達(dá)達(dá)主義知識(shí)分享

達(dá)達(dá)藝術(shù)1914~1915年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，許多畫家逃避到瑞士，他們以玩世不恭的態(tài)度和胡鬧創(chuàng)造了新藝術(shù)。這部分畫家有：漢斯-李斯特、馬賽爾-楊科、漢斯-阿爾普等。1917年，他們舉辦了畫廊展覽，隨著戰(zhàn)爭結(jié)束，達(dá)達(dá)藝術(shù)傳遍各國。分別出現(xiàn)了紐約達(dá)達(dá)（1915~1920)、德國達(dá)達(dá)（1918~1923）和巴黎達(dá)達(dá)（1919~1922）。紐約達(dá)達(dá)代表畫家有：馬賽爾-杜尚、費(fèi)朗西斯-畢卡比亞

德國達(dá)達(dá)代表畫家有：

柏林：胡森貝克、勞爾-豪斯曼、喬治-格羅茲、約翰-哈特菲爾德、漢拉-霍赫科隆：馬克思-恩斯特

巴黎達(dá)達(dá)：主要是文學(xué)，著名畫家有畢卡比亞、阿爾普和恩斯特愛的展示

畢卡比亞

1917比卡比亞

我在記憶中又一次看到了烏德妮

1913畢卡比亞

眼睛阿爾普

詩人查拉的肖像

1916阿爾普阿爾普《黑色拱頂、藍(lán)鞋與后腳跟》阿爾普阿爾普

《榔頭花》阿爾普

《山、桌、錨、肚臍》阿爾普

《有翼的實(shí)體》阿爾普

《云的牧人》阿爾普

《頭與殼》杜尚（1887-1968年）杜尚是“達(dá)達(dá)主義”的代表人物，曾受野獸派、立體派的影響。他宣稱要對傳統(tǒng)的繪畫題材進(jìn)行徹底革新，他認(rèn)為繪畫題材不應(yīng)僅僅局限于人物、風(fēng)景和靜物，而應(yīng)使作品具有真正的“現(xiàn)代感”。他開始熱衷于機(jī)器和活動(dòng)中的形體。他說過：“我力求打破形體、瓦解形體，這便是我的出發(fā)點(diǎn)，我比立體派走得更遠(yuǎn)?！彼麆?chuàng)立了一個(gè)新的美術(shù)品種，即現(xiàn)成品美術(shù)。他于1913年制作了一件作品《自行車的車輪》，將自行車輪固定在凳子上，題名《陷井》。不久又作巨著《泉》。1919年在巴黎買了一幅《蒙娜麗莎》印刷品，用筆在她的嘴上畫了山羊胡子，這種作法本質(zhì)上是對傳統(tǒng)文明的否定。馬賽爾-杜尚

1919杜尚

《走下樓梯的裸女》

1911巧克力研磨器2號(hào)

杜尚

1914杜尚《國王、王后在高速穿行的裸體中》杜尚

《新娘》

1912杜尚

《從處女到新娘》杜尚《大玻璃》

1916

粉末、清漆、錫箔和鐵絲、油漆等在玻璃上繪制

杜尚《帶胡須的蒙娜麗莎》1917杜尚

《自行車輪》《泉》

1917年2月紐約獨(dú)立美展展出，引起轟動(dòng)。杜尚說：“這件《泉》是否我親手制成無關(guān)緊要。是我選擇了它，選擇了一件普通生活用具，予它以新的標(biāo)題，使人們從新的角度去看它，它原有的實(shí)用意義就喪失殆盡，卻獲得了一個(gè)新的內(nèi)容”。這件作品的意義在于將生活中現(xiàn)成品提高到藝術(shù)品的高度加以肯定，它標(biāo)志著生活和藝術(shù)的界限被取消，生活就是藝術(shù)，為后來的波普藝術(shù)開了先河。杜尚

《自畫像》杜尚《為什么不打噴嚏》杜尚

《隱秘的聲響》施維特斯

《鏡子》施威特斯施威特斯豪斯曼

《時(shí)代精神》