語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀第一個問題：語文課程的基本理念一、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。1、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是貫穿于《標(biāo)準(zhǔn)》的一個基本理念。《標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”的“課程性質(zhì)與地位”中明確指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，因此，“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。在“課程的基本理念”中把“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”列為第一條，可見它在整個《標(biāo)準(zhǔn)》中處于核心的地位?！罢n程目標(biāo)”這部分，實際上是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的具體要求。“總目標(biāo)”是整個義務(wù)教育階段的要求，“階段目標(biāo)”是各個學(xué)段應(yīng)該達(dá)到的要求。“實施建議”從教材編寫、教學(xué)實踐、評價等方面提出了一些原則性建議，目的在于落實“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”這一目標(biāo)。2、什么是語文素養(yǎng)？為什么要強調(diào)“全面”提高？筆者認(rèn)為，語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個人的語文素養(yǎng)至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)識能力、人文素養(yǎng)等?！稑?biāo)準(zhǔn)》“總目標(biāo)”所列的十條，是對接受義務(wù)教育的每一個學(xué)生在語文素養(yǎng)方面的基本要求。做到了這十項要求，就應(yīng)該認(rèn)為“全面提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)”。3、為什么《標(biāo)準(zhǔn)》要突出強調(diào)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？這是因為長期以來在中小學(xué)語文教學(xué)中，先后存在兩種傾向：一種傾向是抹煞語文課程的特點，人為地強化語文的政治因素，用所謂的“政治思想教育”取代語文能力的培養(yǎng)。另一種傾向的基本特點是，過份強調(diào)語文的工具性，否定語文學(xué)科內(nèi)在的人文性，或者用煩瑣的分析肢解課文生動感人的整體形象，或者用無休止的做題、操練取代學(xué)生讀寫的語文實踐，或者用僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案限制學(xué)生閱讀的多元感受，扼制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。4、什么是語文素養(yǎng)語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

——摘自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、怎樣理解全面提高語文素養(yǎng)①面向全體，落實到人人。②全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。二、正確把握語文教育的特點主要體現(xiàn)在發(fā)揮語文教育的人文性，加強實踐性，遵循漢字、漢語自身規(guī)律上。1、關(guān)于人文性語文課程人文內(nèi)涵十分豐富，它對一個人精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，要在語文教學(xué)中重視和發(fā)揮語文課程對學(xué)生價值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語文，又學(xué)做人。語文教學(xué)中缺少人文關(guān)注，韓軍老師在一篇文章中有論述，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一種表現(xiàn)——禁絕個性語言、多元解讀?！俄楁湣分魅斯吠咴苑蛉说男蜗笠饬x是什么？很多教師認(rèn)為是小說諷刺了小資產(chǎn)階級的虛榮心。虛榮心本是人類的共性，不為哪一個階級所獨有。路瓦栽夫人的虛榮心已經(jīng)超越了她所在的階級，為什么偏要說成是小資產(chǎn)階級的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠實、堅韌又是哪一個階級的呢？我們的語文課文，說教味太濃，很多課文都充滿了說教味。學(xué)《小公雞和小鴨子》就要教人們互幫互助的，《小猴子下山》教育孩子不要見異思遷，《小貓釣魚》則教導(dǎo)做事不要三心二意，《美麗的公雞》告誡孩子們美不美不在外表的，《狐貍和烏鴉》教導(dǎo)孩子們不要輕聽別人奉承，等等。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。一個小學(xué)生說，他聽老師讀《丑小鴨》這篇課文的時候，眼淚禁不住直往外涌。丑小鴨的不幸遭遇讓他留下了同情的淚，丑小鴨最后變成了白天鵝讓他留下了激動的淚。我頓時覺得，這才是真正的文學(xué)的力量。它讓孩子們從小懂得了悲憫與關(guān)懷，懂得了愛，懂得了這種人類共有的情感。這是孩子們從形象中、從故事中感悟到的，丑小鴨并沒有指指點點說什么。丑小鴨與前面提到的公雞、烏鴉、孔雀相比，它身上更多的是一種人情味。孩子們從它身上獲得的是真善美的啟迪。這便是情的感染力。第二種表現(xiàn)——定制統(tǒng)一的公共話語套子讓師生共同使用。中央黨校李書磊博士當(dāng)年在北大讀書時，親身經(jīng)歷了一件難以忘懷的事。上英語課，外籍教師讓全班學(xué)生用英語寫一篇《我的母親》。大家都寫得相當(dāng)流暢，因為從小學(xué)到中學(xué)寫了不知多少遍了。然而英語教師在閱讀了全部作文后，臉色非常難看地走進(jìn)教室，“用一種陌生的、帶著幾分憐憫的眼神掃了我們一眼，就像是看一群猴子一樣———這一眼看得我們自慚形穢。原來我們每個人無例外地都寫了自己的母親多么慈祥，多么勤勞，我們多么愛我們的母親，連用的形容詞都大致相近。從小學(xué)我們就是這么寫的。她用手指點著這些目瞪口呆的學(xué)生：‘你，王！你，李！難道你們大家都長著同一個腦袋？難道你們的母親沒有虐待過你們？難道你們的母親就沒有好吃懶做的嗎？難道你們對母親就沒有一點遺憾嗎？’遺憾當(dāng)然有，但一寫成文章我們卻只會這么寫。我們早已學(xué)會在表達(dá)中排除個人經(jīng)驗而服從公共套路?！保ā稙槭裁催h(yuǎn)行》）李書磊痛憤地說：“現(xiàn)在我是一個‘吃寫作飯’的人，而我寫作的最大的困難也是最大痛苦，就是總得費力地排除來自學(xué)生作文時代的陳詞濫調(diào)。倒不是說那些詞調(diào)沒有意義，但從文章學(xué)的角度看，它們因變成了公共語言而毫無意思……人就是這么給弄呆的。我至今也沒有怨恨過我的語文老師，我知道這不是他一個人的事兒。但我卻無法原諒這種寫作培養(yǎng)方式……”第三種表現(xiàn)——有一個“圣化”、“升華”情結(jié)。案例：不久前，我曾聽過一堂課。一位教師講《背影》。講得生動，讀得也感人。學(xué)生在教師極富情感的循循善誘之下，沉浸在父子情深的氛圍之中。許多學(xué)生感動得流下淚來。我也被打動了。在課即將結(jié)束時，教師突然提出一個問題：“同學(xué)們，大家考慮一下，世界上最崇高、最偉大的感情是什么？”提出問題后，課堂陷入了一片沉思。我也被教師的提問吸引住了。學(xué)生思考后開始回答。有的說，世上最崇高、最偉大的感情是父子情，就如本篇朱自清先生所描寫的。這是學(xué)生當(dāng)然的答案，因為剛學(xué)了《背影》。教師說不是。有學(xué)生又答，最崇高、最偉大的感情是母子情。教師又否定。學(xué)生開始猜，有的說兄弟情，有的說姐妹情，也有的說愛情。教師說統(tǒng)統(tǒng)都不是。我也長考半天，不知其然。我想教師一定有精妙、深刻、生動的答案。最后教師以深沉的語調(diào)鄭重其事地說：“同學(xué)們，人世間最崇高、最偉大的感情，既不是父子情，也不是母子情，更不是兄弟情、姐妹情、愛情。而是階級情、民族情。本文作者描寫父子情時，還是一個小資產(chǎn)階級知識分子。這種父子情，就帶有濃厚的小資產(chǎn)階級情調(diào)。40年代，朱自清不吃美國的救濟糧，所表現(xiàn)的就是一種偉大、崇高的民族情、階級情。我們要善于把渺小的感情升華為階級情、民族情！”教師一臉的儼然、肅然，學(xué)生卻一臉的茫然、木然。課后我私下問這位教師，你說的是由衷的話嗎？你真的認(rèn)為人世間最崇高最偉大的感情是階級情、民族情嗎？或者你真的認(rèn)為父子、母子等人倫感情，跟所謂的階級情、民族情是對立的嗎？這位老師十分坦率，說：“何必那么當(dāng)真，語文課上有幾多真心話！但必須那樣講，否則就過不了關(guān)，課就被認(rèn)為不深刻、沒有高度。另外我還怕，學(xué)生考試遇到此類問題難以應(yīng)對，怕學(xué)生答題不符合標(biāo)準(zhǔn)答案……”我從教多年，深知這絕非個別現(xiàn)象。寫作中，學(xué)生稍有率性的言語，稍有個性的表達(dá)，就可能被一些教師輕率地判為“不積極”、“不健康”、“無意義”、“不深刻”、“偏激”。我當(dāng)然認(rèn)為，“積極”、“進(jìn)步”、“健康”、“深刻”、“有意義”等諸多真正的人文價值范疇，應(yīng)是每個社會、每個成員的基本的人生價值規(guī)范，是每個人都應(yīng)有的精神追求，是一種理想的至高目標(biāo)。但我們的教師切不可用“偽圣化”的眼光去使用這些范疇，不能籠統(tǒng)和輕易地濫用這些概念，不要動輒指斥孩子們不積極、不進(jìn)步、無意義等。

蘇霍姆林斯基說：“關(guān)于一個人、一種行為、一種現(xiàn)象、一種事，你心里怎么想就怎么說，任何時候也不要去努力猜測別人聽了你的話會對你怎么樣，這種猜測會使你變成虛偽的人，阿諛奉承的人，甚至卑鄙的人?！?、關(guān)于實踐性案例一：古代有一個手段高明的竊賊，他的兒子盼望著能學(xué)到父親的本領(lǐng)，父親也覺得有必要把自己的技藝傳授給兒子。有一天，他帶上兒子去行竊。當(dāng)他們潛入某戶人家的內(nèi)室時，父親叫兒子先鉆進(jìn)旁邊的一個柜子里，兒子很聽話地鉆進(jìn)去了，這時，父親立馬關(guān)上并鎖起柜門，然后大叫“抓小偷啊”“抓小偷啊”，自己則溜之大吉，回家睡覺去了。過了一會兒，兒子魂飛魄散地跑回來了，一邊大罵父親的無情無義，一邊講述自己怎樣學(xué)老鼠叫，怎樣吹滅油燈，怎樣趁亂逃出來的一番經(jīng)歷，父親在一旁會心地笑了。案例二：一堂美國的自然課。曾有一中國教育考察團到美國一所小學(xué)聽課。老師講的是蚯蚓。老師將課前準(zhǔn)備的一包蚯蚓放在講臺上，要求孩子們捉一條蚯蚓放在課桌上。由于孩子們都很小，或從來沒有捉過蚯蚓，教室里亂作一團，不時還有孩子驚恐的尖叫。老是站在一旁一直默不作聲。這一過程一直持續(xù)了15分鐘。終于，每個孩子都捉了一條蚯蚓放在課桌上了。這時，老師才開始上課。要求孩子們仔細(xì)觀察，看桌上的蚯蚓有什么特點，然后發(fā)表自己的看法。有說蚯蚓身上一環(huán)一環(huán)的，有說蚯蚓貼地的一面是毛茸茸的，老師都給與鼓勵。一個孩子說，我做了一個實驗，把蚯蚓切成兩段，結(jié)果兩段都還不停地動，說明蚯蚓生命力很旺盛。老師大加贊賞。再一個孩子說，我也做了一個實驗，我用一根線拴在蚯蚓身上，然后把蚯蚓吞進(jìn)喉嚨里，過了一會兒再拉出來看，結(jié)果蚯蚓仍是活的，這也說明蚯蚓生命力很強。老師異常激動地說，你太了不起了，你為了科學(xué)實驗大膽嘗試的精神，值得老師和每一個同學(xué)學(xué)習(xí)。全班為他鼓掌。課后，考察團與這位老師座談，問這位老師，學(xué)生捉蚯蚓的過程持續(xù)了15分鐘，你為什么一言不發(fā)？為什么不盡快讓孩子安靜下來呢？這位年輕的女老師只回答了一句話：假如這些孩子連一條蚯蚓都捉不住，那我今天的課還有什么價值呢？首先，語文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實踐。今年暑假，我兒子學(xué)會了兩項技能——騎自行車和游泳。都是我教的。方法很簡單，一個字——騎，游。當(dāng)然，我這樣做也是有根有據(jù)的。兩個輪子的自行車不倒靠的是慣性，速度產(chǎn)生慣性，初學(xué)者只有騎得快才行。能騎了，感受到樂趣，越騎越有勁，不要學(xué)了好幾天，還沒能夠上車騎，氣就泄了一大半。呂叔湘先生講過：“使用語文是一種技能，跟游泳、打乒乓球等技能沒有什么不同的性質(zhì)。不過語文活動的生理機制比游泳、打乒乓球等活動更復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個特點，一是正確，二是熟練……從某種意義上說，語言以及一切技能都是一種習(xí)慣。凡是習(xí)慣都是通過多次反復(fù)的實踐養(yǎng)成的?！逼浯危瑥男睦韺W(xué)的角度講，基本的語言能力表現(xiàn)為語感。語感的主要特征是直覺性和自動化。所謂自動化，就是能在不知不覺中進(jìn)行活動，要達(dá)到如此熟練的程度，必須形成長時工作記憶，而長時工作記憶形成的一個重要條件，就是對有關(guān)材料非常熟練。熟練語言材料和基本途徑是朗讀、背誦等語文實踐活動。第三，語言是一種約定俗成的社會現(xiàn)象。一個意思，只要大家都聽得懂，都這么說，就得承認(rèn)它是正確的。而且，事實上，有不少語言現(xiàn)象，我們是很難從道理上講清楚的。比如，白種人可以簡稱為白人，黑種人可以簡稱為黑人，黃種人卻不簡稱為黃人。上山、上樓，這都好理解，上北京、上省城，也可以解釋，可即使廁所在樓下，為什么也非要說“上廁所”而不說“下廁所”呢？再見不說再見，而說慢走；見面不問你好，而問你吃了嗎。類似這些語言現(xiàn)象，研究語言的人當(dāng)然能夠也應(yīng)該從理論上做出一些解釋，但學(xué)習(xí)語言的人沒有可能也沒有必要從理論上掌握這些東西。唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語文實踐中把它記住，記得的語言材料越多，語言經(jīng)驗越豐富，理解運用語言的能力也就越強。語文實踐，說得明確一點，就是聽、說、讀、寫的實踐。其中對人文素養(yǎng)的提高起決定作用的是讀。我們的語文教材，盡管還存在著許多有待改進(jìn)的問題，但總的來看，應(yīng)當(dāng)說還是蘊含著豐富的人文內(nèi)涵的。那么，教材中的人文內(nèi)涵為什么不能被學(xué)生吸收從而內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)呢？一種重要的原因是，我們的語文教學(xué)并沒有引導(dǎo)學(xué)生充分地讀書。而現(xiàn)狀呢？特級教師沈大安在講學(xué)中舉過一個生動的例子，他說有位語文老師在教學(xué)《狐貍和烏鴉》時是這樣提問的：同學(xué)們，大樹底下有什么啊？學(xué)生說，大樹底下有個洞。洞里有什么呢？學(xué)生說，洞里住著一只狐貍……這位老師的課我沒聽過，可是這樣的教學(xué)是經(jīng)常可以聽到的。我有一次聽一位年輕教師上《小馬過河》第二段，老師問，有一天，老馬對小馬說什么呢？學(xué)生馬上就都舉手了，老馬說，你已經(jīng)長大了，能幫媽媽做點事嗎？（課文中都寫著呢?。├蠋熀芨吲d，說，對，那么，小馬是怎樣回答的呢？學(xué)生說，小馬說，怎么不能呢？我很愿意幫你做事。老師表揚說，同學(xué)們很會動腦筋，你們在看看，老馬又是怎么說的呢？一堂課，就這樣老師問，學(xué)生答?？瓷先バ∈秩缌郑瑢Υ鹑缌?，可是熱熱鬧鬧的背后是什么呢？更極端的例子。一位作者曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣一件事。那是我剛到教研室不久，去城區(qū)（是城區(qū)，不是鄉(xiāng)下！）一個學(xué)校聽課。那老師上的是《狐貍和烏鴉》一課。在讀了課題之后，老師開始教學(xué)生字。那時候好象都是這樣教學(xué)的，把生字集中起來教，說是掃除閱讀的攔路虎。（現(xiàn)在好象還有老師也是在這樣教學(xué)的，呵呵，太落伍了吧？）在教到“肉”的時候，老師先叫同學(xué)們齊讀3遍，然后就問了：“同學(xué)們，肉是什么意思啊？”我當(dāng)時坐在教室后面嚇了一跳，我在心里問自己肉是什么意思呢？我以為學(xué)生肯定和我一樣，回答不出來了。誰知馬上就有學(xué)生舉手了：“老師，肉是一種食品！”慚愧！慚愧！我不得不暗暗佩服那些學(xué)生和那個老師?？磥硭麄兪蔷媒?jīng)沙場啊！老師經(jīng)常問這樣的問題，學(xué)生也經(jīng)常對付這樣的提問。所以對答如流??！老師很滿意學(xué)生的回答，接著問：“同學(xué)們，大家動動腦筋，你知道有哪些肉??？”這時，我已經(jīng)有心理準(zhǔn)備了，我猜到老師肯定要叫學(xué)生組詞的，那時的生字教學(xué)是三步曲：讀一讀，再組詞，最后寫。這下教室里熱鬧了，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，豬肉、牛肉、羊肉、狗肉；雞肉、鴨肉、魚肉、蛇肉……學(xué)生說了很多，很難為情，我坐在后面都有點餓了，還好口水沒有流下來，要不給學(xué)生看見了是很有損我們教師的光輝形象的！那老師看學(xué)生發(fā)言那么積極，心里非常高興，就表揚說：“你們很會動腦筋啊，我們再來看看，這個字寫的時候應(yīng)該注意什么呢？”一個學(xué)生說了，老師，“肉”字里面有兩個人的，不要漏掉一個！學(xué)生觀察很仔細(xì)，可是我聽了他說的，卻突然想到了“人肉”這個詞語！罪過，罪過?？赡苁俏易约旱乃枷刖辰绮桓甙?！我忘了老師是怎樣評價那學(xué)生的了，想來也是表揚了吧?？墒沁@堂課我至今沒忘，而且我想永遠(yuǎn)也不會忘的！早時候，是以老師講解為主，是滿堂灌；后來倡導(dǎo)提問，老師就一句一句問學(xué)生，滿堂灌變成了滿堂問；現(xiàn)在是老師也不能問了，要學(xué)生自己來問……我們語文老師真不知怎么辦了！其實，語文教學(xué)沒有什么單一的方法。一堂語文課中，總是各種教學(xué)方法綜合運用。我們該講解的時候還是要講解，該提問的時候還是要提問，該放手的時候還是要放手的。讀是最重要的手段。一個從來不懂得享受朗讀的學(xué)生，不會是語文水平很高的學(xué)生；一所聽不到書聲的學(xué)校，更不可能是好學(xué)校。我非常贊成修訂版小學(xué)語文教學(xué)大綱的提法：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！笨梢姡浞值刈x書，是一個培養(yǎng)語文能力和提高人文素養(yǎng)相統(tǒng)一的過程。中小學(xué)語文課程的基本特點是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。從“工具性”的角度來看，課程的目的應(yīng)當(dāng)是“著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力”，課程目標(biāo)實現(xiàn)的途徑也應(yīng)該是“語文實踐本身”，所以說它是“實踐性很強的課程”?！稑?biāo)準(zhǔn)》中說到“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”，不是著眼于“對于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性要求”的提高還是降低，而是要說明根本不應(yīng)該從學(xué)科知識體系的角度出發(fā)來構(gòu)建中小學(xué)語文課程。

語文課程會涉及到語音、文字、詞匯、語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識（字詞句篇，聽說讀寫，語修邏文），也可能接觸到有關(guān)人生、社會、自然方方面面的知識。但是中小學(xué)語文課程不應(yīng)該設(shè)計成這樣一個系統(tǒng)：語言文學(xué)等方面的知識和原理，再加上一些例子和供操練用的習(xí)題，例子用來說明知識與原理，習(xí)題的操練是為了鞏固知識和提高運用原理的能力。

假如有這樣兩種人，有的人表達(dá)正確流暢、簡潔生動，可能還妙趣橫生，可就是記不清“連動”“兼語”“借喻”“借代”之類的術(shù)語，也不明白自己寫的文章里用了些什么修辭格，出現(xiàn)了哪些類型的復(fù)句；也有的人語法修辭和文章作法的知識說得頭頭是道，但是語言貧乏，文章干巴而不通暢——近些年來見到這樣的學(xué)生恐怕還不少。哪一種人更接近于我們的需要呢?當(dāng)然，有人會說，既有很強的應(yīng)用能力，又有扎實而豐富的語文知識，那不是更好嗎?這個目標(biāo)對于大多數(shù)學(xué)生來說是難于達(dá)到的，恐怕也沒有必要達(dá)到，學(xué)生要學(xué)的東西很多，而時間又是非常有限的，我們提供給他們的學(xué)習(xí)“菜單”不能不經(jīng)過精心篩選。我們的語文課不是要把學(xué)生個個都培養(yǎng)文老師，甚至語言學(xué)家和文學(xué)家。中小學(xué)生中的大多數(shù)或絕大多數(shù)，學(xué)習(xí)語文應(yīng)該以培養(yǎng)感性把握能力為主，特別是義務(wù)教育階段的學(xué)生更應(yīng)該以此為基本目標(biāo)。培養(yǎng)理性的分析能力要在具有一定的語言積累之后，在語感和思維發(fā)展到一定階段才合適，正如俗話所說：“來早了不如來巧了?！保ㄩ_竅不開竅）3、關(guān)于漢語言的規(guī)律正確把握語文教育的特點，還體現(xiàn)在遵循漢字、漢語的自身規(guī)律上。比如，利用漢字形聲、象形、會意等特點識字，利用筆畫、筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)等指導(dǎo)寫字；再如，利用漢字感情色彩強烈的優(yōu)勢，重視語感的培養(yǎng)，加強感悟和情感體驗；又如，利用漢語言文化沉淀豐厚的優(yōu)勢，豐富語言積累，增加文化儲備?？傊?，語文教育要重整合、重實踐，重積累，重熏陶，在反復(fù)實踐中，不斷提高綜合運用的能力，全面提高語文素質(zhì)。三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動的接受學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶骄繉W(xué)習(xí)，是這次課程改革的重點之一。改變學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式的根本目的，是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。1、幾個案例案例一：好學(xué)生的煩惱。這段時間我特別煩，心里總是七上八下的，裝著一大堆事情都不知道怎么辦好。我對別人講也沒用，大家都說這些事兒你得自己看著辦，可我自己真的不知道怎么辦好。我特別擔(dān)心自己做出錯誤的決定……過去從來沒有這種事情，從小學(xué)到大學(xué)我一直是好學(xué)生，特別聽話，老師叫我怎么做我就怎么做，而且做的非常好，老師總把我當(dāng)作全班學(xué)習(xí)的典范。初中畢業(yè)時，家長和老師都說上高中可以考大學(xué)，我就考了高中。高中畢業(yè)時，大家都說學(xué)計算機有前途，我就報考了計算機專業(yè)。盡管大學(xué)四年我對它沒什么特別的興趣，但還是刻苦的學(xué)了，而且每次考試成績還不錯。眼看著就要畢業(yè)分配了，有些事情弄得我特別難受……最近班里有個男生對我特別好，他說畢業(yè)分配時，我去哪兒他就跟我去哪兒。他學(xué)習(xí)成績勉強過得去，聽愛玩的，我擔(dān)心自己以后常和他一起會失去上進(jìn)心，可我又不忍心傷害他。不也分配也是，不知道去什么樣的單位好，總擔(dān)心萬一分到一個不好的單位怎么辦，搞得我好幾天睡不著覺。案例二：學(xué)生不會開卷考試。據(jù)《教師報》載，前不久有一城市的初中學(xué)校社會和思想政治兩門課程首次實行了半開卷考試，即卷一為閉卷考試，卷二為開卷考試?？荚囈唤Y(jié)束，許多監(jiān)考老師不約而同發(fā)出這樣的感嘆：我們的學(xué)生竟然不會開卷考試?yán)?。閉卷考試學(xué)生胸有成竹，答題如流，而到開卷考試，學(xué)生發(fā)愣，不知從何下筆。（應(yīng)試教育，做題教育）案例三：給老師的一封信可敬的老師，請原諒我們不辭而別。我們知道您愛我們愛得很深，可是，我們都恨您。您為我們的學(xué)習(xí)付出了多么慘重的代價，我們理解，但不能原諒。因為您在犧牲家庭犧牲自己時間的同時，也犧牲了我們。在您廢寢忘食的教育下，我們沒有了節(jié)假日，沒有了星期天，沒有了看電影電視、欣賞音樂的時間，同時也沒有了感情，沒有了個性，沒有了思想。我們只是在您手下被操縱的機器。如果讀書和犧牲是不可分的，那么我們寧可不讀書！2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。要保護每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛祖國語文的感情，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動意識得以長久地保持，做到樂學(xué)，主動地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛學(xué)。3、學(xué)習(xí)是一種個性化行為——多元智力理論給我們的啟示言語/語言智力(演說家、律師）邏輯/數(shù)理智力（科學(xué)家、數(shù)學(xué)家）視覺/空間關(guān)系智力（畫家、建筑家）音樂/節(jié)奏智力（作曲家、歌唱家）身體/運動智力（體操運動員）人際交往智力（推銷員、政治家）自我反省智力（哲學(xué)家、小說家）自然觀察者智力（植物學(xué)家、廚師）存在智力（哲學(xué)家，思考生死、命運）4、多元的學(xué)習(xí)活動方式研究性學(xué)習(xí)Hands-on活動在計算機環(huán)境中學(xué)習(xí)小課題和長作業(yè)

（1）研究性學(xué)習(xí)小課題研究不是成年人的專利。兒童有兒童的探究方式。課堂不是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一渠道。兒童是天生的探究者。（2）Hands-on活動（動手活動）提出問題動手實驗觀察記錄解釋討論得出結(jié)論表達(dá)陳述（3）在計算機環(huán)境中學(xué)習(xí)多媒體計算機輔助教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)論壇交流電腦作文……（4）小課題和長作業(yè)

提出一個比較大的問題，讓學(xué)生有探索的余地和思考的空間。過程比結(jié)論重要。小課題研究已經(jīng)成為國內(nèi)外教學(xué)中作業(yè)

布置的一個重要趨勢。5、新理念下一些現(xiàn)象的思考借班上課（預(yù)設(shè)和生成）觀摩焦點（教師和學(xué)生）課堂法庭（插秧和牧羊）管理（規(guī)范和個性）……6、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，首先要改變教師的教學(xué)方式。教師的主導(dǎo)作用絕對不應(yīng)該因為提倡學(xué)生的自主學(xué)習(xí)而削弱。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過，教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。7、有些學(xué)校對探究性學(xué)習(xí)存在著認(rèn)識上的誤區(qū)，認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)就是要和科研人員一樣，搞發(fā)明創(chuàng)造，撰寫論著。因此在一些學(xué)校里，由教師和少數(shù)學(xué)生組成課題組“攻關(guān)”，爭取在探究性學(xué)習(xí)活動的評比中獲獎，卻把大部分學(xué)生撇在一邊。這種現(xiàn)象應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。要明確倡導(dǎo)新型學(xué)習(xí)方式的立意所在，撥正實施探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)，要培養(yǎng)全體學(xué)生的探究意識和探究習(xí)慣，讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中體驗探究的過程和方法，體驗在探究中獲得新知和能力的樂趣。8、新理念下，該怎樣評價一堂課？怎樣看待拖堂，怎樣看待多媒體手段，聽課還是看課，看老師還是看學(xué)生……四、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。1、一則離奇的訴訟2、建設(shè)開放的富有活動的課程體系，是這次課程改革的目標(biāo)之一。和其他課程一樣，現(xiàn)行的語文課程在體系上存在一些弊端。如，課程過于強調(diào)學(xué)科本位，過分追求語文學(xué)科嚴(yán)整的知識系統(tǒng)或訓(xùn)練系統(tǒng)，把自己孤立起來；課程過于注重知識的傳承，忽視語文實踐，特別是忽視聯(lián)系現(xiàn)實生活的語文實踐活動，把自己封閉起來；課程過于強調(diào)統(tǒng)一、集中，東、西、南、北、中，億萬學(xué)生同時學(xué)習(xí)同一個教學(xué)內(nèi)容，使課程變得凝固、僵化，缺少彈性。3、課程不等同于教材。課程開發(fā)不是專家的權(quán)利。課程是生成的。教師和學(xué)生都是課程的創(chuàng)造者。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程建設(shè)上，倡導(dǎo)要有大視野，要樹立大語文教育觀。用教材教語文，不是教語文教材。4、怎樣看待教材教材不是圣旨，而是教學(xué)的線索。教材不是廢紙，而是教學(xué)的工具。要創(chuàng)造性使用教材，使教材為教學(xué)服務(wù)。5、倡導(dǎo)新的課程觀（1）生成的課程觀課程是生成的，不是給定的制度化的教育要素（2）整合的課程觀課程是整合的，不是單一分化的內(nèi)容體系（3）實踐的課程觀課程是開放的，不是封閉的活動體系。課程的內(nèi)容和實施第二個問題：目標(biāo)一、總述總體框架：四個學(xué)段三個維度五個板塊，他們之間的關(guān)系四個學(xué)段三個維度首先，從全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，加強了課程目標(biāo)中“情感態(tài)度與價值觀”這一重要維度。其次，從語文課程的性質(zhì)和特點出發(fā)，突出課程目標(biāo)的實踐性，將“過程與方法”這一維度也作為目標(biāo)的組成部分。再次，從現(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對語文的“知識與能力”這一維度也有新的理解。五個板塊。課程目標(biāo)的設(shè)計思路是九年一貫，整體設(shè)計，盡可能體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性，所以我們把整個目標(biāo)系統(tǒng)分為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分。就目標(biāo)設(shè)計的結(jié)構(gòu)框架來說，縱向是情感態(tài)度和價值觀、過程和方法、知識和能力這三個維度，但這是隱性的線索；橫向則是識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個方面，這才是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學(xué)習(xí)屬學(xué)習(xí)方式，與上述四方面內(nèi)容不在一個層面上，因是在現(xiàn)階段特別需要予以重視、加以強調(diào)的，故專門列出。在階段目標(biāo)的表述方面，只要是比較具體明確、便于操作和評價的目標(biāo)，盡可能采用行為目標(biāo)（以事先規(guī)定的行為期望為中心）來表述；某些目標(biāo)的實現(xiàn)，難有達(dá)成度，往往體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程與方法之中，采取描述性的表述較好，于是呈現(xiàn)為展開性目標(biāo)（以學(xué)習(xí)過程為中心）和表現(xiàn)性目標(biāo)（以學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)為中心）。有的目標(biāo)是九年一貫的，可能前后重復(fù)提到；有的目標(biāo)是在不同學(xué)段之間前后銜接，形成一定梯度，但又不能截然分割。總目標(biāo)是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語文素養(yǎng)而提出的，所以它的基本精神體現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一、思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說來，其中突出了這樣一些思想：一是突出了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。總目標(biāo)關(guān)于學(xué)習(xí)語文的情感態(tài)度和價值觀的表述，是從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的，不是外加的灌輸，所以特別注意不脫離語文學(xué)科的特點，將價值觀的引導(dǎo)和提高文化品位、審美情趣聯(lián)系起來考慮，將學(xué)習(xí)語文的自信心作為養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的先決條件。在學(xué)習(xí)方式方面，強調(diào)“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，也是為了突出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體性。在能力培養(yǎng)方面，如第2條關(guān)于閱讀能力，強調(diào)“具有獨立閱讀的能力”，也就是把每一個在閱讀中的學(xué)生都視為一個獨特的自我，這樣才能做到目標(biāo)中所說的在閱讀中“注重情感體驗”“發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”等要求。如果是以落實所謂的“知識點”為前提，以單純的接受性學(xué)習(xí)為過程，以知識技能的熟練為目的，就無法真正實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。二是突出了現(xiàn)代社會對語文能力的新要求。如考慮信息社會特點，加上“初步具備搜集和處理信息的能力”一條；著眼于現(xiàn)代社會人際交往頻繁的要求，口語交際方面提出“具有日常口語交際的基本能力”，。為了強化提高學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)造精神這些現(xiàn)代公民的重要素質(zhì)的要求，特加上“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”這一條，突破原來只強調(diào)聽說讀寫能力的局限性。愛因斯坦說過：“想象力比知識本身更重要?！?/p>

三是突出了語文課程的實踐性本質(zhì)。語文課程的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運用語文的實踐能力，而提高語文能力的主要途徑是語文實踐。總目標(biāo)的第5條對此作了總的表述：“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)、運用語文。”同時，讓這一精神貫穿于漢語拼音、識字寫字、閱讀、寫作、口語交際諸方面能力的要求中，而大大淡化了對系統(tǒng)的語文知識傳授的要求。如關(guān)于識字寫字和漢語拼音學(xué)習(xí)，強調(diào)能識、能寫、能說，不提知識要求；關(guān)于閱讀，強調(diào)豐富積累，形成語感，學(xué)會運用多種閱讀方法；關(guān)于寫作，也注重實際的表達(dá)和交流能力，不提寫作知識的要求；關(guān)于口語交際，強調(diào)在人際溝通和社會交往的背景下，通過各種交際活動來培養(yǎng)。即使涉及必要的語文知識，也盡可能將它轉(zhuǎn)化為能力要求來表述，注重知識在實際運用中的價值。二、分類介紹識字寫字首先加強了在情感態(tài)度方面的要求，重視識字寫字的興趣和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，第一學(xué)段提出“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣”，第二學(xué)段提出“對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣”；以此為前提，強調(diào)逐步培養(yǎng)獨立識字的能力，到第四學(xué)段實現(xiàn)“能熟練地使用、詞典獨立識字，會用多種檢字方法”。其次，為了落實總目標(biāo)關(guān)于美育方面的要求，注意通過識字寫字提高學(xué)生的審美情趣，在第一學(xué)段提出“初步感受漢字的形體美”，但僅限于蒙眬的感受，從第二學(xué)段開始要求“用毛筆臨摹正楷字帖”，通過書法練習(xí)，要求“在書寫中體會漢字的優(yōu)美”（第三學(xué)段），“體會漢字書法的審美價值”（第四學(xué)段）。（無紙化辦公要不要強調(diào)寫字。）閱讀現(xiàn)在有一種誤解：現(xiàn)代社會傳播媒體已經(jīng)多樣化了，文字閱讀還像歷來認(rèn)為的那么重要、那么不可少嗎？我們認(rèn)為，文字閱讀在人們獲取知識和信息、認(rèn)識世界和自我、發(fā)展情感和思維、得到審美體驗和享受等方面的功能，是其他媒體不可替代的。即使在西方發(fā)達(dá)國家，科技高度發(fā)展，現(xiàn)代傳媒無孔不入，人們主要還是從文字閱讀中求得自身的提高和發(fā)展。在閱讀目標(biāo)方面，我認(rèn)為第一個要關(guān)注的問題是閱讀中積極健康的情感、態(tài)度和正確的價值觀導(dǎo)向，使德育目標(biāo)、智育目標(biāo)和美育目標(biāo)能夠得到綜合的體現(xiàn)。在情感態(tài)度方面，我們還是強調(diào)養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，這在低年級尤其重要。所以第一學(xué)段的第一個閱讀目標(biāo)，就是“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”，最后一條是“喜愛圖書，愛護圖書”；到第二學(xué)段則要求“養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣”。課程目標(biāo)除了強調(diào)閱讀興趣和習(xí)慣這些主觀方面的因素外，讓情感態(tài)度和價值觀要求滲透到閱讀的內(nèi)容和方法中去。在第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)中，第6條這樣表述：“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命”，第二學(xué)段提出“關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂”，第三學(xué)段提出“說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”，“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想”，第四學(xué)段則從欣賞文學(xué)作品的角度，要求“能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這些都試圖體現(xiàn)閱讀中主體情感的投入，以及正確的價值觀導(dǎo)向，比過去大綱的要求顯然大大地具體化了，也是對閱讀中情感態(tài)度目標(biāo)表述的初步嘗試。“過程與方法”這個維度。在閱讀的過程方法方面，標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)要加強朗讀，而且貫穿于各學(xué)段的目標(biāo)之中，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。我們有這樣一種認(rèn)識，只聽老師滔滔不絕、不聞學(xué)生書聲瑯瑯的語文閱讀課，不是好的語文課。“正確、流利、有感情”這三方面要求，不能互相分割，分別要求，應(yīng)該一以貫之，但在不同階段可以有所側(cè)重，體現(xiàn)循序漸進(jìn)。個性化閱讀。在閱讀目標(biāo)上強化感受性、體驗性，就是為了與長期流行的理性化閱讀分析相抗衡。試想，沒有了感性因素，哪來豐富多彩的人性表現(xiàn)，哪還有情感和形象，語文還成為語文嗎？我們看到有的實驗教材為課文設(shè)計了這樣類型的思考題：“你覺得課文中哪些語句最精彩，最能打動你的心，最能引起你的聯(lián)想？”這就是在指導(dǎo)感受和體驗性的閱讀。有鑒于此，目標(biāo)在第一學(xué)段提出“對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法”，讀詩歌要“展開想像，感受語言的優(yōu)美”，第二學(xué)段提出“初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言”，第三學(xué)段閱讀敘事性作品要求“簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)”，閱讀詩歌要求“想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感”。到第四學(xué)段，則提出了綜合性的要求：“對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”同時從這種感受性閱讀出發(fā)，逐步加強理性成分，更強調(diào)探究性閱讀。如第三學(xué)段要求“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”，“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀”；第四學(xué)段要求“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得。能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題”。有的實驗教材設(shè)計了閱讀專題，要求學(xué)生進(jìn)行多角度的有創(chuàng)意的閱讀，有的還倡導(dǎo)比較閱讀，都是在這方面作積極的嘗試。閱讀量。一是提倡擴大閱讀面，要求“養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料”，“擴展自己的閱讀面”，“擴大閱讀范圍，拓展自己的視野”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”；二是規(guī)定課外閱讀量，第一學(xué)段課外閱讀總量不少于5萬字，以后逐漸增加，第二學(xué)段不少于40萬字，第三學(xué)段不少于100萬字，第四學(xué)段不少于260萬字，九年相加，應(yīng)達(dá)400萬字以上。這一數(shù)量，是在作了一些調(diào)查研究后確定的，大多數(shù)老師反映能夠達(dá)到。找們還提倡讀整本書，在第四學(xué)段要求“每學(xué)年閱讀兩三部名著”，并在附錄中提出了“關(guān)于課外讀物的建議”。提出積累各種素材、加強背誦的要求。要求“在閱讀中積累詞語”，“積累自己喜歡的成語和警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。積累語言材料，其實是感性的語言模塊的整體儲存，它可以看作生活經(jīng)驗材料，也可以看作形象材料，或者思維材料、情感材料，這些材料儲存于大腦，將成為學(xué)生的終身營養(yǎng)，也就是語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，一旦被激活，就會產(chǎn)生綜合效應(yīng)，極有利于接受和表達(dá)能力的整體提高。寫作第一學(xué)段稱為“寫話”，第二、第三學(xué)段都稱為“習(xí)作”，到第四學(xué)段才稱為“寫作”，無非是為了體現(xiàn)降低義務(wù)教育階段寫作的難度而已。古人有一種很好的寫作理念，認(rèn)為寫作應(yīng)該從寫“放膽文”起步，逐漸過渡到寫“小心文”，即在學(xué)習(xí)寫作的初始階段，不強調(diào)種種規(guī)矩，而是讓孩子放膽去寫，就像對初學(xué)走路的嬰兒，首先是讓他有邁開步子自己走路、不要人扶的勇氣，這時候走路的規(guī)矩和技巧對他來說毫無用處。因此，在低年級不必過于強調(diào)口頭表達(dá)與書面表達(dá)的差異，應(yīng)鼓勵學(xué)生把心中所想、口中要說的話用文字寫下來，消解寫作的神秘感，讓學(xué)生保持一種放松的心態(tài)，這就是人們常說的“我手寫我口”。在寫作初始階段的目標(biāo)設(shè)定中，特別強調(diào)情感態(tài)度方面的因素，把重點放在培養(yǎng)寫作的興趣和自信上，讓孩子愿意寫作、熱愛寫作，變“要我寫”為“我要寫”。第一學(xué)段的相關(guān)表述是“對寫話有興趣”，第二學(xué)段的相關(guān)表述是“樂于書面表達(dá)，增強