2025年上海市金山區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年上海市金山區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷一、填空1．按要求填空。（1）子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，，就有道而正焉，……”（《＜論語(yǔ)＞十二章》）（2）古人云：“以地事秦，，薪不盡，火不滅?！保ǎㄗ髡撸读鶉?guó)論》）（3）王羲之《蘭亭集序》中，“，”兩句，批評(píng)了魏晉名士崇尚虛無(wú)思想。2．將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）近日，北京中軸線成功列入世界文化遺產(chǎn)，讓這條全長(zhǎng)7.8公里、世界上現(xiàn)存最完整的傳統(tǒng)都城中軸線再度成為世界的焦點(diǎn)。北京中軸線申遺成功，意義非凡，______，______。______，______，為世界城市規(guī)劃史作出重要貢獻(xiàn)。①它代表了世界城市歷史中的一種特有類(lèi)型②它將向全世界傳播展示北京中軸線的遺產(chǎn)價(jià)值及其蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、禮制文化、營(yíng)城理念③它體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論與“中”“和”的哲學(xué)思想④以及高超絕妙的建筑設(shè)計(jì)與營(yíng)造水平A．①④③② B．③①②④ C．②④①③ D．②③①④3．以下語(yǔ)段中有一處畫(huà)線部分語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。某中學(xué)在百米長(zhǎng)廊舉行一年一度的書(shū)法筆會(huì)活動(dòng)，一批區(qū)內(nèi)知名書(shū)法家受邀前來(lái)。學(xué)校團(tuán)委要求每個(gè)班級(jí)推薦一名學(xué)生當(dāng)場(chǎng)揮毫展示。高三（1）班推薦了小金同學(xué)。小金推讓不過(guò)，就說(shuō)：“【甲】好吧，我只好獻(xiàn)丑了?！钡葧?shū)法作品完成后，小金對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“【乙】我寫(xiě)得不好，見(jiàn)笑了！”經(jīng)過(guò)書(shū)法家的評(píng)選，小金獲得三等獎(jiǎng)。校長(zhǎng)頒發(fā)給他的獎(jiǎng)品是一本書(shū)帖。小金很高興，說(shuō)：“【丙】謝謝校長(zhǎng)，獎(jiǎng)品我笑納了。”他還對(duì)書(shū)法家們說(shuō)：“【丁】感謝專家們百忙之中蒞臨指導(dǎo)！”A．甲B．乙C．丙D．丁選擇，修改為。二、現(xiàn)代文閱讀4．閱讀下文，完成小題。略談數(shù)字媒介時(shí)代的徐粵春①21世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)、元宇宙、人工智能等新媒介的高速迭代，給人們的日常生活帶來(lái)了廣泛而深刻的影響，也給文藝帶來(lái)了全方位的變革。在中外文藝史上，媒介從沒(méi)有像今天這樣，對(duì)文藝產(chǎn)生顛覆性的影響，深刻改變了文藝的創(chuàng)作方式、產(chǎn)業(yè)形態(tài)和發(fā)展格局，帶來(lái)了文藝生產(chǎn)關(guān)系的全新變革。在媒介的深度介入下，文藝評(píng)論也隨之發(fā)生了巨大變化。②在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，媒介只是文藝創(chuàng)作的工具或手段，是文藝作品的載體，而現(xiàn)在，媒介改變了人們對(duì)文藝的體驗(yàn)、感知和理解，從根本上改變了文藝發(fā)生和接受的心理機(jī)制，媒介成為文藝本身，逐漸具備了本體性特征，甚至一步步成為文藝創(chuàng)作的主體。以ChatGPT、GPT﹣4o、Sora為代表的生成式人工智能，展現(xiàn)了人工智能超強(qiáng)的藝術(shù)制作能力，在詩(shī)歌、小說(shuō)、圖像、音樂(lè)、影視、動(dòng)畫(huà)等領(lǐng)域已有了廣泛的應(yīng)用，意味著人工智能作為文藝創(chuàng)作的主體已具備現(xiàn)實(shí)可能性。③相應(yīng)地，與文藝創(chuàng)作相伴相生的文藝評(píng)論的主體、客體、受眾、傳播途徑也已媒介化，媒介越來(lái)越成為評(píng)論者無(wú)法繞開(kāi)的重要因素。從這個(gè)意義上說(shuō)，文藝評(píng)論迎來(lái)了不同程度的媒介轉(zhuǎn)向，媒介與評(píng)論正在互聯(lián)網(wǎng)上合流。美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯提出，文學(xué)活動(dòng)應(yīng)由四個(gè)要素構(gòu)成，即世界、作者、作品、讀者。在對(duì)文藝作品作出評(píng)論時(shí)，要考慮這四個(gè)要素。在數(shù)字媒介時(shí)代，文藝評(píng)論在這四要素之外還要增加“媒介”這個(gè)要素，成為第五要素。在很多時(shí)候，缺乏媒介要素的評(píng)論，是不完整的評(píng)論。文藝評(píng)論要素的重組勢(shì)所必然。文藝評(píng)論的理論來(lái)源更加廣闊，除了哲學(xué)美學(xué)、社會(huì)歷史、文化研究等傳統(tǒng)領(lǐng)域的理論成果和批評(píng)方法外，還要把網(wǎng)絡(luò)理論、媒介理論等新興理論資源納入工具箱，如此，才能形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的文藝評(píng)論話語(yǔ)和方法。④當(dāng)下文藝評(píng)論的深刻變革，不只是表面上的從傳統(tǒng)印刷時(shí)代過(guò)渡到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介和場(chǎng)域變化，更應(yīng)該注意的，是隱含在其中的文藝評(píng)論機(jī)制的重建。傳統(tǒng)建立在紙質(zhì)書(shū)籍和報(bào)刊上的文藝評(píng)論，追求學(xué)理性、規(guī)范性和專業(yè)性，同時(shí)具有滯后性；評(píng)論文章的受眾也相對(duì)小眾，其關(guān)注度、輻射面和影響力大多局限在小部分與評(píng)論對(duì)象相關(guān)的人群之中。在當(dāng)代，文藝評(píng)論的創(chuàng)作者開(kāi)始不僅僅依賴于紙質(zhì)書(shū)本或文章，而是隨時(shí)隨地在各種網(wǎng)站、客戶端、公眾號(hào)、APP等新平臺(tái)上，通過(guò)留言、彈幕、圖文、視頻等形式發(fā)表自己的見(jiàn)解，呈現(xiàn)出即時(shí)性、低門(mén)檻、交互性、多樣式、大眾化等特點(diǎn)，能夠迅速表達(dá)觀點(diǎn)、喚起共鳴、影響創(chuàng)作。⑤但與傳統(tǒng)的文藝評(píng)論相比，新型文藝評(píng)論形態(tài)背后，其實(shí)隱含網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資本邏輯與商業(yè)邏輯，容易陷入資本化、圈層化、粉絲化的危險(xiǎn)，也更容易使原本學(xué)術(shù)意義上的觀點(diǎn)討論演變成網(wǎng)絡(luò)輿論事件，變成一種派系之爭(zhēng)、利益之戰(zhàn)。在“流量即是財(cái)富”的時(shí)代，評(píng)論家的獨(dú)立性和自主性也面臨著巨大挑戰(zhàn)，特別是受到來(lái)自資本、粉絲、輿論等各方面的壓力和影響更明顯。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，人人都是評(píng)論家，看似自由，實(shí)則每個(gè)人都受到媒介影響，受到資本無(wú)形裹挾。面對(duì)文藝評(píng)論運(yùn)行機(jī)制的改變，保持清醒的認(rèn)知非常重要。⑥在當(dāng)今的文藝領(lǐng)域，傳統(tǒng)的文藝評(píng)論在體制性的支撐下依然有效運(yùn)行，但它的話語(yǔ)權(quán)、引領(lǐng)力和影響力越來(lái)越受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。依托于數(shù)字媒介的新型文藝評(píng)論日益發(fā)展壯大，成為最具活力的文藝評(píng)論力量。2023年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者規(guī)模達(dá)2405萬(wàn)，網(wǎng)文作品數(shù)量達(dá)3620萬(wàn)部，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到5.37億人。網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲等數(shù)量呈海量增長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)文藝在哪里，新型文藝評(píng)論就在哪里。如網(wǎng)易云音樂(lè)2022年樂(lè)評(píng)報(bào)告顯示，平臺(tái)月活躍用戶數(shù)達(dá)1.82億，近半用戶聽(tīng)歌的同時(shí)會(huì)看評(píng)論區(qū)，日均產(chǎn)生64萬(wàn)條評(píng)論，已積累4億條樂(lè)評(píng)。可以說(shuō)，新型文藝評(píng)論已深度介入當(dāng)代生活，成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣泛參與的精神文化活動(dòng)。⑦從評(píng)論的主體看，以“90后”“00后”為主體的新生代，是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的，有著自己的審美旨趣和評(píng)論語(yǔ)匯，是網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)造者，也是新型文藝評(píng)論的寫(xiě)作者。文藝評(píng)論呈現(xiàn)明顯的代際差異，新生代與“傳統(tǒng)代”在評(píng)論場(chǎng)域、評(píng)論題材、理論資源、話語(yǔ)方式上有明顯差別，如何加強(qiáng)對(duì)話，靠攏而不并攏，交融而不消融，保持藝術(shù)形態(tài)和審美追求的多樣性和通約性，是文藝評(píng)論生態(tài)建設(shè)的重要課題。在時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)，始終是評(píng)論的本質(zhì)屬性。如果數(shù)字媒介是時(shí)代場(chǎng)域的話，那么我們新生代在場(chǎng)，而傳統(tǒng)代大多不在場(chǎng)。與此同時(shí)，新型文藝評(píng)論目前專業(yè)性還有待強(qiáng)化，與普通網(wǎng)民的大眾評(píng)論同體共生，專業(yè)批評(píng)主體的建構(gòu)還在路上。新生代進(jìn)入批評(píng)主體的角色，傳統(tǒng)代進(jìn)入時(shí)代文藝的現(xiàn)場(chǎng)——這個(gè)“雙向進(jìn)入”，是數(shù)字媒介時(shí)代文藝評(píng)論生態(tài)重塑的主題。⑧作為文藝評(píng)論工作者，我們已意識(shí)到，文藝評(píng)論的全方位變革已來(lái)臨，我們應(yīng)及時(shí)觀察其生成過(guò)程，辯證看待其發(fā)展，更準(zhǔn)確地把握當(dāng)下文藝評(píng)論的新趨勢(shì)新特征，提高駕馭媒介能力，主動(dòng)迎接其帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí)，也要時(shí)時(shí)記得回望文藝評(píng)論的初心使命。文藝是人類(lèi)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，文藝評(píng)論是人類(lèi)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的自我確認(rèn)，是人類(lèi)自我表達(dá)的權(quán)利，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)精神的完滿的重要途徑。這一切的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是“人”，人的本體功能和主體價(jià)值須臾不可忘卻和丟棄。因此，不必害怕會(huì)被媒介取代，沒(méi)有“人”的文藝評(píng)論也不能稱之為文藝評(píng)論。文藝評(píng)論要做的，是擔(dān)負(fù)起自己的文化責(zé)任，站在智慧山頂，鳥(niǎo)瞰文藝風(fēng)云，擂起社會(huì)進(jìn)步的鼓點(diǎn)，敲響人類(lèi)文明的鐘聲。（選自2024年11月4日《文藝報(bào)》，有刪改）（1）以下填入文章標(biāo)題空白處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文藝評(píng)論的主體B．文藝創(chuàng)作的主體C．文藝評(píng)論的變革D．文藝創(chuàng)作的沿革（2）以下理解符合文意的一項(xiàng)是（）A．生成式人工智能具有超強(qiáng)的藝術(shù)制作能力，這使其成為文藝創(chuàng)作的主體。B．建立在紙質(zhì)書(shū)籍和報(bào)刊上的傳統(tǒng)文藝評(píng)論，具有滯后性，應(yīng)當(dāng)予以丟棄。C．在新型文藝評(píng)論形態(tài)下，評(píng)論家的獨(dú)立性和自主性會(huì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。D．“網(wǎng)絡(luò)文藝在哪里，新型文藝評(píng)論就在哪里”，新型文藝評(píng)論已不需傳統(tǒng)文藝評(píng)論。（3）能依據(jù)本文內(nèi)容作出的一項(xiàng)推斷是（）A．沒(méi)有新媒介的介入，文藝的創(chuàng)作方式、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、發(fā)展格局以及文藝評(píng)論就不會(huì)發(fā)生巨大變化。B．在數(shù)字媒介時(shí)代，文藝評(píng)論還要增加“媒介”這個(gè)要素，對(duì)此，評(píng)論界已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。C．從傳統(tǒng)印刷時(shí)代過(guò)渡到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介和場(chǎng)域變化，必將導(dǎo)致隱含在其中的文藝評(píng)論機(jī)制的重建。D．沒(méi)有資本的介入，新型文藝評(píng)論就不會(huì)有派系之爭(zhēng)、利益之戰(zhàn)，就會(huì)是學(xué)術(shù)意義上的觀點(diǎn)討論。（4）概括本文的論證思路。（5）前不久，由著名導(dǎo)演胡玫根據(jù)《紅樓夢(mèng)》改編的電影《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》上映?！氨鼻嗨囋u(píng)”微信公眾號(hào)上的評(píng)論區(qū)的發(fā)言十分活躍。下面是其中的一則。電影最重要的太虛幻境被搞得烏煙瘴氣，護(hù)花使者賈寶玉被演繹成潑皮無(wú)賴，青梅竹馬的寶黛二人相處生分到尷尬，孤高自傲的黛玉只剩下了刻薄無(wú)禮，湘云刻畫(huà)成了二傻子，寶釵的成熟穩(wěn)重完全消失……這就是胡玫導(dǎo)演心中的《紅樓夢(mèng)》嗎？沒(méi)看過(guò)原著的孩子可怎么辦啊?？戳嗽u(píng)論區(qū)的這則發(fā)言后，小金同學(xué)認(rèn)為這不是合格的文藝評(píng)論，你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下文，完成小題。鐵煏弄孵出的愛(ài)情蘇滄桑（1）那時(shí)候，曬紙不叫曬紙，叫烘紙。（2）那時(shí)候，曬紙房叫鐵煏弄、煏弄。（3）那時(shí)候，他十六歲，她十五歲。（4）煏，是富陽(yáng)土話，用火烘干的意思，鐵煏弄也就是烘房，專門(mén)用來(lái)烘干手工竹紙的房子，格局狹小，稱為“弄”。外墻用磚頭壘砌而成，中間夾縫里是一個(gè)巨大的燒火灶，房里安放一道幾十米長(zhǎng)的焙壁——長(zhǎng)方形的盛滿水的鐵柜，俗稱烘缸。柴火日夜燃燒，一百度的水溫傳遞到烘缸上，曬紙人將半干的濕紙從板上“牽”下來(lái)，托到烘缸壁上，用毛刷橫豎刷掃，十來(lái)秒鐘后，將烘干的紙揭下來(lái)，便是一張?jiān)獣?shū)紙。（5）那是一個(gè)奇怪的洞天，常年沒(méi)有冷暖，常年彌漫著水蒸氣、紙的味道、汗的味道。那又是一個(gè)熱鬧非凡的社交場(chǎng)所。那時(shí)候，生產(chǎn)隊(duì)集中做紙曬紙，村里老老小小不到天大冷就過(guò)來(lái)烤火取暖，其實(shí)為了聊天湊熱鬧。（6）煏弄外，柴火終日噼啪作響，煏弄內(nèi)，歡聲笑語(yǔ)比水蒸氣更熱騰，烘出了紙，也烘出了姑娘小伙水潤(rùn)的肌膚，筋道的骨骼，以及愛(ài)情。（7）多年前一個(gè)春天的清晨，朱家門(mén)村造紙世家后人，十五歲的曬紙姑娘美容走進(jìn)了離家僅三百米的煏弄，看見(jiàn)了一個(gè)貓一樣敏捷的身影。晨光從天窗漏下來(lái)，照見(jiàn)他緊抿的唇、黑亮的眼睛，他赤裸著壯實(shí)的上身，汗水在他黝黑的皮膚上閃閃發(fā)亮。他用木制的“鵝榔頭”在壓干的紙筒上橫豎各劃了幾下，用食指和拇指撮住紙疊右上角捻了一捻，再鼓起嘴輕輕一吹。然后，他揭起一張濕紙，一手托著，一手連同曬帚墊著，迅速托到了烘缸壁前，將紙貼了上去，隨之右手里的曬帚快速將紙張刷平實(shí)，又回轉(zhuǎn)身去牽紙……后兩張紙刷上去后，第一張紙也干了，他轉(zhuǎn)身將紙揭下，輕輕放在一疊新紙上。（8）他的一揭、一托、一刷、一牽，輕盈迅捷，一氣呵成。（9）美容的祖輩都是做紙的，父親手藝高超，遠(yuǎn)近聞名，從小跟著大人在紙槽間出沒(méi)的美容，早就潛移默化無(wú)師自通?！巴富鸨焊伞笔恰短旃ら_(kāi)物》中竹紙?jiān)旆ㄖ饕襟E里的第五個(gè)。一般人揭紙就要學(xué)整整三年。父親說(shuō)，牽紙時(shí)，動(dòng)作要輕巧柔和，不使硬力，否則半濕的紙會(huì)破。刷紙、揭紙一定要快捷，稍慢一點(diǎn)的話，紙就煳了。曬紙看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)是個(gè)“巧活”。（10）這個(gè)熟悉的身姿，不能說(shuō)技藝已爐火純青，但在生產(chǎn)隊(duì)的年輕人里，已經(jīng)算學(xué)得精到的了。（11）當(dāng)他停下來(lái)，端起水碗喝水，她輕輕走了上去，接過(guò)了他——朱中華手里的紙刷。他剛才曬的那一堆濕紙，是廢紙，是拿來(lái)練手的。（12）十六歲跟師傅學(xué)做紙的朱中華兄弟，是村里最能吃苦的人。生產(chǎn)隊(duì)里共十六七個(gè)年輕人，分成了四組，天天在煏弄里學(xué)曬紙，但每一組分到的時(shí)間只有三個(gè)半小時(shí)，朱中華像一枚針一樣，哪里有空就插到哪里。（13）不知幾時(shí)起，蒸汽彌漫的曬紙房里，人群在朱中華眼里漸漸模糊，視線里只剩下一個(gè)個(gè)子小小的仙女，紅潤(rùn)的圓臉，被蒸汽熏得濕濕的眉睫，嘴角往上彎起，不愛(ài)說(shuō)話，總是羞澀安靜的模樣。她輕輕接過(guò)他手里的紙刷開(kāi)始“輕歌曼舞”，當(dāng)然并沒(méi)有歌聲，但他在心里聽(tīng)到了，并且，他覺(jué)得這個(gè)歌聲是暖的，這份暖，一直綿延至他凄冷的夢(mèng)里。（14）不知道從哪天起，她在哪里，他就會(huì)在哪里。一個(gè)烘紙一個(gè)揭紙，指尖會(huì)相碰，目光會(huì)相撞，幾年后，他們成了一家人。（15）成了一家的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他們兩個(gè)，村里幾乎所有年輕人的羅曼史，都是從煏弄開(kāi)始的，熱氣騰騰的烘紙房，像一個(gè)孵蛋器，孵出了一個(gè)個(gè)造紙人家。然而，三十年后，這些夫妻里，只剩下他倆的身影還在煏弄里忙碌。（16）有一些陽(yáng)光鉆進(jìn)了密不透風(fēng)的曬紙房里，美容輕輕牽起一大張半干的元書(shū)紙，往一百攝氏度的壁上貼。貼紙，刷紙，揭紙，旋轉(zhuǎn)騰挪，曼妙如蛇舞。她手上的每一張紙，都來(lái)自五百米外的撈紙房。隔了五百米，她仍能聽(tīng)見(jiàn)丈夫朱中華撈紙時(shí)淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲。真熱啊，真累啊，恨不得像一滴汗水一樣落到地上就徹底躺下來(lái)。她咬咬牙想，我曬的每一張紙，都是他撈的，他撈的！（17）五百米外，朱中華把快要凍僵的手伸進(jìn)電飯煲的熱水，白色的熱氣里，浮現(xiàn)了妻子憂傷的面容。她的笑依然很好看，嘴角彎彎的，露出半截雪白的牙齒，她曬紙的“舞姿”也很好看，她的聲音也很好聽(tīng)。從前每晚臨睡前，她會(huì)輕輕告訴他，今天的紙厚了還是薄了，還會(huì)跟他說(shuō)，今天兒子乖了，還是調(diào)皮了……如今，曾經(jīng)紅潤(rùn)的臉，在和從前一樣的光線下，卻透著疲憊。她看紙的眼神，不再和他一樣像看一個(gè)孩子，而是透著深深的厭倦。寂靜的午后，小士狗趴在漿槽邊發(fā)出了夢(mèng)囈，汽車(chē)車(chē)輪在門(mén)外沙沙碾過(guò)。隔了五百米，他聽(tīng)見(jiàn)曬紙房里妻子汗水滴落的聲音，滴答，滴答，空洞的回音，像一個(gè)甜蜜而憂傷的入口。（18）千百年來(lái)，富春江千帆過(guò)盡，船到大源鎮(zhèn)，便能看見(jiàn)蘆葦叢中紙槽如花朵般遍地綻放。（19）風(fēng)吹皺了江水，吹走了那些花朵，也吹老了兩個(gè)做紙的少年。（20）工人可以說(shuō)走就走，他倆沒(méi)法走。工人多少能賺得到錢(qián)，但老板賺不到錢(qián)。他知道她心里一天都不想干了，卻從來(lái)不埋怨他一句。（21）年關(guān)近了，她淡淡說(shuō)了一句：“又要借錢(qián)過(guò)年了?！保?2）要做最好的紙，就得提升，還要去研修、調(diào)研，要自己設(shè)計(jì)、制造熱量更均勻的電熱烘缸，烘出更薄更好的元書(shū)紙，都得花錢(qián)。（23）小滿近了。朱中華五月十五號(hào)要去參加北京的一個(gè)研修班，而十六號(hào)就要開(kāi)始砍竹子了，怎么辦呢？（24）她又淡淡地說(shuō)了一句：“放心去吧?！保?5）朱中華是放心的。千里之外的課堂上，他像個(gè)小學(xué)生一樣端坐在第一排。五月的微風(fēng)從窗外經(jīng)過(guò)，綠影婆娑中他聽(tīng)見(jiàn)了朱家門(mén)村后山響起的當(dāng)當(dāng)聲，看見(jiàn)妻子喘著粗氣爬上山坡，笑意盈盈地給兄弟們端上一碗碗親手做的熱飯菜、一杯杯自家釀的葡萄酒。汗水像雨水一樣在她通紅的臉上流淌，濕透的頭發(fā)像濕帽子服服帖帖扣在頭上，十幾根被她拔掉又新長(zhǎng)的白發(fā)像刺一樣迎風(fēng)而立……（26）他聽(tīng)見(jiàn)老教授在說(shuō)，看人和看紙是一樣的，不能光用眼睛，還要用時(shí)間和心。（節(jié)選自《紙上》，原載《人民文學(xué)》2017年第5期，有刪改）（1）第（7）段畫(huà)線句用了一連串的動(dòng)作描寫(xiě)，請(qǐng)加以賞析。（2）分析第（19）段畫(huà)線句獨(dú)句成段的作用。（3）從構(gòu)思的角度，賞析第（25）段畫(huà)波浪線部分的妙處。（4）評(píng)析本文刻畫(huà)美容這一人物形象的意義。三、詩(shī)歌閱讀6．閱讀下面的作品，完成小題。和晉陵陸丞早春游望【唐】杜審言①獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣②催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)③。忽聞歌古調(diào)④，歸思欲沾巾?！咀ⅰ竣俣艑徰?，河南鞏縣人。唐永昌元年（689），在江陰縣任小官，心中不爽。②淑氣：和暖的天氣。③蘋(píng)（pín）：多年生草本植物。④古調(diào)：古雅的曲調(diào)，借指陸丞寫(xiě)的詩(shī)，即題中的《早春游望》。（1）本詩(shī)從題材和體裁判斷正確的一組是（）A．酬贈(zèng)詩(shī)律詩(shī)B．干謁詩(shī)絕句C．唱和詩(shī)律詩(shī)D．山水詩(shī)古體詩(shī)（2）有人說(shuō)，這首詩(shī)寫(xiě)得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂(lè)。你是否贊同？聯(lián)系全詩(shī)，作簡(jiǎn)要分析。四、文言文閱讀7．閱讀下文，完成小題。魏知古傳①魏知古，深州陸澤人。方直有雅才，擢進(jìn)士第。以著作郎修國(guó)史，累遷衛(wèi)尉少卿，檢校相王府司馬。睿宗立，以故屬拜黃門(mén)侍郎，兼修國(guó)史。②會(huì)造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴(yán)促，知古諫曰：“臣聞‘古之君人，必時(shí)視人之所勤，人勤于食則百事廢’，故曰‘不作無(wú)益害有益’。又曰‘罔咈①百姓以從己之欲’。此皆興化立治、為政養(yǎng)人之本也。今為公主造觀，將以樹(shù)功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉(zhuǎn)徙，扶老攜幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，違天時(shí)，起無(wú)用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠(yuǎn)?！辈患{。復(fù)諫曰：“自陛下戡翦②兇逆，保定大器，蒼生颙颙以謂朝有新政。今風(fēng)教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補(bǔ)、員外、檢校官已贏二千，太府之帛為殫，太倉(cāng)之米不支。臣前請(qǐng)停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國(guó)為患自久，雖遣使請(qǐng)婚，恐豺狼之心，弱則順?lè)?，?qiáng)則驕逆，若乘中國(guó)饑虛，窺犯亭鄣，復(fù)何以防之？”帝嘉其直，以左散騎常侍同中書(shū)門(mén)下三品。③先天元年，為侍中。從獵渭川，獻(xiàn)詩(shī)以諷，（帝）手制褒答，并賜物五十段。明年，封梁國(guó)公。竇懷貞等詭謀亂國(guó)，知古密發(fā)其奸，懷貞誅，賜封二百戶，物五百段。玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。是冬，詔知東都吏部選事，以稱職聞，優(yōu)詔賜衣一副。自是恩意尤渥，由黃門(mén)監(jiān)改紫微令。開(kāi)元三年卒，年六十九。宋璟聞而嘆曰：叔向古遺直子產(chǎn)古遺愛(ài)兼之者其魏公乎贈(zèng)幽州都督謚曰忠。④所薦洹水令呂太一、蒲州司功參軍齊浣、右內(nèi)率騎曹參軍柳澤、密尉宋遙、左補(bǔ)闕袁暉、右補(bǔ)闕封希顏、伊闕尉陳希烈，后皆有聞?dòng)跁r(shí)。（選自《新唐書(shū)?魏知古傳》）【注】①咈（fú）：違背。②戡（kān）翦：平定剪除。（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①?gòu)墨C渭川，獻(xiàn)詩(shī)以諷②自是恩意尤渥（2）結(jié)合文意，為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。①蒼生颙颙以謂朝有新政（）A．溫和B．肅靜C．景仰D．波濤洶涌②手敕更加百戶，旌其著節(jié)（）A．表明B．識(shí)別C．表彰D．精細(xì)（3）可填入第②段方框內(nèi)的一項(xiàng)是（）A．雖B．而C．且D．乃（4）把第②段畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。乖人事，違天時(shí)，起無(wú)用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。（5）第③段畫(huà)波浪線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。叔向古遺直子產(chǎn)古遺愛(ài)兼之者其魏公乎贈(zèng)幽州都督謚曰忠（6）分析第②段魏知古對(duì)皇帝“復(fù)諫”能夠成功的原因。（7）簡(jiǎn)析第④段對(duì)塑造魏知古人物形象的作用。8．閱讀甲乙兩文，完成小題。甲：示弟立志說(shuō)（節(jié)選）【明】王陽(yáng)明夫立志亦不易矣?？鬃?，圣人也，猶曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”立者，志立也。雖至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志豈可易而視哉！夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。是以君子之學(xué)，無(wú)時(shí)無(wú)處而不以立志為事。正目而視之，無(wú)他見(jiàn)也；傾耳而聽(tīng)之，無(wú)他聞也。如貓捕鼠，如雞覆卵，精神心思凝聚融結(jié)，而不知有其他，然后此志常立，神氣精明，義理昭著。一有私欲，即便知覺(jué)，自然容住不得矣。乙：北溪字義志【南宋】陳淳①志有趨向期必之意。趨向那里去，期料要恁地①，決然必欲得之，便是志。人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人？須是立志，以圣賢自期，更能卓然挺出于流俗之中，不至隨波逐浪，為碌碌庸庸之輩。若甘心于自暴自棄，便是不能立志。②立志須是高明正大。人多有好資質(zhì)，純粹靜淡，甚近道，卻甘心為卑陋之歸，不肯志于道，只是不能立志。如文帝寬仁恭儉，是其資質(zhì)，盡可與為帝王。然其言曰：“卑之無(wú)甚高論，令今可行也?！眳s不能立志。武帝上嘉唐、虞②，志向高大，然又好名，駁雜無(wú)足取?！咀ⅰ竣夙サ兀╪èndì）：如此，這樣。②唐、虞：指堯和舜。（1）從句式角度，賞析甲文畫(huà)線句的表達(dá)效果。（2）對(duì)乙文第①段分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．段首句指出“志向”有“趨向期必”之意，即包含“奮斗目標(biāo)”內(nèi)蘊(yùn)。B．運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)句，強(qiáng)調(diào)立志可拒絕同流合污，使自己成為一個(gè)真正的人。C．立志做圣賢之人，更能卓然挺立，告誡人們立志須正志，不可偏邪。D．運(yùn)用了對(duì)比論證和舉例論證，來(lái)闡述立志、正志及其與成功的關(guān)系。（3）小金同學(xué)在閱讀甲乙兩文后發(fā)現(xiàn)，王陽(yáng)明認(rèn)為人立志之后“一有私欲，即便知覺(jué)，自然容住不得矣。”陳淳卻說(shuō)漢武帝“上嘉唐、虞，志向高大，然又好名，駁雜無(wú)足取?！庇纱水a(chǎn)生了疑惑：陳淳所舉漢武帝的事例能否驗(yàn)證王陽(yáng)明的觀點(diǎn)？請(qǐng)你結(jié)合以上兩則材料，解答小金的疑問(wèn)。五、作文9．按要求作文。生活中，人們往往用常識(shí)去看待事物，做出判斷。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2025年上海市金山區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析題號(hào)2答案C一、填空1．按要求填空。（1）子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，……”（《＜論語(yǔ)＞十二章》）（2）古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！保ㄌK洵（作者）《六國(guó)論》）（3）王羲之《蘭亭集序》中，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”兩句，批評(píng)了魏晉名士崇尚虛無(wú)思想。【解答】故答案為：（1）敏于事而慎于言（重點(diǎn)字：慎）（2）猶抱薪救火蘇洵（重點(diǎn)字：薪）（3）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（重點(diǎn)字：誕、殤）2．將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）近日，北京中軸線成功列入世界文化遺產(chǎn)，讓這條全長(zhǎng)7.8公里、世界上現(xiàn)存最完整的傳統(tǒng)都城中軸線再度成為世界的焦點(diǎn)。北京中軸線申遺成功，意義非凡，______，______。______，______，為世界城市規(guī)劃史作出重要貢獻(xiàn)。①它代表了世界城市歷史中的一種特有類(lèi)型②它將向全世界傳播展示北京中軸線的遺產(chǎn)價(jià)值及其蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、禮制文化、營(yíng)城理念③它體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論與“中”“和”的哲學(xué)思想④以及高超絕妙的建筑設(shè)計(jì)與營(yíng)造水平A．①④③② B．③①②④ C．②④①③ D．②③①④【解答】首先，根據(jù)選項(xiàng)可知，首句為①或者②，②中“它將向全世界傳播展示北京中軸線的遺產(chǎn)價(jià)值及其蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想、禮制觀念、營(yíng)城理念”承接上文“北京中軸線申遺成功，意義非凡”，故首句為②，排除A、B兩項(xiàng)。其次，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“以及”可知，④承接②，故排除D項(xiàng)。最后，通讀語(yǔ)段，語(yǔ)段主要講述北京中軸線申遺成功，意義非凡。故選：C。3．以下語(yǔ)段中有一處畫(huà)線部分語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。某中學(xué)在百米長(zhǎng)廊舉行一年一度的書(shū)法筆會(huì)活動(dòng)，一批區(qū)內(nèi)知名書(shū)法家受邀前來(lái)。學(xué)校團(tuán)委要求每個(gè)班級(jí)推薦一名學(xué)生當(dāng)場(chǎng)揮毫展示。高三（1）班推薦了小金同學(xué)。小金推讓不過(guò)，就說(shuō)：“【甲】好吧，我只好獻(xiàn)丑了?！钡葧?shū)法作品完成后，小金對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“【乙】我寫(xiě)得不好，見(jiàn)笑了！”經(jīng)過(guò)書(shū)法家的評(píng)選，小金獲得三等獎(jiǎng)。校長(zhǎng)頒發(fā)給他的獎(jiǎng)品是一本書(shū)帖。小金很高興，說(shuō)：“【丙】謝謝校長(zhǎng)，獎(jiǎng)品我笑納了?！彼€對(duì)書(shū)法家們說(shuō)：“【丁】感謝專家們百忙之中蒞臨指導(dǎo)！”A．甲B．乙C．丙D．丁選擇C，修改為愧領(lǐng)。【解答】丙句中“笑納”是請(qǐng)人接受饋贈(zèng)時(shí)說(shuō)的套語(yǔ)，而語(yǔ)境中是說(shuō)自己接收獎(jiǎng)品，對(duì)象不當(dāng)，不得體。故選：C?？梢愿臑椤袄㈩I(lǐng)”，表示自己接受獎(jiǎng)品時(shí)感到慚愧和榮幸。答案：C愧領(lǐng)二、現(xiàn)代文閱讀4．閱讀下文，完成小題。略談數(shù)字媒介時(shí)代的徐粵春①21世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)、元宇宙、人工智能等新媒介的高速迭代，給人們的日常生活帶來(lái)了廣泛而深刻的影響，也給文藝帶來(lái)了全方位的變革。在中外文藝史上，媒介從沒(méi)有像今天這樣，對(duì)文藝產(chǎn)生顛覆性的影響，深刻改變了文藝的創(chuàng)作方式、產(chǎn)業(yè)形態(tài)和發(fā)展格局，帶來(lái)了文藝生產(chǎn)關(guān)系的全新變革。在媒介的深度介入下，文藝評(píng)論也隨之發(fā)生了巨大變化。②在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，媒介只是文藝創(chuàng)作的工具或手段，是文藝作品的載體，而現(xiàn)在，媒介改變了人們對(duì)文藝的體驗(yàn)、感知和理解，從根本上改變了文藝發(fā)生和接受的心理機(jī)制，媒介成為文藝本身，逐漸具備了本體性特征，甚至一步步成為文藝創(chuàng)作的主體。以ChatGPT、GPT﹣4o、Sora為代表的生成式人工智能，展現(xiàn)了人工智能超強(qiáng)的藝術(shù)制作能力，在詩(shī)歌、小說(shuō)、圖像、音樂(lè)、影視、動(dòng)畫(huà)等領(lǐng)域已有了廣泛的應(yīng)用，意味著人工智能作為文藝創(chuàng)作的主體已具備現(xiàn)實(shí)可能性。③相應(yīng)地，與文藝創(chuàng)作相伴相生的文藝評(píng)論的主體、客體、受眾、傳播途徑也已媒介化，媒介越來(lái)越成為評(píng)論者無(wú)法繞開(kāi)的重要因素。從這個(gè)意義上說(shuō)，文藝評(píng)論迎來(lái)了不同程度的媒介轉(zhuǎn)向，媒介與評(píng)論正在互聯(lián)網(wǎng)上合流。美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯提出，文學(xué)活動(dòng)應(yīng)由四個(gè)要素構(gòu)成，即世界、作者、作品、讀者。在對(duì)文藝作品作出評(píng)論時(shí)，要考慮這四個(gè)要素。在數(shù)字媒介時(shí)代，文藝評(píng)論在這四要素之外還要增加“媒介”這個(gè)要素，成為第五要素。在很多時(shí)候，缺乏媒介要素的評(píng)論，是不完整的評(píng)論。文藝評(píng)論要素的重組勢(shì)所必然。文藝評(píng)論的理論來(lái)源更加廣闊，除了哲學(xué)美學(xué)、社會(huì)歷史、文化研究等傳統(tǒng)領(lǐng)域的理論成果和批評(píng)方法外，還要把網(wǎng)絡(luò)理論、媒介理論等新興理論資源納入工具箱，如此，才能形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的文藝評(píng)論話語(yǔ)和方法。④當(dāng)下文藝評(píng)論的深刻變革，不只是表面上的從傳統(tǒng)印刷時(shí)代過(guò)渡到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介和場(chǎng)域變化，更應(yīng)該注意的，是隱含在其中的文藝評(píng)論機(jī)制的重建。傳統(tǒng)建立在紙質(zhì)書(shū)籍和報(bào)刊上的文藝評(píng)論，追求學(xué)理性、規(guī)范性和專業(yè)性，同時(shí)具有滯后性；評(píng)論文章的受眾也相對(duì)小眾，其關(guān)注度、輻射面和影響力大多局限在小部分與評(píng)論對(duì)象相關(guān)的人群之中。在當(dāng)代，文藝評(píng)論的創(chuàng)作者開(kāi)始不僅僅依賴于紙質(zhì)書(shū)本或文章，而是隨時(shí)隨地在各種網(wǎng)站、客戶端、公眾號(hào)、APP等新平臺(tái)上，通過(guò)留言、彈幕、圖文、視頻等形式發(fā)表自己的見(jiàn)解，呈現(xiàn)出即時(shí)性、低門(mén)檻、交互性、多樣式、大眾化等特點(diǎn)，能夠迅速表達(dá)觀點(diǎn)、喚起共鳴、影響創(chuàng)作。⑤但與傳統(tǒng)的文藝評(píng)論相比，新型文藝評(píng)論形態(tài)背后，其實(shí)隱含網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資本邏輯與商業(yè)邏輯，容易陷入資本化、圈層化、粉絲化的危險(xiǎn)，也更容易使原本學(xué)術(shù)意義上的觀點(diǎn)討論演變成網(wǎng)絡(luò)輿論事件，變成一種派系之爭(zhēng)、利益之戰(zhàn)。在“流量即是財(cái)富”的時(shí)代，評(píng)論家的獨(dú)立性和自主性也面臨著巨大挑戰(zhàn)，特別是受到來(lái)自資本、粉絲、輿論等各方面的壓力和影響更明顯。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，人人都是評(píng)論家，看似自由，實(shí)則每個(gè)人都受到媒介影響，受到資本無(wú)形裹挾。面對(duì)文藝評(píng)論運(yùn)行機(jī)制的改變，保持清醒的認(rèn)知非常重要。⑥在當(dāng)今的文藝領(lǐng)域，傳統(tǒng)的文藝評(píng)論在體制性的支撐下依然有效運(yùn)行，但它的話語(yǔ)權(quán)、引領(lǐng)力和影響力越來(lái)越受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。依托于數(shù)字媒介的新型文藝評(píng)論日益發(fā)展壯大，成為最具活力的文藝評(píng)論力量。2023年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者規(guī)模達(dá)2405萬(wàn)，網(wǎng)文作品數(shù)量達(dá)3620萬(wàn)部，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到5.37億人。網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲等數(shù)量呈海量增長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)文藝在哪里，新型文藝評(píng)論就在哪里。如網(wǎng)易云音樂(lè)2022年樂(lè)評(píng)報(bào)告顯示，平臺(tái)月活躍用戶數(shù)達(dá)1.82億，近半用戶聽(tīng)歌的同時(shí)會(huì)看評(píng)論區(qū)，日均產(chǎn)生64萬(wàn)條評(píng)論，已積累4億條樂(lè)評(píng)?？梢哉f(shuō)，新型文藝評(píng)論已深度介入當(dāng)代生活，成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣泛參與的精神文化活動(dòng)。⑦從評(píng)論的主體看，以“90后”“00后”為主體的新生代，是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的，有著自己的審美旨趣和評(píng)論語(yǔ)匯，是網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)造者，也是新型文藝評(píng)論的寫(xiě)作者。文藝評(píng)論呈現(xiàn)明顯的代際差異，新生代與“傳統(tǒng)代”在評(píng)論場(chǎng)域、評(píng)論題材、理論資源、話語(yǔ)方式上有明顯差別，如何加強(qiáng)對(duì)話，靠攏而不并攏，交融而不消融，保持藝術(shù)形態(tài)和審美追求的多樣性和通約性，是文藝評(píng)論生態(tài)建設(shè)的重要課題。在時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)，始終是評(píng)論的本質(zhì)屬性。如果數(shù)字媒介是時(shí)代場(chǎng)域的話，那么我們新生代在場(chǎng)，而傳統(tǒng)代大多不在場(chǎng)。與此同時(shí)，新型文藝評(píng)論目前專業(yè)性還有待強(qiáng)化，與普通網(wǎng)民的大眾評(píng)論同體共生，專業(yè)批評(píng)主體的建構(gòu)還在路上。新生代進(jìn)入批評(píng)主體的角色，傳統(tǒng)代進(jìn)入時(shí)代文藝的現(xiàn)場(chǎng)——這個(gè)“雙向進(jìn)入”，是數(shù)字媒介時(shí)代文藝評(píng)論生態(tài)重塑的主題。⑧作為文藝評(píng)論工作者，我們已意識(shí)到，文藝評(píng)論的全方位變革已來(lái)臨，我們應(yīng)及時(shí)觀察其生成過(guò)程，辯證看待其發(fā)展，更準(zhǔn)確地把握當(dāng)下文藝評(píng)論的新趨勢(shì)新特征，提高駕馭媒介能力，主動(dòng)迎接其帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí)，也要時(shí)時(shí)記得回望文藝評(píng)論的初心使命。文藝是人類(lèi)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，文藝評(píng)論是人類(lèi)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的自我確認(rèn)，是人類(lèi)自我表達(dá)的權(quán)利，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)精神的完滿的重要途徑。這一切的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是“人”，人的本體功能和主體價(jià)值須臾不可忘卻和丟棄。因此，不必害怕會(huì)被媒介取代，沒(méi)有“人”的文藝評(píng)論也不能稱之為文藝評(píng)論。文藝評(píng)論要做的，是擔(dān)負(fù)起自己的文化責(zé)任，站在智慧山頂，鳥(niǎo)瞰文藝風(fēng)云，擂起社會(huì)進(jìn)步的鼓點(diǎn)，敲響人類(lèi)文明的鐘聲。（選自2024年11月4日《文藝報(bào)》，有刪改）（1）以下填入文章標(biāo)題空白處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）A．文藝評(píng)論的主體B．文藝創(chuàng)作的主體C．文藝評(píng)論的變革D．文藝創(chuàng)作的沿革（2）以下理解符合文意的一項(xiàng)是（C）A．生成式人工智能具有超強(qiáng)的藝術(shù)制作能力，這使其成為文藝創(chuàng)作的主體。B．建立在紙質(zhì)書(shū)籍和報(bào)刊上的傳統(tǒng)文藝評(píng)論，具有滯后性，應(yīng)當(dāng)予以丟棄。C．在新型文藝評(píng)論形態(tài)下，評(píng)論家的獨(dú)立性和自主性會(huì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。D．“網(wǎng)絡(luò)文藝在哪里，新型文藝評(píng)論就在哪里”，新型文藝評(píng)論已不需傳統(tǒng)文藝評(píng)論。（3）能依據(jù)本文內(nèi)容作出的一項(xiàng)推斷是（A）A．沒(méi)有新媒介的介入，文藝的創(chuàng)作方式、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、發(fā)展格局以及文藝評(píng)論就不會(huì)發(fā)生巨大變化。B．在數(shù)字媒介時(shí)代，文藝評(píng)論還要增加“媒介”這個(gè)要素，對(duì)此，評(píng)論界已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。C．從傳統(tǒng)印刷時(shí)代過(guò)渡到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介和場(chǎng)域變化，必將導(dǎo)致隱含在其中的文藝評(píng)論機(jī)制的重建。D．沒(méi)有資本的介入，新型文藝評(píng)論就不會(huì)有派系之爭(zhēng)、利益之戰(zhàn)，就會(huì)是學(xué)術(shù)意義上的觀點(diǎn)討論。（4）概括本文的論證思路。（5）前不久，由著名導(dǎo)演胡玫根據(jù)《紅樓夢(mèng)》改編的電影《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》上映。“北青藝評(píng)”微信公眾號(hào)上的評(píng)論區(qū)的發(fā)言十分活躍。下面是其中的一則。電影最重要的太虛幻境被搞得烏煙瘴氣，護(hù)花使者賈寶玉被演繹成潑皮無(wú)賴，青梅竹馬的寶黛二人相處生分到尷尬，孤高自傲的黛玉只剩下了刻薄無(wú)禮，湘云刻畫(huà)成了二傻子，寶釵的成熟穩(wěn)重完全消失……這就是胡玫導(dǎo)演心中的《紅樓夢(mèng)》嗎？沒(méi)看過(guò)原著的孩子可怎么辦啊。看了評(píng)論區(qū)的這則發(fā)言后，小金同學(xué)認(rèn)為這不是合格的文藝評(píng)論，你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶??！窘獯稹浚?）A.文章主要探討的是數(shù)字媒介時(shí)代對(duì)文藝評(píng)論的影響和變革，而不是專門(mén)討論文藝評(píng)論的主體，所以該選項(xiàng)不符合題意。B.文章雖然提到了人工智能作為文藝創(chuàng)作主體的可能性，但這只是用來(lái)論證媒介對(duì)文藝創(chuàng)作方式的變革，并非文章的主旨，所以該選項(xiàng)不符合題意。C.文章圍繞數(shù)字媒介時(shí)代對(duì)文藝評(píng)論產(chǎn)生的變革進(jìn)行了全面探討，包括評(píng)論要素的變化、評(píng)論機(jī)制的重建、新型文藝評(píng)論的特點(diǎn)與挑戰(zhàn)等，所以該選項(xiàng)最符合題意。D.文章并未專門(mén)討論文藝創(chuàng)作的沿革，而是聚焦于文藝評(píng)論的變革，所以該選項(xiàng)不符合題意。故選C。（2）A.文章提到生成式人工智能具有超強(qiáng)的藝術(shù)制作能力，并指出其作為文藝創(chuàng)作主體的現(xiàn)實(shí)可能性，但并未說(shuō)它已成為文藝創(chuàng)作的主體，所以該選項(xiàng)不符合文意。B.文章提到傳統(tǒng)文藝評(píng)論具有滯后性，但并未說(shuō)應(yīng)當(dāng)予以丟棄，而是強(qiáng)調(diào)了在數(shù)字媒介時(shí)代文藝評(píng)論機(jī)制的重建，所以該選項(xiàng)不符合文意。C.文章明確指出在新型文藝評(píng)論形態(tài)下，評(píng)論家的獨(dú)立性和自主性會(huì)面臨巨大挑戰(zhàn)，所以該選項(xiàng)符合文意。D.文章提到新型文藝評(píng)論已深度介入當(dāng)代生活，但并未說(shuō)其已不需傳統(tǒng)文藝評(píng)論，而是強(qiáng)調(diào)了兩者之間的共生關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合文意。故選C。（3）A.文章開(kāi)篇就指出，在媒介的深度介入下，文藝創(chuàng)作方式和文藝評(píng)論都發(fā)生了巨大變化。這可以推斷出，沒(méi)有新媒介的介入，這些變化可能不會(huì)發(fā)生，所以該選項(xiàng)的推斷符合文意。B.文章提到在數(shù)字媒介時(shí)代，文藝評(píng)論要增加“媒介”這個(gè)要素，但并未說(shuō)評(píng)論界已對(duì)此達(dá)成共識(shí)，所以該選項(xiàng)的推斷不符合文意。C.文章提到文藝評(píng)論的深刻變革不僅僅是媒介和場(chǎng)域的變化，更應(yīng)注意的是文藝評(píng)論機(jī)制的重建，但并未說(shuō)媒介和場(chǎng)域的變化“必將”導(dǎo)致文藝評(píng)論機(jī)制的重建，所以該選項(xiàng)的推斷過(guò)于絕對(duì)，不符合文意。D.文章提到新型文藝評(píng)論背后隱含著網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資本邏輯與商業(yè)邏輯，容易陷入派系之爭(zhēng)、利益之戰(zhàn)，但并未說(shuō)沒(méi)有資本的介入就不會(huì)有這些問(wèn)題，所以該選項(xiàng)的推斷過(guò)于絕對(duì)，不符合文意。故選A。（4）結(jié)合“在媒介的深度介入下，文藝評(píng)論也隨之發(fā)生了巨大變化”“文藝評(píng)論要素的重組勢(shì)所必然。文藝評(píng)論的理論來(lái)源更加廣闊，除了哲學(xué)美學(xué)、社會(huì)歷史、文化研究等傳統(tǒng)領(lǐng)域的理論成果和批評(píng)方法外，還要把網(wǎng)絡(luò)理論、媒介理論等新興理論資源納入工具箱，如此，才能形成適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的文藝評(píng)論話語(yǔ)和方法”“當(dāng)下文藝評(píng)論的深刻變革，不只是表面上的從傳統(tǒng)印刷時(shí)代過(guò)渡到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介和場(chǎng)域變化，更應(yīng)該注意的，是隱含在其中的文藝評(píng)論機(jī)制的重建”“新生代進(jìn)入批評(píng)主體的角色，傳統(tǒng)代進(jìn)入時(shí)代文藝的現(xiàn)場(chǎng)——這個(gè)‘雙向進(jìn)入’，是數(shù)字媒介時(shí)代文藝評(píng)論生態(tài)重塑的主題”可知，本文圍繞數(shù)字媒介時(shí)代文藝評(píng)論的變革，從重組文藝評(píng)論要素、重建文藝評(píng)論機(jī)制和重塑文藝評(píng)論生態(tài)三個(gè)角度，運(yùn)用舉例論證、引用論證和對(duì)比論證等方法展開(kāi)論述，結(jié)合“文藝評(píng)論要做的，是擔(dān)負(fù)起自己的文化責(zé)任，站在智慧山頂，鳥(niǎo)瞰文藝風(fēng)云，擂起社會(huì)進(jìn)步的鼓點(diǎn)，敲響人類(lèi)文明的鐘聲”可知，指出文藝評(píng)論工作者要主動(dòng)迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，回望文藝評(píng)論的初心使命，擔(dān)負(fù)文化責(zé)任。（5）示例1：認(rèn)同。首先，結(jié)合“傳統(tǒng)建立在紙質(zhì)書(shū)籍和報(bào)刊上的文藝評(píng)論，追求學(xué)理性、規(guī)范性和專業(yè)性”可知，合格的文藝評(píng)論應(yīng)當(dāng)考慮到文學(xué)的基本要素，應(yīng)當(dāng)具有一定專業(yè)性，表達(dá)要理性而客觀，用語(yǔ)要文明，但這個(gè)發(fā)言的觀點(diǎn)淺顯，僅關(guān)注主要人物的形象表現(xiàn)且用語(yǔ)較為隨意，諸如“烏煙瘴氣”“潑皮無(wú)賴”“刻薄無(wú)禮”等。其次，結(jié)合“但與傳統(tǒng)的文藝評(píng)論相比，新型文藝評(píng)論形態(tài)背后，其實(shí)隱含網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資本邏輯與商業(yè)邏輯，容易陷入資本化、圈層化、粉絲化的危險(xiǎn)，也更容易使原本學(xué)術(shù)意義上的觀點(diǎn)討論演變成網(wǎng)絡(luò)輿論事件，變成一種派系之爭(zhēng)、利益之戰(zhàn)”可知，應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資本邏輯保持警惕，保持理性客觀的態(tài)度，但這個(gè)發(fā)言的觀點(diǎn)偏激，對(duì)電影持全盤(pán)否定的態(tài)度。最后，結(jié)合“文藝評(píng)論要做的，是擔(dān)負(fù)起自己的文化責(zé)任，站在智慧山頂，鳥(niǎo)瞰文藝風(fēng)云，擂起社會(huì)進(jìn)步的鼓點(diǎn)，敲響人類(lèi)文明的鐘聲”可知，還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的文化責(zé)任，但這個(gè)發(fā)言似乎只是一時(shí)的情感宣泄。示例2：不認(rèn)同。結(jié)合“在當(dāng)代，文藝評(píng)論的創(chuàng)作者開(kāi)始不僅僅依賴于紙質(zhì)書(shū)本或文章，而是隨時(shí)隨地在各種網(wǎng)站、客戶端、公眾號(hào)、APP等新平臺(tái)上，通過(guò)留言、彈幕、圖文、視頻等形式發(fā)表自己的見(jiàn)解，呈現(xiàn)出即時(shí)性、低門(mén)檻、交互性、多樣式、大眾化等特點(diǎn)，能夠迅速表達(dá)觀點(diǎn)、喚起共鳴、影響創(chuàng)作”可知，文藝評(píng)論要考慮到媒介特性，發(fā)表在評(píng)論區(qū)，具有即時(shí)性、低門(mén)檻的特點(diǎn)，代表了作者的即時(shí)感受。答案：（1）C（2）C（3）A（4）本文圍繞數(shù)字媒介時(shí)代文藝評(píng)論的變革，從重組文藝評(píng)論要素、重建文藝評(píng)論機(jī)制和重塑文藝評(píng)論生態(tài)三個(gè)角度，運(yùn)用舉例論證、引用論證和對(duì)比論證等方法展開(kāi)論述，指出文藝評(píng)論工作者要主動(dòng)迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，回望文藝評(píng)論的初心使命，擔(dān)負(fù)文化責(zé)任。（5）示例1：認(rèn)同。首先，合格的文藝評(píng)論應(yīng)當(dāng)考慮到文學(xué)的基本要素，應(yīng)當(dāng)具有一定專業(yè)性，表達(dá)要理性而客觀，用語(yǔ)要文明，但這個(gè)發(fā)言的觀點(diǎn)淺顯，僅關(guān)注主要人物的形象表現(xiàn)且用語(yǔ)較為隨意，諸如“烏煙瘴氣”“潑皮無(wú)賴”“刻薄無(wú)禮”等。其次，應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資本邏輯保持警惕，保持理性客觀的態(tài)度，但這個(gè)發(fā)言的觀點(diǎn)偏激，對(duì)電影持全盤(pán)否定的態(tài)度。最后，還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的文化責(zé)任，但這個(gè)發(fā)言似乎只是一時(shí)的情感宣泄。示例2：不認(rèn)同。文藝評(píng)論要考慮到媒介特性，發(fā)表在評(píng)論區(qū)，具有即時(shí)性、低門(mén)檻的特點(diǎn)，代表了作者的即時(shí)感受。5．閱讀下文，完成小題。鐵煏弄孵出的愛(ài)情蘇滄桑（1）那時(shí)候，曬紙不叫曬紙，叫烘紙。（2）那時(shí)候，曬紙房叫鐵煏弄、煏弄。（3）那時(shí)候，他十六歲，她十五歲。（4）煏，是富陽(yáng)土話，用火烘干的意思，鐵煏弄也就是烘房，專門(mén)用來(lái)烘干手工竹紙的房子，格局狹小，稱為“弄”。外墻用磚頭壘砌而成，中間夾縫里是一個(gè)巨大的燒火灶，房里安放一道幾十米長(zhǎng)的焙壁——長(zhǎng)方形的盛滿水的鐵柜，俗稱烘缸。柴火日夜燃燒，一百度的水溫傳遞到烘缸上，曬紙人將半干的濕紙從板上“牽”下來(lái)，托到烘缸壁上，用毛刷橫豎刷掃，十來(lái)秒鐘后，將烘干的紙揭下來(lái)，便是一張?jiān)獣?shū)紙。（5）那是一個(gè)奇怪的洞天，常年沒(méi)有冷暖，常年彌漫著水蒸氣、紙的味道、汗的味道。那又是一個(gè)熱鬧非凡的社交場(chǎng)所。那時(shí)候，生產(chǎn)隊(duì)集中做紙曬紙，村里老老小小不到天大冷就過(guò)來(lái)烤火取暖，其實(shí)為了聊天湊熱鬧。（6）煏弄外，柴火終日噼啪作響，煏弄內(nèi)，歡聲笑語(yǔ)比水蒸氣更熱騰，烘出了紙，也烘出了姑娘小伙水潤(rùn)的肌膚，筋道的骨骼，以及愛(ài)情。（7）多年前一個(gè)春天的清晨，朱家門(mén)村造紙世家后人，十五歲的曬紙姑娘美容走進(jìn)了離家僅三百米的煏弄，看見(jiàn)了一個(gè)貓一樣敏捷的身影。晨光從天窗漏下來(lái)，照見(jiàn)他緊抿的唇、黑亮的眼睛，他赤裸著壯實(shí)的上身，汗水在他黝黑的皮膚上閃閃發(fā)亮。他用木制的“鵝榔頭”在壓干的紙筒上橫豎各劃了幾下，用食指和拇指撮住紙疊右上角捻了一捻，再鼓起嘴輕輕一吹。然后，他揭起一張濕紙，一手托著，一手連同曬帚墊著，迅速托到了烘缸壁前，將紙貼了上去，隨之右手里的曬帚快速將紙張刷平實(shí)，又回轉(zhuǎn)身去牽紙……后兩張紙刷上去后，第一張紙也干了，他轉(zhuǎn)身將紙揭下，輕輕放在一疊新紙上。（8）他的一揭、一托、一刷、一牽，輕盈迅捷，一氣呵成。（9）美容的祖輩都是做紙的，父親手藝高超，遠(yuǎn)近聞名，從小跟著大人在紙槽間出沒(méi)的美容，早就潛移默化無(wú)師自通?！巴富鸨焊伞笔恰短旃ら_(kāi)物》中竹紙?jiān)旆ㄖ饕襟E里的第五個(gè)。一般人揭紙就要學(xué)整整三年。父親說(shuō)，牽紙時(shí)，動(dòng)作要輕巧柔和，不使硬力，否則半濕的紙會(huì)破。刷紙、揭紙一定要快捷，稍慢一點(diǎn)的話，紙就煳了。曬紙看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)是個(gè)“巧活”。（10）這個(gè)熟悉的身姿，不能說(shuō)技藝已爐火純青，但在生產(chǎn)隊(duì)的年輕人里，已經(jīng)算學(xué)得精到的了。（11）當(dāng)他停下來(lái)，端起水碗喝水，她輕輕走了上去，接過(guò)了他——朱中華手里的紙刷。他剛才曬的那一堆濕紙，是廢紙，是拿來(lái)練手的。（12）十六歲跟師傅學(xué)做紙的朱中華兄弟，是村里最能吃苦的人。生產(chǎn)隊(duì)里共十六七個(gè)年輕人，分成了四組，天天在煏弄里學(xué)曬紙，但每一組分到的時(shí)間只有三個(gè)半小時(shí)，朱中華像一枚針一樣，哪里有空就插到哪里。（13）不知幾時(shí)起，蒸汽彌漫的曬紙房里，人群在朱中華眼里漸漸模糊，視線里只剩下一個(gè)個(gè)子小小的仙女，紅潤(rùn)的圓臉，被蒸汽熏得濕濕的眉睫，嘴角往上彎起，不愛(ài)說(shuō)話，總是羞澀安靜的模樣。她輕輕接過(guò)他手里的紙刷開(kāi)始“輕歌曼舞”，當(dāng)然并沒(méi)有歌聲，但他在心里聽(tīng)到了，并且，他覺(jué)得這個(gè)歌聲是暖的，這份暖，一直綿延至他凄冷的夢(mèng)里。（14）不知道從哪天起，她在哪里，他就會(huì)在哪里。一個(gè)烘紙一個(gè)揭紙，指尖會(huì)相碰，目光會(huì)相撞，幾年后，他們成了一家人。（15）成了一家的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他們兩個(gè)，村里幾乎所有年輕人的羅曼史，都是從煏弄開(kāi)始的，熱氣騰騰的烘紙房，像一個(gè)孵蛋器，孵出了一個(gè)個(gè)造紙人家。然而，三十年后，這些夫妻里，只剩下他倆的身影還在煏弄里忙碌。（16）有一些陽(yáng)光鉆進(jìn)了密不透風(fēng)的曬紙房里，美容輕輕牽起一大張半干的元書(shū)紙，往一百攝氏度的壁上貼。貼紙，刷紙，揭紙，旋轉(zhuǎn)騰挪，曼妙如蛇舞。她手上的每一張紙，都來(lái)自五百米外的撈紙房。隔了五百米，她仍能聽(tīng)見(jiàn)丈夫朱中華撈紙時(shí)淅淅瀝瀝叮叮咚咚的水聲。真熱啊，真累啊，恨不得像一滴汗水一樣落到地上就徹底躺下來(lái)。她咬咬牙想，我曬的每一張紙，都是他撈的，他撈的?。?7）五百米外，朱中華把快要凍僵的手伸進(jìn)電飯煲的熱水，白色的熱氣里，浮現(xiàn)了妻子憂傷的面容。她的笑依然很好看，嘴角彎彎的，露出半截雪白的牙齒，她曬紙的“舞姿”也很好看，她的聲音也很好聽(tīng)。從前每晚臨睡前，她會(huì)輕輕告訴他，今天的紙厚了還是薄了，還會(huì)跟他說(shuō)，今天兒子乖了，還是調(diào)皮了……如今，曾經(jīng)紅潤(rùn)的臉，在和從前一樣的光線下，卻透著疲憊。她看紙的眼神，不再和他一樣像看一個(gè)孩子，而是透著深深的厭倦。寂靜的午后，小士狗趴在漿槽邊發(fā)出了夢(mèng)囈，汽車(chē)車(chē)輪在門(mén)外沙沙碾過(guò)。隔了五百米，他聽(tīng)見(jiàn)曬紙房里妻子汗水滴落的聲音，滴答，滴答，空洞的回音，像一個(gè)甜蜜而憂傷的入口。（18）千百年來(lái)，富春江千帆過(guò)盡，船到大源鎮(zhèn)，便能看見(jiàn)蘆葦叢中紙槽如花朵般遍地綻放。（19）風(fēng)吹皺了江水，吹走了那些花朵，也吹老了兩個(gè)做紙的少年。（20）工人可以說(shuō)走就走，他倆沒(méi)法走。工人多少能賺得到錢(qián)，但老板賺不到錢(qián)。他知道她心里一天都不想干了，卻從來(lái)不埋怨他一句。（21）年關(guān)近了，她淡淡說(shuō)了一句：“又要借錢(qián)過(guò)年了?！保?2）要做最好的紙，就得提升，還要去研修、調(diào)研，要自己設(shè)計(jì)、制造熱量更均勻的電熱烘缸，烘出更薄更好的元書(shū)紙，都得花錢(qián)。（23）小滿近了。朱中華五月十五號(hào)要去參加北京的一個(gè)研修班，而十六號(hào)就要開(kāi)始砍竹子了，怎么辦呢？（24）她又淡淡地說(shuō)了一句：“放心去吧?！保?5）朱中華是放心的。千里之外的課堂上，他像個(gè)小學(xué)生一樣端坐在第一排。五月的微風(fēng)從窗外經(jīng)過(guò)，綠影婆娑中他聽(tīng)見(jiàn)了朱家門(mén)村后山響起的當(dāng)當(dāng)聲，看見(jiàn)妻子喘著粗氣爬上山坡，笑意盈盈地給兄弟們端上一碗碗親手做的熱飯菜、一杯杯自家釀的葡萄酒。汗水像雨水一樣在她通紅的臉上流淌，濕透的頭發(fā)像濕帽子服服帖帖扣在頭上，十幾根被她拔掉又新長(zhǎng)的白發(fā)像刺一樣迎風(fēng)而立……（26）他聽(tīng)見(jiàn)老教授在說(shuō)，看人和看紙是一樣的，不能光用眼睛，還要用時(shí)間和心。（節(jié)選自《紙上》，原載《人民文學(xué)》2017年第5期，有刪改）（1）第（7）段畫(huà)線句用了一連串的動(dòng)作描寫(xiě)，請(qǐng)加以賞析。（2）分析第（19）段畫(huà)線句獨(dú)句成段的作用。（3）從構(gòu)思的角度，賞析第（25）段畫(huà)波浪線部分的妙處。（4）評(píng)析本文刻畫(huà)美容這一人物形象的意義?！窘獯稹浚?）從動(dòng)詞運(yùn)用角度：“他的一揭、一托、一刷、一牽，輕盈迅捷，一氣呵成。”這里使用了“揭”“托”“刷”“牽”等動(dòng)詞，精準(zhǔn)地勾勒出朱中華曬紙時(shí)一系列連貫的動(dòng)作，生動(dòng)地展現(xiàn)出他動(dòng)作的熟練程度，就像行云流水一般自然且迅速，讓讀者能夠清晰地想象到曬紙過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。從曬紙工藝角度：“曬紙看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)是個(gè)‘巧活’。一般人揭紙就要學(xué)整整三年。父親說(shuō)，牽紙時(shí)，動(dòng)作要輕巧柔和，不使硬力，否則半濕的紙會(huì)破。刷紙、揭紙一定要快捷，稍慢一點(diǎn)的話，紙就煳了?！保ㄎ闹械?段）通過(guò)這樣的描述可知曬紙工藝要求很高，而這些動(dòng)作的準(zhǔn)確描寫(xiě)正體現(xiàn)了曬紙工藝的精細(xì)與復(fù)雜，從而反映出曬紙藝人的精湛技藝。從愛(ài)情萌發(fā)角度：在這樣一個(gè)充滿生活氣息的場(chǎng)景中，朱中華專注于曬紙動(dòng)作的熟練模樣被美容看在眼里?！安恢獛讜r(shí)起，蒸汽彌漫的曬紙房里，人群在朱中華眼里漸漸模糊，視線里只剩下一個(gè)個(gè)子小小的仙女……”（文中第13段）他的這種專注吸引了美容，為他倆愛(ài)情的萌發(fā)奠定了基礎(chǔ)。（2）①結(jié)構(gòu)上：“千百年來(lái)，富春江千帆過(guò)盡”是對(duì)上文朱中華和美容愛(ài)情故事的總結(jié)性回顧，他們的愛(ài)情就像這江上的船一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)光；“船到大源鎮(zhèn)，便能看見(jiàn)蘆葦叢中紙槽如花朵般遍地綻放”開(kāi)啟了下文對(duì)他們堅(jiān)守造紙工藝的描述，起到了很好的承上啟下的過(guò)渡作用。②內(nèi)容上：“千百年來(lái)，富春江千帆過(guò)盡”描繪出富春江上船只往來(lái)不斷的繁榮景象，“船到大源鎮(zhèn)，便能看見(jiàn)蘆葦叢中紙槽如花朵般遍地綻放”把紙槽比作花朵，形象地展現(xiàn)出造紙業(yè)曾經(jīng)的興盛。同時(shí)“千百年來(lái)”也暗示了歲月的漫長(zhǎng)流逝，從曾經(jīng)的興盛到后來(lái)主人公堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝，為表現(xiàn)主人公堅(jiān)守傳統(tǒng)造紙工藝的主題做了鋪墊。（3）①敘事手法角度：“五百米外，朱中華把快要凍僵的手伸進(jìn)電飯煲的熱水，白色的熱氣里，浮現(xiàn)了妻子憂傷的面容。”這是插敘內(nèi)容，打破了正常的時(shí)間順序，在講述朱中華在北京研修班的情況時(shí)插入他對(duì)家中妻子的想象，使文章情節(jié)更加豐富曲折。②描寫(xiě)角度：“他聽(tīng)見(jiàn)曬紙房里妻子汗水滴落的聲音，滴答，滴答，空洞的回音，像一個(gè)甜蜜而憂傷的入口?！薄八男σ廊缓芎每?，嘴角彎彎的，露出半截雪白的牙齒，她曬紙的‘舞姿’也很好看”通過(guò)視覺(jué)描寫(xiě)，“喘著粗氣爬上山坡”“汗水像雨水一樣在她通紅的臉上流淌”通過(guò)視覺(jué)描寫(xiě)，“隔了五百米，他聽(tīng)見(jiàn)曬紙房里妻子汗水滴落的聲音”通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，多方面細(xì)膩地刻畫(huà)了美容在家辛苦勞作的形象，表現(xiàn)出她的勤勞和對(duì)家庭默默的付出。③主題表達(dá)角度：盡管兩人相隔五百米，但是彼此牽掛，“他聽(tīng)見(jiàn)老教授在說(shuō)，看人和看紙是一樣的，不能光用眼睛，還要用時(shí)間和心?！边@種牽掛體現(xiàn)出他們之間深厚的感情，深化了文章主題，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)造紙人家夫妻間在現(xiàn)代社會(huì)中的理解與支持。（4）①傳統(tǒng)技藝傳承角度：“美容的祖輩都是做紙的，父親手藝高超，遠(yuǎn)近聞名，從小跟著大人在紙槽間出沒(méi)的美容，早就潛移默化無(wú)師自通。”（文中第9段）表明美容作為傳統(tǒng)造紙世家后人，從小在家庭環(huán)境中耳濡目染學(xué)會(huì)曬紙技藝，體現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝傳承的家族性和自然性。②愛(ài)情角度：“不知幾時(shí)起……她輕輕接過(guò)他手里的紙刷開(kāi)始‘輕歌曼舞’……幾年后，他們成了一家人?！保ㄎ闹械?1﹣14段）她在工作場(chǎng)景中與朱中華因共同的工作產(chǎn)生感情走到一起，這種愛(ài)情是在傳統(tǒng)造紙的工作環(huán)境中自然產(chǎn)生的，展現(xiàn)出愛(ài)情的質(zhì)樸與純粹。③時(shí)代變遷下的堅(jiān)守角度：“如今，曾經(jīng)紅潤(rùn)的臉，在和從前一樣的光線下，卻透著疲憊。她看紙的眼神，不再和他一樣像看一個(gè)孩子，而是透著深深的厭倦?！保ㄎ闹械?7段）三十年后她對(duì)曬紙工作有了厭倦情緒，但依然堅(jiān)守，“又要借錢(qián)過(guò)年了?！薄胺判娜グ伞！边@些話語(yǔ)體現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝人在時(shí)代變遷中的無(wú)奈，盡管面臨困難卻依然執(zhí)著于傳統(tǒng)造紙工藝，也反映出傳統(tǒng)造紙工藝傳承面臨的困境。④人物群像與主題展現(xiàn)角度：通過(guò)美容這個(gè)人物形象以及她與朱中華的愛(ài)情故事、她的個(gè)人經(jīng)歷，與朱中華的形象相互映襯，豐富了文章刻畫(huà)的人物群像，更全面地展現(xiàn)出傳統(tǒng)造紙人家在現(xiàn)代社會(huì)中的生存狀態(tài)，如面臨經(jīng)濟(jì)壓力（“又要借錢(qián)過(guò)年了”）、工作辛苦（“汗水像雨水一樣在她通紅的臉上流淌”）等，同時(shí)也表現(xiàn)出他們的精神風(fēng)貌，如堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝、夫妻間的理解支持等。答案：（1）①動(dòng)作描寫(xiě)列舉了一系列曬紙的動(dòng)作，如“揭”“托”“刷”“牽”等，這些動(dòng)詞準(zhǔn)確地描繪出朱中華曬紙時(shí)的熟練與敏捷。②通過(guò)這些動(dòng)作描寫(xiě)，展現(xiàn)了曬紙這一傳統(tǒng)工藝的精細(xì)與復(fù)雜，體現(xiàn)出曬紙藝人的精湛技藝。③從側(cè)面烘托出朱中華在曬紙方面的天賦和專注，為后文他與美容之間愛(ài)情的萌發(fā)做鋪墊，因?yàn)檎撬@種專注于技藝的神態(tài)吸引了美容的注意。（2）①結(jié)構(gòu)上，單獨(dú)成段起到承上啟下的作用?！扒О倌陙?lái)，富春江千帆過(guò)盡”承接上文對(duì)朱中華和美容愛(ài)情故事的敘述，“船到大源鎮(zhèn)，便能看見(jiàn)蘆葦叢中紙槽如花朵般遍地綻放”引出下文對(duì)他們堅(jiān)守造紙工藝的描寫(xiě)。②內(nèi)容上，將富春江上的船與蘆葦叢中的紙槽作比，形象地寫(xiě)出造紙業(yè)的興盛景象，同時(shí)也暗示了時(shí)間的流逝，歲月的變遷，為表現(xiàn)主人公堅(jiān)守傳統(tǒng)造紙工藝的主題做鋪墊。（3）①插敘。這段插入朱中華在北京研修班時(shí)對(duì)家中妻子情況的想象，豐富了文章內(nèi)容，使情節(jié)更加曲折。②從朱中華的角度來(lái)寫(xiě)美容在家的辛苦勞作，通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的描寫(xiě)，如“喘著粗氣爬上山坡”“笑意盈盈地端上飯菜”“汗水像雨水一樣流淌”等，更加細(xì)膩地表現(xiàn)出美容的勤勞和對(duì)家庭默默的付出。③突出了兩人之間深厚的感情，盡管不能相伴，但彼此牽掛，深化了文章的主題，展現(xiàn)了傳統(tǒng)造紙人家夫妻間的理解與支持。（4）①美容是傳統(tǒng)造紙世家的后人，她從小耳濡目染學(xué)會(huì)曬紙技藝，體現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝傳承的特點(diǎn)。②她在煏弄里接過(guò)朱中華的紙刷開(kāi)始工作，與朱中華在共同的工作環(huán)境中產(chǎn)生感情并走到一起，她的形象展現(xiàn)了傳統(tǒng)造紙行業(yè)中愛(ài)情的質(zhì)樸與純粹。③三十年后，盡管她對(duì)曬紙工作有了厭倦情緒，但依然默默堅(jiān)守，體現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝人在時(shí)代變遷中的無(wú)奈與執(zhí)著，也反映出傳統(tǒng)造紙工藝傳承面臨的困境。④她的形象豐富了文章刻畫(huà)的人物群像，通過(guò)她與朱中華的愛(ài)情故事以及她個(gè)人的經(jīng)歷，更全面地展現(xiàn)了傳統(tǒng)造紙人家在現(xiàn)代社會(huì)中的生存狀態(tài)和精神風(fēng)貌。三、詩(shī)歌閱讀6．閱讀下面的作品，完成小題。和晉陵陸丞早春游望【唐】杜審言①獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣②催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)③。忽聞歌古調(diào)④，歸思欲沾巾?！咀ⅰ竣俣艑徰?，河南鞏縣人。唐永昌元年（689），在江陰縣任小官，心中不爽。②淑氣：和暖的天氣。③蘋(píng)（pín）：多年生草本植物。④古調(diào)：古雅的曲調(diào)，借指陸丞寫(xiě)的詩(shī)，即題中的《早春游望》。（1）本詩(shī)從題材和體裁判斷正確的一組是（A）A．酬贈(zèng)詩(shī)律詩(shī)B．干謁詩(shī)絕句C．唱和詩(shī)律詩(shī)D．山水詩(shī)古體詩(shī)（2）有人說(shuō)，這首詩(shī)寫(xiě)得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂(lè)。你是否贊同？聯(lián)系全詩(shī)，作簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）標(biāo)題“和晉陵陸丞早春游望”就說(shuō)明它是一首酬和詩(shī)；本詩(shī)屬于五言律詩(shī)，共八句，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整。故選：A（2）“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新”開(kāi)篇就點(diǎn)明了詩(shī)人處于一種獨(dú)特的身份——宦游人，這樣的身份使他對(duì)季節(jié)的變化有著特別的敏感。物候的變化對(duì)他來(lái)說(shuō)，似乎是一種新鮮的感受，但同時(shí)又帶有孤獨(dú)和不安的情緒，給人一種“驚新而不快”的感覺(jué)?！霸葡汲龊Ｊ?，梅柳渡江春”描述了清晨的美麗景象，云霞映照著海面，梅花柳樹(shù)在江水旁生長(zhǎng)，春意盎然，展現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)。這一景象充滿生氣，是“賞心”的部分，但詩(shī)人并沒(méi)有完全沉浸在這種美好景象中，反而在感受中帶有一絲“驚”的情緒，表現(xiàn)出他內(nèi)心的微妙波動(dòng)?！笆鐨獯唿S鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)”表示了春天的氣息催動(dòng)了黃鳥(niǎo)的歌唱，晴朗的光輝使水面上的綠蘋(píng)（浮萍）顯得更加鮮亮，表現(xiàn)了春光明媚、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，仍然是自然界的一片生機(jī)，帶給讀者一種輕松和愉悅的感覺(jué)，符合“賞心”的意境。“忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾”描繪了詩(shī)人突然聽(tīng)到古老的歌曲，心情發(fā)生了轉(zhuǎn)變的過(guò)程。詩(shī)人不僅被歌聲打動(dòng)，還引發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，甚至因?yàn)樗监l(xiāng)之情而淚濕巾帕。這種情感的波動(dòng)是全詩(shī)的高潮，顯現(xiàn)了詩(shī)人在新春景象中的“驚新”同時(shí)帶有“哀愁”的情感，表現(xiàn)出“驚新而不快，賞心而不樂(lè)”的復(fù)雜心境。答案：（1）A（2）我贊同“驚新而不快，賞心而不樂(lè)”的說(shuō)法。杜審言在詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)早春的自然景象，表現(xiàn)了春光明媚、萬(wàn)物復(fù)蘇的美麗，但由于詩(shī)人身為宦游人，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情，因此雖然景色令人欣喜，詩(shī)人卻因思鄉(xiāng)之情而感到哀愁，形成了復(fù)雜的情感波動(dòng)。譯文：只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別敏感自然物候轉(zhuǎn)化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽(yáng)光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。忽然聽(tīng)到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。賞析：這是一首和詩(shī)，作者是用原唱同題抒發(fā)自己宦游江南的感慨和歸思。江南早春天氣，和朋友一起游覽風(fēng)景，本是賞心樂(lè)事，但詩(shī)人卻像王粲登樓那樣，“雖信美而非吾土”，不如歸去。所以這首和詩(shī)寫(xiě)得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂(lè)，感受新鮮而思緒凄清，景色優(yōu)美而情調(diào)淡然，甚至于傷感，有滿腹牢騷在言外。詩(shī)一開(kāi)頭就發(fā)感慨，說(shuō)只有離別家鄉(xiāng)、奔走仕途的游子，才會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)的節(jié)物氣候感到新奇而大驚小怪。言外即謂，如果在家鄉(xiāng)，或是當(dāng)?shù)厝?，則習(xí)見(jiàn)而不怪。在這“獨(dú)有”“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情。這一開(kāi)頭相當(dāng)別致，很有個(gè)性特點(diǎn)。中間二聯(lián)即寫(xiě)“驚新”。表面看，這兩聯(lián)寫(xiě)江南新春伊始至仲春二月的物候變化特點(diǎn)，表現(xiàn)出江南春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的水鄉(xiāng)景色；實(shí)際上，詩(shī)人是從比較故鄉(xiāng)中原物候來(lái)寫(xiě)異鄉(xiāng)江南的新奇的，在江南仲春的新鮮風(fēng)光里有著詩(shī)人懷念中原暮春的故土情意，句句驚新而處處懷鄉(xiāng)。“云霞”句是寫(xiě)新春伊始。在古人觀念中，春神東帝，方位在東，日出于東，春來(lái)自東。但在中原，新春伊始的物候是“東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振，魚(yú)上冰”（《禮記?月令》），風(fēng)已暖而水猶寒。而江南水鄉(xiāng)近海，春風(fēng)春水都暖，并且多云。所以詩(shī)人突出地寫(xiě)江南的新春是與太陽(yáng)一起從東方的大海升臨人間的，像曙光一樣映照著滿天云霞?！懊妨本涫菍?xiě)初春正月的花木。同是梅花柳樹(shù)，同屬初春正月，在北方是雪里尋梅，遙看柳色，殘冬未消；而江南已經(jīng)梅花繽紛，柳葉翩翩，春意盎然，正如詩(shī)人在同年正月作的《大酺》中所形容的：“梅花落處疑殘雪，柳葉開(kāi)時(shí)任好風(fēng)。”所以這句說(shuō)梅柳渡過(guò)江來(lái)，江南就完全是花發(fā)木榮的春天了。接著，寫(xiě)春鳥(niǎo)?！笆鐨狻敝^春天溫暖氣候?！包S鳥(niǎo)”即黃鶯，又名倉(cāng)庚。仲春二月“倉(cāng)庚鳴”（《禮記?月令》），南北皆然，但江南的黃鶯叫得更歡。西晉詩(shī)人陸機(jī)說(shuō)：“蕙草饒淑氣，時(shí)鳥(niǎo)多好音?！保ā侗招小罚笆鐨獯唿S鳥(niǎo)”，便是化用陸詩(shī)，而以一個(gè)“催”字，突出了江南二月春鳥(niǎo)更其歡鳴的特點(diǎn)。然后，寫(xiě)水草?！扒绻狻奔粗^春光?！熬G蘋(píng)”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”（《禮記?月令》）；在江南，梁代詩(shī)人江淹說(shuō)：“江南二月春，東風(fēng)轉(zhuǎn)綠蘋(píng)?！保ā对伱廊舜河巍罚┻@句說(shuō)“晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)”，便是化用江詩(shī)，也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一個(gè)月?？傊?，新因舊而見(jiàn)奇，景因情而方驚。驚新由于懷舊，思鄉(xiāng)情切，更覺(jué)異鄉(xiāng)新奇。這兩聯(lián)寫(xiě)眼中所見(jiàn)江南物候，也寓含著心中懷念中原故鄉(xiāng)之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時(shí)也自然地轉(zhuǎn)到末聯(lián)。“古調(diào)”是尊重陸丞原唱的用語(yǔ)。詩(shī)人用“忽聞”以示意外語(yǔ)氣，巧妙地表現(xiàn)出陸丞的詩(shī)在無(wú)意中觸到詩(shī)人心中思鄉(xiāng)之痛，因而感傷流淚。反過(guò)來(lái)看，正因?yàn)樵?shī)人本來(lái)思鄉(xiāng)情切，所以一經(jīng)觸發(fā)，便傷心流淚。這個(gè)結(jié)尾，既點(diǎn)明歸思，又點(diǎn)出和意，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縝密。前人欣賞這首詩(shī)，往往偏愛(ài)首、尾二聯(lián)，而略過(guò)中間二聯(lián)。其實(shí)，它的構(gòu)思是完整而有獨(dú)創(chuàng)的。起結(jié)固然別致，但是如果沒(méi)有中間兩聯(lián)獨(dú)特的情景描寫(xiě)，整首詩(shī)就不會(huì)如此豐滿、貫通而別有情趣，也不切題意。從這個(gè)意義上說(shuō)，這首詩(shī)的精彩處，恰在中間二聯(lián)。尾聯(lián)點(diǎn)明思?xì)w和道出自己傷春的本意。詩(shī)采用擬人手法，寫(xiě)江南早春，歷歷如畫(huà)，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)細(xì)密，字字錘煉。這首詩(shī)造語(yǔ)警策。體例上韻腳分明，平仄和諧，對(duì)仗工整，已是成熟的律詩(shī)作品。結(jié)構(gòu)上，首聯(lián)一個(gè)意群，頷聯(lián)頸聯(lián)一個(gè)意群，尾聯(lián)又一個(gè)意群，并且首尾呼應(yīng)、中間展開(kāi)。這種行文方式是初唐律詩(shī)乃至此后的唐律中常用的格式。因此，這首詩(shī)可謂初唐時(shí)期完成近體詩(shī)體式定格的奠基之作，具有開(kāi)源辟流的意義。四、文言文閱讀7．閱讀下文，完成小題。魏知古傳①魏知古，深州陸澤人。方直有雅才，擢進(jìn)士第。以著作郎修國(guó)史，累遷衛(wèi)尉少卿，檢校相王府司馬。睿宗立，以故屬拜黃門(mén)侍郎，兼修國(guó)史。②會(huì)造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴(yán)促，知古諫曰：“臣聞‘古之君人，必時(shí)視人之所勤，人勤于食則百事廢’，故曰‘不作無(wú)益害有益’。又曰‘罔咈①百姓以從己之欲’。此皆興化立治、為政養(yǎng)人之本也。今為公主造觀，將以樹(shù)功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉(zhuǎn)徙，扶老攜幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，違天時(shí)，起無(wú)用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠(yuǎn)?！辈患{。復(fù)諫曰：“自陛下戡翦②兇逆，保定大器，蒼生颙颙以謂朝有新政。今風(fēng)教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補(bǔ)、員外、檢校官已贏二千，太府之帛為殫，太倉(cāng)之米不支。臣前請(qǐng)停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國(guó)為患自久，雖遣使請(qǐng)婚，恐豺狼之心，弱則順?lè)?，?qiáng)則驕逆，若乘中國(guó)饑虛，窺犯亭鄣，復(fù)何以防之？”帝嘉其直，以左散騎常侍同中書(shū)門(mén)下三品。③先天元年，為侍中。從獵渭川，獻(xiàn)詩(shī)以諷，（帝）手制褒答，并賜物五十段。明年，封梁國(guó)公。竇懷貞等詭謀亂國(guó)，知古密發(fā)其奸，懷貞誅，賜封二百戶，物五百段。玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。是冬，詔知東都吏部選事，以稱職聞，優(yōu)詔賜衣一副。自是恩意尤渥，由黃門(mén)監(jiān)改紫微令。開(kāi)元三年卒，年六十九。宋璟聞而嘆曰：叔向古遺直子產(chǎn)古遺愛(ài)兼之者其魏公乎贈(zèng)幽州都督謚曰忠。④所薦洹水令呂太一、蒲州司功參軍齊浣、右內(nèi)率騎曹參軍柳澤、密尉宋遙、左補(bǔ)闕袁暉、右補(bǔ)闕封希顏、伊闕尉陳希烈，后皆有聞?dòng)跁r(shí)。（選自《新唐書(shū)?魏知古傳》）【注】①咈（fú）：違背。②戡（kān）翦：平定剪除。（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①?gòu)墨C渭川，獻(xiàn)詩(shī)以諷委婉勸諫，婉言規(guī)勸②自是恩意尤渥優(yōu)厚（2）結(jié)合文意，為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。①蒼生颙颙以謂朝有新政（C）A．溫和B．肅靜C．景仰D．波濤洶涌②手敕更加百戶，旌其著節(jié)（C）A．表明B．識(shí)別C．表彰D．精細(xì)（3）可填入第②段方框內(nèi)的一項(xiàng)是（B）A．雖B．而C．且D．乃（4）把第②段畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。乖人事，違天時(shí)，起無(wú)用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。（5）第③段畫(huà)波浪線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。叔向古遺直子產(chǎn)古遺愛(ài)兼之者其魏公乎贈(zèng)幽州都督謚曰忠（6）分析第②段魏知古對(duì)皇帝“復(fù)諫”能夠成功的原因。（7）簡(jiǎn)析第④段對(duì)塑造魏知古人物形象的作用?！窘獯稹浚?）①句意：隨從皇帝在渭川打獵，獻(xiàn)詩(shī)婉言規(guī)勸。諷：委婉勸諫，婉言規(guī)勸。②句意：從此皇帝待他恩意更優(yōu)厚。渥：優(yōu)厚。（2）①C.句意：百姓仰慕，認(rèn)為朝廷有了新政。颙颙：景仰。故選C。②C.句意：親筆下詔又增加一百戶，表彰他顯著的節(jié)操。旌：表彰。故選C。（3）B.結(jié)合“今為公主造觀，將以樹(shù)功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉(zhuǎn)徙，扶老攜幼，剔瓦，呼嗟道路”可知：如今為公主建造道觀，將以此樹(shù)立功德祈求福佑，然而造觀的地方都是百姓的住宅，忽然逼迫，令他們轉(zhuǎn)移搬遷，扶老攜幼，拆椽除瓦，怨聲載道。故選B。（4）關(guān)鍵詞：“乖”，違背；“起”，興起；“崇”，注重；“藉藉”，紛擾。句意：違背人事，違背天時(shí)，興起無(wú)用的勞作，注重不急的事務(wù)，群心動(dòng)搖，眾說(shuō)紛擾。（5）句意：叔向是古代流傳的正直的典范，子產(chǎn)是古代流傳的仁愛(ài)的典范，兼而有之的人就是魏公啊！追贈(zèng)魏知古為幽州都督，謚號(hào)忠?！笆逑蚬胚z直”“子產(chǎn)古遺愛(ài)”這兩個(gè)句式一致，“兼之者其魏公乎”有句末語(yǔ)氣詞“乎”，“贈(zèng)幽州都督”“謚曰忠”兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)。故斷句為：叔向古遺直/子產(chǎn)古遺愛(ài)/兼之者其魏公乎/贈(zèng)幽州都督/謚曰忠。（6）魏知古復(fù)諫睿宗停止建觀，有理有據(jù)，有禮有節(jié)。結(jié)合“自陛下戡翦兇逆，保定大器，蒼生颙颙以謂朝有新政”可知，先肯定睿宗治政有功績(jī)；結(jié)合“今風(fēng)教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補(bǔ)、員外、檢校官已贏二千，太府之帛為殫，太倉(cāng)之米不支”可知，再針對(duì)朝廷府庫(kù)空虛、官員日增等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，層層推進(jìn)；結(jié)合“臣前請(qǐng)停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國(guó)為患自久，雖遣使請(qǐng)婚，恐豺狼之心，弱則順?lè)瑥?qiáng)則驕逆，若乘中國(guó)饑虛，窺犯亭鄣，復(fù)何以防之？”可知，最后聯(lián)系當(dāng)下國(guó)家內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深入分析，懇切希望睿宗停止建觀。他的進(jìn)諫過(guò)程始終從君王的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，措辭委婉懇切，態(tài)度真誠(chéng)，故復(fù)諫成功。相較而言，第一次進(jìn)諫僅關(guān)注一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，事實(shí)證據(jù)不足，說(shuō)服力不強(qiáng)。（7）結(jié)合“所薦洹水令呂太一、蒲州司功參軍齊浣、右內(nèi)率騎曹參軍柳澤、密尉宋遙、左補(bǔ)闕袁暉、右補(bǔ)闕封希顏、伊闕尉陳希烈，后皆有聞?dòng)跁r(shí)”可知，本段寫(xiě)魏知古推薦的人多且后來(lái)都名噪一時(shí)，從側(cè)面體現(xiàn)了魏知古的正直和有眼光，使人物形象更加豐滿，凸顯了史傳文學(xué)的完整性，又增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。答案：（1）①委婉勸諫，婉言規(guī)勸②優(yōu)厚（2）①C②C（3）B（4）違背人事，違背天時(shí)，興起無(wú)用的勞作，注重不急的事務(wù)，群心動(dòng)搖，眾說(shuō)紛擾。（5）叔向古遺直/子產(chǎn)古遺愛(ài)/兼之者其魏公乎/贈(zèng)幽州都督/謚曰忠（6）魏知古復(fù)諫睿宗停止建觀，有理有據(jù)，有禮有節(jié)。先肯定睿宗治政有功績(jī)；再針對(duì)朝廷府庫(kù)空虛、官員日增等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，層層推進(jìn)；最后聯(lián)系當(dāng)下國(guó)家內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深入分析，懇切希望睿宗停止建觀。他的進(jìn)諫過(guò)程始終從君王的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，措辭委婉懇切，態(tài)度真誠(chéng)，故復(fù)諫成功。相較而言，第一次進(jìn)諫僅關(guān)注一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，事實(shí)證據(jù)不足，說(shuō)服力不強(qiáng)。（7）本段寫(xiě)魏知古推薦的人多且后來(lái)都名噪一時(shí)，從側(cè)面體現(xiàn)了魏知古的正直和有眼光，使人物形象更加豐滿，凸顯了史傳文學(xué)的完整性，又增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。參考譯文：魏知古，是深州陸澤人。正直有才能，選拔考中進(jìn)士。憑借著作郎的身份編修國(guó)史，幾次升任衛(wèi)尉少卿，檢校相王府司馬。睿宗即位，因?yàn)樗桥f屬吏而授任黃門(mén)侍郎，兼修國(guó)史。適逢建造金仙、玉真觀，雖然正值盛夏，工程緊迫，魏知古（向皇帝）進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘古代的君主統(tǒng)治百姓，一定會(huì)時(shí)時(shí)注意百姓憂慮的事情，如果百姓憂慮食物就廢除百事’。因此說(shuō)‘不做以無(wú)益害有益的事’。又說(shuō)‘不要違背百姓而放縱自己的欲望’。這都是興化立治、施政養(yǎng)民的根本。如今為公主建造道觀，將以此樹(shù)立功德祈求福佑，然而造觀的地方都是百姓的住宅，忽然逼迫，令他們轉(zhuǎn)移搬遷，扶老攜幼，拆椽除瓦，怨聲載道。違背人事，違背天時(shí)，興起無(wú)用的勞作，注重不急的事務(wù)，群心動(dòng)搖，眾說(shuō)紛擾。陛下為民父母，想要憑什么安定他們呢？希望頒下明詔，順從人愿，停止勞役，贏得美名，這樣過(guò)失還不算太多。”疏奏不（被皇帝）采納。魏知古又向（皇帝）進(jìn)諫說(shuō)：“自從陛下平定剪除兇逆，繼承帝位，百姓仰慕，認(rèn)為朝廷有了新政。如今風(fēng)俗教化衰敗日益嚴(yán)重，府庫(kù)空虛，官員日增，各部門(mén)試補(bǔ)、員外、檢校官已超過(guò)兩千，太府的布帛為此用盡，太倉(cāng)的米糧不能供給。我先前請(qǐng)求停止?fàn)I造金仙、玉真二觀，到現(xiàn)在還未停止。如今前遭水患后遇旱災(zāi)，五谷不熟，因此到來(lái)年春天，必定嚴(yán)重饑荒，陛下想要如何救濟(jì)他們呢？另外，突厥對(duì)中原為患已久，雖然派遣使者請(qǐng)求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小時(shí)就順?lè)瑥?qiáng)大時(shí)就驕逆，乘中原饑荒，窺犯邊塞，又如何防備他們呢？”皇帝贊賞他耿直，讓他擔(dān)任左散騎常侍同中書(shū)門(mén)下三品。先天元年，魏知古擔(dān)任侍中。隨從皇帝在渭川打獵，獻(xiàn)詩(shī)婉言規(guī)勸，皇帝親筆下詔答復(fù)給予表?yè)P(yáng)，并賜物五十段。第二年，封梁國(guó)公。竇懷貞等陰謀亂國(guó)，魏知古秘密揭發(fā)他們的陰謀，竇懷貞被殺，賜封二百戶，物五百段。玄宗遺憾先前的賞賜少，親筆下詔又增加一百戶，表彰他顯著的節(jié)操。這年冬天，（玄宗）下詔書(shū)讓魏知古主持東都吏部選事，他以稱職而聞名，皇帝下詔稱贊并賜衣一套。從此皇帝待他恩意更優(yōu)厚，他由黃門(mén)監(jiān)改任紫微令。開(kāi)元三年，魏知古去世，終年六十九歲。宋璟聽(tīng)說(shuō)后，感嘆道：“叔向是古代流傳的正直的典范，子產(chǎn)是古代流傳的仁愛(ài)的典范，兼而有之的人就是魏公??！”追贈(zèng)魏知古為幽州都督，謚號(hào)忠。（魏知古）所推薦的洹水令呂太一、蒲州司功參軍齊浣、右內(nèi)率騎曹參軍柳澤、密尉宋遙、左補(bǔ)闕袁暉、右補(bǔ)闕封希顏、伊闕尉陳希烈，后來(lái)都名噪一時(shí)。8．閱讀甲乙兩文，完成小題。甲：示弟立志說(shuō)（節(jié)選）【明】王陽(yáng)明夫立志亦不易矣?？鬃?，圣人也，猶曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”立者，志立也。雖至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志豈可易而視哉！夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。是以君子之學(xué)，無(wú)時(shí)無(wú)處而不以立志為事。正目而視之，無(wú)他見(jiàn)也；傾耳而聽(tīng)之，無(wú)他聞也。如貓捕鼠，如雞覆卵，精神心思凝聚融結(jié)，而不知有其他，然后此志常立，神氣精明，義理昭著。一有私欲，即便知覺(jué)，自然容住不得矣。乙：北溪字義志【南宋】陳淳①志有趨向期必之意。趨向那里去，期料要恁地①，決然必欲得之，便是志。人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人？須是立志，以圣賢自期，更能卓然挺出于流俗之中，不至隨波逐浪，為碌碌庸庸之輩。若甘心于自暴自棄，便是不能立志。②立志須是高明正大。人多有好資質(zhì)，純粹靜淡，甚近道，卻甘心為卑陋之歸，不肯志于道，只是不能立志。如文帝寬仁恭儉，是其資質(zhì)，盡可與為帝王。然其言曰：“卑之無(wú)甚高論，令今可行也。”卻不能立志。武帝上嘉唐、虞②，志向高大，然又好名，駁雜無(wú)足取?！咀ⅰ竣夙サ兀╪èndì）：如此，這樣。②唐、虞：指堯和舜。（1）從句式角度，賞析甲文畫(huà)線句的表達(dá)效果。（2）對(duì)乙文第①段分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）A．段首句指出“志向”有“趨向期必”之意，即