2024高考語文一輪復(fù)習(xí)一識(shí)記應(yīng)用類文言字詞含解析新人教版

PAGE51-一、識(shí)記應(yīng)用類(文言字詞)(一)?？?20個(gè)實(shí)詞串聯(lián)巧記1．愛·寵愛，寵愛。愛其子，擇師而教之。(《師說》)·寵愛，愛好。秦愛紛奢，人亦念其家。(《阿房宮賦》)·吝嗇，吝惜。齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛？(《齊桓晉文之事》)·仰慕，觀賞。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)·通“(ài)”，隱藏。愛而不見，搔首踟躕。(《詩經(jīng)·靜女》)【故事巧記】楚人愛(寵愛)其子，雖愛(吝惜)錢財(cái)，于其子之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛(觀賞)菊，眾人愛(仰慕)其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛(隱藏)而不見。2．安·平穩(wěn)。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)·平安。何故置某于安閑之地？(《失街亭》)·安適，安逸。然后得一夕安寢。(《六國(guó)論》)·安撫，撫慰。則宜撫安，與結(jié)盟好。(《赤壁之戰(zhàn)》)·安置，安放。離山十里有王平安營(yíng)。(《失街亭》)·疑問代詞，哪里，哪兒。而今安在哉？(《赤壁賦》)·養(yǎng)。衣食所安。(《曹劌論戰(zhàn)》)【故事巧記】戰(zhàn)國(guó)間，諸侯欲覓安(平安)閑之地，得旦夕安(安逸)寢，常與鄰國(guó)相安(安撫)，以為無患。時(shí)有寇盜相侵，而能安(平穩(wěn))如泰山，所求衣食所安(養(yǎng))，于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安(安置)軍，敗矣。逝者如斯，而今安(哪里)在哉？3．被讀音一bèi·受，遭遇。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。(《荊軻刺秦王》)·介詞，表示被動(dòng)。信而見疑，忠而被謗。(《屈原列傳》)·覆蓋。幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州。(《答韋中立論師道書》)讀音二pī·通“披”，披在身上或穿在身上。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)·披散，散開。被發(fā)行吟澤畔。(《屈原列傳》)【故事巧記】屈原忠而被(表被動(dòng))謗，既黜，其思憂且幽。被(披散)發(fā)被(通“披”，披在身上或穿在身上)氅行吟澤畔。雖大雪被(覆蓋)衣，身被(遭遇)十余創(chuàng)，猶不為苦也。4．倍·通“背”，背離。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鴻門宴》)·原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。(《六國(guó)論》)·更加，更加。每逢佳節(jié)倍思親。(《九月九日憶山東兄弟》)【故事巧記】蘇武陷匈奴，不倍(通“背”，背離)節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍(原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù))。十年間，每逢佳節(jié)，倍(更加)思親。5．本·草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《種樹郭橐駝傳》)·根本，主要的、基礎(chǔ)的東西。蓋亦反其本矣！(《齊桓晉文之事》)·原來。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。(《陳情表》)·版本，底本。今存其本不忍廢。(《指南錄后序》)·量詞，書冊(cè)的計(jì)量單位。若止印三二本。(《活板》)·推究。抑本其成敗之跡。(《伶官傳序》)【故事巧記】柳宗元本(原來)求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本(草木的根)，反其本(根本)也，多有所得。后人將其所述輯成多本(量詞，書冊(cè)的計(jì)量單位)，即今日所見本(版本)，以本(推究)其當(dāng)日心境。6．鄙·邊疆，邊遠(yuǎn)的地方?？梢曰钣脼閯?dòng)詞，譯為“把……當(dāng)作邊邑”。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。(《燭之武退秦師》)·表自稱的謙辭。鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！(《廉頗藺相如列傳》)·淺陋無知。北蠻夷之鄙人，未嘗見天子。(《荊軻刺秦王》)·輕視，看不起?？鬃颖善湫∑?。(《訓(xùn)儉示康》)【故事巧記】晉之鄙(邊疆)有二人，臨秦地則曰：“鄙(表自稱的謙辭)賤之人，當(dāng)其求諒?！本泳?，則鄙(輕視)秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙(淺陋無知)人?！?．兵·兵器。收天下之兵，聚之咸陽。(《過秦論》)·軍隊(duì)。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)。(《廉頗藺相如列傳》)·兵法。行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。(《過秦論》)·動(dòng)詞，損害，殺傷。左右欲兵之。(《史記·伯夷列傳》)【故事巧記】陳涉初起之時(shí)，用兵(兵法)之道不及秦國(guó)之謀士，而能削木為兵(兵器)，以乏累之兵(軍隊(duì))起事，遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵(損害)其友，勿勸。8．病·疾病。君之病在肌膚，不治將益深。(《扁鵲見蔡桓公》)·毛病，缺點(diǎn)。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。(《訓(xùn)儉示康》)·擔(dān)憂，憂慮。君子病無能焉。(《論語·衛(wèi)靈公》)·責(zé)怪，羞辱。今人乃以儉相詬病。(《訓(xùn)儉示康》)【故事巧記】桓公身有疾，左右病(擔(dān)憂)之，求扁鵲治，而不治，病(疾病)入內(nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病(缺點(diǎn))。今人常以此相詬病(責(zé)怪)。9．察·視察。徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)·考察。察鄰國(guó)之政，無如寡人之專心者。(《寡人之于國(guó)也》)·明察。雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)·干凈的樣子。人又誰能以身之察察。(《屈原列傳》)·看清晰。明足以察秋毫之末。(《孟子·梁惠王上》)·明智，精明。水至清則無魚，人至察則無徒。(《漢書·東方朔傳》)·考察和推舉。前太守臣逵察臣孝廉。(《陳情表》)【故事巧記】郡守察(視察)李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察(明察)，然帝以為李密品之察察(干凈的樣子)，乃眾人之范，于是令其郡守察(推舉)孝廉，足見帝之察(明智)。10．朝讀音一cháo·朝見。序八州而朝同列。(《過秦論》)·朝廷。于是入朝見威王。(《鄒忌諷齊王納諫》)·朝代。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。(《蜀相》)讀音二zhāo·早晨。朝服衣冠。(《鄒忌諷齊王納諫》)【故事巧記】鄒忌旦日朝(早晨)服衣冠，于朝(朝廷)諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國(guó)日盛，弱國(guó)來朝(朝見)，經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌著名天下，為歷朝(朝代)謀臣所景仰。11．曾讀音一cénɡ·曾經(jīng)。相逢何必曾相識(shí)！(《琵琶行〈并序〉》)·表示出乎意料，相當(dāng)于“竟”“卻”“簡(jiǎn)直”。曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)·通“層”，重疊。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。(《望岳》)讀音二zēnɡ·指與自己相隔兩代的家屬。面峰府君，余祖之曾祖也。(《先世遺事記》)·通“增”，增加。曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂》)【故事巧記】愚公自曾(指與自己相隔兩代的家屬)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾(曾經(jīng))齊議移山，于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾(通“層”)云，笑之。愚公笑曰：“何曾(竟)不若孩兒？世代移山，而山不加增，則終有竟日。”12．乘讀音一chénɡ·乘坐。獨(dú)與邁乘小舟。(《石鐘山記》)·登。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。(《詩經(jīng)·氓》)·趁著，憑借。因利乘便，宰割天下。(《過秦論》)·順應(yīng)，順著。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！(《歸去來兮辭》)·冒著，頂。自京師乘風(fēng)雪。(《登泰山記》)讀音二shènɡ·用作量詞，輛。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)。(《過秦論》)【故事巧記】陶淵明手握《左傳》，乘(登)彼垝垣，閱至“公與之乘(乘坐)”，感慨古代君主雖善因利乘(憑借)便，終而亡，頓生歸家之心，一路乘(冒著)風(fēng)雪，至家，心乃定，居家乘(順應(yīng))化以歸盡。13．誠·誠意，誠意。帝感其誠。(《愚公移山》)·的確。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)·假如，果真。楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。(《屈原列傳》)【故事巧記】藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國(guó)之誠(誠意)，而秦王佯召有司案圖指從今以往十五都予趙。相如度秦王誠(的確)無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠(果真)如此。14．除·臺(tái)階。趙王掃除自迎，執(zhí)主子之禮，引公子就西階。(《史記·魏公子列傳》)·拜官，授予官職。除臣洗(xiǎn)馬。(《陳情表》)·消退，除掉。然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見陵之恥除矣。(《荊軻刺秦王》)·治，整理。即除魏閹廢祠之址以葬之。(《五人墓碑記》)·除了，除非。除吾死外，當(dāng)無見期。(《祭妹文》)【故事巧記】荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除(除掉)其東屋之除(臺(tái)階)塵，引荊軻之車，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除(授予官職)其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除(除非)吾死，不然事定成！”15．辭·言辭，文辭。其辭微，其志潔。(《屈原列傳》)·說話，托詞，借口。動(dòng)以朝廷為辭。(《赤壁之戰(zhàn)》)·告辭，辭別。今者出，未辭也，為之奈何？(《鴻門宴》)·古代的一種文體。歸去來兮辭。(《歸去來兮辭》)·推托，推辭。臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門宴》)【故事巧記】屈原德高，作《楚辭(古代的一種文體)》，其辭(文辭)美，子蘭欲以叛國(guó)之辭(借口)除之。屈原曰：“死且不辭(推辭)，何懼之有？”后為楚王所逐，辭(辭別)親戚，見放楚之汨羅。16．從讀音cónɡ·跟隨，跟從。臣嘗從大王與燕王會(huì)境上。(《廉頗藺相如列傳》)·聽從，聽從。臣從其計(jì)。(《廉頗藺相如列傳》)·靠著，挨著。樊噲從良坐。(《鴻門宴》)·參與，參與。弟走從軍阿姨死。(《琵琶行(并序)》)·用作介詞，由，自。問所從來。(《桃花源記》)讀音二zònɡ·通“縱”，特指合縱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)聯(lián)合反對(duì)秦國(guó)的聯(lián)盟。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。(《過秦論》)【故事巧記】樊噲從(參與)軍，從(跟隨)劉邦征伐。后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢(shì)急，至軍門見樊噲，樊噲從(聽從)良計(jì)，斥項(xiàng)王。項(xiàng)王不識(shí)此人，問所從(由，自)來，欲殺之，樊噲不顧。項(xiàng)王感其威猛，命其從(挨著)良坐。17．殆·或許，唯恐，表示揣測(cè)的語氣。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。(《項(xiàng)脊軒志》)·近，接近。且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國(guó)論》)·危急。知彼知己，百戰(zhàn)不殆。(《孫子·謀攻》)【故事巧記】歸有光家遭火，勢(shì)急殆(危急)，物件殆(接近)盡，唯余項(xiàng)脊軒。歸有光以為殆(或許)有神助，后重修之。18．當(dāng)讀音一dānɡ·把守。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(《蜀道難》)·應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。臣知欺大王之罪當(dāng)誅。(《廉頗藺相如列傳》)·駕馭，主持。人君當(dāng)神器之重，居域中之大。(《諫太宗十思疏》)·任，充當(dāng)。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)·判決，判罪。當(dāng)死，贖為庶人。(《史記·李將軍列傳》)·在(某處、某時(shí))。當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬。(《鴻門宴》)·將。不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！(《孔雀東南飛》)讀音二dànɡ·抵押，相抵。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。(《蘇武傳》)·合適，恰當(dāng)。甚善，名我固當(dāng)。(《種樹郭橐駝傳》)【故事巧記】李斯為秦相，當(dāng)(駕馭)政。當(dāng)(在)是時(shí)，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)(把守)關(guān)隘。敵臨，守將退之，按律當(dāng)(判決)死。李斯念其功，以功當(dāng)(相抵)罪，于其當(dāng)(將)死之際活之，后令其當(dāng)(任)出訪之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)(恰當(dāng))。吾定效力，不負(fù)君望！”19．道·道路。蜀道之難，難于上青天！(《蜀道難》)·主見，學(xué)說。于是廢先王之道，焚百家之言。(《過秦論》)·方法，策略。行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。(《過秦論》)·取道。從酈山下，道芷陽間行。(《鴻門宴》)·說，講，談?wù)?。人道是，三?guó)周郎赤壁。(《念奴嬌·赤壁懷古》)·道理，規(guī)律。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(《師說》)【故事巧記】蘇洵欲往京城，道(取道)泰山間行，遇隱士行于道(道路)，憩于茶亭，論秦國(guó)與六國(guó)之事，隱士舉兵家之道(主見)，以為六國(guó)用兵之道(策略)不及秦國(guó)，蘇洵不以為然，二者言辭激烈，未能休也。人道(談?wù)?此事：孰聞道(道理)多也？20．得·獲得，得到。豈得之難而失之易歟？(《伶官傳序》)·心得，收獲。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。(《游褒禪山記》)·應(yīng)當(dāng)。君為我呼入，吾得兄事之。(《鴻門宴》)·適宜，得當(dāng)。此言得之。(《六國(guó)論》)【故事巧記】臨川人張奇游學(xué)得(獲得)一書，乃安石所著，曰“吾得(應(yīng)當(dāng))珍寶事之”。后讀之，快然自足，多有所得(心得)，以為安石所言得(得當(dāng))之。21．度讀音一dù·尺碼。吾忘持度。(《鄭人買履》)·用作量詞。次，回。物換星移幾度秋。(《滕王閣詩》)·制度，法度。內(nèi)立法度，務(wù)耕織。(《過秦論》)·譜寫，創(chuàng)作。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。(《揚(yáng)州慢》)·渡過，越過。一夜飛度鏡湖月。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)·限度。樂盤游，則思三驅(qū)以為度。(《諫太宗十思疏》)讀音二duó·衡量。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大。(《過秦論》)·推想，估計(jì)。度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)·考慮。度義而后動(dòng)。(《答司馬諫議書》)【故事巧記】宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度(越過)之，至市方憶忘度(尺碼)，徘徊幾度(次)欲反，度(考慮)之一再，則度(估計(jì))其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度(限度)，責(zé)其不知以腳度(衡量)鞋之大小。后人度(創(chuàng)作)曲詞諷之，以為其家如國(guó)，無法度(法度)，豈不謬哉？22．非·沒。非有仲尼、墨翟之賢。(《過秦論》)·反對(duì)，指責(zé)。然以功業(yè)大，人莫之非。(《訓(xùn)儉示康》)·錯(cuò)誤。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。(《歸去來兮辭》)【故事巧記】唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：“陳涉非(沒)有兵家之能而滅秦?！鄙僬叻?反對(duì))之，曰：“此言非(錯(cuò)誤)也，陳涉勝于民心也?！?3．復(fù)·答復(fù)，引申為辯解。不敢出一言以復(fù)。(《送東陽馬生序》)·復(fù)原。師道之不復(fù)，可知矣。(《師說》)·重疊，困難。山重水復(fù)疑無路。(《游山西村》)·再，又。能復(fù)飲乎？(《鴻門宴》)【故事巧記】天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺(tái)樓閣，池水逶迤，水復(fù)(重疊)蕩漾。成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(fù)(復(fù)原)如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復(fù)(答復(fù))。后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復(fù)(再)往。24．負(fù)·倚仗，憑借。負(fù)其強(qiáng)。(《廉頗藺相如列傳》)·使擔(dān)當(dāng)。寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)·背。命夸娥氏二子負(fù)二山。(《愚公移山》)·背棄，違反。決負(fù)約不償城。(《廉頗藺相如列傳》)·辜負(fù)，對(duì)不起。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。(《廉頗藺相如列傳》)·失敗。則輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理。(《六國(guó)論》)【故事巧記】趙國(guó)得和氏璧，秦王聞之，負(fù)(倚仗)強(qiáng)以十五城求之。趙國(guó)之臣紛議，藺相如以為必許之，以負(fù)(使擔(dān)當(dāng))秦曲。趙王召相如負(fù)(背著)和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(fù)(辜負(fù))趙?！敝燎?，秦王不睬，相如知秦王負(fù)(背棄)約，令從懷藏璧歸趙。后人評(píng)曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則輸贏(失敗)難以算計(jì)。25．蓋讀音一ɡài·遮蓋，掩蓋。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)·賽過，超過。力拔山兮氣蓋世！(《項(xiàng)羽之死》)·或許。蓋其又深，則其至又加少矣。(《游褒禪山記》)·傘。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。(《項(xiàng)脊軒志》)讀音二hé·通“盍(hé)”，何，怎樣。善哉！技蓋至此乎？(《庖丁解?！?【故事巧記】姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋(遮蓋)，其葉如蓋(傘)。登之愈難，憶項(xiàng)羽氣蓋(超過)世，又登之。見一古物，上紋如新無損，蓋(或許)古人遺之。姚鼐嘆曰：“其遠(yuǎn)蓋(通‘盍’，何)至此乎？”26．故·緣由，原因。何故而至此？(《屈原列傳》)·交情。君安與項(xiàng)伯有故？(《鴻門宴》)·舊的。而從六國(guó)破亡之故事。(《六國(guó)論》)·所以。今事有急，故幸來告良。(《鴻門宴》)·有意，特地。公子往數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。(《史記·魏公子列傳》)·照舊。三日斷五匹，大人故嫌遲。(《孔雀東南飛》)【故事巧記】項(xiàng)伯與張良有故(交情)，遇項(xiàng)王欲殺劉邦，故(所以)前往告良。良初見，問之：“公何故(緣由)至此？”伯具言所聞。良聽之，急告劉邦。劉邦故(照舊)嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。27．顧·還。顧反，諫懷王曰。(《屈原列傳》)·回頭看，望見。顧野有麥場(chǎng)。(《狼》)·探望，探望。將軍宜枉駕顧之。(《三國(guó)志·諸葛亮傳》)·照看，關(guān)切。三歲貫女，莫我肯顧。(《詩經(jīng)·碩鼠》)·不過，只是。顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者。(《廉頗藺相如列傳》)【故事巧記】劉備欲振漢室，招賢才，三顧(探望)孔明之廬。初始，其見遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰：“非也。”劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧(回頭看)之，后顧(還)反，再求之。如此一再，乃見?？酌饕蝾?關(guān)切)其家人，則曰：“顧(不過)吾念之，家人無以為托？”劉備令從安之，孔明方許。28．固·堅(jiān)實(shí)，堅(jiān)固。秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)·堅(jiān)持，堅(jiān)守。秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。(《廉頗藺相如列傳》)·堅(jiān)決，堅(jiān)決。藺相如固止之。(《廉頗藺相如列傳》)·頑固。獨(dú)夫之心，日益驕固。(《阿房宮賦》)·原來。固一世之雄也，而今安在哉？(《赤壁賦》)【故事巧記】齊據(jù)險(xiǎn)地之固(堅(jiān)實(shí))，敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固(堅(jiān)決)止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固(固執(zhí))，田忌故固(堅(jiān)守)壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固(原來)有勝之勢(shì)，加之田忌有謀略，豈不勝哉？29．歸·女子出嫁。后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事。(《項(xiàng)脊軒志》)·回來。相如既歸。(《廉頗藺相如列傳》)·歸附，歸向。江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)【故事巧記】曹操進(jìn)犯孫吳，而此時(shí)大小喬來歸(女子出嫁)，周瑜雄姿英發(fā)，加之呂蒙既歸(回來)，使江東之屬歸(歸附)之，孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯，曰：“吾納賢進(jìn)士，必勝之。”30．國(guó)·國(guó)都，京城。去國(guó)懷鄉(xiāng)。(《岳陽樓記》)·泛指地方。逝將去女，適彼樂國(guó)。(《詩經(jīng)·碩鼠》)·國(guó)事。等死，死國(guó)可乎？(《陳涉世家》)·國(guó)家。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(《伶官傳序》)【故事巧記】蘇軾左遷于杭州，去國(guó)(國(guó)都)懷鄉(xiāng)，然其生性豁達(dá)，未幾，自謂此為樂國(guó)(地方)，筑堤浚池，于國(guó)(國(guó)家)于民有大利，其之于國(guó)(國(guó)事)，亦足盡心耳也矣。31．過·經(jīng)過。雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦》)·超過。還，不過三十日。(《廉頗藺相如列傳》)·探望?？蓜e過之。(《赤壁之戰(zhàn)》)·責(zé)怪。聞大王有意督過之。(《鴻門宴》)·過錯(cuò)，過失。能面刺寡人之過者，受上賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)·過分。至微至陋，過蒙拔擢。(《陳情表》)【故事巧記】信陵君過(經(jīng)過)侯生門，聞侯生有才，欲過(探望)之。令仆從訪之，未果。信陵君督過(責(zé)怪)之，仆從以為過(過分)矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過(超過)幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過(過錯(cuò))也?！?2．何·怎么。徐公何能及君也！(《鄒忌諷齊王納諫》)·多么。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)·為什么。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)·什么。大王來何操？(《鴻門宴》)【故事巧記】鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何(怎么)能及徐公也？”鄒忌上朝，齊王曰：“卿上朝何(什么)事？”忌具一一所答，且謂齊王之蔽。齊王聞之，嘆道：“何(為什么)者？寡人之蔽，何(多么)其甚也！”33．恨·缺憾，懊悔。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。(《長(zhǎng)恨歌》)·憤恨。生人作死別，恨恨那可論？(《孔雀東南飛》)·怨恨，愁恨。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。(《泊秦淮》)【故事巧記】劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時(shí)真乃“生人作死別，恨(憤恨)恨那可論”，此恨(缺憾)綿綿亦無所釋，世人惜之也。34．胡·泛稱北方邊地與西域的民族。胡人不敢南下而牧馬。(《過秦論》)·疑問副詞，為什么。胡取禾三百廛兮？(《詩經(jīng)·伐檀》)·疑問代詞，什么。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？(《漢書·食貨志》)【故事巧記】漢時(shí)，李陵受詔抗胡(泛指北方邊地與西域的民族)人，后受困降于胡?；噬险D其族。司馬遷為之辯，謂上胡(為什么)不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，國(guó)胡(什么)以富強(qiáng)？35．患·擔(dān)憂，憂慮。欲勿予，即患秦兵之來。(《廉頗藺相如列傳》)·禍害，災(zāi)難。閹豎恐終為其患，遂共讒之。(《張衡傳》)·毛病，弊病?；荚谌酥鞑唤还室?，士奚由進(jìn)！(《漢書·高帝紀(jì)》)【故事巧記】古時(shí)有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患(擔(dān)憂)其未得要領(lǐng)。一日，率其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患(毛病)在自詡，此或終為患(災(zāi)難)也?！?6．或·通“惑”，迷惑。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。(《史記·李將軍列傳》)·倘如。所守或匪親，化為狼與豺。(《蜀道難》)·有人。既其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)·有時(shí)?；蛎碥?，或棹孤舟。(《歸去來兮辭》)·有的。或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺。(《師說》)·或者，或許。存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國(guó)論》)【故事巧記】李蟠求學(xué)于韓愈，始或(迷惑)于嬉，嗜玩，或(有時(shí))逃。愈懲其曰：“為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或(倘如)匪恒，則或(有的)師焉，或不焉，小學(xué)而大遺?！崩铙绰労?，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或(有人)責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順其自然，后功或(或者)未易量。37．疾·疾病。君有疾在腠理，不治將恐深。(《扁鵲見蔡桓公》)·苦痛。豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問之民所疾苦。(《西門豹治鄴》)·強(qiáng)，指聲音宏大。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?《勸學(xué)》)·痛恨，厭惡。嘗問天下所疾惡者。(《張衡傳》)·通“嫉”，嫉妒，嫉妒。龐涓恐其賢于己，疾之。(《史記·孫子吳起列傳》)·快。老臣病足，曾不能疾走。(《觸龍說趙太后》)【故事巧記】蔡人有足疾(疾病)，不能疾(快)走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾(苦痛)苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾(嫉妒)爾術(shù)，所幸未聽之也?！贬t(yī)曰：“吾疾(痛恨)天下如此者也?！?8．及·趕上。以故漢追及之。(《項(xiàng)羽之死》)·比得上。才能不及中人。(《過秦論》)·至，到。農(nóng)人告余以春及。(《歸去來兮辭》)·等到。及其所之既倦，情隨事遷。(《蘭亭集序》)·牽連到。事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國(guó)。(《蘇武傳》)·和，與。初七及下九，游戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)·趁，趁著。愿及未填溝壑而托之。(《觸龍說趙太后》)【故事巧記】陳留為人善，才能非及(比得上)友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及(趕上)之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及(等到)友至，而毒已入心矣。陳留將死之時(shí)，曰：“此事及(牽連到)友，及(到)家不宜揚(yáng)。愿及(趁)吾未去之時(shí)托子于汝。清明及(與)中元，于吾墓焚紙而已?！毖援吽焖馈?9．即·立即。權(quán)即遣肅行。(《赤壁之戰(zhàn)》)·就是，便是。即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑記》)·就。匪來貿(mào)絲，來即我謀。(《詩經(jīng)·氓》)·登上。吾初即位。(《史記·東越列傳》)【故事巧記】莊公初即(登上)位，即令人擊鄰國(guó)，眾人以為不妥。公曰：“不然，即(就)患鄰之兵至?！惫坛霰?。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬葬于南山。國(guó)人指其址，曰：“此即(就是)萬人墓也。”40．既·已經(jīng)。既克，公問其故。(《曹劌論戰(zhàn)》)·不久，一會(huì)兒。既而得其尸于井。(《促織》)·既然。既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)【故事巧記】蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既(不久)而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既(既然)來之，則安之。”待波既(已經(jīng))平，友方安。41．假讀音一ji?！そ柚?，利用。假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)·假的，假裝。與“真”相對(duì)。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(《狼》)·臨時(shí)充任。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?。(《蘇武傳》)讀音二jià·名詞。假期，休假。府吏聞此變，因求假暫歸。(《孔雀東南飛》)【故事巧記】蘇武送匈奴使留在漢者歸國(guó)，與副將張勝及假(臨時(shí)充任)吏常惠等募士百余人俱行，途遇險(xiǎn)灘，假(借助)舟渡，至匈奴，方知匈奴使假(假的)也?？な芈勚绷顚傧虏吨瑢傧虑蠹?假期)，郡守不許，乃往。42．間讀音一jiān·中間，處于確定的空間或時(shí)間里。一日之內(nèi)，一宮之間。(《阿房宮賦》)·一會(huì)兒(短暫的時(shí)間)。少間，簾內(nèi)擲一紙出。(《促織》)·量詞，用于計(jì)算房間。方宅十余畝，草屋八九間。(《歸園田居(其一)》)讀音二jiàn·參與。肉食者謀之，又何間焉？(《曹劌論戰(zhàn)》)·離間，挑撥。讒人間之，可謂窮矣。(《屈原列傳》)·隔離。遂與外人間隔。(《桃花源記》)·從小路，小路。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》)·間隙，縫隙。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。(《庖丁解?！?·間或，斷斷續(xù)續(xù)地。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。(《鄒忌諷齊王納諫》)【故事巧記】周瑜欲出行，令出行間(處于確定的空間或時(shí)間里)魯肅代職。途中見草屋八九間(量詞)，令卒查之。少間(一會(huì)兒)，一屋內(nèi)擲一紙出，令其道后山間(從小路)行。小人間(間或)進(jìn)言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間(挑撥)之，曰：“吾二人之事，汝何間(參與)焉？”周瑜聞之，于行間(間隙)致書一封于肅，令其與外人間(隔離)隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進(jìn)言理當(dāng)如此，勿罰?！毙∪寺勓陨趵?，終不再言。43．見讀音一jiàn·拜見，求見，用于地位低的人對(duì)地位高的人。于是入朝見威王。(《鄒忌諷齊王納諫》)·接見，召見，用于地位高的人對(duì)地位低的人。秦王坐章臺(tái)見相如。(《廉頗藺相如列傳》)·見面。移船相近邀相見。(《琵琶行(并序)》)·知道。卒以此見懷王之終不悟也。(《屈原列傳》)·表被動(dòng)，可譯為“被”。欲予秦，秦城恐不行得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)·加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受，譯為“自己”“我”。蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧。(《孔雀東南飛》)讀音二xiàn·通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。圖窮而匕首見。(《荊軻刺秦王》)【故事巧記】王昭君天生麗質(zhì)，入宮后籍籍無名。后匈奴朝見(拜見)漢元帝，求和親。元帝見(召見)昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見(表被動(dòng)，被)欺，無乃事成定局，遂放行。昭君行胡地，風(fēng)吹草低見(通“現(xiàn)”，出現(xiàn))牛羊，思與父母無相見(見面)之日，悲從中來，不由嘆道：“從前入宮時(shí)，父母見(加在動(dòng)詞前表示對(duì)他人動(dòng)作行為的承受，相當(dāng)于‘我’)吩咐，囑我早還家。今日一去，永生不得見父母矣！”淚落，大雁見之，亦為之落，以此見(知道)其美貌也。44．解·免除?？梢越庋鄧?guó)之患。(《荊軻刺秦王》)·說明。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)·理解，懂得?；蠖粡膸煟錇榛笠?，終不解矣。(《師說》)·消釋，緩解。太后之色少解。(《觸龍說趙太后》)·剖開，分割。庖丁為文惠君解牛。(《庖丁解?！?【故事巧記】庖丁為文惠君解(解剖)牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見其技甚高，疑之，庖丁解(說明)其惑也。文惠君方解(理解)其理，色少解(緩解)。文惠君后以之治國(guó)，終解(免除)內(nèi)憂外患。45．就·接近，靠近。金就礪則利。(《勸學(xué)》)·受，接受(刑罰)。臣請(qǐng)就湯鑊。(《廉頗藺相如列傳》)·就職，赴任。臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)【故事巧記】晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就(就職)職。州官令人持刀就(靠近)之，迫曰：“不者，請(qǐng)就(受，接受)湯鑊。”李密不為所動(dòng)。46．舉·舉起，抬起。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。(《鴻門宴》)·推舉，提拔。后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》)·攻取，占據(jù)。南取漢中，西舉巴、蜀。(《過秦論》)·舉出，提出。舉類邇而見義遠(yuǎn)。(《屈原列傳》)·拿，拿出來。舉以予人，如棄草芥。(《六國(guó)論》)·勝利，像樣子。何不作衣裳？莫令事不舉！(《孔雀東南飛》)·盡，全都。殺人如不能舉，刑人如恐不勝。(《鴻門宴》)【故事巧記】陳涉亡，眾豪杰舉(推舉)項(xiàng)羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉(攻取)咸陽，項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉(舉起)玉玦促之。焚噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉(盡，全都)，且舉(舉出)沛公待項(xiàng)王之事，告項(xiàng)王莫令事不舉(像樣子)。47．絕·斷絕。三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)·渡，橫渡。假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)·與世隔絕。率妻子邑人來此絕境。(《桃花源記》)·直上穿過。絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。(《逍遙游》)【故事巧記】晉人有美玉，鄰人覬覦，屢盜而不得，為絕(斷絕)鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕(與世隔絕)境，途遇江水，假舟楫而絕(橫渡)江河，后至無人處，而聞妙聲，目力所絕(盡)，亦無所見，其子仰視，見一大鵬，絕(直上穿過)云氣，圖南而飛。妻子皆以為妙，遂居于此。48．堪·忍受，經(jīng)得起。更那堪，冷落清秋節(jié)！(《雨霖鈴》)·可以，能夠。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！(《書憤》)·勝任。不堪吏人婦，豈合令郎君？(《孔雀東南飛》)【故事巧記】劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪(勝任)吾兒婦?！绷钇渥有葜Ｆ渥优c蘭芝情真，以為堪(能夠)與相如文君比，而畏其母，亦無術(shù)，遣之。每至節(jié)氣，傷心尷尬(忍受)。49．克·戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝。既克，公問其故。(《曹劌論戰(zhàn)》)·克制，約束?？思簭?fù)禮為仁。(《論語·顏淵》)·能，能夠。汝之純明而不克蒙其澤乎？(《祭十二郎文》)【故事巧記】齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克(戰(zhàn)勝)，威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克(約束)己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國(guó)而不克(能夠)蒙其澤。50．類·種類，類別。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。(《蘭亭集序》)·事物。舉類邇而見義遠(yuǎn)。(《屈原列傳》)·動(dòng)詞，像，類似。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)摺?《種樹郭橐駝傳》)【故事巧記】宋人劉某，形類(類似)橐駝?wù)撸瑯渲桀?種類)，其法異。眾人怪之，問其故。劉舉類(事物)講解之，眾皆以為其義之深。51．憐·憐憫，憐憫。且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊耶？(《信陵君竊符救趙》)·寵愛，疼惜。丈夫亦愛憐其少子乎？(《觸龍說趙太后》)·伶俐，機(jī)智。與“可”連用，意為“可愛”。可憐體無比，阿母為汝求。(《孔雀東南飛》)·惋惜。楚人一炬，可憐焦土！(《阿房宮賦》)【故事巧記】陌上有麗人，可憐(可愛)體無比，而家無親人憐(疼惜)之。逢戰(zhàn)火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐(憐憫)之。禍后歸家，可憐(惋惜)焦土一片。52．彌·越來越，更加。奉之彌繁，侵之愈急。(《六國(guó)論》)·許久。曠日彌久而無益于理。(《鹽鐵論·相刺》)·滿，遍。何得苦海生波，益造彌天之孽？(《聊齋志異》)【故事巧記】古時(shí)有一人，治學(xué)曠日彌(許久)久，煩之。一日外出，遇雨，久不止，仰彌(滿，遍)天之云，心之彌(更加)煩，歸家，方心安。53．莫讀音一mò·沒有什么，沒有誰。后世之謬其傳而莫能名者。(《游褒禪山記》)·不要。初七及下九，游戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)·不。茍非吾之全部，雖一毫而莫取。(《赤壁賦》)讀音二mù·同“暮”，晚。莫春者，春服既成。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)【故事巧記】日莫(同“暮”，晚)時(shí)分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫(不要)相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財(cái)莫(不)取。如此，莫(沒有誰)能加害于爾也?！?4．明·光明，光明。江船火獨(dú)明。(《春夜喜雨》)·賢明，明智。吾未見其明也。(《師說》)·照明。余之力尚足以入，火尚足以明也。(《游褒禪山記》)·明確，闡明。明道德之廣崇。(《屈原列傳》)·其次年。越明年，政通人和。(《岳陽樓記》)【故事巧記】滕子京謫守巴陵郡，越明(其次年)年，政通人和，明(闡明)道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明(賢明)也。一日夜游，見江船燈火獨(dú)明(光明)，聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至探其由，遂揭炬，行之甚遠(yuǎn)未至，然火不足以明(照明)也，遂罷。55．內(nèi)·里面，與“外”相對(duì)?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)。(《蘭亭集序》)·內(nèi)心，心里。今將軍外托聽從之名而內(nèi)懷遲疑之計(jì)。(《赤壁之戰(zhàn)》)·通“納”，接納。距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。(《鴻門宴》)·皇宮，帝王所居之處。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。(《出師表》)【故事巧記】李密自小家窮，家無應(yīng)門之僮，內(nèi)(內(nèi)心)懷憂國(guó)之計(jì)，而摯友親之。李密常內(nèi)(通“納”，接納)摯友于家，晤言一室之內(nèi)(里面)，抒滿腔豪情，歌窈窕之章。56．期讀音一qī·約定，約會(huì)。與佳期兮夕張。(《湘夫人》)·期望，期求。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期。(《歸去來兮辭》)·規(guī)定的時(shí)日。秋以為期。(《詩經(jīng)·氓》)讀音二jī·一周年。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。(《鄒忌諷齊王納諫》)·穿一周年孝服的人。外無期功強(qiáng)近之親。(《陳情表》)【故事巧記】陳人母逝，遵鄉(xiāng)人之規(guī)，期(穿一周年孝服的人)功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期(規(guī)定的時(shí)日)。期(一周年)年之后，妻未見其歸，又?jǐn)?shù)年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期(期望)歸。莫非與佳期(約會(huì))而忘歸耶？”57．奇讀音一qí·奇異的，罕見。以事秦之心禮天下之奇才。(《六國(guó)論》)·引以為奇，看重。益奇之。(《促織》)讀音二jī·零數(shù)，余數(shù)?？勺g為“多”“余”。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。(《核舟記》)【故事巧記】魏人見一舟，約七分有奇(余)，甚奇(引以為奇)之，嘆曰：“天下奇(奇異的)才多矣！”58．遷·變更，變更。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？(《六國(guó)論》)·調(diào)動(dòng)官職，晉升。再遷為太史令。(《張衡傳》)·貶謫，放逐。予左遷九江郡司馬。(《琵琶行(并序)》)【故事巧記】白居易初入仕時(shí)，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷(晉升)為翰林學(xué)士。白居易不畏權(quán)貴近臣，上書直言，常論及前朝遷(變更)滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷(貶謫)其為江州司馬。59．請(qǐng)·敬辭，用于希望某人做某事。寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。(《廉頗藺相如列傳》)·請(qǐng)讓我。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。(《石壕吏》)·懇求。子犯請(qǐng)擊之。(《燭之武退秦師》)【故事巧記】外敵來犯，曹劌請(qǐng)(懇求)見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請(qǐng)(請(qǐng)讓我)從將戰(zhàn)?！钡墼S之。勝歸，帝設(shè)宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲令其出丑，請(qǐng)(希望某人做某事)其奏瑟以助興。60．窮·堵塞不通，走投無路。阮籍猖狂，豈效窮途之哭？(《滕王閣序》)·困厄，境況艱難。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(《滕王閣序》)·失意。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。(《蘇武傳》)·尋根究源，窮盡。則其好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)·盡，極。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。(《赤壁賦》)【故事巧記】蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮(失意)厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮(走投無路)途之哭？當(dāng)窮(境況艱難)且益堅(jiān)，萬不行無氣節(jié)?！贝巳死斡浻谛?。后至長(zhǎng)江嘆曰：“吾生須臾，長(zhǎng)江無窮(盡)，有生之年當(dāng)如蘇太守?！?1．去·離開。則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(《岳陽樓記》)·距離。去北軍二里余。(《赤壁之戰(zhàn)》)·前往，到……去，向……去。大江東去。(《念奴嬌·赤壁懷古》)·除去。為漢家除殘去穢。(《赤壁之戰(zhàn)》)·過去的。譬如朝露，去日苦多。(《短歌行》)【故事巧記】曹操率軍南征，至河邊，此地去(距離)鄉(xiāng)千里，見江水東去(向……去)，回首去(過去的)日苦難，感慨頗多。又見士卒皆思鄉(xiāng)，士氣不振。為去(除去)晦氣，捉小鳥留軍營(yíng)。小鳥久住軍營(yíng)，人至不去(離開)。士卒見之，大喜，遂士氣大增。62．勸·勸勉，勉勵(lì)。果行，國(guó)人皆勸。(《勾踐滅吳》)·勸告。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(《送元二使安西》)·堅(jiān)決有力。荊王大說，許救甚勸。(《戰(zhàn)國(guó)策·宋衛(wèi)》)【故事巧記】韓愈學(xué)識(shí)淵博，常勸(勉勵(lì))人不拘于時(shí)以學(xué)習(xí)，人皆敬之。后上書指斥朝政，人勸(勸告)其明哲保身，愈不改，終遭貶。63．卻·退，退卻。相如因持璧卻立。(《廉頗藺相如列傳》)·回，回頭。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。(《聞官軍收河南河北》)·使……退，擊退。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。(《六國(guó)論》)·再。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(《夜雨寄北》)·反，反而。天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。(《早春呈水部張十八員外》)【故事巧記】趙得和氏璧，秦聞之，索要。趙以藺相如為使使秦，藺相如遂帶和氏璧至秦，見秦王意圖欺之，相如因持璧卻(退卻)立，卻(回頭)看隨從，隨從會(huì)其意，與相如共欺秦王而完璧歸趙。秦王怒，欲攻趙。又恐廉頗卻(擊退)之，遂罷。相如歸國(guó)，卻(再)話赴秦之事，趙王以為勇。64．如·往，到……去。使使如秦受地。(《屈原列傳》)·及，比得上。不如因而厚遇之。(《廉頗藺相如列傳》)·像，猶如。如棄草芥。(《六國(guó)論》)·依據(jù)，依照。使者大喜，如惠語以讓單于。(《蘇武傳》)·假如。王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。(《寡人之于國(guó)也》)·或者。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)【故事巧記】孔子如(往)齊，問弟子之志。弟子答曰：如(或者)小相，如師。子曰：“善矣，以仁為本?！钡茏尤?依據(jù))語應(yīng)事，一切皆順。子至齊，則與齊王曰：“君待民如(像)草芥，不行，不如(及，比得上)以仁懷之?！饼R王思慮甚久，覺子之言甚是。子曰：“王如(假如)知此，則國(guó)泰民安?！?5．若·猶如，像。怒而飛，其翼若垂天之云。(《逍遙游》)·代詞。你，你的。不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)·連詞。假如，假如。若舍鄭以為東道主。(《燭之武退秦師》)·代詞。如此，這樣。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。(《齊桓晉文之事》)·助詞。相當(dāng)于“然”，表示狀態(tài)。桑之未落，其葉沃若。(《詩經(jīng)·氓》)【故事巧記】韓愈歸家，途見大鵬，其翼若(像)垂天之云，觀桑之葉沃若(相當(dāng)于“然”)，甚喜。歸家，遇眾人拜廟則曰：“若(你們)雖年長(zhǎng)，其智不明，雖稚子未必不若(比得上)汝等。若(假如)勤學(xué)之，則智明也?！?6．善·好，正確。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。(《六國(guó)論》)·通“繕”，修治，擦拭。善刀而藏之。(《庖丁解牛》)·擅長(zhǎng)，擅長(zhǎng)。善假于物也。(《勸學(xué)》)·友善，交好。素善留侯張良。(《鴻門宴》)·好好地。秦王必喜而善見臣。(《荊軻刺秦王》)·喜好，艷羨。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。(《歸去來兮辭》)【故事巧記】項(xiàng)伯與張良素善(友善，交好)，知項(xiàng)王之事，前來告良。沛公善(擅長(zhǎng))假人力，以為斗爭(zhēng)之輸贏，非在兵之利，戰(zhàn)之善(正確)，而在人和。故聞項(xiàng)伯之言，屬良善(好好地)待之。后至項(xiàng)王營(yíng)中，見一廚正解牛，游刃有余，終善(通“繕”，擦拭)刀而藏之，忽然善(艷羨)其技，欲納入麾下。67．少讀音一shǎo·不多，數(shù)量少。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(《游褒禪山記》)·缺少。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)·副詞。略微，略微。太后之色少解。(《觸龍說趙太后》)·一會(huì)兒，不多時(shí)。少間，簾內(nèi)擲一紙出。(《促織》)·輕視，看不起。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(《秋水》)·削減。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。(《寡人之于國(guó)也》)讀音二shào·年輕人。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。(《蘭亭集序》)·年幼。孰與君少長(zhǎng)？(《鴻門宴》)【故事巧記】趙國(guó)危難，趙太后急，少(缺少)睡眠，朝中少(年輕人)長(zhǎng)咸集議事。后求救于齊，齊必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，太后不愿。大臣欲諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少(不多)。觸龍憂，少(不多時(shí))間，仍勸諫，以長(zhǎng)安君少(缺少)功位尊曉利害，曰：“長(zhǎng)安君少(年幼)，無寸土之功，國(guó)人必少(輕視)之，如此，則忠長(zhǎng)安君之人必加少(削減)。較之，令長(zhǎng)安君出齊有益?！碧笠詾槿唬?略微)解。68．涉·渡水。楚人有涉江者。(《緣木求魚》)·走，漫步。園日涉以成趣。(《歸去來兮辭》)·到，進(jìn)入。驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。(《赤壁之戰(zhàn)》)【故事巧記】陶淵明自涉(進(jìn)入)仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉(漫步)園庭以怡情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉(渡水)水，亦感快意。69．勝讀音一shēng·禁得起，能承受。沛公不勝杯杓，不能辭。(《鴻門宴》)·表范圍，盡，完。何可勝道也哉！(《游褒禪山記》)讀音二shèng·戰(zhàn)勝，取勝。而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。(《六圍論》)·超過，賽過。日出江花紅勝火。(《憶江南》)·美妙，(風(fēng)景)美麗。勝地不常。(《滕王閣序》)【故事巧記】古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝(能承受)杯杓，至勝(美麗)地，仍不能勝(戰(zhàn)勝)心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝(超過)于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝(盡，完)道也哉！70．識(shí)讀音一shí·辨識(shí)，識(shí)別。其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。(《游褒禪山記》)·相識(shí)。相逢何必曾相識(shí)！(《琵琶行(并序)》)·體會(huì)，了解。而今識(shí)盡愁味道，欲說還休。(《丑奴兒·書博山道中壁》)讀音二zhì·記，記住。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(《論語·述而》)【故事巧記】蘇軾至臨安，與黃庭堅(jiān)相識(shí)(相識(shí))，二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識(shí)(識(shí)別)，覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識(shí)(記住)之?！?1．使·吩咐，派遣。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。(《過秦論》)·出訪。求人可使報(bào)秦者。(《廉頗藺相如列傳》)·主使，指使。周公之逮所由使也。(《五人墓碑記》)·連詞。假使，假如。嗟夫！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦。(《阿房宮賦》)【故事巧記】燕太子丹使(派遣)荊軻刺秦王。荊軻使(出訪)于秦，見秦王，獻(xiàn)圖而圖窮匕首見。荊軻持匕首刺王，后為王所擒。王曰：“此事由何人使(主使)？”荊軻不答，死。杜牧論曰：“使(假如)六國(guó)各愛其人，則足以拒秦?！?2．是·對(duì)的，正確，與“非”相對(duì)。覺今是而昨非。(《歸去來兮辭》)·指示代詞，此。張良是時(shí)從沛公。(《鴻門宴》)·推斷詞。同行十二年，不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)【故事巧記】敵國(guó)入侵，皇上令百姓參戰(zhàn)。是(指示代詞，此)時(shí)，木蘭之父年老，不能戰(zhàn)。木蘭欲替父從軍，故女扮男裝赴戰(zhàn)場(chǎng)。入戰(zhàn)場(chǎng)，方知今是(對(duì)的)而昨非。十年之戰(zhàn)，得勝歸來，人皆贊。73．適·到……去，往。余自齊安舟行適臨汝。(《石鐘山記》)·出嫁。貧賤有此女，始適還家門。(《孔雀東南飛》)·適合，依照。處分適兄意，那得自任專！(《孔雀東南飛》)·享有。而吾與子之所共適。(《赤壁賦》)·剛才。適得府君書，明日來迎汝。(《孔雀東南飛》)【故事巧記】蘇轍自鄉(xiāng)適(到……去)臨安見兄，路遇一女子，此女始適(出嫁)還家門，按鄉(xiāng)俗避之。后于臨安，兄怪其未允而至，轍曰：“處分適(依照)兄意，吾已來矣，心安之?！毙盅涓俺啾谟?，觀美色，嘆曰：“此等美色，吾與子共適(享有)?！?4．書·書信。適得府君書，明日來迎汝。(《孔雀東南飛》)·文字。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者。(《師說》)·書寫，記載。秦御史前書曰。(《廉頗藺相如列傳》)·書籍。家貧無書，常游洛陽市肆。(《后漢書·王充傳》)【故事巧記】班固本是一介書生，常購書(書籍)于市肆。逢戰(zhàn)事，常以書(書信)適家，書(書寫)憶家之念。75．孰·通“熟”，細(xì)致。唯大王與群臣孰計(jì)議之。(《廉頗藺相如列傳》)·疑問代詞，誰。其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》)·通“熟”，成熟。五谷時(shí)孰。(《禮記·樂記》)【故事巧記】鄒忌朝服衣冠，問其妻：“我孰與城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰(誰)能及君也?！编u忌孰(通“熟”，細(xì)致)視之，自謂其言不實(shí)。76．屬讀音一shǔ·隸屬，歸屬。名屬教坊第一部。(《琵琶行(并序)》)·等輩，類。吾屬今為之虜矣！(《鴻門宴》)讀音二zhǔ·連接。然亡國(guó)破家相隨屬。(《屈原列傳》)·隨從。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。(《項(xiàng)羽之死》)·通“囑”，叮囑，托付。屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)·連綴。衡少善屬文。(《張衡傳》)·勸請(qǐng)，勸人飲酒。舉酒屬客。(《赤壁賦》)【故事巧記】項(xiàng)羽力大無窮，名屬(隸屬)天下第一。舉大業(yè)，屬(隨從)者百萬。后沛公先入關(guān)，恨之。范增獻(xiàn)計(jì)，屬(通“囑”，叮囑)其邀沛公至軍營(yíng)，于坐殺之。席間，項(xiàng)王屢舉酒屬(勸請(qǐng))沛公。沛公曉其意，乃佯酒醉歸。范增長(zhǎng)嘆曰：“婦人之仁，吾屬(等輩)今為之虜矣！”果不其然，后項(xiàng)王之禍相隨屬(連接)。77．?dāng)?shù)讀音一shǔ·列舉罪狀，責(zé)怪。數(shù)呂師孟叔侄為逆。(《指南錄后序》)·查點(diǎn)，計(jì)算。蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。(《赤壁之戰(zhàn)》)讀音二shù·數(shù)目，數(shù)量。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。(《琵琶行(并序)》)·命運(yùn)，天數(shù)。則輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國(guó)論》)·幾，幾個(gè)。每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。(《促織》)·規(guī)律，道理，定數(shù)。興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。(《滕王閣序》)讀音三shuò·多次，屢次。范增數(shù)目項(xiàng)王。(《鴻門宴》)讀音四cù·密，細(xì)密。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也。(《寡人之于國(guó)也》)【故事巧記】伶人之技，雕蟲小技也。而莊宗即位，獨(dú)喜伶人。欲戰(zhàn)，令伶人察國(guó)之財(cái)，方知錢財(cái)之?dāng)?shù)(數(shù)目)少矣，于是養(yǎng)精蓄銳，令數(shù)(密，細(xì)密)罟不入洿池。國(guó)力漸富，出征，兵卒百萬，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(計(jì)算)。久攻不下，而軍心思?xì)w，莊宗數(shù)(屢次)令伶人壓之。且重征百姓之稅，每需百姓數(shù)(幾)年之產(chǎn)，終敗北。后人嘆曰：“事皆有其數(shù)(規(guī)律)，然莊宗未知。若莊宗知之，則輸贏之?dāng)?shù)(命運(yùn))，未能易量?！?8．率·率領(lǐng)，帶領(lǐng)。率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。(《過秦論》)·副詞。一概，全都。六國(guó)互喪，率賂秦耶？(《六國(guó)論》)·輕率。子路率爾而對(duì)曰。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)·通“帥”，軍中統(tǒng)帥，主將。將率不能則兵弱。(《荀子·富國(guó)》)【故事巧記】孔子率(帶領(lǐng))弟子?xùn)|游，路過泰山，見一婦人倒地，遂問弟子何事。子路率(輕率)爾對(duì)曰：“病也?！鼻乙圆莞巍？鬃硬唤?。子路曰：“病者，人抵用其根者治也，病皆好?！鳖仠Y不以為然，駁曰：“如此，病者率(全都)用草根乃愈；然病者死，則何如？”79．說讀音一shuō·陳述，訴說，說明。說盡心中無限事。(《琵琶行(并序)》)·說法，主見。是說也，人常疑之。(《石鐘山記》)讀音二shuì·勸告，勸服。范增說項(xiàng)羽曰。(《鴻門宴》)·通“悅”，興奮，喜悅。秦伯說，與鄭人盟。(《燭之武退秦師》)【故事巧記】柳宗元為官，其說(說法，主見)人常譏之。后貶于永州，見一少年捕蛇，二人互說(陳述)心中之事。少年說(通“悅”，興奮，喜悅)。柳宗元說(勸告)少年棄捕蛇之事，而少年不從。80．私·私人，個(gè)人。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)·偏愛。吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)·私下，私自。項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良。(《鴻門宴》)【故事巧記】李白與高力士有隙，唐玄宗之妃楊玉環(huán)私(偏愛)力士，力士請(qǐng)玉環(huán)害李白。李白之友聞之，私(私下)見白于夜并告之以事。白曰：“無妨，以先國(guó)家之急而后私(私人，個(gè)人)仇也。”81．素·白色的絹。十三能織素。(《孔雀東南飛》)·原來，一直。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！(《廉頗藺相如列傳》)·質(zhì)樸，不加裝飾?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。(《陋室銘》)【故事巧記】劉蘭芝家教甚好，素(一直)與人交好，十三能織素(白色的絹)，后嫁于焦仲卿，著素(質(zhì)樸，不加裝飾)衣，人皆愛之。焦母待其不好，常令其勞作不息。82．湯·熱水，開水。臣請(qǐng)就湯鑊。(《廉頗藺相如列傳》)·湯劑，中藥加水煎制而成。臣侍湯藥，未曾廢離。(《陳情表》)·專出名詞，指商朝第一個(gè)君王，商湯。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。(《屈原列傳》)【故事巧記】商湯(商朝第一個(gè)君王)時(shí)期，夏桀濫施酷刑，對(duì)犯者施以湯(熱水，開水)鑊之刑，未死，則家人以湯(湯劑)藥治之。83．涕·眼淚。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。(《詩經(jīng)·氓》)·哭泣。兒涕而去。(《促織》)·鼻涕。拆書放床頭，涕與淚垂四。(《寄皇甫湜》)【故事巧記】古代一女子，與氓相愛，二人交好。氓與之相約，秋以為期。不見氓時(shí)，泣涕(眼淚)漣漣。后嫁之，而遭氓棄，常涕(哭泣)之，夜夜涕(鼻涕)與淚交垂。84．徒·黨徒，同類或同一派別的人。與“之”連用，可譯為“這些人”。郯子之徒，其賢不及孔子。(《師說》)·副詞。白白地，徒然。秦城恐不行得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)·副詞。只，僅僅。強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)·徒步，步行。舍車而徒。(《周易》)·空。故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記。(《五人墓碑記》)【故事巧記】陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之徒(這些人)。而與卒同苦，戰(zhàn)時(shí)常舍車而徒(徒步，步行)。得天下后，其幼時(shí)之友至宮，而不見，其友徒(白白地)見欺，曰：“徒(空)有帝王之表。罷也，吾輩不計(jì)矣，徒(只)以舊時(shí)之誼也。”85．亡·逃跑，逃亡。沛公今事有急，亡去不義，不行不語。(《鴻門宴》)·滅亡。是故燕雖小國(guó)而后亡。(《六國(guó)論》)·使……滅亡。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過秦論》)·通“無”，沒有。河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)【故事巧記】楚欲亡(使……滅亡)齊，齊王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其從曰：“楚王無義，汝當(dāng)亡(逃跑)去?！标套硬粡?，與楚王辯，曰：“齊亡(滅亡)于楚無益?！背跬?通“無”，沒有)以應(yīng)，遂存齊。86．王·夏商周三代的最高統(tǒng)治者。大王，君王。王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。(《寡人之于國(guó)也》)·統(tǒng)治天下，稱王。沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》)·姓氏。至和元年七月某日，臨川王某記。(《游褒禪山記》)【故事巧記】王(姓氏)姓大臣進(jìn)諫曰：“王(大王)欲王(稱王)天下，必以仁治乃可?！?7．望·農(nóng)歷每月的十五。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑記》)·盼望。日夜望將軍至，豈敢反乎！(《鴻門宴》)·名望，聲望。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室。(《送東陽馬生序》)·遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。望之不似人君。(《孟子見梁襄王》)·怨望，埋怨。若望仆不相師。(《報(bào)任安書》)【故事巧記】三月之望(農(nóng)歷每月的十五)，司馬遷因李陵之事受刑，日夜望(盼望)友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看)之不似人君，汝宜珍重?！边w發(fā)憤，遂著《史記》，望(名望，聲望)震于后世。88．惡讀音一wū·疑問代詞。怎么，如何，何。卒然問曰：“天下惡乎定？”(《孟子見梁襄王》)讀音二wù·憎恨，厭煩。夫人情莫不貪生惡死。(《報(bào)任安書》)·誹謗，詆毀。不幸呂師孟構(gòu)惡于前。(《指南錄后序》)讀音三è·罪過，罪惡。與“善”相對(duì)。為善的受貧困更命短，造惡的享富貴又壽延。(《竇娥冤》)【故事巧記】屈原學(xué)高且性剛，子蘭為人不良，常造惡(罪惡)，嘗構(gòu)惡(誹謗)屈原于楚王前。屈原惡(厭煩)其行為，曰：“此人行為不端，以事知之。若其此，楚國(guó)惡(怎么)乎定？”89．微·微弱，衰微。毛血日益衰，志氣日益微。(《祭十二郎文》)·低賤，卑下。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》)·含蓄。其文約，其辭微。(《屈原列傳》)·無，沒有。微夫人之力不及此。(《燭之武退秦師》)·隱私地，暗中。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳌?《口技》)【故事巧記】李密身份微(卑下)賤，為敵國(guó)俘臣，為避害乃微(隱私地)居于僻遠(yuǎn)之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動(dòng)，以祖母年老，志氣日微(衰微)，侍奉祖母為辭拒，且曰微(沒有)祖母之力不能成人，一篇《陳情表》其辭微(含蓄)，而旨意深遠(yuǎn)。90．悉·完全表達(dá)。書不能悉意，略陳固陋。(《報(bào)任安書》)·全都。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵。(《屈原列傳》)·詳盡，具體。古之治天下，至孅至悉也。(《論積貯疏》)【故事巧記】古有一人，棋藝絕倫。弈棋未曾輸，種種賽事悉(全都)獲冠軍，欲書《棋藝》一書，又患無才，恐書不能悉(完全表達(dá))意，終棄之。91．相讀音一xiāng·相互。卒相與歡，為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)·用在動(dòng)詞前，表動(dòng)作偏指一方。游戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)讀音二xiàng·視察。伯樂學(xué)相馬。(《論衡》)·形貌，狀貌。兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。(《孔雀東南飛》)·輔佐，幫助。至于幽暗昏惑而無物以相之。(《游褒禪山記》)·官名，輔佐君主的大臣，后專指宰相。雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。(《祭十二郎文》)【故事巧記】韓愈，少時(shí)聰穎，愛助人，鄉(xiāng)人相(視察)其貌，以為福祿之相(形貌，狀貌)。后赴京城趕考，途遇一人敘其無所依靠，愈乃將其所帶之財(cái)贈(zèng)之。其人曰：“汝好心，定當(dāng)富貴。發(fā)達(dá)之日莫相(用在動(dòng)詞前，表動(dòng)作偏指一方)忘。”韓愈赴京考中，以力相(輔佐，幫助)君王。92．謝·致歉，謝罪。秦王恐其破璧，乃辭謝。(《廉頗藺相如列傳》)·辭別。乃令張良留謝。(《鴻門宴》)·告知，告誡。多謝后世人，戒之慎勿忘！(《孔雀東南飛》)·拒絕。阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”(《孔雀東南飛》)·感謝。噲拜謝，起，立而飲之。(《鴻門宴》)·衰亡，凋落。薔薇花謝即歸來。(《留贈(zèng)》)【故事巧記】暮春季節(jié)，春花謝(凋落)。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧謝(拒絕)之。山民執(zhí)意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂謝(致歉，謝罪)。后至其家，山民禮之，牧謝(感謝)其款待。旦日牧謝(辭別)山民而出，且嘆曰：“多謝(告誡)世人，善者多矣?！?3．信·信任。疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。(《屈原列傳》)·實(shí)情。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹劌論戰(zhàn)》)·真實(shí)，的確的。嗚呼！其信然邪？(《祭十二郎文》)·守信用。此四君者，皆明智而忠信。(《過秦論》)·隨意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。(《琵琶行(并序)》)·的確，實(shí)在，果真。煙濤微茫信難求。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)·信物。今行而無信，則秦未可親也。(《荊軻刺秦王》)·通“伸”，伸張。欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)【故事巧記】楚王信(信任)屈原，屈原以為美言不信(真實(shí))，故每諫必以信(實(shí)情)告之，后子蘭短之，屈原見逐。屈原以為楚王未信(守信用)，欲投汨羅江報(bào)國(guó)，信(隨意)手取頭上之飾為信(信物)，使人告于王，謂王須信(通“伸”，伸張)大義于天下。94．興·產(chǎn)生，興起。積土成山，風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)·興辦。政通人和，百廢具興。(《岳陽樓記》)·興盛。大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)·發(fā)動(dòng)。懷王怒，大興師伐秦。(《屈原列傳》)【故事巧記】劉邦興(發(fā)動(dòng))兵伐秦，后劉邦王，大漢興(興盛)。政通人和，興(興辦)教化，人才興(興起)焉。95．行讀音一xíng·行走。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。(《狼》)·離開，離去。使取汝者始行，吾又罷去。(《祭十二郎文》)·將要。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。(《歸去來兮辭》)·踐行，實(shí)行。余嘉其能行古道。(《師說》)·品德。行比一鄉(xiāng)，德合一君。(《逍遙游》)·行為。則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》)讀音二háng·量詞，用于成行的事物。出門登車去，涕落百余行。(《孔雀東南飛》)·古代軍制單位。躡足行伍之間。(《過秦論》)【故事巧記】蘇武因行(品德)正范高，行(踐行)古道，帝令其出訪胡地，行前，帝設(shè)宴屬托。途中遇強(qiáng)盜隨行(行走)，見強(qiáng)盜猶如行(古代軍制單位)伍之人，魁梧有形。蘇武感化之。96．幸·幸運(yùn)。則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。(《捕蛇者說》)·幸虧，幸而。今事有急，故幸來告良。(《鴻門宴》)·封建君主對(duì)妻妾的寵愛。財(cái)物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)·僥幸。則幸得脫矣。(《廉頗藺相如列傳》)【故事巧記】沛公占咸陽，是其之幸(幸運(yùn))也。且財(cái)物無所取，婦女無所幸(寵幸)，足見其志向遠(yuǎn)大。項(xiàng)王怨沛公奪咸陽，遂生滅其之心。幸(幸虧)項(xiàng)伯前來告張良。項(xiàng)王邀沛公赴宴，意趁機(jī)殺之，后沛公幸(僥幸)得脫。97．修·身高。鄒忌修八尺有余。(《鄒忌諷齊王納諫》)·整治，施行。故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。(《季氏將伐顓臾》)·修理。余稍為修葺，使不上漏。(《項(xiàng)脊軒志》)·修建。乃重修岳陽樓。(《岳陽樓記》)·修飾，裝飾。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。(《離騷》)·長(zhǎng)。況修短隨化，終期于盡！(《蘭亭集序》)·高，大。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。(《蘭亭集序》)【故事巧記】王羲之修(身高)七尺有余，常修(施行)文德。所住之處有茂林修(高，大)竹，風(fēng)景甚好。后蘭亭破，遂修(修理)葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修(修建)，又以名聯(lián)修(修飾、裝飾)之。聚友人于蘭亭，嘆修(長(zhǎng))短隨化，將其作收于集，并作序。98．徐·緩慢，漸漸地。清風(fēng)徐來，水波不興。(《赤壁賦》)·姓。徐公何能及君也！(《鄒忌諷齊王納諫》)·安閑穩(wěn)重的樣子。宜為人主，安徐而重固。(《國(guó)語·越語下》)【故事巧記】城北徐(姓)公儒雅，一日漫步，見清風(fēng)徐(漸漸地)來，神清目爽。99．許·答應(yīng)，允許。欲茍順?biāo)角?，則告知不許。(《陳情表》)·表約數(shù)，上下。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。(《核舟記》)·這樣，如此。問渠那得清如許？(《觀書有感》)·地方，處所。先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)【故事巧記】大鐵椎，不知何許(地方，處所)人也。身背鐵椎，長(zhǎng)丈許(表約數(shù)，上下)赴京城，路過一村見井水清如許(這樣，如此)，欲飲之，村人不許(答應(yīng)，允許)，怒而去。100．陽·指山的南面或水的北面。以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)·太陽，陽光。斜陽草樹，尋常巷陌。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)·表面上，假裝。夫知伯之為人，陽親而陰疏。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》)【故事巧記】暮，斜陽(太陽，陽光)橫照，大雁長(zhǎng)飛，聲斷衡陽之浦，衡陽以其乃衡水之陽(指山的南面或水的北面)名之也。101．要讀音一yāo·要挾，威逼。惟大辟無可要，然猶質(zhì)其首。(《獄中雜記》)·通“邀”，邀請(qǐng)。張良出，要項(xiàng)伯。(《鴻門宴》)·相約。雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。(《孔雀東南飛》)·人體的腰部。昔者先君靈王好小要。(《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》)讀音二yào·要領(lǐng)，關(guān)鍵。記事者必提其要。(《進(jìn)學(xué)解》)·重要，險(xiǎn)要。北收要害之郡。(《過秦論》)·概括，總結(jié)。要之死日，然后是非乃定。(《報(bào)任安書》)【故事巧記】古時(shí)，國(guó)人皆好細(xì)要(人體的腰部)，故肥胖之人皆盡力覓良方，并記其提要(要領(lǐng)，關(guān)鍵)，終要(概括，總結(jié))其法以廣之。一日，有人與醫(yī)要(相約)于茶館，而其要(通“邀”，邀請(qǐng))人戲之，醫(yī)者大怒，以死要(要挾，威逼)之，遂罷。102．宜·合適，適宜。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總適宜。(《飲湖上初晴后雨》)·應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。今大王亦宜齋戒五日。(《廉頗藺相如列傳》)·似乎，或許。視流而行速，擔(dān)憂其位，宜不能久。(《左傳·成公六年》)【故事巧記】橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜(適宜)橘生長(zhǎng)也，是故，橘宜(應(yīng)當(dāng))植于淮南。103．遺讀音一yí·放棄。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(《師說》)·遺留，留下?；菸?、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。(《過秦論》)·排泄(大小便)。廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。(《廉頗藺相如列傳》)讀音二wèi·賜予，饋贈(zèng)。厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。(《荊軻刺秦王》)【故事巧記】趙王因遺(遺留，留下)策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力于國(guó)。趙王則使人問，使者回報(bào)一餐間三遺[排泄(大小便)]矢。趙王厚遺(賜予，饋贈(zèng))廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺(放棄)。104．貽·遺留，留下。傳之子孫，以貽后世。(《尚書序》)·贈(zèng)送，賜予。作《師說》以貽之。(《師說》)【故事巧記】自唐以來，從師之風(fēng)不盛，阿諛之風(fēng)而興，韓愈以為此貽(遺留)害無窮，遂作《師說》以貽(贈(zèng)送，賜予)李蟠，嘉其好學(xué)。105．易·換，交換。愿以十五城請(qǐng)易璧。(《廉頗藺相如列傳》)·變，變更。縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)·簡(jiǎn)單，輕易。當(dāng)與秦相較，或未易量。(《六國(guó)論》)【故事巧記】趙得和氏璧，秦王欲以城易(換，交換)璧，藺相如曰：“秦城不予，璧不行易(簡(jiǎn)單，輕易)得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易(變，變更)色，應(yīng)對(duì)自如，后完璧歸趙。106．陰·指山的北面或水的南面。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。(《登泰山記》)·陰天。朝暉夕陰，氣象萬千。(《岳陽樓記》)·暗中。陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽。(《張衡傳》)·冷，寒冷。陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。(《岳陽樓記》)【故事巧記】一日，天陰(陰天)，一農(nóng)夫于山陰(指山的北面)砍柴。其間陰(冷，寒冷)風(fēng)陣陣，農(nóng)夫欲還家，不料山口處忽見一惡狼，農(nóng)夫躲于林中陰(暗中)窺之。后以肉為餌，誘其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火燒之，既而還家。107．右·表方位，與“左”相對(duì)。然視其左右，來而記之者已少。(《游褒禪山記》)·上。位在廉頗之右。(《廉頗藺相如列傳》)·與“左”連用，表示近臣。宮婦左右莫不私王。(《鄒忌諷齊王納諫》)【故事巧記】李斯以功大，位于眾大臣之右(上)。其左右(近臣)皆因之驕縱。一日，偕友游于泰山，察路之左右(表方位，與“左”相對(duì))涂鴉文字甚多。108．再·兩次。后秦?fù)糈w者再。(《六國(guó)論》)·其次次。一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)【故事巧記】?jī)蓢?guó)交惡，其一國(guó)擊另一國(guó)再(兩次)，然皆敗，察其故，士氣不振也。士氣決于鼓，一鼓作氣，再(其次次)而衰，三而竭。用兵者不知其理，故敗。109．造·到，到……去。徑造廬訪成。(《促織》)·制定。懷王使屈原造為憲令。(《屈原列傳》)【故事巧記】太宗年間，魏征造(到……去)民舍，察民生之疾苦。回京城，造(制定)法令，興水利，以利民生。110．知讀音一zhī·知道。君何以知燕王？(《廉頗藺相如列傳》)·主持，管理。子產(chǎn)其將知政矣。(《左傳·襄公二十六年》)讀音二zhì·才智。則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》)【故事巧記】梁惠王問政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知(知道)民生疾苦？”孟子對(duì)曰：“知(主持，管理)政者，不聞片面之詞，當(dāng)身體力行，方知(才智)明而無過。”111．致·送給。使吏致千金與市租。(《晏子春秋》)·招納，引來。以致天下之士。(《過秦論》)·得到。家貧，無從致書以觀。(《送東陽馬生序》)·表達(dá)。季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠。(《祭十二郎文》)·最，極。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。(《張衡傳》)·情趣，意志。所以興懷，其致一也。(《蘭亭集序》)【故事巧記】齊王欲致(招納，引來)天下之士，致(送給)千金以晏子。晏子致(表達(dá))誠于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無從致(得到)書以觀，而思維精致，尤致(最，極)思于天文陰陽歷算，為晏子之誠所感，前往晏子處。兩人席談，方覺其致(情趣，意志)一也，甚歡。112．質(zhì)·人質(zhì)。必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。(《觸龍說趙太后》)·通“贄”，見面禮。厚幣委質(zhì)事楚。(《屈原列傳》)·殺人時(shí)作墊用的砧板。君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪。(《廉頗藺相如列傳》)·本質(zhì)。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。(《離騷》)·質(zhì)地，底子。永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。(《捕蛇者說》)·質(zhì)問。每質(zhì)獄詞，必于死中求其生。(《獄中雜記》)【故事巧記】屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)(本質(zhì))其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)(通“贄”，見面禮)事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)(人質(zhì))。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)(殺人時(shí)作墊用的砧板)請(qǐng)罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)(質(zhì)問)屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)(質(zhì)地，底子)而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患。113．治·治理，管理。伏惟圣朝以孝治天下。(《陳情表》)·應(yīng)付。同心一意，共治曹操。(《赤壁之戰(zhàn)》)·醫(yī)治。醫(yī)之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)·與“亂”相對(duì)，特指國(guó)家治理得好，安定太平。文武并用，垂拱而治。(《諫太宗十思疏》)【故事巧記】曹操有疾，久治(醫(yī)治)不愈。受人詬病，因其挾天子以令諸侯，孫權(quán)、劉備等共治(應(yīng)付)之，于緊急之中以義治(治理)天下，以求文武并用，垂拱而治(與“亂”相對(duì)，特指國(guó)家治理得好，安定太平)。114．諸·眾多，各。絳侯誅諸呂。(《報(bào)任安書》)·兼詞，相當(dāng)于“之于”。投諸渤海之尾。(《愚公移山》)·兼詞，相當(dāng)于“之乎”。文王之囿方七十里，有諸？(《孟子·梁惠王下》)【故事巧記】智叟見愚公一家人搬山，將石投諸(兼詞，相當(dāng)于“之于”)渤海之尾，嘆道：“諸(眾多，各)人不惠，如此之法，何日勝利？”115．賊·害，禍害。淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。(《論積貯疏》)·敵人。操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《赤壁之戰(zhàn)》)·強(qiáng)盜。忍能對(duì)面為盜賊。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)·刺客。其太子丹乃陰令荊軻為賊。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)【故事巧記】三國(guó)時(shí)期，曹操雖托名漢相，其實(shí)漢賊(敵人)也。孫權(quán)乃陰令部屬為賊(刺客)使于操，未果。后權(quán)思慮興國(guó)之事，以為國(guó)內(nèi)淫侈之俗是天下之大賊(害，禍害)也，改之。百姓不解，仍有盜賊(強(qiáng)盜)。權(quán)使人捕而誅之。116．族·家族。宮之奇以其族行。(《左傳·僖公五年》)·類，輩。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。(《師說》)·滅族。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宮賦》)【故事巧記】西楚霸王率精兵殺入咸陽，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門望族(家族)不敢言，士大夫之族(類，輩)俯首稱臣。秦人統(tǒng)一六國(guó)，終為楚人族(滅族)。117．卒讀音一zú·士兵。旦日饗士卒，為擊破沛公軍！(《鴻門宴》)·死，死亡。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。(《游褒禪山記》)·最終。卒相與歡，為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)讀音二cù·通“猝”，倉促，突然。群臣驚愕，卒起不意。(《荊軻刺秦王》)【故事巧記】韓信拜大將軍，率士卒(士兵)與項(xiàng)王戰(zhàn)，卒(通“猝”，倉促，突然)起不意。項(xiàng)王難于應(yīng)付，節(jié)節(jié)敗退后卒(死)于烏江，而卒(最終)成萬世威名。118．走·跑。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。(《荊軻刺秦王》)·延長(zhǎng)。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。(《阿房宮賦》)·逃跑。臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。(《廉頗藺相如列傳》)·仆人，自稱的謙辭。太史公牛馬走司馬遷再拜言。(《報(bào)任安書》)【故事巧記】太史公牛馬走(仆人，自稱的謙辭)司馬遷再拜言：臣因李陵之禍，嘗欲亡走(逃跑)之，后至驪山，見其直走(延長(zhǎng))咸陽，憶荊軻刺秦之時(shí)，秦王還柱而走(跑)，則嘆歷史無情。119．左·左邊。左右種梧桐。(《孔雀東南飛》)·和“右”連用，指身邊侍候的人，近臣。左右或欲引相如去。(《廉頗藺相如列傳》)·左邊的位置，是上位。虛左，自迎夷門侯生。(《信陵君竊符救趙》)【故事巧記】白居易居于僻地，其家左(左邊)右種梧桐。后聲名震，鄉(xiāng)紳皆迎之，虛左(左邊的位置，是上位)，引其上坐?；噬下勚?，令左(和“右”連用，指身邊侍候的人，近臣)右詔其進(jìn)京，欲以重用。12