社會主要沖突的轉(zhuǎn)變表明()①真理是理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一②真理與謬誤在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的④在實踐中檢驗和發(fā)展的真理具有客觀性A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：C[任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一，我國社會主要沖突的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了這一點，①入選；任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，②說法正確，但與題意無關(guān)，解除；相識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程，③說法正確，但與題意無關(guān)，解除；④入選，真理具有客觀性，黨的十九大報告中關(guān)于我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化的論述屬于真理，具有客觀性。]12．精確、權(quán)威的信息不剛好傳播，虛假、歪曲的信息就會搞亂人心。主動、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯誤的言論觀點就會肆虐泛濫。這佐證了()①人的相識具有反復(fù)性②真理和謬誤往往是相伴而行的③人能正確地相識世界④正確思想比虛假信息更有價值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④解析：A[精確、權(quán)威的信息不剛好傳播，虛假、歪曲的信息就會搞亂人心。主動、正確的思想輿論不發(fā)展壯大，消極、錯誤的言論觀點就會肆虐泛濫，這佐證了人的相識具有反復(fù)性，真理和謬誤往往是相伴而行的，①②正確且符合題意。③④在材料中未體現(xiàn)，解除。]13．閱讀材料，回答問題。一段時間以來，歷史虛無主義思潮沉渣泛起。社會上質(zhì)疑英雄烈士、歪曲歷史的現(xiàn)象和行為時常出現(xiàn)，造成了極其惡劣的社會影響，引起了社會輿論的高度關(guān)注。欲知大道，必先為史。習(xí)近平總書記指出：“歷史是一面鏡子。以史為鑒，才能避開重蹈覆轍。對歷史，我們要心懷敬畏、心懷良知。歷史無法變更，但將來可以塑造。”“天地英雄氣，千秋尚凜然?！币粋€有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。英雄烈士的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和珍貴的精神財寶。緬懷先烈、致敬英雄，既是一場精神的洗禮，也是奔向?qū)淼暮魡尽Ｃ恳环郊o念碑，每一座烈士墓，每一段英雄故事，都是永不熄滅的精神火炬，給予我們強大的精神力氣。讓我們傳承紅色基因，補足精神之鈣，“不忘初心、牢記使命”，勇做新時代的搏擊者、擔(dān)當(dāng)者和奉獻者，以永不懈怠的精神狀態(tài)和勇往直前的奮斗姿態(tài)，奮力攻克改革發(fā)展路上的“婁山關(guān)”“臘子口”，勠力同心推動民族復(fù)興的宏大事業(yè)！(1)運用意識的作用原理分析當(dāng)今時代我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中應(yīng)怎樣弘揚英烈精神。(2)運用文化生活學(xué)問，說明英烈精神與中華民族精神的關(guān)系。并說明弘揚英烈精神對加強道德建設(shè)的重要文化價值。解析：第(1)問屬于如何型哲學(xué)主觀題。解答時，應(yīng)著重從意識指導(dǎo)我們能動地相識世界和改造世界、意識對我們的生理活動具有調(diào)整和限制作用、充分發(fā)揮主觀能動性、敬重客觀規(guī)律等角度進行分析。第(2)問屬于關(guān)系型、意義型文化主觀題。解答時，說明英烈精神與中華民族精神的關(guān)系，主要圍繞英烈精神體現(xiàn)民族精神和英烈精神是對中華民族精神的發(fā)展兩個角度分析。文化價值主要從思想道德建設(shè)、筑牢志向信念之基、踐行社會主義核心價值觀、樹立正確的道德觀、培育良好的社會道德風(fēng)尚等角度進行分析。答案：(1)意識是對物質(zhì)的能動反映，指