全國(guó)公開(kāi)課一等獎(jiǎng)統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)新教材（統(tǒng)編2024版）《論語(yǔ)十二章》精美課件

君子欲訥于言而敏于行人們應(yīng)該說(shuō)話謹(jǐn)慎，說(shuō)話不謹(jǐn)慎，傷害自己又傷害他人。而做事情則應(yīng)該干練勤奮。常言道：言多必失但慎言并不是不讓我們說(shuō)話，而是告訴我們說(shuō)話要謹(jǐn)慎。《論語(yǔ)·里仁》<論語(yǔ)>十二章學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

積累文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感，掌握本文的主要內(nèi)容。2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。3.了解《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)以及孔子的教育思想，聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。新課導(dǎo)入讀一讀PPT上的三句話，說(shuō)說(shuō)你獲得了哪些信息？

1.半部論語(yǔ)治天下?！w普（北宋開(kāi)國(guó)宰相）2.如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！滩疂摗吨T子通考·緒論》3.中國(guó)的孔子，是哲學(xué)界的華盛頓?！溃墩撜Z(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。輸入標(biāo)題全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想及教育原則等。此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書(shū)五經(jīng)”?，F(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑。（今河南夏邑）中國(guó)古代思想家儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃邮钱?dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，去世后其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》,該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)?？鬃釉谑罆r(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”?！笆澜缡笪幕恕笨鬃右簧篌w可分為五個(gè)階段：（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學(xué)。（2）30—50歲，欲仕不能。（3）50—55歲，在魯從政。（4）55—68歲，周游列國(guó)，歷盡艱辛。（5）65—73歲，安居魯國(guó)，辦教育，理六經(jīng)。

（1）、政治思想

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，政治上主張“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”。他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”，都是他的做人準(zhǔn)則。

孔子思想

本文選自《論語(yǔ)譯注》春秋時(shí)期是我國(guó)歷史上社會(huì)動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)型的時(shí)代。由生產(chǎn)力的發(fā)展而引起的社會(huì)制度的變更，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的權(quán)力下逮(權(quán)力被下級(jí)奪取)、禮儀僭(jiàn)越(超越本分)等現(xiàn)象，是孔子思想產(chǎn)生和形成的社會(huì)根源。魯國(guó)是周朝的同姓諸侯國(guó)之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性(典型周禮的保存者和實(shí)施者)是孔子儒家思想產(chǎn)生的特殊土壤。創(chuàng)作背景1.聽(tīng)朗讀，糾正字音、節(jié)奏。2.學(xué)生自由朗讀，結(jié)合課下注釋，梳理文意。3.配樂(lè)朗讀并點(diǎn)評(píng)。初讀感知論說(shuō)lúnyuè慍省yùnxǐng逾yú罔殆wǎngdài簞?wù)ddānhuì肱gōng速讀課文思考1：十二則語(yǔ)錄分別告訴了我們什么道理?思考2：本文的寫(xiě)作體例是什么?有怎樣的語(yǔ)言特色?思考3：討論一下本文內(nèi)容對(duì)我們生活和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)意義。課文解讀整體感知——朗讀課文，整體感知課文。1.子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”3.子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”4.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?.子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”整體感知——朗讀課文，整體感知課文。7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?.子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”9.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?0.子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！?1.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?2.子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣?！蔽谋踞屃x子①曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)②之，不亦說(shuō)乎③？有朋④自遠(yuǎn)方來(lái)。孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)?！菊n文注釋】①子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。②時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。③不亦說(shuō)乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，同“悅”，愉快。④朋：本文指志同道合的人。文本釋義不亦樂(lè)乎？人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎？”（《學(xué)而⑦》）。

不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？”[段解]主要講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)?！菊n文注釋】⑤慍（yùn）：生氣，惱怒。⑥君子：指有才德的人。⑦學(xué)而：和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語(yǔ)》的篇名，是從各篇第一章第一句中摘取出來(lái)的，并沒(méi)有特別的意義。

曾子曰：“吾⑧日⑨三?、馕嵘恚簽槿酥\?而不忠?乎？曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？與朋友交而不信?乎？傳?不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”

【課文注釋】⑧吾（wú）：人稱代詞，我。⑨日：每天。⑩三?。▁ǐnɡ）：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即下文所說(shuō)的三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。?為人謀：替人謀劃事情。?忠：竭盡自己的心力。?信：誠(chéng)信。?傳（chuán）：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。[段解]主要強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。

子曰：“吾十有五?而志于學(xué)，三十而立?，四十而。

孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能有所成就，四十歲。不惑?，五十而知天命?，六十而耳順?。

心里不再感到迷惑，五十歲知道上天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十而從心所欲?，不逾矩??！保ā稙檎罚?。七十歲我就可以順從意愿，又不越過(guò)法度?！?/p>

【課文注釋】?十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。?立：立身，指能有所成就。?惑：迷惑，疑惑。?天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。?耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。?從心所欲：順從意愿。?逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。[段解]講個(gè)人修養(yǎng)，要循序漸進(jìn)，進(jìn)德修業(yè)。

子曰：“溫故而知新?，可以為師矣??！保ā稙檎罚?/p>

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借這些做老師了?！?/p>

[段解]講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考，要“知新”?！菊n文注釋】?溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。?矣：語(yǔ)氣詞，表陳述。子曰：“學(xué)而不思則?罔?。

孔子說(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從。思而不學(xué)則殆?。”（《為政》）只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。”

[段解]講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合?！菊n文注釋】?則：連詞，相當(dāng)于“就”“便”。?罔（wǎnɡ）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。?殆（dài）：疑惑。子曰：“學(xué)而不思則?罔?。

孔子說(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從。思而不學(xué)則殆??！保ā稙檎罚┲豢障?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！?/p>

[段解]講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合?！菊n文注釋】?則：連詞，相當(dāng)于“就”“便”。?罔（wǎnɡ）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。?殆（dài）：疑惑。子曰：“賢哉?，回也!一簞?食，一瓢飲，在陋巷。

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚啊!一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里。人不堪?其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”（《雍也》）別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回!”

【課文注釋】?哉（zāi）：表示感嘆語(yǔ)氣，多用于句子末尾。?簞（dān）：古代盛飯用的圓形竹器。?堪（kān）：能忍受。[段解]講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)。子曰：“知之?者?不如好?

之者，好之者。

孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人。不如樂(lè)?之者?！保ā队阂病罚┎蝗缫匝芯窟@種學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人?！?/p>

[段解]講學(xué)習(xí)方法，講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性?！菊n文注釋】?之：代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。?者：代詞，……的人。?好（hào）：喜愛(ài)，愛(ài)好。?樂(lè)（lè）：以……為快樂(lè)。子曰：“飯疏食，飲水?，曲肱?

而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。不義而富且貴，于?我如浮云??！保ā妒龆罚┯貌徽?dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣?！?/p>

[段解]講個(gè)人修養(yǎng)，講富貴與仁義之間如何抉擇。【課文注釋】?飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。?肱（ɡōnɡ）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。?于：介詞，對(duì)，對(duì)于。?如浮云：像浮云一樣。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?

。

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)。而從之，其不善者而改之??！保ā妒龆罚┒鴮W(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！?/p>

[段解]講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度?！菊n文注釋】?焉：于此，意思是在其中。?善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。?之：代詞，指代“不善者”。

子在川上?曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜??！保ā蹲雍薄罚?/p>

孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

[段解]講對(duì)于時(shí)間流逝的感慨。

子曰：“三軍?可奪?帥也，匹夫?不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變其主帥，平民百姓不能改變他們的志向。”

[段解]講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向?！菊n文注釋】?川上：河邊。川，河流。?逝者如斯夫（fú），不舍晝夜：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。?三軍：指軍隊(duì)。?奪：改變。?匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

子夏曰：“博學(xué)而篤志?，切問(wèn)而近思?。

子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。仁?在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┤实戮驮谄渲辛??！?/p>

[段解]講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法?！菊n文注釋】?篤（dǔ）志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。?切問(wèn)而近思：懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。?仁：仁德。在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子是怎樣認(rèn)為的？在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)迷惑；只是一味地空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問(wèn)，不僅問(wèn)知識(shí)比自己多、才能比自己高的人，即使是知識(shí)比自己少、才能比自己低的人，只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn)，就應(yīng)該虛心向他們求教。研讀文本從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺(jué)要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺(jué)遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。研讀文本【主旨?xì)w納】本文是語(yǔ)錄體散文，通過(guò)師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂(lè)的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德?！緦?xiě)作特點(diǎn)】

（1）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神。每一章語(yǔ)錄雖然都是寥寥數(shù)語(yǔ)，但多次運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭方法，表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力。（2）思想深刻，富有哲理。這十二章語(yǔ)錄闡述的謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂(lè)的學(xué)習(xí)精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德，語(yǔ)意含蓄，富有哲理。1.通假字（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。

（2）吾十有五而志于學(xué)

2.古今異義（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

古義：

今義：朋友

（2）不亦君子乎

古義：

今義：泛指人格高尚的人

“說(shuō)”同“悅”，愉快?！坝小蓖坝帧?，用于整數(shù)和零數(shù)之間。志同道合的人有才德的人文言現(xiàn)象（3）可以為師矣古義：

今義：表示可能、許可

（4）飯疏食，飲水。古義：

今義：疏通，疏散。

（5）飯疏食，飲水。古義：

今義：無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體，包括冷、熱水。是兩個(gè)詞，可，可以;以，憑借。粗糙冷水3.一詞多義了解得到，懂得。立志志向志向名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。名詞作狀語(yǔ)，每天。形容詞用作名詞，“學(xué)過(guò)的知識(shí)”“新的理解和體會(huì)”。

動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)。4.詞類活用（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之

（2）吾日三省吾身

（3）溫故而知新

（4）傳不習(xí)乎