高三上學(xué)期期末考試語文試卷(二)(仿新高考卷)(原卷版)(統(tǒng)編版)

保密★啟用前2022-2023學(xué)年度高三上學(xué)期語文期末考試試卷（二）（仿新高考卷）考試分數(shù)：150分；考試時間：150分鐘注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）（2022·重慶·高三）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：自然萬物不僅為人類的生息繁衍提供了必要的物質(zhì)保障，也成為人們不可或缺的心靈慰藉。有形有色的自然很容易引起人類的關(guān)注，同時，也使得我們開始進一步欣賞自然，將其描摹圖繪，或是為了形象記錄，或是為了美學(xué)欣賞。世界各地一直都保留著圖繪自然的傳統(tǒng)，我們可以把這一類繪畫統(tǒng)稱為“博物繪畫”。既然稱其為“博物”，那么這類繪畫一定要反映畫者對自然的觀察，呈現(xiàn)出自然物的顯著特征，換言之，博物繪畫不一定描繪得最為逼真，但一定要將其最鮮明的特征表現(xiàn)出來。這種以真實觀察為基礎(chǔ)的繪畫，傳統(tǒng)上主要用于圖像化的記錄自然物，或是藝術(shù)化的捕捉自然美。隨著科學(xué)的興起，博物繪畫分化出新的功能，用以輔助自然科學(xué)研究，最常見的便是生物科學(xué)繪圖。博物繪畫在中國古已有之，我們的祖先很早便以繪畫的形式記錄著這片土地上的動植物。例如，五代宮廷畫家黃簽所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術(shù)表現(xiàn)力，畫家在尺幅不大的絹素上描繪了大自然中的眾多生靈；清代蔣廷錫所繪《塞外花卉圖》中，記錄下他在塞外觀察到的66種野生花卉。在傳世的大量繪畫作品中仍不乏博物繪畫，它們還有待于人們深入發(fā)掘。中國博物繪畫在二十世紀初才真正走向獨立發(fā)展，伴隨西方科學(xué)技術(shù)的傳入，科學(xué)性的博物繪畫逐漸為國人所熟知。這類服務(wù)于科學(xué)研究的繪畫被應(yīng)用于我國自然科學(xué)等研究領(lǐng)域，其中創(chuàng)始性的代表畫家是馮澄如。他在二十世紀前期繪制了中國最早一批生物科學(xué)繪圖，并創(chuàng)新性地將中國傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合。新中國成立后，這類博物繪畫迎來了發(fā)展的黃金時期，從中央到地方的生物資源普查以及動植物志書的編纂推動了生物科學(xué)繪圖的發(fā)展，這類博物繪畫無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都達到了有史以來的最高水平，代表性的成果便是歷經(jīng)半個多世紀陸續(xù)出版的《中國植物志》和《中國動物志》，兩套叢書匯集了眾多畫家的數(shù)萬幅作品，由此逐漸形成了獨具中國特色的生物科學(xué)繪畫風(fēng)格。進入21世紀，隨著大型動植物志書編纂工作的完成，服務(wù)于科學(xué)的博物繪畫創(chuàng)作進入低潮階段，但全社會對自然生態(tài)的持續(xù)關(guān)注，賦予了博物繪畫新的使命：逐漸從單一服務(wù)于科學(xué)研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷姷目茖W(xué)普及和藝術(shù)熏陶。在這一變化過程中，之前從事專業(yè)科學(xué)繪圖的畫家逐漸使自己的創(chuàng)作風(fēng)格更貼近大眾審美需求，以達到科學(xué)與藝術(shù)宣傳并舉的效果。現(xiàn)今，越來越多的年輕人積極參與到圖繪自然的活動之中。與之前經(jīng)過培訓(xùn)的專業(yè)科學(xué)繪圖畫家不同，他們有著各自的藝術(shù)背景，并巧妙地將自身具備的藝術(shù)技能融入創(chuàng)作當(dāng)中，使得現(xiàn)階段博物繪畫展現(xiàn)的主題和藝術(shù)風(fēng)格有了極大的拓展。這兩個博物繪畫的主要創(chuàng)作群體不斷融合交流，是當(dāng)前博物繪畫發(fā)展的好兆頭。推動綠色發(fā)展、促進人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，這也為博物繪畫的發(fā)展帶來全新的契機。這門描繪自然的藝術(shù)將為生態(tài)環(huán)境保護工作的開展提供切實可行的方法和補充，人們將在科學(xué)與藝術(shù)融合的視覺圖景中，不斷提高自身素養(yǎng)，重新審視自然，保護我們的綠水青山。（摘編自王釗《圖繪自然：博物繪畫在中國》）材料二：攝影，能夠把植物植株的形狀、色彩等非常真實地呈現(xiàn)出來。但也恰恰是這種真實的還原，畫面中的信息就非常多，導(dǎo)致我們對這種植物特征的把握受到影響。但是手繪就不同了。手繪可以清晰地畫出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路等，手繪可以畫得非常清晰。而我們都知道，葉片的形狀和紋路，往往是辨認植物的重要依據(jù)。這里面其實涉及手繪與攝影不同的技術(shù)特點。攝影要突出一個葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來勾勒，而手繪的基本手段是線條，有比線條表現(xiàn)紋路更直接、更有優(yōu)勢的嗎？手繪可以把人眼看植物的視野畫到紙面上，而攝影只能拍攝出取景框里的景物。這就是為什么我們看手繪圖會感覺很自然、很“開闊”，而照片卻容易有一種局促感。另一方面，攝影，一個畫面只能拍一個視角，并且遵循客觀透視的規(guī)律，任何角度都會有某些位置的變形。而人在手繪時，可以把多個視角的信息畫在一起，并且可以以人的“主觀透視”，讓任何位置都不變形。手繪植物既可以把一株植物的各個方面如葉、花、莖等不同部位任選畫在一個畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起。而攝影在這兩方面都難以做到，只能拍多張不同的照片。尤其在時間上，手繪可以畫此時的植物，也可以畫彼時的植物，畫出人對植物的記憶。而攝影在這方面就辦法不多了。（摘編自張連友《發(fā)現(xiàn)手繪的價值》）1．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）A．B．C．D．2．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．博物繪畫用以輔助科學(xué)研究是隨著科學(xué)的興起才具有的功能，傳統(tǒng)的博物繪畫不過是為了圖像化的記錄自然物或藝術(shù)化的捕捉自然美。B．我國最早的博物繪畫可以追溯至五代時期，當(dāng)時的宮廷畫家黃簽在絹素上描繪了大自然中的眾多生靈，已經(jīng)具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。C．馮澄如將中國傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合，繪制了生物科學(xué)繪圖，是將博物繪畫應(yīng)用于我國自然科學(xué)研究領(lǐng)域的創(chuàng)始性畫家。D．?dāng)z影，能夠逼真地表現(xiàn)植物的形狀、色彩，只要通過光線明暗的勾勒，就可以突出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路。3．(3分)下列選項，不屬于博物繪畫的一項是（）A．宋徽宗趙佶在御花園內(nèi)見一只別致鸚鵡飛鳴于杏枝間，煞是可愛，遂御筆彩繪的《五色鸚鵡圖》。B．清代宮廷洋畫家郎世寧將西洋畫與中國畫相互融合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格，繪制的《花鳥圖冊》。C．十八世紀日本漢學(xué)家岡元鳳對《詩經(jīng)》中動植物進行圖釋，用筆精細、描摹真切的《毛詩品物圖考》。D．北宋畫家張擇端繪制的包含了數(shù)量龐大的各色人物、牲畜、車轎船只、房屋建筑的《清明上河圖》。4．(4分)如何推動中國博物繪畫更好地發(fā)展？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．(4分)復(fù)興中學(xué)生物課外活動小組準備制作一本校園動植物圖冊，有組員建議做成攝影圖冊，有組員建議做成手繪圖冊，如果你是負責(zé)人，你將如何選擇？請結(jié)合材料說明理由。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)（2022·遼寧·高三階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成6～9題。最后的相遇冷江入秋后的秋浦河，水瘦山寒。石郡太守崔中琪心里一直牽掛著秀山書院，恨不得連夜趕出最后一版文選的審定稿，因為那是太子最后的心愿。五年前，太子第一次來石城，崔中琪親率文武官員和地方名流出城迎接。太子遠遠就從馬車上下來，健步走向人群。他身材并不高大，微微有些發(fā)胖。雖然旅途疲憊，但神采飛揚。崔中琪見慣了達官顯貴，接下來的一幕讓他不可思議。只見太子并沒有立即過來接見文武官員，而是直接走到路兩邊跪伏的百姓面前，大聲說：“石城的父老鄉(xiāng)親們，父王將石郡封賜于我，實乃我昭明之幸也。我定當(dāng)與諸位同甘共苦，不負大家期待?！边M城后，崔中琪安排了絲竹管樂和美酒佳肴。然而太子微微一笑說：“絲竹無顏色，山水有清音。明日你們隨我去秀山射獵，去玉鏡潭垂釣，自食其力，豈不樂哉？”次日，崔中琪陪太子登秀山，太子射獵了一只野兔；又垂釣玉鏡潭，第一鉤就釣上來一尾活蹦亂跳的鱖魚。當(dāng)即命人在秋浦河邊結(jié)灶烹調(diào)，野兔之鮮，鱖魚之肥，令太子贊不絕口。他指著一汪清澈的河水贊嘆道：“此真乃貴池也。”從此，秋浦更名為貴池。三年前，江南大旱，烈日炙烤著山川大地，莊稼一片焦枯。崔中琪下鄉(xiāng)察訪，發(fā)現(xiàn)災(zāi)情令人心驚，全縣民眾十室九空。崔中琪連夜撰寫公文，命人火速送往京城。全郡百姓翹首企盼。然而，各方傳來的消息，雪上加霜。眾多朝廷官員認為，江南旱情，并無地方官上報的那般嚴重。地方官習(xí)慣了夸大其詞，無非是套取朝廷稅費。半個月過去了，沒有消息；一個月過去了，還是沒有消息。崔中琪夜不能寐、心急如焚。若朝廷不能盡速出臺賑濟之策，江南十八縣百姓將民不聊生?？嗨稼は牒螅瑳Q定鋌而走險：修書一封，派心腹之人連夜趕往京城。送出信后，崔中琪長噓了一口氣。他對這封信送出的后果十分清楚，可是只要有一分希望，他也愿意冒死去做。十五年前自己進士及第，被任命到石郡為官時，他就發(fā)誓，要與石郡百姓共患難。可地方官私自與親王通信，那是大罪甚至是死罪！但從五年前，太子首次巡視時的言行來衡量，他又覺得值得賭一把，輸了無非是罪己一人，而倘若贏了，則是救全郡百姓，功在千秋。他做好了最壞的打算，將遺書封好，交給僚屬，一旦遭遇不測，讓其將遺書送往遠在數(shù)千里之遙的關(guān)中老家。崔中琪幾乎每天都要到城北門眺望，看有無塘報送至。接連數(shù)日，烈日如常，身邊眾多官員和幕僚多次相勸，可他心里的希望之火始終不滅。第七天，突然聽到遠處傳來馬蹄聲。大喜，忙命人備馬，出城迎候。前方煙塵滾滾，十余騎飛奔而來，他用力眨了眨自己的雙眼，不敢相信眼前的景象，十余騎的最前面一匹高大的紅鬃馬上之人，不正是昭明太子嗎？崔中琪連忙下馬，匍匐于地，叩拜道：“下官崔中琪罪該萬死?！闭衙魈訚M臉疲憊，擺了擺手，讓崔中琪上馬，一行人未及休息，就趕往周邊田莊查看災(zāi)情。次日，太子令崔中琪開倉放糧賑濟百姓。全郡男女老少無不淚流。那次大旱，江南十八縣普受重災(zāi)，多縣百姓外出乞討。唯有石郡無一人餓死，無一人外出逃難。兩年前，太子廣邀江南各地大儒名流，齊聚池州。他要在這青山秀水之間，組織編撰一部古今罕見的文章選粹，以教化國人，傳承千古。崔中琪受命領(lǐng)銜贊畫。太子終日參與其中，勞累過度，身體常有病痛。崔中琪苦勸不止，最后還是皇上圣諭，太子才于秋涼時離開石郡返回京城。不想，這一別后，太子病情日益加重。崔中琪焦慮難安。這日，他在府衙中審校完最后一篇文選，令人封存文檔，立即趕赴京城送太子殿下裁斷。忽有快馬來報，說太子殿下一行已至城東十里之內(nèi)。崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道。半個時辰過去了，遲遲不見太子的車隊和馬隊，崔中琪隱感到了一絲不安。一個時辰過后，看見了前方緩緩而來的車隊和馬隊。崔中琪急忙搶上前去，跪伏于地：“石郡太守崔中琪率文武官員和全城百姓迎候太子殿下?！瘪R車珠簾低垂，沒有回應(yīng)。崔中琪斗膽上前揭開珠簾，車內(nèi)只有太子當(dāng)年來視察時所著衣冠。隊伍中一名官員，來到崔中琪身前下馬扶起崔中琪，啞著嗓子道：“崔大人請起，太子殿下已于三日前薨了！臨去世前留有口諭一封，要我等親自送來?！眮砣舜舐曅I道：“太子殿下口諭，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩賜，又賴全郡百姓厚愛，上下官員齊心，方能有今日之福祉。我昭明無以為報，送來衣冠，葬于山水之間。望我去后，諸位仍能一如從前，勤儉立業(yè)，心系百姓，我當(dāng)含笑九泉矣?！贝文甏禾?，崔中琪撒手人寰。他們共同編撰的文選經(jīng)皇上恩準，命名為《昭明文選》。（有刪改）6．(3分)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．太子去秀山射獵，去玉鏡潭垂釣，是為了以自身實際行動垂范官員，希望大家都能自食其力，不以剝削民脂民膏而自肥。B．崔中琪敢于一“賭”，外因是石郡災(zāi)情太重，實在沒有別的辦法，內(nèi)因是他急百姓之所急的責(zé)任感和對太子為人的信任。C．太子送來衣冠葬于石郡山水之間，主要是為了感謝父皇恩賜，感謝全郡百姓厚愛與上下官員齊心，激勵諸位官員勤政愛民。D．“崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道”，彰顯了“愛民者民恒愛之”的主題。7．(3分)下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“入秋后的秋浦河，水瘦山寒”這一句交代了故事發(fā)生的時間地點，“瘦”字運用擬人寫水，也烘托出了主人公的心境。B．太子“身材并不高大，微微有些發(fā)胖”，其貌不揚的外表恰恰使他健步的姿態(tài)、飛揚的神采給人留下了深刻的印象。C．小說在救災(zāi)情節(jié)中設(shè)計了兩次延遲，一是寫公文給朝廷沒有回復(fù)，一是寫信給太子遲遲沒有回復(fù)，都引發(fā)了讀者的閱讀期待。D．歷史小說主要人物、事件應(yīng)有歷史根據(jù)，所以昭明太子、崔中琪、編文選、釣魚、救災(zāi)、葬衣冠等都必須是真實的。8．(6分)崔中琪等官員和百姓最后并未和太子相遇，本文卻以“最后的相遇”為題，請簡要談?wù)勀愕睦斫狻?．(6分)小說以崔中琪的視角塑造太子形象，有何妙處？請簡要分析。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)（改編題）閱讀下面的文言文，完成10～14題。竇貞固字體仁，同州白水人。貞固幼能屬文，同光中舉進士，補萬全主簿。丁內(nèi)艱去官，服除，授河?xùn)|節(jié)度推官。時晉祖在藩，以貞固廉介，甚重之。及即位，擢為戶部員外郎、翰林學(xué)士，就拜中書舍人。天福三年，詔百僚各上封事，貞固疏曰：“臣聞舉善為明，知人則哲。圣君在位，藪澤豈有隱淪；昭代用材，政理固無紊亂。為國之要，進賢是先。陛下方樹丕基，宜求多士?！睍啵凵罴沃?，命所司著為令典。少帝①即位，拜工部尚書。遷禮部尚書，知貢舉。舊制進士夜試繼以三燭長興二年改令晝試貞固以晝晷短難盡士材奏復(fù)夜試擇士平允時論稱之。漢祖②入汴，貞固與禮部尚書王松率百官見于滎陽西，漢祖駐駕，勞問久之。初，帝與貞固同事晉祖，甚相得。時蘇逢吉、蘇禹珪自霸府僚佐驟居相位，思得舊臣冠首，以貞固持重寡言，有時望，乃拜司空、門下侍郎、平章事、弘文館大學(xué)士。隱帝即位，楊邠、史弘肇、王章樹黨恣橫，專權(quán)凌上，貞固但端莊自持，不能規(guī)救。周祖兵起，貞固與蘇逢吉奉隱帝兵次于野，敗。逢吉倉黃自殺，貞固遂詣周祖。周祖委貞固與蘇禹珪、王峻同掌軍國政事。周祖登位，加兼侍中。會以馮道為首相，改監(jiān)修國史。世宗即位，以范質(zhì)為司徒，貞固遂歸洛陽，輸課役，齒為編民。貞固不能堪，訴于留守向拱，拱不聽。宋初，以前三公赴闕陪位，詣范質(zhì)，求任東宮三少，預(yù)朝請，質(zhì)不為奏。乃還洛，放曠山水，與布衣輩攜妓載酒以自適。開寶二年病困，自為墓志，卒，年七十八。(節(jié)選自《宋史·列傳第二十一》)【注】①少帝：即唐末五代時期后晉高祖石敬瑭的養(yǎng)子石重貴。②漢祖：即五代時期后漢高祖劉知遠，劉知遠先為后晉大臣，后晉少帝死后，乘擊退契丹之機滅掉后晉，改國號為漢，稱帝。下文的“周祖”即推翻后漢隱帝自立為帝的后周太祖郭威，“隱帝”即劉知遠的兒子后漢隱帝劉承祐，“世宗”即郭威死后繼位的后周世宗柴榮。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.舊制/進士夜試/繼以三燭/長興二年改/令晝試/貞固以晝晷短難盡/士材奏復(fù)夜試/擇士平允/時論稱之/B.舊制/進士夜試/繼以三燭/長興二年改令晝試/貞固以晝晷短/難盡士材/奏復(fù)夜試/擇士平允/時論稱之/C.舊制/進士夜試/繼以三燭長興/二年改令/晝試/貞固以晝晷短/難盡士材/奏復(fù)夜試擇士平允/時論稱之/D.舊制/進士夜試/繼以三燭長興/二年改令/晝試貞固/以晝晷短/難盡士材/奏復(fù)夜試擇士平允/時論稱之/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.屬文意思是寫文章,“屬”與《赤壁賦》“舉酒屬客”的“屬”字含義不同。B.駐駕意思是停下車馬，“駕”與《歸去來兮辭》“復(fù)駕言兮焉求”的“駕”字含義相同。C.霸府是指晉﹑南北朝和五代時勢力強大﹐終成王業(yè)的藩王或藩臣的府署。D.東宮三少是指太子少師、太子少傅、太子少保的通稱，為東宮三師的輔官。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.竇貞固善于引經(jīng)據(jù)典，上奏正確意見。當(dāng)后晉高祖石敬瑭詔令百官上書言事時，他的奏疏所提建議得到皇帝的肯定和贊揚。B.竇貞固盡職敬業(yè)，改變陳規(guī)陋習(xí)。他在擔(dān)任禮部尚書負責(zé)貢舉考試時，將白天進行進士考試的規(guī)定恢復(fù)為夜晚進行考試。C.竇貞固個性老成持重，很得同事贊揚。他早先同劉知遠一起在后晉當(dāng)官時就頗贏得劉的好感，劉稱帝后就任命他當(dāng)了司空等要職。D.竇貞固為人端莊自持，得到各朝器重。他既恪守孝道，又廉潔正直，曾經(jīng)先后在后唐、后晉、后周直至宋等朝代都擔(dān)任重要官職。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)丁內(nèi)艱去官，服除，授河?xùn)|節(jié)度推官。(2)貞固遂歸洛陽，輸課役，齒為編民。14.根據(jù)文本內(nèi)容，簡述竇貞固在后晉、后漢、后周和宋朝初年各期的重要仕途經(jīng)歷。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)（2022·遼寧撫順·高三）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。生查子·訴別［宋］蘇軾三度別君來，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢繞湖邊路。送柴侍御［唐］王昌齡流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。15．(3分)下列對這兩首詩詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．蘇詞在上闋中敘寫詞人與友人已經(jīng)歷多次分別，而這次離別友人已年老遲暮。B．“流水通波接武岡”一句中的“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻。C．王詩通過想象來創(chuàng)造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，語意新穎。D．這兩首詩詞中的“月”所營造的意境有所不同，但都賦予月以人的情態(tài)，使其人格化。16．(6分)這兩首詩詞均寫離別，卻寫出詩（詞）人不同的感受。請簡要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．(6分)（2022·廣東·小欖中學(xué)高三）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進酒》中詩人以樂觀好強的口吻，肯定自我的詩句是“______________，______________”。（2）《念奴嬌?過洞庭》中物境與詞人心境悠然相會，所以詞人說“____________，____________”，此處“難說的妙處”應(yīng)指物境與心境融合的美妙體驗。（3）成都很早就有比較發(fā)達的織錦手工業(yè)。蜀漢王朝曾設(shè)錦官和建立錦官城以保護蜀錦的生產(chǎn)，因此，成都又被成為“錦城”“錦官城”。這兩種別稱在唐宋詩詞里屢見不鮮，如“_____________，___________”。第II卷三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)（2022·浙江杭州·高三）閱讀下面的文字，完成18～19題。近年來，文化日漸昌明，國學(xué)也再度升溫。實現(xiàn)國學(xué)于當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也是題中應(yīng)有之義。時下談國學(xué)，顯然不能局限于儒學(xué)和儒家，而應(yīng)該以更寬廣的視野看待儒家與不同流派之間的關(guān)聯(lián)以及各自的理論意義中國人口眾多，地域廣袤，歷史悠久，對國學(xué)的進一步研究，不僅應(yīng)從時間維度上審視不同時代的“時差”還應(yīng)從空間維度上審視不同區(qū)域的“域差”與互動。如此這般，方能觸摸國學(xué)完整而客觀的圖景。當(dāng)前，多學(xué)科交叉和跨學(xué)科的融合正在成為推動學(xué)術(shù)研究的重要路徑與方法時下的國學(xué)專業(yè)人才，有必要熔古鑄今，以跨學(xué)科視閾合理有序地構(gòu)建自己的知識體系國學(xué)既要、代代守護，也要與時偕行觀照當(dāng)下。可喜的是，中國人的不少思維方式，有適應(yīng)現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代社會之處?？鐚W(xué)科交流，乃至跨文明交流，對促進國學(xué)研究而言是非常必要的堅持交流互鑒，是建設(shè)一個開放包容世界的必由之路但交流互鑒必須是雙向的交流的前提，須摒棄“”“唯我獨尊”的自我封閉心態(tài)；交流的過程，是尋求共通之處，互相；交流的結(jié)果，是多種文明互相交融共同提高，形成全球多元文明高度繁榮的新局面是國學(xué)研究的一大成果。18．(3分)請在文中橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。①____________②____________③____________19．(4分)請將文中畫波浪線的句子改寫成一個單句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．(4分)文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)（2022·湖北·華中師大一附中高三）閱讀下面的文字，完成20～22題。中國畫有“山水畫”這一門類，“山水”是人格化的圖像，其重點是借用自然的形態(tài)，①。中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神，②：一是畫家描繪出所畫對象的精神，二是畫家通過描繪對象表現(xiàn)出自己的精神，三是畫家通過描繪的對象及運用的筆墨表達人們普遍的價值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國畫的審美標(biāo)準中，③，重要的是通過造型元素的組合來表達畫家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)了其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。21．(3分)下列句子中的“丹青”和文中畫橫線處的“丹青”，意義相同的一項是（）A．唐代陳子昂《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》：山水丹青雜，煙云紫翠浮。B．《晉書·文苑傳·顧愷之》：尤善丹青，圖寫特妙。C．宋代文天祥《正氣歌》：時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。D．《史記·李斯列傳》：江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。22．(6分)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作(60分)23．（2022·重慶·高三）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“零和游戲”，也叫零和博弈，是博弈論的一個基本概念，意思是雙方博弈時，一方得益必然意味著另一方吃虧，一方得益多少，另一方就吃虧多少。之所以稱為“零和”，是因為將勝負雙方的“得”與“失”相加，總數(shù)為零。這種現(xiàn)象廣泛存在于有贏家必有輸家的競爭與對抗中。材料二：心理學(xué)家托馬斯·哈里斯在《我好，你也好》一書中指出，團隊中各自然人之間的關(guān)系可分為四種類型：我不好，你好；我不好，你也不好；我好，你不好；我好，你也好。第四種類型——“我好，你也好”，實則是共贏思維的一種體現(xiàn)。請結(jié)合以上材料，以“零和博弈與共贏思維”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B

2．C

3．D

4．①深入發(fā)掘傳世繪畫作品，傳承優(yōu)秀博物繪畫傳統(tǒng)。②借鑒西方博物繪畫優(yōu)勢，促進中西融合。③貼近大眾審美需求，輔助科研與藝術(shù)宣傳并舉。④推動更多有藝術(shù)背景的青年人才與專業(yè)博物繪畫參與博物繪畫，拓展繪畫主題及藝術(shù)風(fēng)格。⑤抓住綠色發(fā)展契機，推動博物繪畫與環(huán)境保護協(xié)同發(fā)展。

5．參考答案一：選擇：采用于繪的方式。理由：①手繪重要植物可以更加突出植物特征，便于辨識。②手繪植物可以更自然、開闊地呈現(xiàn)人眼看植物的視野。③手繪可以多視角信息疊加，讓植物任何位置都不變形。④手繪可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在同一個畫面。參考答案二：選擇：采用攝影圖片與于繪結(jié)合的方式。理由：①攝影圖片可以還原植物的形狀、色彩，具有真實感。②手繪具有更好的突出植物特征、視野更為開闊、可多視角信息疊加、呈現(xiàn)植物不同時間狀態(tài)等優(yōu)勢。③攝影圖片與手繪結(jié)合更有利于科普傳播?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和梳理的能力。B.“‘中國博物繪畫迎來黃金時期’推動‘生物科學(xué)繪圖的發(fā)展’”錯誤。由原文“新中國成立后，這類博物繪畫迎來了發(fā)展的黃金時期，從中央到地方的生物資源普查以及動植物志書的編纂推動了生物科學(xué)繪圖的發(fā)展，這類博物繪畫無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都達到了有史以來的最高水平，代表性的成果便是歷經(jīng)半個多世紀陸續(xù)出版的《中國植物志》和《中國動物志》，兩套叢書匯集了眾多畫家的數(shù)萬幅作品，由此逐漸形成了獨具中國特色的生物科學(xué)繪畫風(fēng)格”可知，推動“生物科學(xué)繪圖的發(fā)展”的是“從中央到地方的生物資源普查以及動植物志書的編纂”，而不是“中國博物繪畫迎來黃金時期”。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“博物繪畫用以輔助科學(xué)研究是隨著科學(xué)的興起才具有的功能”錯誤，曲解文意。原文說的是“隨著科學(xué)的興起，博物繪畫分化出新的功能，用以輔助自然科學(xué)研究”，而不是“用以輔助科學(xué)研究是隨著科學(xué)的興起才具有的功能”。B.“我國最早……已經(jīng)具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力”錯誤。由原文“博物繪畫在中國古已有之，我們的祖先很早便以繪畫的形式記錄著這片土地上的動植物。例如，五代宮廷畫家黃簽所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術(shù)表現(xiàn)力，畫家在尺幅不大的絹素上描繪了大自然中的眾多生靈”可知，原文并沒有說是“最早的”，是“頗具藝術(shù)表現(xiàn)力”，并不是“已經(jīng)具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力”。D.“只要……，就可以……”錯誤，過于絕對。由原文“攝影要突出一個葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來勾勒，而手繪的基本手段是線條，有比線條表現(xiàn)紋路更直接、更有優(yōu)勢的嗎”可知，原文說的是“要突出一個葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來勾勒”。故選C。3．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合材料“世界各地一直都保留著圖繪自然的傳統(tǒng)，我們可以把這一類繪畫統(tǒng)稱為‘博物繪畫’”可知，博物繪畫的內(nèi)容是對“自然物”的描繪。A.“鸚鵡”是自然物，屬于博物繪畫。B.“花鳥”是自然物，屬于博物繪畫。C.“動植物”是自然物，屬于博物繪畫。D.“各色人物、車轎船只、房屋建筑”不是自然物，不屬于博物繪畫。故選D。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“博物繪畫在中國古已有之，我們的祖先很早便以繪畫的形式記錄著這片土地上的動植物。例如，五代宮廷畫家黃簽所繪《寫生珍禽圖》頗具藝術(shù)表現(xiàn)力，畫家在尺幅不大的絹素上描繪了大自然中的眾多生靈；清代蔣廷錫所繪《塞外花卉圖》中，記錄下他在塞外觀察到的66種野生花卉。在傳世的大量繪畫作品中仍不乏博物繪畫，它們還有待于人們深入發(fā)掘”可知，深入發(fā)掘傳世繪畫作品，傳承優(yōu)秀博物繪畫傳統(tǒng)。結(jié)合“中國博物繪畫在二十世紀初才真正走向獨立發(fā)展，伴隨西方科學(xué)技術(shù)的傳入，科學(xué)性的博物繪畫逐漸為國人所熟知。這類服務(wù)于科學(xué)研究的繪畫被應(yīng)用于我國自然科學(xué)等研究領(lǐng)域，其中創(chuàng)始性的代表畫家是馮澄如。他在二十世紀前期繪制了中國最早一批生物科學(xué)繪圖，并創(chuàng)新性地將中國傳統(tǒng)繪畫技法與西方科學(xué)繪圖形式相融合”可知，借鑒西方博物繪畫優(yōu)勢，促進中西融合。結(jié)合“進入21世紀，隨著大型動植物志書編纂工作的完成，服務(wù)于科學(xué)的博物繪畫創(chuàng)作進入低潮階段，但全社會對自然生態(tài)的持續(xù)關(guān)注，賦予了博物繪畫新的使命：逐漸從單一服務(wù)于科學(xué)研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷姷目茖W(xué)普及和藝術(shù)熏陶。在這一變化過程中，之前從事專業(yè)科學(xué)繪圖的畫家逐漸使自己的創(chuàng)作風(fēng)格更貼近大眾審美需求，以達到科學(xué)與藝術(shù)宣傳并舉的效果”可知，貼近大眾審美需求，輔助科研與藝術(shù)宣傳并舉。結(jié)合“現(xiàn)今，越來越多的年輕人積極參與到圖繪自然的活動之中。與之前經(jīng)過培訓(xùn)的專業(yè)科學(xué)繪圖畫家不同，他們有著各自的藝術(shù)背景，并巧妙地將自身具備的藝術(shù)技能融入創(chuàng)作當(dāng)中，使得現(xiàn)階段博物繪畫展現(xiàn)的主題和藝術(shù)風(fēng)格有了極大的拓展。這兩個博物繪畫的主要創(chuàng)作群體不斷融合交流，是當(dāng)前博物繪畫發(fā)展的好兆頭”可知，推動更多有藝術(shù)背景的青年人才與專業(yè)博物繪畫參與博物繪畫，拓展繪畫主題及藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)合“推動綠色發(fā)展、促進人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，這也為博物繪畫的發(fā)展帶來全新的契機。這門描繪自然的藝術(shù)將為生態(tài)環(huán)境保護工作的開展提供切實可行的方法和補充，人們將在科學(xué)與藝術(shù)融合的視覺圖景中，不斷提高自身素養(yǎng)，重新審視自然，保護我們的綠水青山”可知，抓住綠色發(fā)展契機，推動博物繪畫與環(huán)境保護協(xié)同發(fā)展。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此題，先亮明自己的觀點，然后再闡述理由。選擇：采用于繪的方式。理由：結(jié)合“手繪可以清晰地畫出一株植物的特征，尤其是植物葉片的形狀、紋路等，手繪可以畫得非常清晰”可知，手繪重要植物可以更加突出植物特征，便于辨識。結(jié)合“手繪可以把人眼看植物的視野畫到紙面上，而攝影只能拍攝出取景框里的景物。這就是為什么我們看手繪圖會感覺很自然、很‘開闊’，而照片卻容易有一種局促感”可知，手繪植物可以更自然、開闊地呈現(xiàn)人眼看植物的視野。結(jié)合“而人在手繪時，可以把多個視角的信息畫在一起，并且可以以人的‘主觀透視’，讓任何位置都不變形”可知，手繪可以多視角信息疊加，讓植物任何位置都不變形。結(jié)合“手繪植物既可以把一株植物的各個方面如葉、花、莖等不同部位任選畫在一個畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起”可知，手繪可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在同一個畫面。選擇：采用攝影圖片與于繪結(jié)合的方式。理由：結(jié)合“攝影，能夠把植物植株的形狀、色彩等非常真實地呈現(xiàn)出來。但也恰恰是這種真實的還原，畫面中的信息就非常多”可知，攝影圖片可以還原植物的形狀、色彩，具有真實感。結(jié)合“手繪可以把人眼看植物的視野畫到紙面上，而攝影只能拍攝出取景框里的景物。這就是為什么我們看手繪圖會感覺很自然、很‘開闊’，而照片卻容易有一種局促感。另一方面，攝影，一個畫面只能拍一個視角，并且遵循客觀透視的規(guī)律，任何角度都會有某些位置的變形。而人在手繪時，可以把多個視角的信息畫在一起，并且可以以人的‘主觀透視’，讓任何位置都不變形。手繪植物既可以把一株植物的各個方面如葉、花、莖等不同部位任選畫在一個畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起”可知，手繪具有更好的突出植物特征、視野更為開闊、可多視角信息疊加、呈現(xiàn)植物不同時間狀態(tài)等優(yōu)勢。攝影圖片和手繪都各自有自己的優(yōu)點，將攝影圖片與手繪結(jié)合更有利于科普傳播。6．C

7．D

8．①“最后的相遇”指的是崔中琪等官員及百姓與太子衣冠的相遇。②這種相遇一方是官員、百姓對太子的感念、關(guān)心，一方是太子對百姓的感念、希冀，屬于精神的相遇。以此為題，引人思索，深化了主題。

9．①有助于以旁觀者的視角，客觀比較太子與其他官員的不同，突出太子愛民的形象。②通過崔中琪對太子的觀感，便于從不同側(cè)面（謙抑愛民、重視文化、鞠躬盡瘁）展現(xiàn)太子形象。③更能表現(xiàn)二人在為政方面的契合，以崔中琪的言行心理，映襯、凸顯太子的形象。【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“主要是為了感謝父皇恩賜”錯誤，這不是他送衣冠冢來此地的主要目的，通過太子口諭可知，主要是為了感謝全郡百姓厚愛，激勵諸位官員勤政愛民。故選C。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“都必須是真實的”錯誤。昭明太子、崔中琪、編文選、釣魚、救災(zāi)、葬衣冠等人物和情節(jié)不一定都屬于主要人物、主要事件，昭明太子賢德、主編文選是真實的，其它的人物和情節(jié)是可以虛構(gòu)以幫助塑造主要人物的。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?！白詈蟮南嘤觥保瑥谋韺涌?，結(jié)合文本“崔中琪斗膽上前揭開珠簾，車內(nèi)只有太子當(dāng)年來視察時所著衣冠”來看，指的是崔中琪等官員及百姓與太子衣冠的相遇。從深層看，結(jié)合“崔中琪忙率眾官員往城東迎接。滿城百姓也紛紛趕來，成千上萬的百姓擠滿了城東官道”“太子殿下口諭，石郡乃江南福地，幸蒙父皇恩賜，又賴全郡百姓厚愛，上下官員齊心，方能有今日之福祉。我昭明無以為報，送來衣冠，葬于山水之間。望我去后，諸位仍能一如從前，勤儉立業(yè)，心系百姓，我當(dāng)含笑九泉矣”可知，石郡官員、百姓對賢德的昭明太子心存感恩和愛戴，而太子去世前不忘感謝全郡百姓厚愛，激勵諸位官員勤政愛民，可見，雙方互敬互愛，精神上契合，這種相遇已經(jīng)超越了一般的意義，成為一種精神上的相遇。9．本題考查學(xué)生賞析作品敘述視角和作用的能力。本文主人公是昭明太子，而崔中琪的視角是一種旁觀者的視角，結(jié)合“各方傳來的消息，雪上加霜。眾多朝廷官員認為，江南旱情，并無地方官上報的那般嚴重。地方官習(xí)慣了夸大其詞，無非是套取朝廷稅費”“昭明太子滿臉疲憊，擺了擺手，讓崔中琪上馬，一行人未及休息，就趕往周邊田莊查看災(zāi)情。次日，太子令崔中琪開倉放糧賑濟百姓”可知，三年前，江南大旱，朝廷官員不積極救助，而崔中琪修書一封給太子，太子親自察看災(zāi)情并令崔中琪開倉放糧賑濟百姓，從崔中琪的視角做對比，太子愛民如子的形象才更加鮮明。從表現(xiàn)人物角度看，結(jié)合“只見太子并沒有立即過來接見文武官員，而是直接走到路兩邊跪伏的百姓面前，大聲說……”“進城后，崔中琪安排了絲竹管樂和美酒佳肴”然而太子拒絕了，體現(xiàn)了太子謙抑愛民；“太子廣邀江南各地大儒名流，齊聚池州……崔中琪苦勸不止，最后還是皇上圣諭，太子才于秋涼時離開石郡返回京城”體現(xiàn)太子重視文化，鞠躬盡瘁。從崔中琪的視角表現(xiàn)人物，是一種側(cè)面描寫，表現(xiàn)角度更加靈活自由，使太子形象更加客觀真實。從表現(xiàn)人物手法看，結(jié)合“石郡太守崔中琪心里一直牽掛著秀山書院，恨不得連夜趕出最后一版文選的審定稿，因為那是太子最后的心愿”“崔中琪幾乎每天都要到城北門眺望……可他心里的希望之火始終不滅。第七天，突然聽到遠處傳來馬蹄聲。大喜，忙命人備馬，出城迎候”“崔中琪受命領(lǐng)銜贊畫。太子終日參與其中，勞累過度，身體常有病痛。崔中琪苦勸不止”可知，在賑災(zāi)和編輯昭明文選等事件中，崔中琪和太子都參與其中，以崔中琪的言行心理，映襯、凸顯太子的形象?？梢?，從崔中琪的視角表現(xiàn)太子，更能表現(xiàn)二人在為政方面的契合，突出太子形象。10.B(參考標(biāo)點：舊制，進士夜試，繼以三燭。長興二年改令晝試，貞固以晝晷短，難盡士材，奏復(fù)夜試。擇士平允，時論稱之。)11.B(“駐駕”中的“駕”是名詞，車馬；“復(fù)駕言兮焉求”中的“駕”是動詞，“駕駛”。)12.D(此項錯誤在于誤解文意。根據(jù)文本內(nèi)容，竇貞固在宋朝初年并未擔(dān)任高官，他請求范質(zhì)讓他擔(dān)任東宮三少的官職，范質(zhì)都沒有答應(yīng)，最后只得“放曠山水”，成為平民。)13.(1)（竇貞固）因為母親去世須為母親守孝而辭官，守喪期滿，被授予河?xùn)|節(jié)度推官。(關(guān)鍵點每個1分：①丁內(nèi)艱：母親去世；②去：離開，辭去③服除：守喪期滿。④省略句：主語“竇貞固”補充出來。)（2）竇貞固就回到洛陽，繳納賦稅，完成徭役，同編入戶籍的平民一樣。(關(guān)鍵點每個1分：①輸：繳納；②課：賦稅；③齒：一起，并列。大意1分。)14.①后晉高祖即位后，被提拔為戶部員外郎等重要職務(wù)；后晉少帝即位后，歷任工部尚書和禮部尚書，負責(zé)科舉選拔工作。②后漢高相即位后，被仟命為司空等重要官職。③后周太祖即位后，被編為平民。④宋朝初年，請求擔(dān)任小官而未得?！緟⒖甲g文】竇貞固字體仁，是同州白水人。竇貞固小時候就會寫文章，同光年間考取了進士，補任萬全主簿。竇貞固因為母親去世須為母親守孝而辭官，守喪期滿，被授予河?xùn)|節(jié)度推官。當(dāng)時后晉高祖石敬瑭還沒做皇帝，在邊防重鎮(zhèn)，認為竇貞固清廉耿介，非常看重他。等到后晉高祖即位，就提拔竇貞固為戶部員外郎、翰林學(xué)士，授予他中書舍人的官職。天福三年，皇帝命令讓百官向朝廷提建議，竇貞固上奏章說：“我聽說能保舉推薦品德好的人就是能洞察了。解情況的人，能了解、識別人才的人是睿智聰明的。圣明的君主在位，人才聚集的地方怎么能有隱者；政治清明的時代選用人才，為政之道本來就不會雜亂。治理國家的關(guān)鍵，舉薦賢能的人才是第一位。陛下您。剛即位，應(yīng)該大力選拔更多有能力的人才。”寫出奏折，皇帝對他十分滿意，命令有關(guān)人員將其進言寫為憲章法令。后晉少帝石重貴即位后，竇貞固被任命為工部尚書。后又升調(diào)為禮部尚書，主掌貢舉考試。按照以前的規(guī)定，進士考試在夜里進行，以三根蠟燭燃盡為時限。到長興二年時改為白天考試，竇貞固認為白晝時間短，難以表現(xiàn)出讀書人的才能，稟奏要求再次改為夜里考試。竇貞固選擇士人公平適當(dāng)，當(dāng)時的輿論一致稱贊他。后漢高祖劉知遠進入汴州時，竇貞固與禮部尚書王松率領(lǐng)文武百官在滎陽西朝見，劉知遠停下車馬，慰勞了他們很久。開始時，劉知遠與竇貞固一同侍奉后晉高祖石敬瑭時，兩人的關(guān)系相處得非常好。當(dāng)時蘇逢吉、蘇禹珪從藩鎮(zhèn)僚佐突然升為宰相，想要以舊臣為首，因為竇貞固慎重不浮躁，有聲望，于是就任命竇貞固為司空、門下侍郎、平章事、弘文館大學(xué)士等要職。后漢隱帝劉承祐即位后，楊邠、史弘肇、王章等人建立私黨，放縱專橫，獨攬大權(quán)，凌駕于皇帝之上，竇貞固只是自己能端莊自持，但不能規(guī)勸挽救。后周太祖郭威發(fā)動兵變時，竇貞固同蘇逢吉擁奉后漢隱帝劉承祐陳軍在野外，戰(zhàn)敗。蘇逢吉在倉皇中自殺，竇貞固就去拜見后周太祖郭威。后周太祖郭威委任竇貞固和蘇禹珪、王峻一起掌管軍隊及朝廷政事。后周太祖郭威即位后，加封竇貞固兼任侍中。正碰上朝廷讓馮道擔(dān)任首相，竇貞固就改任監(jiān)修國史。后周世宗柴榮即位后，任命范質(zhì)為司徒，竇貞固就回到洛陽，繳納賦稅，完成徭役，同編入戶籍的平民一樣。竇貞固忍受不了，向留守向拱上訴，向拱不聽他的上上訴。到宋朝初年，竇貞固憑借著前朝三公的身份入朝陪同，拜見范質(zhì)，請求擔(dān)任東宮三少一職，參加每天朝向皇帝的請安，范質(zhì)卻不替他向皇帝稟奏。竇貞固最后只好回到洛陽，在山水間放任曠達，同民眾一起帶著歌女用車拉著酒自尋開心。宋太祖趙匡胤開寶二年，竇貞固被疾病所困擾，自己為自己寫了墓志銘，去世時，終年七十八歲。15．D

16．蘇詞寫詞人與友人臨老相別，夜宴之后仍心系友人，盼友人早日歸來，表現(xiàn)出詞人難舍難分的情緒和悲哀的心境。而王詩沒有一般送別詩通常所流露出的那種纏綿悱惻的情緒，詩人與好友分離雖不免傷感，卻極力寬慰友人，洋溢出一種積極樂觀的人生態(tài)度?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“但都賦予月以人的情態(tài)，使其人格化”說法有誤。第二首詩中，“明月何曾是兩鄉(xiāng)”中的“明月”只是自然現(xiàn)象中的真實月亮，并無使用擬人手法。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。蘇詞中，作者在上片“三度別君來，此別真遲暮”中說，詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了，從而倍寫出與友人分別之苦。之所以如此痛苦，是因為“白盡老髭須，明日淮南去”，友人不僅頭發(fā)白了，連髭須也全白了；然而，當(dāng)此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要動身赴揚州任去了。而在下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”中，詞人又抒寫別宴時的難舍難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開宴一直到酒罷，都跟隨著游子們慢慢移動，不離左右，表現(xiàn)了夜宴的時間很長，各自依依不舍；而人已經(jīng)是淚濕滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無可遏制。結(jié)語則化作期待的幻想：“后月逐君還，夢繞湖邊路。”“夢繞”，用字精警，實謂恐怕再聚首也是在夢境里，前景渺茫了。從此可知，蘇軾在這里對于離別是難舍難分，無比痛苦的。王詩中，則直言“送君不覺有離傷”，且在后兩句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”中，寫云雨相同，明月共睹，用豐富的想象，化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對友人的思念，所以這三四兩句，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對方。更可能是對方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人，不得不用那些離而不遠、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉(zhuǎn)的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會被柴侍御、也不會被讀者誤認為詩人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無比的親切和難得的深情。17．（1）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來（2）悠然心會，妙處難與君說（3）示例（一）錦城雖云樂，不如早還家。示例（二）丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。——[唐]杜甫《蜀相》示例（三）曉看紅濕處，花重錦官城?！猍唐]杜甫《春夜喜雨》示例（四）日照錦城頭，朝光散花樓?！猍唐]李白《登錦城散花樓》示例（五）正喜錦官城爛漫，忽驚花鳥使摧頹?！猍宋]劉辰翁《憶江南》【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“材”“悠”等，要理解字義去記憶。18．薪火相傳

抱殘守缺

取長補短19．對國學(xué)的進一步研究，應(yīng)從時間維度和空間維度上，分別審視不同時代的“時差”和不同區(qū)域的“域差”與互動。

20．交流的結(jié)果，是多種文明互相交融、共同發(fā)展，形成全球多元文明高度繁榮的新局面，這是國學(xué)研究的一大成果?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空：“薪火相傳”，比喻學(xué)問和技藝代代相傳。“一脈相承”，從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系?！袄^往開來”，繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。語境為“代代守護”，用“薪火相傳”更合適。第二空：“抱殘守缺”抱著殘缺破舊的東西不放；形容思想守舊，不肯接受新事物。含貶義?！耙估勺源蟆保竾梁苄〉囊估蓢踝砸詾榇?，比喻人不自量力，妄自尊大。“狂妄自大”，極其放肆，自高自大，目中無人。語境為“‘唯我獨尊’的自我封閉態(tài)”，用“抱殘守缺”更合適。第三空：“取長補短”，吸取別人的長處，來彌補自己的不足之處；也泛指在同類事物