專(zhuān)題01-夏商西周

公元前2070——公元前771先秦①●夏商西周階段特征總體特征→分層特征01考點(diǎn)突破試題分析→規(guī)律技巧02課堂小結(jié)考點(diǎn)集錦→規(guī)律技巧03目錄基本史實(shí)特征政治經(jīng)濟(jì)文化█階段特征▌早期文明的奠基分封制宗法制青銅時(shí)代井田制禮樂(lè)制度甲骨文血緣濃厚家國(guó)一體權(quán)力分散尚未集權(quán)神權(quán)逐步走向人文刀耕火種土地國(guó)有人文主義興起分封制點(diǎn)擊此處添加正文井田制點(diǎn)擊此處添加正文宗法制點(diǎn)擊此處添加正文█高頻考點(diǎn)突破▌早期文明的奠基（2018·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·24）據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因【答案】A█高考真題▌考點(diǎn)●分封制│背景（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系

B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)

D．青銅器的功用發(fā)生重大改變【答案】B(2019?四川綿陽(yáng)三模?24)商人尚鬼，認(rèn)為鬼神主宰萬(wàn)事萬(wàn)物，唯有商王能受其感應(yīng)；周人則認(rèn)為“天命靡常，唯德是輔”，“民之所欲，天必從之”。這一解釋意在說(shuō)明A．新政權(quán)統(tǒng)治的合法性B．商人的主要活動(dòng)就是祭祀C．商人從未實(shí)行過(guò)德治D．宗教迷信是商滅亡的根源【答案】A█追蹤模擬▌考點(diǎn)●分封制│背景(2019·湖北武漢五月調(diào)研·24)《詩(shī)經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖(鬼神)時(shí)那種恭敬虔誠(chéng)、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩(shī)經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化

B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級(jí)觀念的淡化

D．天道與倫理完全分離【答案】B█規(guī)律技巧▌分封制│背景基礎(chǔ)知識(shí)考察方式解題技巧主觀目的鞏固統(tǒng)治常規(guī)知識(shí)點(diǎn)熟悉基礎(chǔ)客觀背景武王伐紂刀耕火種創(chuàng)新情景方式打破慣性思維方根據(jù)情境中材料結(jié)合備選中答案進(jìn)行邏輯分析判斷人文主義興起(2019?安徽馬鞍山三模?24)西周的諸侯不僅要保持自身群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，還要深入土著居民之中，更須與周王室保持密切的關(guān)系，以為藩屏．這說(shuō)明分封制A．有利于周朝統(tǒng)治的鞏固B．實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方直接管理C．避免了宗族內(nèi)部的沖突D．彌合族群之間的巨大差異█模擬真題▌考點(diǎn)●分封制│措施【答案】A（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

D．確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A█高考真題▌考點(diǎn)●分封制│措施(2019·福建廈門(mén)二?！?4)西周時(shí)，周王授予諸侯管治封域內(nèi)土著邦族的權(quán)力，包括組織城防、分派勞役、劃定田畝、貢獻(xiàn)土產(chǎn)等具體內(nèi)容；各邦族多依舊保有其宗族組織，同時(shí)在一定程度上踐行周禮。對(duì)此理解正確的是，當(dāng)時(shí)A．儒家禮樂(lè)文明推動(dòng)文化認(rèn)同

B．中央政府實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的直接管理C．分封制的推行促進(jìn)族群融合

D．土著邦族作為新興政治力量崛起█追蹤模擬▌考點(diǎn)●分封制│措施【答案】C█規(guī)律技巧▌分封制│過(guò)程措施基礎(chǔ)知識(shí)考察方式解題技巧過(guò)程西周鼎盛東周解體措施與目的或者影響結(jié)合提供新情景熟悉基礎(chǔ)結(jié)合背景影響進(jìn)行推理判斷措施主體周天之對(duì)象王族功臣先代貴族區(qū)域平原（核心王族）權(quán)利土地人口義務(wù)勤王朝覲貢賦(2019·江蘇鹽城三模·1)《史記·晉世家》載：“(晉)昭侯元年，封文侯弟成師于曲沃，號(hào)為桓叔。曲沃邑大于翼。翼，晉君都邑也。”之后，桓叔之孫晉武公伐翼，滅晉緡侯，“盡并晉地而有之”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．諸侯爭(zhēng)霸推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型

B．分封制受到較大沖擊C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一

D．王室與地方矛盾尖銳█模擬真題▌考點(diǎn)●分封制│影響【答案】B█規(guī)律技巧▌分封制│影響基礎(chǔ)知識(shí)考察方式解題技巧影響鞏固統(tǒng)治擴(kuò)大疆域發(fā)展經(jīng)濟(jì)傳播文明常規(guī)考察打破慣性思維方根據(jù)情境中材料結(jié)合備選中答案進(jìn)行邏輯分析判斷結(jié)合措施創(chuàng)新情景血緣濃厚地方獨(dú)立傾向常規(guī)考察分封制點(diǎn)擊此處添加正文井田制點(diǎn)擊此處添加正文宗法制點(diǎn)擊此處添加正文█高頻考點(diǎn)突破▌早期文明的奠基(2019·無(wú)錫一模)據(jù)《荀子·儒效》載：“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯?！庇纱丝梢?jiàn)周朝A．神權(quán)與王權(quán)相互結(jié)合B．以血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力C．王權(quán)受到諸侯國(guó)限制 D．周天子實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中█模擬真題▌考點(diǎn)●宗法制│背景目的【答案】B█規(guī)律技巧▌宗法制│背景目的基礎(chǔ)知識(shí)考察方式解題技巧目的直接目的繼承問(wèn)題常規(guī)考察熟悉基礎(chǔ)根本目的鞏固統(tǒng)治創(chuàng)新情景方式打破慣性思維方根據(jù)情境中材料結(jié)合備選中答案進(jìn)行邏輯分析判斷（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化█高考真題▌考點(diǎn)●宗法制│措施【答案】B█規(guī)律技巧▌宗法制│措施基礎(chǔ)知識(shí)考察方式解題技巧內(nèi)容父系血緣常規(guī)考察熟悉基礎(chǔ)嫡長(zhǎng)子繼承優(yōu)先創(chuàng)新情景方式打破慣性思維方根據(jù)情境中材料結(jié)合備選中答案進(jìn)行邏輯分析判斷大宗小宗分享國(guó)家不同政治權(quán)利（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A．宗法制

B．禪讓制 C．郡縣制 D．察舉制█高考真題▌考點(diǎn)●宗法制│影響【答案】A易混分封制宗法制瓦解是一個(gè)量變的過(guò)程，秦以后其影響仍然存在，如漢初郡國(guó)并行、八王之亂等；宗法制瓦解指的是國(guó)家政治權(quán)力分配不再以宗族血緣為主而是以德才█規(guī)律技巧▌宗法制│影響基礎(chǔ)知識(shí)考察方式解題技巧影響緩解內(nèi)部鞏固統(tǒng)治發(fā)展經(jīng)濟(jì)家族文化（家譜）常規(guī)考察打破慣性思維方根據(jù)情境中材料結(jié)合備選中答案進(jìn)行邏輯分析判斷創(chuàng)新情景方式家族觀念本位主義(2019·山東青島二模·24)西周初年，武王之弟康叔封于衛(wèi)，周公作《康誥》《酒誥》等告誡他“元惡大憝(奸惡)，矧惟不孝不友?！薄吨芏Y》中又強(qiáng)調(diào)“父子不得相訴，父子將獄，是無(wú)上下也”。這反映了西周時(shí)期A．家族政治與道德觀念結(jié)合

B．分封制與宗法制相結(jié)合C．初步確立起儒家倫理道德

D．社會(huì)秩序保持長(zhǎng)期穩(wěn)定【解析】“元惡大憝(奸惡)，矧惟不孝不友”屬于道德范疇，“父子不得相訴，父子將獄，是無(wú)上下也”是強(qiáng)烈的家族觀念，故選A項(xiàng)；“父子不得相訴，父子將獄，是無(wú)上下也”與分封制無(wú)關(guān)，不屬于宗法制的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“西周初年”沒(méi)有儒家的概念，排除C項(xiàng)；“武王之弟康叔封于衛(wèi)，周公作《康誥》《酒誥》等告誡他”無(wú)法反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的情況，排除D項(xiàng)。【答案】A█追蹤難點(diǎn)▌考點(diǎn)●宗法制和分封制的區(qū)別和聯(lián)系│判斷（2018.4·浙江高考·1）有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明A．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架?chē)?guó)家垂直管理地方形式D．國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響【答案】D█追蹤難點(diǎn)▌考點(diǎn)●宗法制和分封制的區(qū)別和聯(lián)系│判斷血緣中央和地方關(guān)系家國(guó)一體█追蹤難點(diǎn)▌考點(diǎn)●宗法制和分封制的區(qū)別和聯(lián)系│判斷█規(guī)律技巧▌夏商西周政治制度特點(diǎn)│基礎(chǔ)知識(shí)考察方式解題技巧影響家國(guó)一體血緣濃厚權(quán)力分散尚未集權(quán)神權(quán)淡化人文興起創(chuàng)設(shè)新情景打破慣性思維方根據(jù)情境中材料結(jié)合備選中答案邏輯分析判斷分封制點(diǎn)擊此處添加正文井田制點(diǎn)擊此處添加正文宗法制點(diǎn)擊此處添加正文█高頻考點(diǎn)突破▌早期文明的奠基（2019·江蘇高考·1）據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位，一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了(

)A．井田制度松動(dòng)B．世襲制度解體

C．抑商政策弱化D．禮樂(lè)制度崩壞A█模擬真題▌考點(diǎn)●井田制│基礎(chǔ)知識(shí)考察方式規(guī)律技巧背景刀耕火種金石并用與分封制聯(lián)系考與后世土地制度對(duì)比聯(lián)系熟悉基