福建省南平市水南學(xué)校2022年高三語文聯(lián)考試卷含解析

福建省南平市水南學(xué)校2022年高三語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）日月樓·苦樂交織不改其志黃薇1954年，豐子愷搬了幾次家，終于在陜西南路39弄93號(hào)安了家，直至終老。這幢西班牙式寓所很有特點(diǎn)，二樓有個(gè)室內(nèi)小陽臺(tái)，東南、正南、西南都有窗，上方還有一扇天窗，坐在室內(nèi)可觀日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，豐子愷就選擇這間作為書房。他因此給新居取名“日月樓”，順口誦出一句“日月樓中日月長”，苦思上聯(lián)而不得，最后是馬一浮撰出妙對(duì)“星河界里星河轉(zhuǎn)”，并寫成對(duì)聯(lián)贈(zèng)予他，被豐子愷視若珍寶掛在屋中。新中國后，豐子愷受聘于上海文史館。由于諸多原因，他將工作重心放到了翻譯上，當(dāng)時(shí)俄語炙手可熱，52歲的他便于1950年從頭學(xué)起。豐子愷學(xué)外語追求速成，早在1931年發(fā)表的《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)》一文中就寫道：“語言文字，只不過是求學(xué)的一種工具，不是學(xué)問本身。學(xué)些工具都要拖長許多的時(shí)日，此生還來得及研究幾許學(xué)問呢？”因用腦過度，他一度腦貧血暈倒，但療養(yǎng)期間仍不放棄每日溫習(xí)。在花了大半年讀完托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、屠格涅夫的《獵人筆記》后，他花了5個(gè)月時(shí)間將后者翻譯出來，于1952年底出版。1955年，人民文學(xué)出版社將這個(gè)譯本列入“外國古典文學(xué)名著叢書”再版。從1961年開始，豐子愷又全身心投入日本古典名著《源氏物語》的翻譯工作，直到1965年定稿。他為此填了一首《浣溪沙》，“彩筆昔曾描濁世，白頭今又譯‘紅樓’，時(shí)人將謂老風(fēng)流”。但“文革”來襲，這部書在他去世5年后才陸續(xù)出齊。一個(gè)散淡自適的知識(shí)分子走進(jìn)新時(shí)代，豐子愷無法躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，他寫過一些發(fā)自內(nèi)心謳歌新中國的頌歌，也應(yīng)景寫過對(duì)“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”的批判文章。豐子愷喜歡貓，1947年他的散文名篇《白象》就是為紀(jì)念離去的愛貓而作，發(fā)表在《申報(bào)·自由談》上，許多讀者讀后感嘆可惜，紛紛送貓給作家。豐家子女來者不拒，只只收養(yǎng)。貓兒太多，吃不飽，在家中淘氣，豐子愷還曾專門召集家人開會(huì)，最后決議是為貓咪們提高伙食待遇，每日買三千元貓魚。住進(jìn)日月樓后，家里又恢復(fù)了養(yǎng)貓的傳統(tǒng)。1962年鳴放后，豐子愷一篇記錄小貓趣事的散文《阿咪》卻成了罪狀。有人斥責(zé)文中的“貓伯伯”（石門方言）暗指“毛伯伯”，扣上許多無稽罪名。豐子愷當(dāng)時(shí)雖沒被打成右派，到了“文革”還是在劫難逃。他的一些漫畫也被翻出來，成了向革命進(jìn)攻的證據(jù)。比如他曾以蘇曼殊的詩“滿山紅葉女郎樵”為畫題，畫中樹上飄落下三片紅葉，就解讀為他惡毒攻擊“三面紅旗”落地。豐子愷被打成“反共老手”、“反革命黑畫家”，爾后名列上海“十大重點(diǎn)批斗對(duì)象”。他一次次被拉去批斗，但回到家中，從不述說苦悶，只是要酒喝，家人也盡力滿足他一天一斤黃酒的需求。有一次造反派闖入畫院，把熱糨糊澆在老人背上，再貼上大字報(bào)；他跪得時(shí)間長了，站起來踉踉蹌蹌，又遭皮鞭抽打。但有人回憶，批斗會(huì)上的豐子愷總是“恬靜肅穆，淡然入定”。他在“牛棚”里坐得筆直，沒有外人時(shí)，并不設(shè)防，仍泰然和人談文藝、談佛學(xué)。他曾說：“老舍死了，死了就完了?！?970年初，豐子愷下鄉(xiāng)勞動(dòng)改造，條件十分惡劣，患上了中毒性肺炎，后查出肺結(jié)核，但他竟感到高興，因?yàn)榻K于可憑假單在家中休息了。他甚至希望自己病得久一點(diǎn)，躲過子女的視線，將藥藏起來不吃，寄望這脆弱的安寧暫能延續(xù)下去。豐子愷耐不住空虛無聊。1970年到1973年間的凌晨時(shí)分，70多歲的老人躲在日月樓的小房間里，偷偷寫下《緣緣堂續(xù)筆》的33篇作品，翻譯了日本古典名著《落洼物語》《竹取物語》《伊勢(shì)物語》，還銘記向先師許下的承諾，畫完了《護(hù)生畫集》的第六集，達(dá)百幅圖。此前的三到五集都已如期出版，尤其是第五集，畫家似有預(yù)感，整整提前了5年于1965年“文革”前夕加緊繪出，否則結(jié)果可想而知。當(dāng)年這些畫集被認(rèn)為是封建迷信?！拔母铩逼陂g，“日月樓”一樓被房管所造反派強(qiáng)占，豐老一家擠在二樓三樓，他的這些地下創(chuàng)作無疑冒著不小的風(fēng)險(xiǎn)。1975年，豐子愷在女兒學(xué)生的陪同下最后一次回石門灣，寫了許多字送人，寫得最多的是賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰……”他于當(dāng)年9月15日因肺癌離世。劉海粟是他的老朋友，用了一個(gè)月的伙食費(fèi)買來真花，扎了一個(gè)花圈送來，那時(shí)養(yǎng)花還被視為“資產(chǎn)階級(jí)生活方式”。他說：“子愷的藝術(shù)是有生命和氣節(jié)的真花?！必S子愷曾在懷念恩師的文章中寫道：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂就是宗教。人生就是這樣的一個(gè)三層樓?！彼J(rèn)為弘一法師是一層一層走上去，在每一層都綻放異彩；自己始終停留在第二層，“但亦常常勉力爬上扶梯，向三層樓上望望”。而他用藝術(shù)家的眼光觀照世界，筆下萬物有情，用文字或圖景，永存了一個(gè)赤子之心的有情人間。（參考資料：《子愷自傳》《爸爸豐子愷》《豐子愷評(píng)傳》《豐子愷的緣緣情愫》等）相關(guān)鏈接①如果要想在現(xiàn)代尋找陶淵明、王維那樣的人物，那么，就該是豐子愷了吧。他被人認(rèn)為是現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家。他多才多藝，會(huì)彈鋼琴、作漫畫、寫隨筆，而他藝術(shù)家的直率，對(duì)萬物豐富的愛，和他的氣品、氣骨，都使得他在龐雜詐偽的海派文人之中，有鶴立雞群之感。（豐一吟《我和爸爸豐子愷》）②早年曾從李叔同學(xué)習(xí)繪畫、音樂，深受其佛學(xué)思想的影響......豐子愷出生時(shí)，他的母親已生了六個(gè)女兒，他是家里第一個(gè)兒子......祖母溺愛他，父母、姑姑疼愛他，姐姐們憐愛他，連家里染坊的伙計(jì)們也喜歡他。豐子愷自小便被包圍在脈脈的溫情，這種溫情后來就跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物：發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)。（俞平伯《評(píng)豐子愷》） （1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．“日月樓”是豐子愷先生在陜西南路39弄93號(hào)新居的名稱。馬一浮為其撰寫的“星河界里星河轉(zhuǎn)”暗含斗轉(zhuǎn)星移、世事滄桑之慨嘆。B．豐子愷先生學(xué)外語追求速成。他52歲時(shí)開始學(xué)習(xí)俄語，5個(gè)月后開始翻譯屠格涅夫的《獵人筆記》，于1952年底出版，并于1955年再版。C．“時(shí)人將謂老風(fēng)流”表達(dá)了豐子愷先生花費(fèi)了五年精力完成日本古典名著《源氏物語》的翻譯工作后的感慨，包含些許的興奮與自豪之情。D．在動(dòng)亂年代里，豐子愷先生被羅織各種罪名，但他在批斗會(huì)上，總是“恬靜肅穆，淡然入定”，在“牛棚”里，不管有沒有外人，泰然和人談文藝、談佛學(xué)。E．文章以豐子愷先生懷念恩師弘一法師的文章結(jié)尾，既表達(dá)了豐子愷先生對(duì)生活的理解與追求，又可說明豐子愷先生對(duì)自己的認(rèn)可與評(píng)價(jià)。（2）簡要概述豐子愷先生在日月樓里“苦樂交織”的生活的內(nèi)容。（6分）答：（3）文章在敘事時(shí)穿插了豐子愷先生的自評(píng)文字以及他人的評(píng)價(jià)文字，這樣寫有什么好處？（6分）答：（4）為什么說豐子愷先生“用藝術(shù)家的眼光觀照世界”？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：參考答案：（1）答E給3分，答C給2分，答A給1分，答B(yǎng)、D不給分。（A.“暗含......世事滄桑之慨嘆”的表述有些牽強(qiáng)。B“5個(gè)月后”表述有誤，應(yīng)是花了5個(gè)月時(shí)間”。見第二段。D.“不管有沒有外人”表述有誤，應(yīng)為“沒有外人時(shí)”。見第3段。）（2）①爭分奪秒地學(xué)習(xí)外文，全身心地翻譯外文著作。②被拉去批斗，回家后從不述說苦悶，因生病在家休息而高興，寄望這安寧暫能延續(xù)下去。③冒著風(fēng)險(xiǎn)，凌晨時(shí)分進(jìn)行地下創(chuàng)作—寫了《緣緣堂續(xù)筆》33篇作品，翻譯日本古典名著三部，畫完了《護(hù)生畫集》的第六集。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（3）①豐富文章內(nèi)容，增添文章的文化內(nèi)涵。②這些文字涉及豐子愷先生治學(xué)、生活態(tài)度，能多角度、全方位地展示人物性格、精神氣質(zhì)。③夾敘夾議，運(yùn)用多種表達(dá)方式，寫法靈活，富有表現(xiàn)力。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（4）①生活情趣高雅。給新居取名“日月樓”，有詩情畫意。為“日月樓”撰寫對(duì)聯(lián)，可見其高雅脫俗。②真誠，有赤子之心。在“牛棚”里，沒有外人時(shí)，并不設(shè)防，仍泰然和人談文藝、談佛學(xué)。③豁達(dá)開朗。平靜地看待動(dòng)亂年代中的不公正的待遇，從不述說苦悶。④執(zhí)著追求。在動(dòng)亂歲月里利用凌晨的時(shí)間創(chuàng)作大量作品；一生追求精神生活，有時(shí)望望“靈魂生活”。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）2.閱讀下面的文字，完成各題。材料一：法國參議院以62票贊成、1票反對(duì)，于當(dāng)天通過了一項(xiàng)關(guān)于實(shí)施校園手機(jī)禁令的法案，從2018年9月起，將在法國中小學(xué)內(nèi)禁止使用手機(jī)及其他電子通訊設(shè)備。關(guān)于手機(jī)等設(shè)備的沒收和歸還方式，議會(huì)將交由學(xué)校自行決定。該法案旨在禁止幼兒園、小學(xué)和初中的學(xué)生使用任何與手機(jī)相關(guān)的設(shè)備，除非是出于教學(xué)需要，或是在條例中明文規(guī)定可以使用的地點(diǎn)。參議院還決定將該法案的適用范圍擴(kuò)大到高中。議員們強(qiáng)調(diào)，智能手機(jī)的使用擾亂了教學(xué)，是導(dǎo)致課堂紀(jì)律渙散的重要因素。頻繁打開手機(jī)會(huì)直接影響學(xué)生們的注意力和學(xué)習(xí)能力，也導(dǎo)致學(xué)生課間休息時(shí)間的體育活動(dòng)日趨減少。他們還說學(xué)校是一個(gè)社交場所，而智能手機(jī)的使用會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生自我封閉。此前，美國、德國、英國、日本等國已通過立法，或明令禁止學(xué)生將手機(jī)帶進(jìn)校園或課堂，或規(guī)定學(xué)生只有在教師和家長的引導(dǎo)下才能使用手機(jī)。（摘編自《參考消息》，2018年8月1日）材料二：很多家長抱怨，作為父母很難斷了孩子帶手機(jī)進(jìn)學(xué)校的念想，為什么學(xué)校不多加引導(dǎo)來妥善管理呢？學(xué)校也“有苦難言”。長沙市一位中學(xué)老師告訴記者，如今部分中小學(xué)明文規(guī)定不準(zhǔn)帶手機(jī)進(jìn)課堂，要求孩子自覺上交手機(jī)?！坝械膶W(xué)生上交一臺(tái)假手機(jī)，把真手機(jī)留在身上使用。并且，從執(zhí)行上來說，學(xué)校每天對(duì)學(xué)生進(jìn)出學(xué)校都進(jìn)行檢查不現(xiàn)實(shí)，容易引發(fā)沖突。此外，從法律責(zé)任上來說，手機(jī)應(yīng)由誰保管、一旦出現(xiàn)問題責(zé)任由誰承擔(dān)，都是需要面對(duì)的難點(diǎn)，各個(gè)學(xué)校至今仍未形成一套行之有效的管理辦法。在學(xué)校探索手機(jī)管理的過程中，一些扎眼新聞也屢屢出現(xiàn)。比如有學(xué)校安裝手機(jī)信號(hào)屏蔽儀，結(jié)果導(dǎo)致周邊居民不能打電話；某中學(xué)要求，如果學(xué)生帶手機(jī)到學(xué)校不上交，一旦被發(fā)現(xiàn)就要銷毀，結(jié)果引來一邊倒的譴責(zé)，甚至遭到家長索賠……“還有學(xué)生和家長搬出‘物權(quán)法’，控訴學(xué)校無權(quán)剝奪手機(jī)的使用權(quán)?！遍L沙市一位中學(xué)班主任說?！靶@都有固定電話，學(xué)生和家長可以通過電話溝通。”葉老師表示，“手機(jī)，尤其是智能手機(jī)，并非低齡學(xué)生上學(xué)的必需品；而孩子通過手機(jī)接觸外界一些閑散人員、網(wǎng)上不良信息，則給校園的管理帶來了隱患?！保ㄕ幾浴度娑际袌?bào)》，2018年9月27日）材料三：材料四：研究表明，低強(qiáng)度電磁輻射長期照射會(huì)影響成年人的身體健康，引發(fā)諸如頭痛、頭昏、乏力、失眠、脫發(fā)等癥狀。而青少年的耳朵和顱骨還沒有發(fā)育成熟，手機(jī)輻射會(huì)對(duì)青少年的腦部神經(jīng)造成不可逆的傷害，配有手機(jī)的學(xué)生的理解力、反應(yīng)力、記憶力將會(huì)明顯下降。同時(shí)，手機(jī)還會(huì)使聽覺受損，睡眠質(zhì)量下降，免疫功能失調(diào)等。不少青少年過度使用手機(jī)，手機(jī)成為他們生活的中心。一旦離開手機(jī)，他們的情緒就會(huì)出現(xiàn)極端變化，變得煩躁不安、情緒低落、抑郁寡歡。甚至很正常的手機(jī)沒電、信號(hào)減弱等情況，也會(huì)造成他們的緊張和焦慮，這些都是“手機(jī)中毒綜合癥”的表現(xiàn)。美國喬治敦大學(xué)腫瘤中心主任說：“我們最新的研究，連同以前的研究，都表明打手機(jī)會(huì)增加罹患腦瘤的潛在風(fēng)險(xiǎn)，特別在青少年方面?！比鸬涠蚶詹剪敶髮W(xué)醫(yī)院的專家也發(fā)布研究結(jié)果稱，他們分析了11項(xiàng)全球相關(guān)研究后發(fā)現(xiàn)，每天使用手機(jī)1個(gè)小時(shí)，將會(huì)增加患腦瘤風(fēng)險(xiǎn)。（綜合摘編自《臨床腫瘤學(xué)》等雜志）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.法國參議院以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)票數(shù)通過關(guān)于實(shí)施校園手機(jī)禁令的法案，法案不足之處是沒有明確沒收和歸還方式，為具體執(zhí)行埋下了一定隱患。B.家長對(duì)校園禁止使用手機(jī)的看法并不一致，部分學(xué)生對(duì)校園手機(jī)管理存在抵觸的情緒，這是目前我國中小學(xué)校手機(jī)難以管理的重要原因。C.材料三表明，2014至2017年，使用手機(jī)聊天的比例持續(xù)下滑，使用手機(jī)學(xué)習(xí)的比例連年上升，但不能據(jù)此判斷學(xué)生的手機(jī)使用日趨合理。D.部分青少年患有“手機(jī)中毒綜合癥”，他們以手機(jī)為其生活中心，一旦離開了手機(jī)就會(huì)在情緒方面出現(xiàn)極端變化，如抑郁寡歡、緊張焦慮等。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中小學(xué)生使用智能手機(jī)雖然帶來了許多問題，但是有其弊也有其利，因此不必完全禁絕，關(guān)鍵在于教師和家長要教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合理使用。B.社會(huì)群體對(duì)中小學(xué)生使用智能手機(jī)的問題認(rèn)識(shí)不夠全面，甚至有時(shí)候不支持學(xué)校實(shí)施的合理方案，這可能導(dǎo)致學(xué)生、家庭和學(xué)校三方同受傷害。C.材料三顯示，部分中學(xué)生使用手機(jī)進(jìn)行聊天比例逐年下降，表明手機(jī)交際功能相對(duì)弱化，而游戲比例逐年升高則表明其娛樂功能正在日趨強(qiáng)化。D.材料一至材料四從不同的角度，都旨在強(qiáng)調(diào)禁止中小學(xué)生在校園使用手機(jī)，這一立場在當(dāng)今一些主要的發(fā)達(dá)國家的立法機(jī)構(gòu)已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。6.以上材料中，政府部門、學(xué)校和醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的關(guān)注點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。參考答案：4.A

5.D

6.①政府部門：以立法形式規(guī)范學(xué)生在校使用手機(jī)的行為，維護(hù)正常教學(xué)秩序，促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展。②學(xué)校：以行之有效的管理方法，妥善解決學(xué)生在校使用手機(jī)的難題，引導(dǎo)學(xué)生合理使用手機(jī)。③醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)：以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究，強(qiáng)調(diào)過度使用手機(jī)會(huì)對(duì)青少年身心健康諸多方面帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題A項(xiàng)，“法案不足之處是沒有明確沒收和歸還方式，為具體執(zhí)行埋下了一定隱患”于文無據(jù)，根據(jù)材料一中第一段表述“關(guān)于手機(jī)等設(shè)備的沒收和歸還方式，議會(huì)將交由學(xué)校自行決定”可見法案已將處置權(quán)交給學(xué)校，并非“沒有明確沒收和歸還方式”；“為具體執(zhí)行埋下了一定隱患”這一觀點(diǎn)原文并無相關(guān)表述，屬于無中生有。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題D項(xiàng)，“材料一至材料四從不同的角度，都旨在強(qiáng)調(diào)禁止中小學(xué)生在校園使用手機(jī)”，表述錯(cuò)誤，不合文意。材料一認(rèn)為“智能手機(jī)的使用擾亂了教學(xué)，是導(dǎo)致課堂紀(jì)律渙散的重要因素。頻繁打開手機(jī)會(huì)直接影響學(xué)生們的注意力和學(xué)習(xí)能力，也導(dǎo)致學(xué)生課間休息時(shí)間的體育活動(dòng)日趨減少。他們還說學(xué)校是一個(gè)社交場所，而智能手機(jī)的使用會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生自我封閉”，介紹了法國等西方國家已通過立法，或明令禁止學(xué)生將手機(jī)帶進(jìn)校園或課堂；材料三以圖表的形式展現(xiàn)了合肥市某一高中高一學(xué)生手機(jī)使用情況，表明學(xué)生手機(jī)使用不合理，旨在強(qiáng)調(diào)禁止中小學(xué)生在校園使用手機(jī)；材料四介紹了青少年長期使用手機(jī)的危害，旨在強(qiáng)調(diào)禁止中小學(xué)生在校園使用手機(jī)；而材料二則不同，只是介紹了學(xué)校和家長對(duì)孩子帶手機(jī)進(jìn)學(xué)校這一現(xiàn)象的不同看法。據(jù)以上分析可見，并非四則材料“都”旨在強(qiáng)調(diào)禁止中小學(xué)生在校園使用手機(jī)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析理解和概括能力。解答此類題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求，根據(jù)題目要求，回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行分析整合概括，回答問題。關(guān)于政府部門的關(guān)注，考生應(yīng)結(jié)合材料一分析，文本中“法國參議院以62票贊成、1票反對(duì)，于當(dāng)天通過了一項(xiàng)關(guān)于實(shí)施校園手機(jī)禁令的法案，從2018年9月起，將在法國中小學(xué)內(nèi)禁止使用手機(jī)及其他電子通訊設(shè)備。關(guān)于手機(jī)等設(shè)備的沒收和歸還方式，議會(huì)將交由學(xué)校自行決定”，可見政府以立法形式規(guī)范學(xué)生在校使用手機(jī)的行為；根據(jù)文本“議員們強(qiáng)調(diào)，智能手機(jī)的使用擾亂了教學(xué)，是導(dǎo)致課堂紀(jì)律渙散的重要因素。頻繁打開手機(jī)會(huì)直接影響學(xué)生們的注意力和學(xué)習(xí)能力，也導(dǎo)致學(xué)生課間休息時(shí)間的體育活動(dòng)日趨減少”可知，政府部門這樣做的目的是維護(hù)正常教學(xué)秩序，促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展。關(guān)于學(xué)校對(duì)此事的關(guān)注；考生可結(jié)合材料二和材料三分析，材料二中“孩子通過手機(jī)接觸外界一些閑散人員、網(wǎng)上不良信息，則給校園的管理帶來了隱患”，可見學(xué)校應(yīng)該“以行之有效的管理方法”，根據(jù)家長存在的困惑，如“為什么學(xué)校不多加引導(dǎo)來妥善管理呢？”，可以得出學(xué)校應(yīng)該“妥善解決學(xué)生在校使用手機(jī)的難題”；根據(jù)材料三反映的學(xué)生主要用手機(jī)聊天玩游戲，很少用手機(jī)學(xué)習(xí)這一現(xiàn)象，可概括出學(xué)校應(yīng)該“引導(dǎo)學(xué)生合理使用手機(jī)”。材料四涉及醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的關(guān)注，文本中“低強(qiáng)度電磁輻射長期照射會(huì)影響成年人的身體健康，引發(fā)諸如頭痛、頭昏、乏力、失眠、脫發(fā)等癥狀。而青少年的耳朵和顱骨還沒有發(fā)育成熟，手機(jī)輻射會(huì)對(duì)青少年的腦部神經(jīng)造成不可逆的傷害，配有手機(jī)的學(xué)生的理解力、反應(yīng)力、記憶力將會(huì)明顯下降。同時(shí)，手機(jī)還會(huì)使聽覺受損，睡眠質(zhì)量下降，免疫功能失調(diào)等”，可見醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)做了大量充分的調(diào)查；文中“瑞典厄勒布魯大學(xué)醫(yī)院的專家也發(fā)布研究結(jié)果稱，他們分析了11項(xiàng)全球相關(guān)研究后發(fā)現(xiàn)，每天使用手機(jī)1個(gè)小時(shí)，將會(huì)增加患腦瘤風(fēng)險(xiǎn)”，這些文字也表明醫(yī)學(xué)研究機(jī)構(gòu)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究，強(qiáng)調(diào)過度使用手機(jī)會(huì)對(duì)青少年身心健康諸多方面帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國家一體，即由家及國的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值系統(tǒng)。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族—村落—國家，文化精神的生長路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長制。家長制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。

與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因?yàn)橛械赖拢蚨袊幕貏e重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)。孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊硕家猿傻陆I(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了。“君子謀道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。（選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》，有刪改）1.

與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.家族是宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。B．家族是中國傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長道路上的起點(diǎn)。C．家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部內(nèi)容。D．家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安神立命的重要基礎(chǔ)。2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一段從中國傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)所起到的重要作用。B.第二段以中國的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最后強(qiáng)調(diào)中國文化價(jià)值體系是以善為核心的。C.第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無德性，再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。D.全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論證各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說所處的地位，最后引古代哲人之語論述人格尊嚴(yán)問題。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.以倫理道德為核心的中國文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國家一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。B.西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，是因?yàn)槲鞣秸軐W(xué)體系是形而上的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。C.中國的文學(xué)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問題。D.按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認(rèn)識(shí)，人必須有道德，因而中國人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列各題。賈直言，河朔舊族也，史失其地。父道沖，以藝待詔。代宗時(shí)，坐事賜鴆①，將死，直言紿其父日．：“當(dāng)謝四方神祗?！笔拐呱俚。m取鴆代飲，迷而踣。明日，毒潰足而出，久乃，蘇。帝憐之，減父死，俱流嶺南。直言由是躄②。后署李師道府屬。及師道不軌，提刀負(fù)棺入諫日：“愿前死，不見城之破?！庇之嬁`載檻車狀而妻子系累者以獻(xiàn)，師道怒，囚之。劉悟既入，釋其禁，辟署義成府。后徙潞，亦隨府遷。劉承偕與悟不平，陰與張汶謀縛悟送闕下，以汶代節(jié)度。事泄，悟以兵圍承偕，殺小使，直言遽入責(zé)日：“司空縱兵脅天子使者，是欲效李司空③邪？它日復(fù)為軍中所指笑。”悟聞，感悔，匿承偕于第以免。悟每有過，必爭，故悟能以臣節(jié)光明于朝。穆宗召為諫議大夫，群情灑然稱允。而悟固留，得聽。始，悟子從諫貴甚，見直言輒衣紫擁笏，以兵自衛(wèi)。直言諫悟日：“郎少年，毋使襲山東態(tài)，朝服可擅著邪？”悟死從諫不發(fā)喪召大將劉武德等矯悟遺言與鄰道使共求襲位直言入讓日父死不哭何顏面見山東義士乎從諫日欲反耳直言仰天哭日：“爾父提十二州地歸朝廷為功臣。然以張汶故，自謂不潔淋頭，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”從諫起抱直言項(xiàng)哭曰：“計(jì)窮而然?！敝毖匀眨骸熬螒n無土地，今脅朝廷，正速死耳。若從武德謀，吾見劉氏為元濟(jì)④矣。”從諫拜日：“唯大夫救之。”直言乃自攝留后，使從諫居喪。初，從諫惟鄆兵二千同謀。直言既折之，軍中遂安。大和九年卒，贈(zèng)工部尚書。（選自《新唐書·賈直言傳》，有刪改）【注】①鴆(zhèn)：毒酒。②躄(bì)：腿瘸。③李司空：李師道。唐代叛將。④元濟(jì)：唐代叛將。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.悟死／從諫不發(fā)喪／召大將劉武德等矯悟遺言／與鄰道使共表求襲位／直言人讓日／父死不哭／何顏面見山東義士乎／從諫日／欲反耳／B.悟死／從諫不發(fā)喪／召大將劉武德等矯悟遺言／與鄰．道使共表求襲位／直言人讓日／父死不哭何顏面／見山東義士乎／從諫日／欲反耳／C.悟死／從諫不發(fā)喪召大將／劉武德等矯悟遺言／與鄰道使共表求襲位／直言入讓日／父死不哭何顏面／見山東義士乎／從諫日／欲反耳／D.悟死／從諫不發(fā)喪召大將／劉武德等矯悟遺言／與鄰道使共表求襲位／直言入讓日／父死不哭／何顏面見山東義士乎／從諫日／欲反耳／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.待詔，文中指文辭經(jīng)學(xué)之士及醫(yī)卜技術(shù)等有專長而等待詔令供奉內(nèi)廷的人。B.天子，指皇帝，統(tǒng)治階級(jí)把他們的政權(quán)說成是受天命建立的，因此稱皇帝為天的兒子。C.笏，文中指古代皇帝賞賜給大臣的信物，一般用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。D.留后，文中是唐代節(jié)度使、觀察使缺位時(shí)設(shè)置的代理職稱，通常以子弟或親信代行此職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是A.賈直言冒死救父，打動(dòng)皇上。他欺騙父親而喝下了皇帝賜予的毒酒，因此差點(diǎn)喪命，皇帝為此憐憫他，下令免去他父親的死罪。B.賈直言堅(jiān)守道義，犯言直諫。當(dāng)李師道圖謀不軌時(shí)，他提著刀載著棺材進(jìn)去規(guī)勸，并畫圖獻(xiàn)給李師道，李師道一氣之下將其囚禁。C.賈直言善于勸導(dǎo)，得到信任。他常常指出劉悟的過失，從而使劉悟因臣子的節(jié)操而顯耀；當(dāng)皇帝詔令他人朝時(shí)，劉悟堅(jiān)持挽留他。D.賈直言未雨綢繆，指點(diǎn)迷津。他規(guī)勸劉從諫不可擅自著朝服，以免遭受禍患；當(dāng)劉從諫無計(jì)可施而準(zhǔn)備謀反時(shí)，他及時(shí)出手制止。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)使者少怠，輒取鴆代飲，迷而踣。(2)劉承偕與悟不平，陰與張汶謀縛悟送闕下，以汶代節(jié)度。參考答案：10.A

試題分析：本題主要考查文言斷句。需要注意主語“從諫”，動(dòng)詞“曰”。結(jié)合句意斷句。句意：劉悟死后，劉從諫不發(fā)喪，召集大將劉武德等謊稱劉悟遺言，和鄰近的各道使一起上表請(qǐng)求繼承父職，賈直言進(jìn)去責(zé)備他說：“父親死亡而不哭，有什么臉面去見山東的義士呢？”劉從諫說：“想反叛罷了?！?1.C

12.D

13.(1)使者稍微一懈怠，賈直言就取過毒酒代替父親喝掉，接著昏迷而仆倒。(2)劉承偕與劉悟不和，暗中和張汶圖謀要捆綁劉悟并送到京城，用張汶代任節(jié)度使。【參考譯文】賈直言，是河朔的望族，史書上沒有記載他家住在什么地方。他的父親名道沖，以技藝待命供奉內(nèi)廷。代宗時(shí)，父親因事獲罪被皇帝下令賜予毒酒自殺，將要飲下毒酒時(shí)，賈直言欺騙他的父親說：“應(yīng)當(dāng)拜謝一下四方神祗?！笔拐呱晕⒁恍傅?，賈直言就取過毒酒代替父親喝掉，接著昏迷而仆倒。第二天，毒氣從腳下泄出，很久才蘇醒過來。皇帝憐憫他，下令免除他父親的死罪，與賈直言一同流放到嶺南。賈直言因此跛腳。后來賈直言在李師道幕府中任職。當(dāng)李師道圖謀不軌時(shí)，他提著刀載著棺材進(jìn)去規(guī)勸說：“我愿意提前死去，也不愿意見到城池被攻破?！庇之嬃朔ψ跈戃嚿系那樾我约捌拮觾号焕壠饋淼膱D獻(xiàn)給李師道，李師道很生氣，囚禁了他。劉悟進(jìn)城以后，把他釋放出來，征用他在義成節(jié)度使幕府中任職。后來劉悟遷到潞州，賈直言也隨府遷移。劉承偕與劉悟不和，暗中和張汶圖謀要捆綁劉悟并送到京城，用張汶代任節(jié)度使。事情泄露后，劉悟帶兵包圍劉承偕，殺掉小使，賈直言急忙進(jìn)去責(zé)備說：“司空出兵脅迫天子的使者，這是想仿效李司空嗎？將來又要被軍中指點(diǎn)譏笑罷了。”劉悟聽到這話，感悟而后悔，就把劉承偕藏在家中沒有殺掉。劉悟每有過失，賈直言必定要與他爭辯，所以劉悟能以臣子的節(jié)操在朝廷中顯耀。穆宗下令召賈直言入朝任諫議大夫，民意欣然贊同。但是劉悟堅(jiān)持挽留他，朝廷便聽從了劉悟。起初，劉悟的兒子劉從諫非常顯貴，去見賈直言時(shí)總要身穿紫衣手持笏板，帶上士兵保衛(wèi)自己。賈直言規(guī)勸劉悟說：“令郎是少年，不要使他沿襲山東故態(tài)，朝服可以擅自穿著嗎？”劉悟死后，劉從諫不發(fā)喪，召集大將劉武德等謊稱劉悟遺言，和鄰近的各道使一起上表請(qǐng)求繼承父職，賈直言進(jìn)去責(zé)備他說：“父親死亡而不哭，有什么臉面去見山東的義士呢？”劉從諫說：“想反叛罷了。”賈直言仰面朝天哭著說：“你父親把十二個(gè)州的地盤還給朝廷而成為功臣。但是因?yàn)閺堛氲木壒?，自稱是用臟東西淋頭，終于含羞而死。你如今卻想反叛嗎？”劉從諫起身抱住賈直言的脖子哭著說：“我是沒有辦法才這樣做的。”賈直言說：“你何必?fù)?dān)憂沒有土地，如今威脅朝廷，才是加速死亡啊。如果聽從劉武德的謀劃，我們將會(huì)看到劉氏變成吳元濟(jì)?！眲闹G拜謝說：“希望大夫救我?！辟Z直言于是就自己代理留后，讓劉從諫為父親守喪。當(dāng)初，劉從諫軍中只有二千鄆兵與他同謀。賈直言說服了劉從諫，軍心于是又安定下來。賈直言大和九年去世，追贈(zèng)工部尚書。5.閱讀下面的文言文，完成5～9題。

游俠列傳（節(jié)選）司馬遷韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！倍呓宰I，而學(xué)士多稱于世云。至如（

）術(shù)取宰相卿大夫，輔翼（

）世主，功名俱著（

）春秋，固無可言（）。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨(dú)行君子之德，義不茍合當(dāng)世，當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百馀余年，而弟子志之不倦。今游俠其行雖不軌于正義然其言必信其行必果已諾必誠不愛其軀赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。且緩急，人之所時(shí)有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩，伊尹負(fù)于鼎俎，傅說匿于傅險(xiǎn)，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學(xué)士所謂有道仁人也，猶然遭此災(zāi)，況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者為有德。”故伯夷丑周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖、躋暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉!而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉(xiāng)曲之俠，予季次、原憲比權(quán)量力，效功于當(dāng)世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉!古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼，聲非加疾，其勢(shì)激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強(qiáng)比周，設(shè)財(cái)役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．而弟子志之不倦

志：記住B．伊尹負(fù)于鼎俎

負(fù)：承擔(dān)C．雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔

捍：觸犯D．比周設(shè)財(cái)役貧

比周：結(jié)黨營私6．將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

至如（

）術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼（

）世主，功名俱著（

）春秋，固無可言(

)。A．以

于

之

矣

B．其

于

以

哉C．以

其

于

者

D．其

乃

于

乎7．用“/”線給文中劃曲線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是A．今游俠其行/雖不軌于正義/然其言必信/其行必果已諾/必誠不愛其軀/赴士之厄困。B．今游俠/其行雖不軌于正義/然其言必信/其行必果/已諾必誠/不愛其軀/赴士之厄困。C．今游俠其行/雖不軌/于正義然其言/必信其行/必果已諾/必誠不愛/其軀赴士之厄困。D．今游俠/其行雖不軌/于正義然/其言必信/其行必果/已諾必/誠不愛其軀/赴士之厄困。8．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．在韓非子眼中“以武犯禁”的游俠，在司馬遷的筆下卻成為一諾千金、舍生取義的英雄豪杰，表現(xiàn)了作者不拘泥于教條、進(jìn)步的歷史觀和《史記》一書的人民性。B．作者認(rèn)為季次、原憲獨(dú)善其身、堅(jiān)持正義、不與世俗茍合，就地位、能力及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的貢獻(xiàn)而言，游俠是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們的。C．司馬遷從不同角度，反復(fù)稱贊游俠之義，充滿了作者強(qiáng)烈的愛憎。誠如《古文觀止》的評(píng)語：“一篇之中，凡六贊游俠，多少抑揚(yáng)，多少往復(fù)，胸中犖落，筆底攄寫，極文心之妙?！盌．文中將孟嘗君、平原君之類的賢者與布衣之俠作對(duì)比，不僅突出了布衣之俠的高貴品質(zhì)，而且對(duì)他們所遭受的不公正待遇亦表示了強(qiáng)烈的不滿，揭露了社會(huì)的黑暗與不平。9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。（3分）

⑵“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。（3分）

⑶至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。（4分）

參考答案：5、B．背著。6、C。至如以術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無可言者。7、B。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(5)，不愛其軀，赴士之厄困。8、B。原文意思剛好相反。作者認(rèn)為季次、原憲等閭巷之儒雖獨(dú)善其身，具有君子節(jié)操，但論對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)卻是無法與布衣之俠相比的。9．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。（3分）⑴但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德義為羞恥，大概也有很值得稱贊的地方吧。（矜、伐：夸耀。羞：意動(dòng)用法，以……為羞恥。多：贊許，稱頌。各1分）⑵“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。（3分）（2）“偷衣帶鉤的人被誅殺，偷國家政權(quán)的人被封侯；受封侯的人家就有仁義存在了?！边@不是假話。（誅，被動(dòng)，被誅殺。侯，名詞活用為動(dòng)詞，被封侯。判斷句式。各1分）⑶至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。（4分）（3）至于閭巷中的俠客，修養(yǎng)行為，砥礪名節(jié)，名聲遍及天下，沒有人不稱贊他們的賢能，這些行為很難（做到）的。（至如：至于。砥：砥礪。莫：沒有人。是：這。各1分）譯文：韓非子說：“儒者援引古代的文獻(xiàn)擾亂法治，而游俠憑借武力觸犯禁令?！睂?duì)兩者都加以非難，但儒生卻多被世人稱揚(yáng)。至于用權(quán)術(shù)來謀取宰相卿大夫的職位，輔佐當(dāng)世的君主，功名都被記載在史書中，本來沒有什么可說的。至于季次、原憲二人，是平民百姓，用功讀書，懷有獨(dú)善其身的君子節(jié)操，堅(jiān)持正義，不與世俗同流合污，當(dāng)時(shí)的人們也譏笑他們。所以季次、原憲終生都住在家徒四壁的草屋之中，就連布衣粗食也無法滿足。他們死了已有四百多年了，但他們的弟子卻不知疲倦地懷念他們。如今的游俠，他們的行為雖然不依循于道德法律的準(zhǔn)則，但他們說話一定守信用，做事一定堅(jiān)決，已經(jīng)答應(yīng)的事一定誠實(shí)去做，不吝惜自己的身軀，去救助別人的急困。既已經(jīng)歷了出生入死的考驗(yàn)，但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德義為羞恥，大概也有很值得稱贊的地方吧。況且危急之事是人們常會(huì)遇到的。太史公說：“從前虞舜在淘井和修糧倉時(shí)遇到危急，伊尹曾背著鼎鍋和砧板當(dāng)過廚師，傅說藏身在傅險(xiǎn)做苦力，呂尚在棘津遭困厄，管仲帶過腳鐐和手銬，百里奚喂過牛，孔子在匡地被圍困，在陳、蔡兩國餓得面黃肌瘦。這些人都是儒生所說的有道德的仁人，還遭到如此的災(zāi)難，何況憑借中等才能而經(jīng)歷亂世的普通人呢?他們?cè)馐艿臑?zāi)禍怎么可以說得完呢![1]俗話這么說：“什么叫懂得仁義，已經(jīng)享受利益的就是有道德的?！币虼耍囊猿灾芩跒榭蓯u，餓死在首陽山，但周文王、周武王不因?yàn)檫@個(gè)原因而損害王者的聲譽(yù)；盜跖、莊躋兇暴殘忍，而他們的黨徒卻不斷稱頌他們的義氣。由此可見，莊子所說的：“偷衣帶鉤的人被誅殺，偷國家政權(quán)的人被封侯；受封侯的人家就有仁義存在了?！边@不是假話。現(xiàn)在拘泥于片面道理或者抱著狹隘理論的人，長久的孤立在世俗以外，不如降低論調(diào)、遷就世俗，和世俗同流合污而取得榮耀名聲的人啊！而平民百姓，看重取予皆合符道義，應(yīng)允能實(shí)現(xiàn)的美德，到千里之外去伸張正義，為道義而死卻不顧現(xiàn)實(shí)，這也正是他們的長處，不是隨便能做到的。所以讀書人在窮困窘急的時(shí)候能夠委心向?qū)W而正視命運(yùn)。所以有些士人，到了窮困窘迫時(shí)，就把自己的命運(yùn)委托給游俠。這些游俠難道不是人們所說的賢人、豪杰中間的人物嗎?如果讓鄉(xiāng)間的游俠與季次、原憲等比較地位、衡量能力，比量對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的貢獻(xiàn)，就不能相提并論了。總之，從事功的表現(xiàn)，說話守信用方面來看，游俠的正義行為又怎么可以缺少呢!古代平民中的俠客，沒有能聽說過。近代的延陵季子、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君這些人，都因?yàn)槭菄挠H屬，憑借著有封地和卿相之位的富有，招攬?zhí)煜沦t士，在諸侯中顯揚(yáng)名聲，這不能說他們不是賢才。這就如同順風(fēng)呼喊，聲音沒有加快，是風(fēng)勢(shì)激蕩所致。至于閭巷中的俠客，修養(yǎng)行為，砥礪名節(jié)，名聲遍及天下，沒有人不稱贊他們的賢能，這是很難的。然而，儒家、墨家都對(duì)他們排斥擯棄不加記載。秦朝以前，平民游俠，被埋沒而不見于史籍，我非常遺憾。根據(jù)我所聽到的，漢朝興起以來有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解等人，盡管時(shí)常觸犯當(dāng)朝的法律，然而他們個(gè)人的行為符合道義，廉潔謙讓，有值得稱贊的地方。名聲不會(huì)虛假的樹立，讀書人不會(huì)虛假的附和。至于那些結(jié)黨營私的豪強(qiáng)互相勾結(jié)，用錢財(cái)役使窮人，依仗豪強(qiáng)暴力欺凌勢(shì)孤力弱的人，隨心所欲，來滿足自己，這也是游俠們認(rèn)為可恥的。我哀傷世俗之人不明白其中的真意，卻錯(cuò)誤地把朱家、郭解等人與豪強(qiáng)橫暴之徒混視為同類而一同加以恥笑。6.

參考答案：4．B（“敏”的意思是“奮勉”或“聰明機(jī)智”。）5．B（B項(xiàng)第一句中“遂”是連詞，可譯為“于是，就”，表示承接，第二句中“遂”是副詞，可譯為“最終”，表示結(jié)果。Ａ項(xiàng)中的兩個(gè)“之”都是助詞，無義；Ｃ項(xiàng)中的兩個(gè)“以”的意思都是“因?yàn)椤保樵~；Ｄ項(xiàng)中的兩個(gè)“且”的意思都是“將要，快要”，副詞。）6．Ｃ（①④⑥是疏廣回答昆弟老人勸告的話語，分別說明自己也疼愛子孫，富有往往導(dǎo)致眾人的仇怨，樂于拿圣主的賞賜“與鄉(xiāng)黨宗族共饗”，這并非是疏廣對(duì)子孫教化有方的體現(xiàn)。）7．B（“懼有后悔”的意思是“恐怕有后悔的時(shí)候”如果不適時(shí)功成身退，那么將來發(fā)生禍患，就悔之晚矣，不是“中途曾經(jīng)后悔”之意。）8．①如今再增加家產(chǎn)作為贏余，只不過教子孫們懈怠懶惰罷了。②有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過失。③這些金錢，是圣明的君主賜給我養(yǎng)老的，所以我很樂意和宗族同鄉(xiāng)共同享受他的恩賜。參考譯文疏廣字仲翁，是東海蘭陵人。年輕時(shí)好學(xué)，精通《春秋》，在家教授學(xué)業(yè)，求學(xué)的人從遠(yuǎn)方前來請(qǐng)教。地節(jié)三年時(shí)，皇上立皇太子，疏廣被銓選為少傅，幾個(gè)月后，升遷為太傅。其兄之子疏受謙恭謹(jǐn)慎而有口才。宣帝駕臨太子宮時(shí)，疏受前往迎接拜見應(yīng)對(duì)（宣帝），宣帝非常高興，不久，疏受被授為少傅之職。太子每次臨朝時(shí)，太傅（疏廣）在前，少傅（疏受）在后，叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮。在位五年，皇太子年十二時(shí)，精通《論語》、孝經(jīng)。疏廣對(duì)疏受說：“我聽說‘人知足常樂就不會(huì)受辱，知道止退就不會(huì)有禍患’，‘功成而身退，是自然的道理’?，F(xiàn)在官位已到二千石，宦成名立，如果不趁機(jī)離去，恐怕以后后悔，還不如爺倆告老回故鄉(xiāng)，頤養(yǎng)天年，不很好嗎！’”疏廣就上奏章請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，皇上因?yàn)樗拇_年老，都答應(yīng)了?；氐洁l(xiāng)里之后，每天讓家里提供酒食，宴請(qǐng)族人故舊賓客們，與他們娛樂。多次問自己家里金銀還剩余多少，催促賣掉金銀供養(yǎng)酒食。過了一年多，他的子孫們私下里對(duì)疏廣所喜愛信任的同族年長者說：“子孫們都希望在父君活著時(shí)多建立產(chǎn)業(yè)基址，現(xiàn)在每天的飲食費(fèi)用快要花費(fèi)（資產(chǎn)），請(qǐng)您到父君那兒，勸說他買些田宅。”老人就在閑暇時(shí)向疏廣說了這個(gè)打算，疏廣回答說：“我難道老糊涂不顧念子孫嗎?只是因?yàn)樵信f田產(chǎn)房屋，假如子孫盡心盡力，足以衣食無憂，與普通百姓一樣。如今再增加家產(chǎn)作為贏余，只不過教子孫們懈怠懶惰罷了。有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過失。況且富有往往導(dǎo)致眾人的仇怨；我既沒有什么來教化子孫，更不想增加他們的過失因而產(chǎn)生怨恨。還有，這些金錢，是圣明的君主賜給我養(yǎng)老的，所以很樂意與宗族同鄉(xiāng)共同享受他的恩賜。這樣度過我的晚年，不可以嗎!”于是族人心悅誠服。（疏廣）最后因年老壽終。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句子中的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。B.您剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設(shè)略嫌單調(diào)，建議您掛幅油畫，一定會(huì)使居室蓬蓽生輝。C.成都五牛俱樂部一二三線球隊(duì)請(qǐng)的主教練及外援都是清一色的德國人，其雄厚財(cái)力令其他甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。D.法庭經(jīng)過激烈辯論達(dá)成共識(shí)，張德興因正當(dāng)防衛(wèi)致使袁鳴海喪命，實(shí)屬罪不容誅。參考答案：A試題分析：本題主要考查成語的正確運(yùn)用。不孚眾望：意思是不能使大家信服，未符合大家的期望。蓬蓽生輝：指某事物使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈(zèng)送可以張掛的字畫等物的客套話），也說“蓬蓽增輝”。適用對(duì)象不當(dāng)。望其項(xiàng)背：意思是能夠望見別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上，望其項(xiàng)背它還有只能看到背影，看不清頭部的意思，也可以用來比喻可以企及他所達(dá)到的境界，但通常表示與“望”的對(duì)象有一定差距。不合語境。罪不容誅：是指殺了也抵不了所犯的罪惡，形容罪大惡極，易誤解為罪行還沒有達(dá)到被殺的程度。望文生義。8.閱讀下面的文字，完成下面小題。中國經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)于作為全球經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎，_________世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。改革開放至今，(

)。國際金融危機(jī)

以來，中國經(jīng)濟(jì)增長對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年均在30％以上。2018年，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了6.6％的較高增速，經(jīng)濟(jì)總量首次突破90萬億元大關(guān).今年前4個(gè)月，中國經(jīng)濟(jì)保持了良好增長_______，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)數(shù)據(jù)超出預(yù)期，提升了全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的信心。國際社會(huì)認(rèn)，中國經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定之錨。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程遭遇挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，中國秉持“和”“合”理念，倡導(dǎo)合作共贏、共同發(fā)展，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化注入________的動(dòng)力和活力。中國把自己的事情辦好了，作為一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國而言，就是對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.推動(dòng)

暴發(fā)

態(tài)勢(shì)

滔滔不絕B.推動(dòng)

爆發(fā)

趨勢(shì)

源源不斷C.拉動(dòng)

爆發(fā)

態(tài)勢(shì)

源源不斷D.拉動(dòng)

暴發(fā)

趨勢(shì)

滔滔不絕18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.中國經(jīng)濟(jì)多年保持快速穩(wěn)定增長，創(chuàng)造了東方傳奇，舉世矚目B.中國經(jīng)濟(jì)多年保持快速穩(wěn)定增長，創(chuàng)造了舉世矚目的東方傳奇C.中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了舉世目的東方傳奇，多年保持快速穩(wěn)定增長D.中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了東方傳奇，舉世矚目，多年保持快速穩(wěn)定增長19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.作為世界而言，中國這個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國，自己把事情辦好了，就是巨大的貢獻(xiàn)。B.對(duì)于世界而言，一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國，中國把自己的事情辦好了，就是貢獻(xiàn)巨大。C.對(duì)于一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國，把中國自己的事情辦好了，就是對(duì)世界巨大的貢獻(xiàn)。D.作為一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國，中國把自己的事情辦好了，就是對(duì)世界巨大的貢獻(xiàn)。參考答案：17.C

18.B

19.D【17題詳解】本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語時(shí)，要注意辨析近義詞語的細(xì)微差異。要注意從對(duì)象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。第一空：推動(dòng)：使事物前進(jìn)；使工作展開。拉動(dòng)：采取措施使提高，增長或發(fā)展。因所搭配的是“經(jīng)濟(jì)增長”，應(yīng)選“拉動(dòng)”。第二空：暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)（多含貶義）；突然發(fā)作。爆發(fā)：突然發(fā)作；（事變）突然發(fā)生。“國際金融危機(jī)”屬于事變，突然發(fā)生。應(yīng)選“爆發(fā)”。第三空：態(tài)勢(shì)：狀態(tài)和形勢(shì)。趨勢(shì)：事物發(fā)展的動(dòng)向?！爸袊?jīng)濟(jì)保持良好增長”有狀態(tài)和形式兩層意思。應(yīng)選“態(tài)勢(shì)”。第四空：源源不斷：形容接連不斷。滔滔不絕：像流水那樣毫不間斷。指話很多，說起來沒個(gè)完。此處限制的是“動(dòng)力和活力”，又接連不斷的意思。應(yīng)選“源源不斷”。分析可知，C項(xiàng)詞語全都恰當(dāng)。故選C?！?8題詳解】此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。根據(jù)邏輯關(guān)系，應(yīng)先有“多年保持快速穩(wěn)定增長”，然后才