2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第四部分生活與哲學(xué)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進步課時作業(yè)含解析

PAGE7-第十課創(chuàng)新意識與社會進步一、選擇題1．(2024·湖南益陽湘潭聯(lián)考)3G技術(shù)的出現(xiàn)，支持了高速數(shù)據(jù)服務(wù)，滿意了消費者在移動設(shè)備上運用互聯(lián)網(wǎng)的需求；4G技術(shù)的出現(xiàn)，更是讓用戶可以隨時隨地的享受移動互聯(lián)網(wǎng)所帶來的便捷；5G技術(shù)具有高速率、低時延、萬物互聯(lián)等特點，將為數(shù)字經(jīng)濟和才智社會開拓廣袤的空間。移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展過程表明()①創(chuàng)新推動了社會制度的變革②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一④事物都處在前后相繼的歷史聯(lián)系之中A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析材料沒體現(xiàn)創(chuàng)新對社會制度的變革的作用，也沒體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，①③解除。從3G到4G，從4G到5G，每一代技術(shù)的進步都體現(xiàn)了新事物是在批判地繼承舊事物一切主動的、有生命力的因素基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，總是吸取、保留和改造舊事物中主動的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，說明白辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，事物都處在前后相繼的歷史聯(lián)系之中，②④正確。故本題選C。2．(2024·浙江嘉興一中期中)近年來，中國通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速，但芯片核心技術(shù)受制于人依舊是我們最大的隱患。習(xí)總書記強調(diào)：關(guān)鍵技術(shù)是國之重器，只有駕馭在自己手里，才能從根本上保障國家平安。從哲學(xué)角度看，解決這一問題我們必需()①注意量的積累，引進國外技術(shù)并擴大規(guī)模②堅持辯證否定，加強原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新③擅長全面分析，分清通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果和不足④抓住主要沖突，把芯片技術(shù)作為科技創(chuàng)新的中心A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析①不符合題意，材料強調(diào)的是要增加自主創(chuàng)新實力，而不是注意量的積累，引進國外技術(shù)并擴大規(guī)模；②③符合題意，習(xí)總書記強調(diào)關(guān)鍵技術(shù)是國之重器，只有駕馭在自己手里，才能從根本上保障國家平安。從哲學(xué)角度看，解決這一問題我們必需堅持辯證否定，加強原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，擅長全面分析，分清通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果和不足；④說法錯誤，芯片技術(shù)并不是科技創(chuàng)新的中心。故選C。3．(2024·江西紅色七校聯(lián)考)2024年5月，習(xí)近平視察江西時指出，要推動改革開放走深走實，統(tǒng)籌推動各項改革任務(wù)，確保干一件成一件。要結(jié)合自身實際，突出改革重點，在生態(tài)文明體制改革、科技體制改革、農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革、社會民生領(lǐng)域改革上抓創(chuàng)新、抓落實。要充分利用毗鄰長珠閩的區(qū)位優(yōu)勢，主動融入共建“一帶一路”，主動參與長江經(jīng)濟帶發(fā)展，對接長三角、粵港澳大灣區(qū)，以大開放促進大發(fā)展。這啟示我們()①相識江西的特別性就能把握江西沖突的精髓②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)江西發(fā)展的根本途徑③奮斗能削減江西發(fā)展道路上的障礙與困難④江西要發(fā)展，就必需把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析沖突的普遍性和特別性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物沖突問題的精髓，故只相識特別性不能把握沖突的精髓，①錯誤。要結(jié)合自身實際，推動生態(tài)文明體制改革、科技體制改革、農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革等體現(xiàn)了辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)江西發(fā)展的根本途徑，在推動社會民生領(lǐng)域改革的過程中，要一切以人民為中心，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，②④正確。江西發(fā)展道路上的障礙與困難是客觀的，不會因為奮斗而削減，③解除。故本題選D。4．(2024·云南昆明一中摸底)2019年5月15日，由中國倡議的亞洲文明對話大會在北京實行，亞洲47個國家以及域外其他國家、聯(lián)合國教科文組織等國際組織的代表參與相關(guān)活動。人類文明永續(xù)發(fā)展，既須要薪火相傳、代代守護，更須要順時應(yīng)勢、推陳出新。從辯證唯物主義角度看，這是因為()①既確定又否定，既克服又保留，因此推動文明發(fā)展②文化創(chuàng)新是文明永續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)③文化推陳出新確定于人類的思維實力和水平④文明的繼承與發(fā)展相互依靠，共處于一個統(tǒng)一體中A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析辯證的否定是既確定又否定，既克服又保留，因此文明永續(xù)發(fā)展須要既確定又否定，既克服又保留，①正確且符合題意。文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，體現(xiàn)沖突的同一性，④正確且符合題意。文化繼承是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，②說法錯誤。文化創(chuàng)新離不開人的思維，但歸根究竟是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，③說法錯誤。故本題選B。5．(2024·江蘇南通期中)在不久之后，我們就將迎來5G時代。從技術(shù)上來看5G是對于4G的演進，但從產(chǎn)業(yè)生態(tài)上來看將是突破。5G技術(shù)的創(chuàng)新過程體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①辯證的否定是既確定又否定，既克服又保留②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)③新事物產(chǎn)生于舊事物，沒有新事物就沒有舊事物④科技日新月異，智能概念盛行，5G效益可觀A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析5G技術(shù)的創(chuàng)新過程，從哲學(xué)角度體現(xiàn)了辯證的否定是既確定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”；辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，①②符合題意。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中主動的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，沒有舊事物就沒有新事物，③錯誤。④是從經(jīng)濟生活角度，而不是從哲學(xué)角度，與設(shè)問的學(xué)問范圍不符，解除。故選A。6．(2024·福建建甌二中月考)從大國到強國，實體經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要，任何時候都不能脫實向虛。制造業(yè)的核心就是創(chuàng)新，就是駕馭關(guān)鍵核心技術(shù)，必需靠自食其力奮斗，靠自主創(chuàng)新爭取。我們要有自主創(chuàng)新的骨氣和志氣，加快增加自主創(chuàng)新實力和實力，不斷豐富“中國制造”和“中國智造”的內(nèi)涵，從而為中國持續(xù)發(fā)展注入新動力。上述觀點強調(diào)()①辯證否定觀是唯物辯證法的實質(zhì)和核心②創(chuàng)新能推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的根本變革③創(chuàng)新對中國經(jīng)濟發(fā)展帶來深刻而廣泛的影響④創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，要樹立創(chuàng)新意識A．①②B．②③C．①④D．③④答案D解析制造業(yè)的核心就是創(chuàng)新，就是駕馭關(guān)鍵核心技術(shù)，必需靠自食其力奮斗，靠自主創(chuàng)新爭取。這說明創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，對中國經(jīng)濟發(fā)展帶來深刻而廣泛的影響，要樹立創(chuàng)新意識，③④符合題意；沖突的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，①錯誤；本題強調(diào)創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的根本變革說法錯誤，解除②。故本題選D。7．(2024·吉林延邊二中期中)趙氏人工氣管是由趙鳳瑞教授總結(jié)前人閱歷，并受整形外科閱歷的啟發(fā)，經(jīng)過兩年多的動物試驗，打破傳統(tǒng)觀念，結(jié)合現(xiàn)代材料工藝，獨創(chuàng)的一種真正的人工氣管，實現(xiàn)了與患者自身氣管達到生物學(xué)愈合的目的，真正成為患者自身氣管的一個有機部分。趙氏人工氣管的獨創(chuàng)表明()①創(chuàng)新是事物的一種自我完善與發(fā)展過程②創(chuàng)新是一個消退事物固有條件制約的過程③創(chuàng)新是一個破除落后觀念、確立新觀念的過程④創(chuàng)新是一個對已有閱歷總結(jié)和升華的過程A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析從材料可以看出，趙氏人工氣管的獨創(chuàng)表明創(chuàng)新是一個破除落后觀念、確立新觀念的過程，是一個對已有閱歷總結(jié)和升華的過程，因此要擅長發(fā)覺問題，要敢于超越，③④符合題意；趙氏人工氣管的獨創(chuàng)表明創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，是在原有的基礎(chǔ)上，有新質(zhì)的東西出現(xiàn)，而不是指事物的一種自我完善與發(fā)展過程，①說法錯誤；創(chuàng)新須要創(chuàng)建新的條件，突破與實際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念，但不能消退事物固有條件的制約，②說法錯誤。故本題選D。8．(2024·廣東廣州調(diào)研)中國畫是中國悠久歷史文化的精華，也是世界藝術(shù)的珍寶。中國畫包含豐富的儒家、道家和禪宗思想，講求的是筆墨韻味，追求的是意境。在近代中國畫的革新運動中，有人借西洋畫改造中國畫，提高了中國畫的表現(xiàn)力，但也有人過分仿照西方繪畫技法，秉承西洋畫的觀念，丟掉了中國畫的靈魂。這啟示我們()①革新中國畫須要堅持“揚棄”的觀點②革新中國畫應(yīng)避開變更中國畫與西洋畫的聯(lián)系③要將西洋畫的特色技法融入到中國畫的靈魂之中④要將借鑒西方繪畫技法作為革新中國畫的主要方面A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析材料啟示我們革新中國畫須要堅持“揚棄”的觀點，既不能全盤否定，也不能全盤接受，要將西洋畫的特色技法融入到中國畫的靈魂之中，以我為主，為我所用，保持文化的民族特色，①③符合題意；革新中國畫應(yīng)推陳出新，革故鼎新，而不是避開變更中國畫與西洋畫的聯(lián)系，②錯誤；革新中國畫須要以保持中國畫的靈魂為主要方面，而不是將借鑒西方繪畫技法作為革新中國畫的主要方面，④錯誤；正確選項為B。9．(2024·遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考)南仁東帶領(lǐng)探討團隊借鑒發(fā)達國家的射電望遠鏡技術(shù)，克服各種常人不可思議的困難，不斷試驗，不斷改進，最終勝利研發(fā)出了世界最大口徑的射電望遠鏡FAST。他們的勝利在于()①堅信量變必定引起質(zhì)變，重視科研積累②堅持辯證否定觀，不斷進行“揚棄”③堅持辯證法的革命批判精神，敢于找尋新思路④看到了事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性與曲折性的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析量變達到確定程度才能引起質(zhì)變，因此①錯誤；他們借鑒了發(fā)達國家的閱歷，不斷試驗和改進，說明他們的勝利堅持了辯證否定觀，因此②正確；他們在研發(fā)過程中不斷“揚棄”，堅持了革命批判精神，敢于找尋新思路，③正確；事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選C。10．(2024·吉林延邊二中期中)某地的芒果熱銷海內(nèi)外，近年來當(dāng)?shù)毓r(nóng)瞅準(zhǔn)了顧客希望全程追蹤水果品質(zhì)的消費心理，起先試水認領(lǐng)芒果樹，顧客獲得了全新的消費體驗，果農(nóng)也借此多掙了好幾倍的錢。從“賣果”到“賣樹”，極具創(chuàng)意的芒果營銷說明()①打破思維定式可以促進事物的發(fā)展②思維的變革確定著聯(lián)系的構(gòu)成方式③客觀條件的變更左右著思維的變遷④辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析果農(nóng)從“賣果”到“賣樹”，讓顧客獲得了全新的消費體驗，極具創(chuàng)意的芒果營銷說明客觀條件的變更左右著思維的變遷，打破思維定式可以促進事物的發(fā)展，①③符合題意；思維的變革影響著聯(lián)系的構(gòu)成方式，但不能確定聯(lián)系的構(gòu)成方式，②說法錯誤；量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，④說法錯誤。故本題選A。11．(2024·貴州貴陽調(diào)研)近年來，從中國速度到中國質(zhì)量，從產(chǎn)品輸出到技術(shù)輸出、標(biāo)準(zhǔn)輸出，中國民族品牌依靠創(chuàng)新逐步實現(xiàn)逆襲。2024年英國發(fā)布的國家品牌指數(shù)排行榜顯示，中國品牌總價值達到12.8萬億美元，位居世界其次；“全球最具價值品牌500強”，2008年中國品牌僅占8席，2024年達到75席。中國的民族品牌，正因為不斷創(chuàng)新，得到世界很多國家的認可，民族品牌須要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這里強調(diào)的是()①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力②創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，能促進生產(chǎn)技術(shù)進步③只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④樹立創(chuàng)新意識是民族品牌勝利走向世界的首要前提A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析民族品牌須要不斷創(chuàng)新，這說明只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，能促進生產(chǎn)技術(shù)進步，①②正確。③說法太確定，錯誤。④夸大了樹立創(chuàng)新意識對民族品牌勝利走向世界的作用，解除。故本題選A。12．(2024·安徽皖南八校摸底)“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，一些中華老字號品牌“不服老”，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，通過“觸網(wǎng)”提高服務(wù)響應(yīng)速度和質(zhì)量，優(yōu)化消費體驗，俘獲了越來越多的年輕消費者。材料蘊含的哲理是()①創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革③辯證的否定是事物自身的否定④辯證的否定是事物發(fā)展的動力A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析“互聯(lián)網(wǎng)＋”的出現(xiàn)讓中華老字號品牌換發(fā)新的活力，說明創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，①符合題意。材料未涉及生產(chǎn)關(guān)系，也就沒有體現(xiàn)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革，②不符合題意。中華老字號品牌借助“互聯(lián)網(wǎng)＋”，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，提高服務(wù)響應(yīng)速度和質(zhì)量，優(yōu)化消費體驗，俘獲了越來越多的年輕消費者，這體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定，③符合題意。沖突是事物發(fā)展的動力，④錯誤。故本題選B。二、非選擇題13．(2024·湖南岳陽二模)閱讀材料，完成要求。材料一藏醫(yī)藥浴法是藏族歷史發(fā)展的見證和文化的重要載體，藏醫(yī)藥浴法通過沐浴自然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)整身心平衡，藥物干脆作用于皮膚、孔穴等快速直達病灶的同時無明顯的毒副作用。但科技的進步，使藏醫(yī)藥浴法批判的繼承無法避開。傳承離開愛護就會消亡，如何愛護藏醫(yī)藥浴法是業(yè)界人士深思的問題，“秉之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新”，道出了藏醫(yī)藥浴法愛護與發(fā)展的真諦，愛護藏醫(yī)藥浴法不是簡潔的復(fù)制更不是一律拋棄，而是“與古為新”。材料二2024年12月，聯(lián)合國教科文組織將我國“藏醫(yī)藥浴法——中國藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的學(xué)問與實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅積淀著一個民族和國家過去的文化創(chuàng)建和文明成果，而且蘊含著每一個民族和國家走向?qū)淼目沙掷m(xù)發(fā)展的文化基因。當(dāng)中國與世界上其他國家深化交往，形成“你中有我，我中有你”的緊密融合時，相互之間多一些文化敬重，多一些文化基因的“鏈接”，其主動作用非常重大。愛護和發(fā)展藏醫(yī)藥浴法要“與古為新”，請運用辯證否定的觀點加以說明。答案①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。堅持與古為新，愛護和發(fā)展藏醫(yī)藥浴法是對藏醫(yī)藥浴法的既確定又否定，既克服又保留。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。藏醫(yī)藥浴法“與古為新”是對藏醫(yī)藥浴法取其精華，去其糟粕。③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)?！芭c古為新”，是傳統(tǒng)藏醫(yī)藥浴法與現(xiàn)代科技支持下的現(xiàn)代藏醫(yī)藥浴法聯(lián)系的橋梁。解析本題要求運用辯證否定的觀點對愛護和發(fā)展藏醫(yī)藥浴法要“與古為新”加以說明，屬于分析說明類的試題。解答時，要明確設(shè)問范圍是辯證否定觀，切入點小?！叭鐚⒉槐M，與古為新”體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；“愛護藏醫(yī)藥浴法不是簡潔的復(fù)制更不是一律拋棄”說明辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄，說明辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。14．(2024·山西忻州靜樂縣一中月考)閱讀材料，完成要求。習(xí)近平總書記在紀念五四運動100周年大會上高度評價了五四運動的歷史意義和五四精神的時代價值。他指出，五四運動是一場“宏大愛國革命運動”“宏大社會革命運動”“宏大思想啟蒙運動和新文化運動”。五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的宏大五四精神，其核心是愛國主義精神。五四運動時，面對國家和民族的生死攸關(guān)，一批愛國青年自告奮勇，全國民眾奮起抗?fàn)?，誓言“國土不行斷送、人民不行低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。五四運動前后，我國一批先進學(xué)問分子和革命青年，在追求真理中傳播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎