《官智經(jīng)》原文及譯文

《官智經(jīng)》原文及譯文《官智經(jīng)》是明代名臣徐階總結(jié)出的為官“八智”，即：求遷、免謫、建功、化難、釋疑、遠(yuǎn)謗、藏拙、去患，寓萬千道理于其中。與徐階同時代的大改革家張居正十分推崇，稱其“道盡朝堂之秘，破盡宦海之機(jī)。”《官智經(jīng)》明?徐階求遷卷愚不逐上焉，智不厭下焉。貴薦得貴，賤謗得賤。官無至賢，官無至理也。用心于事者隱，用心于人者顯，尊必見責(zé)，卑必見辱矣?！咀g文】愚笨的人不想往上爬，聰明的人也不在乎暫時居于下位。有地位高的人舉薦，就有機(jī)會升遷；卑賤之人誹謗你，也可能因此落馬。官員不一定是賢人君子，官場也并非有理可循。埋頭做事只會默默無聞，能洞察人心才可嶄露頭角，地位尊貴的人看到的都是責(zé)任，身份卑下的人看到的盡是屈辱。免謫卷無過亦謫也，無計固害也。事由己為，罰由上決。惡堪加之，罪堪赦之，遠(yuǎn)結(jié)君子，近納小人。善言善出，善念善行焉?！咀g文】即使沒有錯誤也可能被貶謫，沒有計謀就必然會遭受禍害。事情由自己來做，但懲罰卻由上司決定。有些難以忍受的惡行可能被強(qiáng)加于人，而有些有罪的人也可能因為各種原因得到赦免。與君子保持遠(yuǎn)距離的結(jié)交，同時接納身邊的小人。要說善言，做出善舉，心懷善念，行善積德。建功卷以功為本，不智也；以庸為恥，非詐也。功為始，庸為終，運(yùn)為輔，智為主。勢孤無顯，性懦無果。君子尋機(jī)，小人制機(jī)亦?！咀g文】把功勞作為根本，并不是明智之舉；把平庸視為恥辱，也不是虛偽之態(tài)。功勞是事業(yè)的開始，平庸是事業(yè)的終結(jié)，運(yùn)勢是輔助，智慧才是主導(dǎo)。勢力孤單就難以顯赫，性格懦弱就難以成事。君子尋找機(jī)會，小人則制造機(jī)會。化難卷無官不險也，無智不孰焉。言禍降忠，天譴予奸。誠有其哀，直有其慘也。天災(zāi)求己，人禍求人。莫測為心，莫言為忌矣?！咀g文】沒有官員不狡猾陰險的，沒有智慧就不能做到熟悉（或周全）。災(zāi)禍往往降臨在忠誠的人身上，而上天會譴責(zé)并懲罰那些奸邪之人。忠誠的人確實(shí)有他們的悲哀，正直的人也確實(shí)有他們的慘烈遭遇。遇到天災(zāi)要反省自己，遇到人禍要責(zé)怪他人。人心深不可測，不要輕易言談以免招忌。釋疑卷上無信者，下無托者。不疑不強(qiáng)，不敬不立也。私勿害公，情莫悖義。智者念遠(yuǎn)，愚者顧近也。君子疑己，小人疑人焉?！咀g文】在上位者如果不講誠信，在下位者就無法得到依托。不被信任則難以強(qiáng)大，不被尊敬則難以立足。私利不應(yīng)妨害公事，情感不應(yīng)違背道義。智慧的人考慮長遠(yuǎn)，愚昧的人只看眼前。君子總是懷疑自己（的不足），小人總是懷疑別人（的動機(jī)）。遠(yuǎn)謗卷智者謗智也，奸者謗奸也。無利則無謗，無果則無行。上不拒貴，下不疏賤。事可無成，心必人知。惡語或善，褒言或貶矣?！咀g文】智者會誹謗其他智者，奸詐之人會誹謗其他奸詐之人。沒有利益就不會有誹謗，沒有結(jié)果就不會有行動。對上不拒絕高貴之人，對下不疏遠(yuǎn)低賤之人。事情可能無法成功，但心意一定要讓人知道。惡言有時可能是善意的，褒獎之言有時可能是貶低的。藏拙卷人忌無優(yōu)焉，官忌拙顯焉。大拙不明，小拙不悟。難為不為，能為有讓也。君子內(nèi)忍，小人內(nèi)兇，以優(yōu)為拙，至明也。以拙為優(yōu)，至愚也。【譯文】人們忌諱的是沒有優(yōu)點(diǎn)（或才能），做官的人忌諱的是將笨拙顯露無遺。大的笨拙在于不能洞察事理，小的笨拙在于不能領(lǐng)悟（或自?。ｋy以做到的事不去勉強(qiáng)做，能做到的事也懂得謙讓。君子內(nèi)心懂得忍耐，小人內(nèi)心則充滿兇狠。把優(yōu)點(diǎn)（或才能）視作笨拙，這是最明智的。而把笨拙視作優(yōu)點(diǎn)（或才能），這是最愚蠢的。去患卷民智憎患也，官智去患也。上患為上，下患為下。不與命斗，不與形逆。大利在安，小利在幸，人爭弗爭，人怨弗怨也?！咀g文】民眾的智慧在于察覺并厭惡禍患，而官員（或領(lǐng)導(dǎo)者）的智慧則在于消除禍患。上級的禍患來自上級，下級的禍患來自下級。我們不應(yīng)與命運(yùn)抗?fàn)?，也不?yīng)與自然規(guī)律相違背。最大的利益在于安穩(wěn)，而小的利益則在于僥幸獲得。別人爭斗時我們不去爭斗，別人怨恨時我們不去怨恨。作者簡介徐階（1503年10月20日－1583年6月7日），字子升，號少湖，一號存齋，松江府華亭縣（今上海市松江區(qū)）人。明代中期名臣，嘉靖后期至隆慶初年任內(nèi)閣首輔。徐階早年師從聶豹，是王守仁之再傳弟子。嘉靖二年（1523年），考中探花，獲授翰林院編修。嘉靖九年（1530年），他在祭孔問題上得罪明世宗的寵臣張璁（張孚敬），被貶為福建延平府推官，經(jīng)過此次挫折后，徐階謹(jǐn)慎為官。其后在浙江、江西督學(xué)。嘉靖十八年（1539年）召回中央，歷任司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍讀、國子監(jiān)祭酒、禮部右侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、禮部尚書。嘉靖三十一年（1552年）入內(nèi)閣，因擅長撰寫青詞和揭發(fā)仇鸞罪行而獲得世宗器重，同時又一面謹(jǐn)慎侍奉首輔嚴(yán)嵩，一面暗中援救被嚴(yán)嵩迫害的言官。經(jīng)過十年的隱忍，終于等到嚴(yán)嵩倒臺，他也接任內(nèi)閣首輔，標(biāo)榜“以威福還主上，以政務(wù)還諸司，以用舍刑賞還公論”。累官至少師兼太子太師、吏部尚書、建極殿大學(xué)士。世宗駕崩時，他負(fù)責(zé)起草遺詔，革除嘉靖弊政，確保政局平穩(wěn)過渡。隆慶二年（1568年），徐階致仕，不久即受到應(yīng)天退田、孫克弘案等風(fēng)波的沖擊，這可能與他同新任首輔高拱不和有關(guān)。萬歷十一年（1583年），徐階病卒，