西游記歷史傳說(shuō)之觀后感

西游記歷史傳說(shuō)之觀后感TOC\o"1-2"\h\u16048第一章《西游記》的文化底蘊(yùn)與深遠(yuǎn)影響 115240第二章《西游記》主要人物及其性格剖析 12533第三章奇幻之旅：《西游記》的情節(jié)特色 210577第四章從《西游記》看宗教文化的融合 224565第五章我看《西游記》中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神 38191第六章《西游記》中的哲理啟示與現(xiàn)實(shí)意義 33057第七章以原文解讀《西游記》的魅力 331772第八章《西游記》：一部永恒的經(jīng)典及其未來(lái)傳承 4第一章《西游記》的文化底蘊(yùn)與深遠(yuǎn)影響《西游記》這部著作可是有著深厚的文化底蘊(yùn)呢。它誕生于中國(guó)古代文化的大環(huán)境下，里面包含了眾多傳統(tǒng)文化元素。從神話傳說(shuō)的角度看，它融合了很多古老的神話故事。像書(shū)中提到的天庭，就有玉皇大帝等眾多神仙，這和咱們中國(guó)古代對(duì)于天上神仙體系的想象是分不開(kāi)的。在中國(guó)民間，一直就有關(guān)于神仙居住在天庭，掌管人間諸事的傳說(shuō)。而且《西游記》里的很多法術(shù)、法寶之類的設(shè)定，也能在之前的一些神話故事里找到影子。比如說(shuō)孫悟空的七十二變，在一些早期的神話傳說(shuō)中就有類似的變化之術(shù)的描述。這部書(shū)的深遠(yuǎn)影響也非常大。在國(guó)內(nèi)，幾乎是家喻戶曉，老老少少都知道唐僧師徒西天取經(jīng)的故事。它被改編成了各種戲曲、電視劇、動(dòng)畫(huà)片等。就拿版的電視劇《西游記》來(lái)說(shuō)，那可是重播了無(wú)數(shù)次，每到寒暑假就會(huì)在電視上播放，成為了好幾代人的童年回憶。在國(guó)外，《西游記》也被翻譯成多種語(yǔ)言，讓世界了解到中國(guó)的神話故事和文化。很多外國(guó)朋友就是通過(guò)《西游記》開(kāi)始對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣的，這也算是中國(guó)文化輸出的一個(gè)重要代表了。第二章《西游記》主要人物及其性格剖析先說(shuō)說(shuō)孫悟空吧，他可是《西游記》里最出彩的人物之一。孫悟空生性聰明、活潑，他從石頭里蹦出來(lái)，就帶著一股天不怕地不怕的勁兒。他到東海龍宮去搶金箍棒，原文里描述他是“使一個(gè)法天象地的神通，把腰一躬，叫聲‘長(zhǎng)！’他就長(zhǎng)的高萬(wàn)丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟”，直接就把龍宮攪得個(gè)天翻地覆。他勇敢無(wú)畏，面對(duì)各路妖魔鬼怪從不退縮。像在面對(duì)白骨精的時(shí)候，雖然唐僧多次誤會(huì)他，他還是一心要降妖除魔。再看豬八戒，他性格比較憨厚，但也貪吃、懶惰、愛(ài)占小便宜。在高老莊的時(shí)候，他因?yàn)樨澇院秃蒙?，就留在了高老莊，還把自己偽裝成一個(gè)勤勞的人，結(jié)果最后還是露了餡。沙僧呢，他忠厚老實(shí)，任勞任怨。整個(gè)取經(jīng)路上，他都默默地挑著擔(dān)子，從不抱怨。唐僧則是意志堅(jiān)定，一心向佛，他的目標(biāo)就是去西天取得真經(jīng)。不過(guò)他有時(shí)候也比較迂腐，像在對(duì)待孫悟空打死妖怪這件事情上，他總是不辨是非，只知道念緊箍咒懲罰孫悟空。這些不同性格的人物湊在一起，才讓整個(gè)故事充滿了趣味和沖突。第三章奇幻之旅：《西游記》的情節(jié)特色《西游記》的情節(jié)那叫一個(gè)奇幻無(wú)比。從唐僧師徒踏上取經(jīng)路開(kāi)始，就充滿了各種神奇的遭遇。就拿火焰山這一情節(jié)來(lái)說(shuō)，火焰山的溫度極高，原著里說(shuō)“西方路上有個(gè)斯哈哩國(guó)，乃日落之處，俗呼為‘天盡頭’。這里有座火焰山，無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若過(guò)得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩?！睘榱诉^(guò)火焰山，孫悟空不得不去借芭蕉扇。他和牛魔王、鐵扇公主之間展開(kāi)了一系列斗智斗勇的故事。一會(huì)兒變成牛魔王去騙芭蕉扇，一會(huì)兒又和牛魔王大戰(zhàn)幾百回合。還有女兒國(guó)這一情節(jié)也很獨(dú)特，整個(gè)國(guó)家都是女性，唐僧師徒進(jìn)入女兒國(guó)后，面臨著各種誘惑和挑戰(zhàn)。女兒國(guó)國(guó)王對(duì)唐僧動(dòng)了真情，想要唐僧留下來(lái)，這可給唐僧的取經(jīng)之路帶來(lái)了很大的考驗(yàn)。這種奇幻的情節(jié)設(shè)置，讓讀者仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿想象的世界，在這個(gè)世界里，什么都有可能發(fā)生，妖怪可以有各種各樣奇特的法術(shù)，神仙也有著不同尋常的能力，這也是《西游記》吸引人的重要原因之一。第四章從《西游記》看宗教文化的融合《西游記》里融合了多種宗教文化。佛教文化在其中占了很重要的部分，畢竟唐僧師徒是去西天取經(jīng)，而這個(gè)“經(jīng)”就是佛教經(jīng)典。唐僧一路上遇到的很多磨難，也有著佛教中對(duì)于修行磨難的理解。比如唐僧師徒經(jīng)過(guò)的一些寺廟，里面的和尚對(duì)他們的接待以及講述的佛法等，都體現(xiàn)了佛教文化。同時(shí)道教文化也有體現(xiàn)。像天庭里的那些神仙，很多都是道教神話體系里的。太上老君就是道教里非常重要的神仙，在《西游記》中，他的煉丹爐還被孫悟空大鬧了一番。而且書(shū)中還提到了很多道教的法術(shù)、法寶等。還有儒家文化的影子。唐僧師徒四人的關(guān)系就有點(diǎn)像儒家倡導(dǎo)的那種長(zhǎng)幼有序、師徒有別。孫悟空雖然神通廣大，但他始終尊敬唐僧這個(gè)師傅。這種宗教文化的融合，使得《西游記》具有了更豐富的內(nèi)涵，不同宗教文化在書(shū)中相互交織，共同構(gòu)建了這個(gè)神奇的神話世界。第五章我看《西游記》中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神《西游記》中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神很值得我們學(xué)習(xí)。唐僧師徒四人雖然性格各異，但他們?cè)谌〗?jīng)的道路上卻是一個(gè)不可分割的團(tuán)隊(duì)。唐僧是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，他有著明確的目標(biāo)，那就是去西天取得真經(jīng)。孫悟空呢，他能力最強(qiáng)，負(fù)責(zé)降妖除魔，保護(hù)唐僧的安全。豬八戒雖然有時(shí)候會(huì)偷懶、貪吃，但他也有自己的作用。比如說(shuō)在一些需要與人打交道的場(chǎng)合，他的那種憨厚的性格就可以派上用場(chǎng)。沙僧則是勤勤懇懇地做著后勤工作，挑著擔(dān)子，保證團(tuán)隊(duì)的基本物資需求。在遇到困難的時(shí)候，他們相互配合。就像在通天河那一難中，唐僧被妖怪抓走，孫悟空、豬八戒和沙僧就一起商量對(duì)策，孫悟空去尋找妖怪的來(lái)歷，豬八戒和沙僧則在河邊看守，防止妖怪再次偷襲。他們雖然也會(huì)有矛盾，像孫悟空和唐僧之間因?yàn)閷?duì)待妖怪的看法不同而產(chǎn)生矛盾，但最終還是能夠化解矛盾，繼續(xù)朝著目標(biāo)前進(jìn)，這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神在我們的工作和生活中也是非常重要的。第六章《西游記》中的哲理啟示與現(xiàn)實(shí)意義《西游記》里面包含了很多哲理啟示。比如說(shuō)孫悟空的成長(zhǎng)過(guò)程就很有啟示意義。他一開(kāi)始是個(gè)桀驁不馴的石猴，只知道憑借自己的本事胡作非為，后來(lái)經(jīng)過(guò)一系列的磨難，尤其是被壓在五行山下五百年后，他逐漸學(xué)會(huì)了克制自己，懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。這就告訴我們，人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)約束自己的行為，不斷地適應(yīng)社會(huì)規(guī)則。唐僧師徒在取經(jīng)路上遇到的重重困難，也像是我們?cè)谏钪袝?huì)遇到的各種挫折。他們不放棄，一直堅(jiān)持著向目標(biāo)前進(jìn)，這也激勵(lì)著我們?cè)诿鎸?duì)生活中的困難時(shí)要有堅(jiān)定的信念。而且書(shū)中對(duì)于善惡的描寫(xiě)也很有深意。有些妖怪看起來(lái)很邪惡，但背后可能也有自己的苦衷，就像黃袍怪，他原來(lái)是天上的星宿，因?yàn)橐恍┰虿畔路矠檠?。這讓我們明白，看待事物不能只看表面，要深入去了解背后的原因。這些哲理啟示在現(xiàn)實(shí)生活中都有著很大的意義，能夠幫助我們更好地面對(duì)生活中的各種情況。第七章以原文解讀《西游記》的魅力《西游記》的原文有著獨(dú)特的魅力。從文字描寫(xiě)上看，它的描寫(xiě)非常生動(dòng)形象。就拿描寫(xiě)花果山的文字來(lái)說(shuō)，“翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然象個(gè)人家?！边@一段把花果山描寫(xiě)得宛如仙境一般，讓讀者仿佛能夠看到那個(gè)充滿生機(jī)和奇幻色彩的地方。再看描寫(xiě)妖怪的文字，比如描寫(xiě)白骨精的那一段，“冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。”這就把白骨精偽裝成美女時(shí)的那種嫵媚形象刻畫(huà)得入木三分。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，它通俗易懂又富有韻味，很多對(duì)話都充滿了生活氣息。像孫悟空和豬八戒之間的斗嘴，就非常有趣，這也是《西游記》原文魅力的一個(gè)重要體現(xiàn)。第八章《西游記》：一部永恒的經(jīng)典及其未來(lái)傳承《西游記》作為一部永恒的經(jīng)典，它已經(jīng)深深地扎根在中國(guó)文化之中。它不僅在中國(guó)有著廣泛的受眾，在世界文化之林中也有著獨(dú)特的地位。在未來(lái)，它的傳承有著重要的意義。，我們可以通過(guò)不斷地改編來(lái)讓它適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。就像現(xiàn)在有