紅樓夢(mèng)文學(xué)征文活動(dòng)

紅樓夢(mèng)文學(xué)征文活動(dòng)TOC\o"1-2"\h\u11383第一章《紅樓夢(mèng)》之時(shí)代背景：封建末世的文學(xué)瑰寶 113938第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物群像：個(gè)性鮮明的眾生相 125535第三章《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰：賈氏家族命運(yùn)的深度剖析 213836第四章我看《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情悲?。簩汍鞇?ài)情的凄美與無(wú)奈 215542第五章從《紅樓夢(mèng)》看封建禮教的束縛：原文中的禮教枷鎖 219319第六章《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)：典雅華麗的文字魅力 39383第七章《紅樓夢(mèng)》對(duì)后世文學(xué)的深遠(yuǎn)影響：經(jīng)典的傳承意義 332692第八章以《紅樓夢(mèng)》為鏡：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)與人性的思考 4第一章《紅樓夢(mèng)》之時(shí)代背景：封建末世的文學(xué)瑰寶《紅樓夢(mèng)》誕生于封建末世，這一特殊的時(shí)代背景在書(shū)中有著深刻的體現(xiàn)。在那個(gè)時(shí)期，封建制度雖然仍在維持著表面的繁榮，但內(nèi)里卻已經(jīng)腐朽不堪。從賈府的生活就能看出來(lái)，賈府作為一個(gè)大家族，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。主子們過(guò)著奢華的生活，就像書(shū)中描寫(xiě)的那樣，“賈不假，白玉為堂金作馬”，極盡鋪張。而那些下人們，他們的命運(yùn)則完全掌握在主子手中。例如晴雯，她雖然模樣俊俏、心靈手巧，但就因?yàn)樯谀莻€(gè)時(shí)代，身為丫鬟，被主子隨意冤枉、驅(qū)逐，最后含冤而死。這種社會(huì)階層的巨大差距和封建禮教對(duì)人性的壓抑，是當(dāng)時(shí)封建末世的典型特征。而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始走下坡路，賈府的經(jīng)濟(jì)來(lái)源逐漸減少，卻依然維持著奢靡的生活方式，入不敷出。這就像整個(gè)封建王朝一樣，外表看似強(qiáng)大，實(shí)則搖搖欲墜，《紅樓夢(mèng)》如同一面鏡子，清晰地映照出這個(gè)封建末世的種種問(wèn)題，成為當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)瑰寶。第二章《紅樓夢(mèng)》主要人物群像：個(gè)性鮮明的眾生相《紅樓夢(mèng)》中的人物那可真是個(gè)個(gè)鮮明獨(dú)特，仿佛就活在我們眼前一樣。先說(shuō)說(shuō)賈寶玉吧，他是一個(gè)極具叛逆精神的公子哥。他不喜歡讀那些科舉入仕的書(shū)，覺(jué)得那些都是“祿蠹”之學(xué)。他對(duì)女性充滿(mǎn)了尊重和關(guān)愛(ài)，說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，這是多么與眾不同的想法啊。再看林黛玉，她敏感多疑，多愁善感。她的每一滴眼淚仿佛都飽含著對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。像她葬花那一段，“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，把自己比作那飄落的花朵，感受到生命的無(wú)常和自身命運(yùn)的漂泊。還有王熙鳳，那可是個(gè)厲害角色。她精明能干，把賈府上下打理得井井有條，可同時(shí)她又非常狠毒。她設(shè)計(jì)害死尤二姐，從她的所作所為就能看出她復(fù)雜的性格。這些人物形象豐富飽滿(mǎn)，他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇交織在一起，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的眾生相。第三章《紅樓夢(mèng)》中的家族興衰：賈氏家族命運(yùn)的深度剖析賈氏家族的興衰是《紅樓夢(mèng)》的一條重要線索。賈府曾經(jīng)是那樣的輝煌，在朝廷里有地位，家里錢(qián)財(cái)無(wú)數(shù)，人口眾多。就拿元春省親來(lái)說(shuō)，為了這一場(chǎng)省親，賈府大興土木，建造大觀園。那大觀園修得是無(wú)比奢華，“金門(mén)玉戶(hù)神仙府，桂殿蘭宮妃子家”，這足以看出賈府當(dāng)時(shí)的財(cái)力雄厚。但是在這繁華的背后，卻隱藏著重重危機(jī)。家族內(nèi)部管理混亂，子孫們大多不學(xué)無(wú)術(shù)，只知道吃喝玩樂(lè)。像賈璉，他雖然在家族事務(wù)中有一定的管理能力，但卻生活放蕩，偷娶尤二姐。而且賈府的經(jīng)濟(jì)也逐漸衰敗，支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收入。到后來(lái)，元春的去世，賈府失去了最重要的靠山，被抄家的命運(yùn)就不可避免了。那些昔日里的主子們，一個(gè)個(gè)落魄潦倒，曾經(jīng)熱鬧非凡的賈府變得冷冷清清，就像一場(chǎng)繁華的夢(mèng)最終破滅，賈氏家族的興衰反映出封建大家族在時(shí)代浪潮中的必然命運(yùn)。第四章我看《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情悲?。簩汍鞇?ài)情的凄美與無(wú)奈寶黛之間的愛(ài)情真的是凄美又無(wú)奈啊。他們兩個(gè)人從小一起長(zhǎng)大，情投意合。賈寶玉對(duì)林黛玉的感情那是真摯而深沉的，他能理解黛玉的敏感和多愁善感。而黛玉也把寶玉當(dāng)作自己生命中最重要的人?？墒撬麄兊膼?ài)情卻受到了重重阻礙。首先是封建禮教的束縛，在那個(gè)時(shí)代，婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言”。賈母雖然疼愛(ài)寶玉和黛玉，但她更看重家族的利益。從王熙鳳打趣黛玉說(shuō)要把她許給寶玉，賈母沒(méi)有明確表態(tài)就能看出來(lái)，賈母心中對(duì)于寶黛的愛(ài)情并不是完全支持的。而且黛玉身體不好，這在封建家長(zhǎng)眼中也是一個(gè)不利于婚姻的因素。就像黛玉自己說(shuō)的“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，她感受到周?chē)h(huán)境對(duì)他們愛(ài)情的壓迫。寶玉被騙娶了寶釵，黛玉在絕望中香消玉殞?zhuān)瑢氂褚苍跓o(wú)奈中遁入空門(mén)，他們的愛(ài)情就像被風(fēng)雨摧殘的花朵，最終未能修成正果，實(shí)在令人惋惜。第五章從《紅樓夢(mèng)》看封建禮教的束縛：原文中的禮教枷鎖在《紅樓夢(mèng)》里，封建禮教就像一道道枷鎖，緊緊地束縛著人們的生活。比如說(shuō)李紈，她年輕守寡，就因?yàn)榉饨ǘY教的要求，她必須守節(jié)。她雖然住在大觀園里，但卻不能像其他年輕女子一樣有自己的生活樂(lè)趣。她的穿著打扮都是非常素凈的，整天就是陪著小姑子們讀書(shū)做針線活。書(shū)中描寫(xiě)她“雖青春?jiǎn)逝?，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般”，這是多么壓抑人性的生活啊。還有薛寶釵，她雖然聰明懂事，但是在封建禮教的熏陶下，她的行為舉止都非常的規(guī)矩。她勸寶玉讀書(shū)考取功名，也是受封建禮教“夫貴妻榮”觀念的影響。而那些丫鬟們更是禮教的受害者，襲人就是一個(gè)例子，她雖然和寶玉有親密的關(guān)系，但她深知自己的身份，總是小心翼翼地維護(hù)著封建禮教下的秩序，不敢有絲毫的僭越。封建禮教在《紅樓夢(mèng)》里無(wú)處不在，它壓抑著人們的情感、限制著人們的行為，成為書(shū)中人物無(wú)法擺脫的沉重枷鎖。第六章《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)：典雅華麗的文字魅力《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言那可真是典雅華麗，讓人讀起來(lái)就像置身于一個(gè)藝術(shù)的殿堂。它的描寫(xiě)細(xì)致入微，用詞精準(zhǔn)。就拿描寫(xiě)王熙鳳出場(chǎng)來(lái)說(shuō)，“未見(jiàn)其人，先聞其聲，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”這短短幾句話(huà)，就把王熙鳳的潑辣、豪爽、在賈府中的地位展現(xiàn)得淋漓盡致。而且書(shū)中詩(shī)詞眾多，這些詩(shī)詞也都非常精彩。林黛玉的詩(shī)詞總是充滿(mǎn)了哀怨和憂(yōu)愁，像《詠白海棠》中的“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，用詞巧妙，把白海棠的神韻和自己的氣質(zhì)融合在一起。還有賈寶玉的詩(shī)詞，也體現(xiàn)出他的才情。在寫(xiě)大觀園題詠的時(shí)候，他的詩(shī)展現(xiàn)出他獨(dú)特的審美和對(duì)自然景物的細(xì)膩感受?！都t樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言還富有地方特色，有很多俗語(yǔ)、俚語(yǔ)的運(yùn)用，使故事更加貼近生活，這種典雅與通俗相結(jié)合的語(yǔ)言藝術(shù)，讓《紅樓夢(mèng)》成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作。第七章《紅樓夢(mèng)》對(duì)后世文學(xué)的深遠(yuǎn)影響：經(jīng)典的傳承意義《紅樓夢(mèng)》對(duì)后世文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，它就像一座燈塔，照亮了后來(lái)許多作家的創(chuàng)作道路。在人物塑造方面，后世的許多小說(shuō)都借鑒了《紅樓夢(mèng)》的手法。比如說(shuō)《金粉世家》，這部作品中的人物形象也非常鮮明。金燕西和冷清秋的愛(ài)情悲劇就有寶黛愛(ài)情的影子。他們也是因?yàn)榧彝ケ尘啊⑸鐣?huì)地位等因素的影響，最終未能走到一起。而且《金粉世家》中的家族描寫(xiě)也有《紅樓夢(mèng)》的感覺(jué)，家族內(nèi)部的矛盾、興衰等都有相似之處。在語(yǔ)言方面，許多作家也學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》典雅華麗又不失生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。在描寫(xiě)女性形象上，《紅樓夢(mèng)》為后世樹(shù)立了典范，后世文學(xué)作品中的女性形象更加豐富多彩，不再僅僅是男性的附屬品?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的傳承意義非常重大，它的創(chuàng)作手法、思想內(nèi)涵等不斷地被后世作家吸收和發(fā)展，成為文學(xué)史上永遠(yuǎn)閃耀的經(jīng)典。第八章以《紅樓夢(mèng)》為鏡：對(duì)現(xiàn)代社會(huì)與人性的思考《紅樓夢(mèng)》雖然是一部描寫(xiě)封建時(shí)代的作品，但它對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)和人性仍然有著深刻的啟示。從人性的角度來(lái)看，書(shū)中人物的各種性格特點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)也能找到影子。比如說(shuō)王熙鳳的貪婪和自私，在現(xiàn)代社會(huì)中也有一些人在利益面前失去自我，為了達(dá)到自己的目的不擇手段。而林黛玉的敏感和多愁善感，在現(xiàn)代社會(huì)中也有一些人因?yàn)閮?nèi)心脆弱而容易受到傷害。從社會(huì)的角度來(lái)看，賈氏家族的興衰也給現(xiàn)代企業(yè)和家庭一些警示。家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、