2025年外研版2024七年級(jí)歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版2024七年級(jí)歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、【題文】中華民族的歷史是我國各族人民共同締造的。歷史上由少數(shù)民族建立的實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一的封建王朝有A.秦、漢B.元、清C.金、元D.遼、西夏2、小明準(zhǔn)備撰寫關(guān)于明代手工業(yè)生產(chǎn)的歷史小論文。他主要查閱的著作是（）A.

《史記》B.

《天工開物》C.

《本草綱目》D.

《三國演義》3、北宋取代后周的重要事件（）A.黃巢起義B.玄武門之變C.陳橋兵變D.“杯酒釋兵權(quán)”4、下列事件發(fā)生在商朝的是A.涿鹿之戰(zhàn)B.實(shí)行分封制C.盤庚遷都D.實(shí)行禪讓制5、商鞅變法內(nèi)容中，對(duì)秦國封建制度確立起決定作用的是（）A.廢除舊貴族的特權(quán)B.國家承認(rèn)土地私有C.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)富國強(qiáng)兵D.推行縣制治理地方6、皇帝的馬車都很難配齊毛色一樣的四匹馬是在（）A.西漢初年B.文帝時(shí)期C.景帝時(shí)期D.秦始皇時(shí)期7、玄奘西行是古代中印兩國人民友好交往的見證,他游學(xué)、研習(xí)內(nèi)容主要涉及的宗教是()A.基督教。

B.伊斯蘭教。

C.道教。

D.佛教8、曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》開篇中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這反映出（）A.作品具有高度的思想和藝術(shù)價(jià)值B.作者對(duì)舊制度和傳統(tǒng)禮教的批判C.作者對(duì)社會(huì)下層人民的深刻同情D.作者對(duì)人民的反抗精神予以肯定9、下面是歷史上某一朝代行政區(qū)劃圖（局部）。下列有關(guān)該朝代歷史的說法正確的是

A.在今新疆地區(qū)設(shè)置西域都護(hù)B.西藏正式置于中央政府管轄之下C.取得郾城大捷D.創(chuàng)立科舉制度評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)10、【題文】春秋戰(zhàn)國時(shí)期，青銅器和牛耕的廣泛使用，引發(fā)了巨大的社會(huì)變革。11、唐朝后期，______發(fā)動(dòng)大規(guī)模的農(nóng)民起義，后攻入______，建立政權(quán)，給唐朝統(tǒng)治以致命的打擊。12、____年，____建立夏朝；夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國漫長的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始，禹死后，其子啟繼承王位，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。13、回眸事件；追尋歷史，歷史事件是鑒古資今的訪蹤器。

公元前209年爆發(fā)的______是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，動(dòng)搖了秦朝的統(tǒng)治根基；383年爆發(fā)的______是我國古代又一次以少勝多的戰(zhàn)役，此后，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。14、請(qǐng)你幫“我”找家。

①我是河姆渡人；我的家在______流域。

②我是半坡人，我的家在______流域。15、唐太宗時(shí)，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原的各個(gè)部落，向唐朝求婚，唐太宗將___________嫁給他。評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)16、通過推選產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，史稱“禪讓”，禹破壞了禪讓制，開始王位世襲制。（）17、我國鐵農(nóng)具出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、秦朝在全國統(tǒng)一貨幣為圓形方孔錢，也被稱為五銖錢。（）19、河姆渡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。（）T.正確F.錯(cuò)誤20、在春秋爭霸過程中，中原“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等族長期交往和爭斗中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共10分)21、漢武帝為了解決諸侯王滋事問題；采納主父偃的建議頒布“分封制”。

錯(cuò)誤：________

理由：________22、見如圖對(duì)聯(lián)。小歷認(rèn)為該對(duì)聯(lián)為頌揚(yáng)老子而作；小史認(rèn)為是為孔子而作。你贊同誰的看法？請(qǐng)引用對(duì)聯(lián)中的關(guān)鍵詞加以說明。

評(píng)卷人得分五、簡答題(共4題，共36分)23、請(qǐng)閱讀材料。

材料一：明朝以前；中國是當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)；科學(xué)最發(fā)達(dá)的國家，但是，到1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)為止，中國人均糧食僅有200公斤左右，美國已接近1000公斤。中國年產(chǎn)鐵約2萬噸，不及法國的十分之一，不及英國的四十分之一。中國的造船和航海業(yè)長期以來一直領(lǐng)先于世界，在清代也迅速衰落下去，往日出現(xiàn)于東南亞海面的中國船隊(duì)，隨之銷聲匿跡，為西方國家的船隊(duì)所取代。中國的科學(xué)技術(shù)，在明朝中后期與西方相比仍互有長短，但到1840年已全面落后于西方了。

材料二：“卡爾?馬克思在英國報(bào)紙上發(fā)表的時(shí)評(píng)中說：中國；就像一具木乃伊，一直密閉在棺材中，不與外界接觸，一旦與新鮮空氣接觸，就立即腐爛。后來的事態(tài)發(fā)展，充分證實(shí)了這一論斷?！?/p>

--摘自樊樹志《國史十六講》第六講夕陽無限好；只是近黃昏。

材料三：經(jīng)過改革開放三十多年的努力；我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了很大提高。二零一四年的統(tǒng)計(jì)資料表明，我國的國民生產(chǎn)總值接近十萬億美元，在世界已居第二。這為各行各業(yè)的發(fā)展和人民生活的提高，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭很好。我們完全有理由相信；中國與世界發(fā)達(dá)國家的差距將進(jìn)一步縮小，向全世界展示我們正在告別貧困落后；創(chuàng)造繁榮富強(qiáng)的生活。

根據(jù)材料回答問題：

（1）列舉二項(xiàng)明朝以前我國領(lǐng)先世界的科技成果。

（2）馬克思認(rèn)為實(shí)施了什么政策；導(dǎo)致了中國的“腐爛”？

（3）根據(jù)材料；你認(rèn)為這一政策對(duì)近代中國最重要的影響是什么？

（4）對(duì)比材料一、三不同的結(jié)果，你有什么感想？24、閱讀材料；完成下列要求。

材料：漢初；奉行“無為”而治，諸子百家學(xué)說重新活躍起來。西漢中期，諸侯國的勢(shì)力日益膨脹，土地兼并刷烈，匈奴為患，都威脅著西漢的穩(wěn)定，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。董仲舒把儒家思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)需要相結(jié)合，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，得到漢武帝的全面肯定。漢成帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。公元前124年，漢武帝頒詔正式建立太學(xué)，將儒家經(jīng)典“五經(jīng)”確定為國家規(guī)定的教科書。從此，漢代儒學(xué)得到重大發(fā)展，并成為后世歷代王朝的正統(tǒng)思想。

結(jié)合材料與所學(xué)歷史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“漢代儒學(xué)發(fā)展原因與作用”為主題，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。25、。文物。

內(nèi)容船形彩陶壺骨針魚紋彩陶盆豬紋黑陶缽遠(yuǎn)古居民ABCDA______B______

C______D______。26、人民群眾創(chuàng)造歷史；杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展起到推動(dòng)作用。根據(jù)提示，填寫相關(guān)人物和事件。

（1）我國在春秋后期，鐵制農(nóng)具和______的出現(xiàn)；戰(zhàn)國時(shí)進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高。

（2）公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的______起義，是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。184年，______等領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義爆發(fā)。雖然都失敗了；卻沉重打擊了殘暴腐朽的統(tǒng)治。

（3）西漢和東漢初期，由于統(tǒng)治者吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息的政策，出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定的局面，史稱分別為“______”和“______”。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【解析】

試題分析：本題考查的是元朝和清朝的建立。歷史上由少數(shù)民族建立的實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一的封建王朝是蒙古族元朝和滿族建立的清朝。秦；漢都是漢族建立的大一統(tǒng)王朝；金、遼、西夏也是少數(shù)民族政權(quán)，但沒有實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，所以答案選B。

考點(diǎn)：北師大版七年級(jí)下冊(cè)·多元文化碰撞交融與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展·元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)·元朝的建立；北師大版七年級(jí)下冊(cè)·明清帝國的繁盛與近代前夜的危機(jī)·明清帝國的專制統(tǒng)治·清朝的建立【解析】【答案】B2、B【分析】明朝杰出的科學(xué)家宋應(yīng)星所著的《天工開物》；總結(jié)明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還反映了明代我國手工工場的生產(chǎn)面貌，涉及到農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等三十多個(gè)生產(chǎn)部門，作者在書中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)；人力要和自然力相配合．這部書被外國學(xué)者稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”．所以他應(yīng)查閱《天工開物》這本書．

故選B．

本題考查了明代《天工開物》的內(nèi)容和地位．

本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記明代《天工開物》的內(nèi)容和地位注意和賈思勰的《齊民要術(shù)》區(qū)分．【解析】【答案】B3、C【分析】960年；后周大將趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，建立了北宋，取代后周。歷史上稱這一事件為“陳橋兵變”。

故選：C。

本題考查陳橋兵變的史實(shí)。唐朝滅亡后；出現(xiàn)了割據(jù)混戰(zhàn)的局面。黃河流域相繼由五個(gè)朝代統(tǒng)治，合成五代十國；960年后周大將趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，建立宋朝，定都開封，史稱北宋。

本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的運(yùn)用能力。重點(diǎn)掌握宋朝的建立?！窘馕觥緾4、C【分析】【解析】試題分析：上述事件發(fā)生在商朝的是盤庚遷都，涿鹿之戰(zhàn)是黃帝、炎帝時(shí)期；實(shí)行分封制發(fā)生在西周，實(shí)行禪讓制是在堯舜禹時(shí)期，故選C?？键c(diǎn)：本題考查的是有關(guān)商朝的史實(shí)【解析】【答案】C5、B【分析】【分析】公元前356年；商鞅在秦孝公的支持下開始變法。變法使國家承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買賣；商鞅變法承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。這樣就破壞了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。A；C、D雖為商鞅變法的內(nèi)容，但不合題意。故選B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查商鞅變法的內(nèi)容及影響。6、A【分析】【分析】西漢建立之初到處是殘破荒涼的景象；皇帝出行是不是用毛色一樣的四匹馬拉車，將相出行只能用牛車，不是馬車。如何恢復(fù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，鞏固新的王朝，成為漢初統(tǒng)治者面臨的首要問題。故選A。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了西漢初年的社會(huì)景象。7、D【分析】本題考查學(xué)生識(shí)記歷史基礎(chǔ)知識(shí)的能力。玄奘西行到達(dá)天竺,研習(xí)佛學(xué),促進(jìn)了中印兩國人民友好交往,D符合題意?！窘馕觥緿8、B【分析】本題主要考查曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息及知識(shí)的識(shí)記理解能力。依據(jù)材料“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”及所學(xué)知識(shí)可見，此詩句體現(xiàn)了作者對(duì)小說中寶黛愛情的悲劇及其中人物的命運(yùn)寄予了無限的同情，反映了作者對(duì)舊制度和傳統(tǒng)禮教的批判，故B正確；A材料信息無關(guān)，排除；CD均不夠全面，排除。故選B?！窘馕觥緽9、B【分析】略【解析】B二、填空題(共6題，共12分)10、略

【分析】【解析】

試題分析：本題主要考查在春秋戰(zhàn)國時(shí)期廣泛使用；引發(fā)巨大社會(huì)變革的的農(nóng)具。鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)于春秋晚期，戰(zhàn)國時(shí)期廣泛使用，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高，其中，牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展上的一次革命，而青銅農(nóng)具在西周時(shí)期廣泛使用，春秋時(shí)期廣泛使用。

考點(diǎn)：人教新課標(biāo)七年級(jí)上冊(cè)?國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革?燦爛的青銅文明；人教新課標(biāo)七年級(jí)上冊(cè)?國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革?大變革的時(shí)代【解析】【答案】把“青銅器”改為“鐵器”。11、略

【分析】唐朝后期；統(tǒng)治腐朽，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)勢(shì)越來越嚴(yán)重，中央已無力控制藩鎮(zhèn)．人民賦稅沉重，生活困苦，又遇到連年的災(zāi)荒，爆發(fā)了大規(guī)模的起義．起義軍在黃巢的領(lǐng)導(dǎo)下，攻入長安，建立政權(quán)，給唐朝統(tǒng)治以致命的打擊．原為將領(lǐng)的朱溫與其他藩鎮(zhèn)聯(lián)合鎮(zhèn)壓了黃巢起義．

故答案為：黃巢；長安．

本題以填空的形式；考查黃巢起義．

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．識(shí)記與靈活掌握唐朝衰亡的史實(shí)、原因．【解析】黃巢；長安12、約公元前2070年禹【分析】【分析】約公元前2070年；禹建立夏朝；夏朝是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，從此，我國漫長的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查夏朝初期的歷史。國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革?夏、商、西周的興亡13、略

【分析】據(jù)所學(xué)知；公元前209年爆發(fā)的大澤鄉(xiāng)起義（陳勝吳廣起義）是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，動(dòng)搖了秦朝的統(tǒng)治根基，383年爆發(fā)的淝水之戰(zhàn)是我國古代又一次以少勝多的戰(zhàn)役，此后，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)，風(fēng)聲鶴唳；草木皆兵等成語都出自此次戰(zhàn)役。

故答案為：大澤鄉(xiāng)起義（陳勝吳廣起義）；淝水之戰(zhàn)。

本題以填空題的形式；考查秦末農(nóng)民起義和淝水之戰(zhàn)的相關(guān)知識(shí)。

識(shí)記秦末農(nóng)民起義和淝水之戰(zhàn)的相關(guān)知識(shí)?！窘馕觥看鬂舌l(xiāng)起義；淝水之戰(zhàn)14、略

【分析】①我是河姆渡人；我的家在長江流域．生活在距今約七千年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器；骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，種植水稻．他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡單的玉器和原始樂器，會(huì)挖水井．

②我是半坡人；我的家在黃河流域．生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜；骨器，種植粟．他們居住在半地穴式圓形房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣．

故答案為：

①長江．

②黃河．

本題考查了河姆渡；半坡原始居民．我國是世界上最早種植水稻的國家．

本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記河姆渡、半坡原始居民的生活的大河流域．【解析】長江；黃河15、略

【分析】本題考查文成公主入藏的相關(guān)知識(shí)。唐太宗時(shí)，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原的各個(gè)部落，向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他，文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系?。故填文成公主?！窘馕觥课某晒魅?、判斷題(共5題，共10分)16、×【分析】【分析】約公元前2070年；禹建立夏朝，禹死后，傳位給啟，公天下變?yōu)榧姨煜?，禪讓制變?yōu)槭酪u制。

故答案為：錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了王位世襲制的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。17、×【分析】春秋時(shí)期；我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕，戰(zhàn)國時(shí)期，得到擴(kuò)大；推廣。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。我國鐵農(nóng)具出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，這個(gè)表述是錯(cuò)誤的。

故答案為：

×。

本題考查了鐵農(nóng)具的使用。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣；使土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。

本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記春秋時(shí)期，我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕?！窘馕觥俊?8、×【分析】【分析】秦滅六國以后；秦始皇規(guī)定在全國統(tǒng)一貨幣以圓形方孔銅錢為全國統(tǒng)一貨幣，也叫“半兩”錢。五銖錢是漢武帝時(shí)期統(tǒng)一鑄造的貨幣。故答案為：錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查圓形方孔錢。19、×【分析】本題主要考查了河姆渡和半坡原始居民的相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)得知，半坡遺址出土了大量陶器，陶器的底色一般為紅色，上面多繪有人、動(dòng)物和幾何花紋等圖案，稱為彩陶。河姆渡人的生活用具主要是陶器，但不是彩陶，半坡人能夠制造處色彩艷麗的彩陶，并裝飾上美麗的花紋。故此題錯(cuò)誤，故選F?！窘馕觥縁20、√【分析】根據(jù)所學(xué)可知；在春秋爭霸的過程中中原的“諸華““諸夏“在同周邊的戎；狄、蠻、夷等族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。

故答案為：

√。

本題考查春秋爭霸的影響。春秋時(shí)期各諸侯為了爭做霸主進(jìn)行了戰(zhàn)爭；使中國出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。

掌握春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響?！窘馕觥俊趟?、辨析題(共2題，共10分)21、錯(cuò)誤：分封制。

理由：漢武帝采納主父偃的建議頒布“推恩令”，解決諸侯王封國勢(shì)力；周王為鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治實(shí)行分封制?！痉治觥俊痉治觥勘绢}主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力；漢武帝為了解決諸侯王滋事問題，采納主父偃的建議頒布“分封制”。這個(gè)也是錯(cuò)誤的，漢武帝采納主父偃的建議頒布“推恩令”，解決諸侯王封國勢(shì)力；周王為鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治實(shí)行分封制。

【點(diǎn)評(píng)】本題較為簡單，考查漢武帝大一統(tǒng)的措施。22、贊同小歷。春秋晚期魯國人孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，孔子及其弟子的言論被其弟子及再傳弟子整理成集，即《論語》?！痉治觥俊痉治觥靠鬃邮谴蠼逃遥凰麆?chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，因材施教，創(chuàng)立了自己的一整套教育思想體系。如“三人行，必有我?guī)熝伞?；“知之為知之，不知為不知”；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”等等?？鬃蛹捌涞茏拥难哉摫黄涞茏蛹霸賯鞯茏诱沓杉?，即《論語》。注意抓住題干中的關(guān)鍵信息“仁政”“民本”，聯(lián)系所學(xué)可知，春秋晚期魯國人孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題；教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”；鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確的意見。所以對(duì)聯(lián)為頌揚(yáng)孔子而作。

故答案為：贊同小歷。；春秋晚期魯國人孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，孔子及其弟子的言論被其弟子及再傳弟子整理成集，即《論語》。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查了在治國和教育方面的主張。五、簡答題(共4題，共36分)23、略

【分析】

（1）本題主要考查明朝以前我國領(lǐng)先世界的科技成果．

（2）本題主要考查清政府實(shí)行的閉關(guān)政策．

（3）本題主要考查清政府實(shí)行的閉關(guān)政策．對(duì)近代中國最重要的影響．

（4）本題主要考查學(xué)生的學(xué)以致用能力．

本題主要考查明朝以前我國領(lǐng)先世界的科技成果和清政府實(shí)行的閉關(guān)政策，主要考查學(xué)生的分析歸納和綜合運(yùn)用歷史史實(shí)的能力．【解析】（1）隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋．這座橋設(shè)計(jì)科學(xué)；跨度很大，橋面平緩，便于交通，造型也很美觀，七百多年以后，歐洲人才建成類似的橋．印刷術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一，隋唐時(shí)期已有雕版印刷的佛經(jīng)；日歷和詩集等．唐朝868年印制的《金剛經(jīng)》是現(xiàn)存的世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品．

（2）據(jù)材料二“中國；就像一具木乃伊，一直密閉在棺材中，不與外界接觸，一旦與新鮮空氣接觸，就立即腐爛．后來的事態(tài)發(fā)展，充分證實(shí)了這一論斷．”可知，這是清政府實(shí)行的閉關(guān)政策．清朝統(tǒng)治者堅(jiān)持以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念，壓抑；限制民間工商業(yè)的發(fā)展．他們以為天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，無需同外國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流．加上當(dāng)時(shí)西方的殖民者正向東方擴(kuò)展勢(shì)力，清統(tǒng)治者擔(dān)心國家的領(lǐng)土主權(quán)受到外國侵犯，又害怕沿海人民同外國人交往會(huì)危及自己的統(tǒng)治，于是實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策．

（3）據(jù)材料二“中國；就像一具木乃伊，一直密閉在棺材中，不與外界接觸，一旦與新鮮空氣接觸，就立即腐爛．后來的事態(tài)發(fā)展，充分證實(shí)了這一論斷．”可知，清政府的閉關(guān)鎖國政策實(shí)行了近二百年，使清朝與世隔絕，既看不到世界形勢(shì)的變化，也未能適時(shí)地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國在世界上逐漸落伍了．

（4）本題屬開放性試題；言之有理均可．如：一個(gè)民族一個(gè)國家要想進(jìn)步；要想強(qiáng)大，一定要走出去，去學(xué)習(xí)、去交流、去吸收．閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致落后，所以我們一定要堅(jiān)持對(duì)外開放政策不變．

故答案為：

（1）領(lǐng)先世界的科技成就任舉兩例均可．

（2）清政府實(shí)行的閉關(guān)政策．

（3）導(dǎo)致了中國近代社會(huì)的落伍．

（4）一個(gè)民族一個(gè)國家要想進(jìn)步、要想強(qiáng)大，一定要走出去，去學(xué)習(xí)、去交流、去吸收．閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致落后，所以我們一定要堅(jiān)持對(duì)外開放政策不變（言之有理均可）．24、結(jié)合材料“漢初；奉行‘無為’而治，諸子百家學(xué)說重新活躍起來。西漢中期，諸侯國的勢(shì)力日益膨脹，土地兼并刷烈，匈奴為患，都威脅著西漢的穩(wěn)定，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。董仲舒把儒家思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)需要相結(jié)合，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，得到漢武帝的全面肯定。漢成帝接受董仲舒‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的建議，并付諸實(shí)行。公元前124年，漢武帝頒詔正式建立太學(xué)，將儒家經(jīng)典‘五經(jīng)’確定為國家規(guī)定的教科書。從此，漢代儒學(xué)得到重大發(fā)展，并成為后世歷代王朝的正統(tǒng)思想”和所學(xué)歷史可知，圍繞“漢代儒學(xué)發(fā)展原因與作用”為主題，可擬定論題謂漢代儒學(xué)發(fā)展成為正統(tǒng)思想原因以及積極作用。論述：西漢中期統(tǒng)治的需要儒家思想，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了新的解釋，漢武帝在位時(shí)，諸子百家的思想還比較活躍，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央。為了實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)居于獨(dú)尊地位，成為此后整個(gè)漢代以至兩千年封建社會(huì)間統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府。當(dāng)時(shí)太學(xué)的教材主要有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》等，漢代儒學(xué)發(fā)展成為正統(tǒng)思想，有利于大一統(tǒng)局面的鞏固和發(fā)展，有利于社會(huì)秩序的安定，帶動(dòng)了儒學(xué)的風(fēng)氣，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。

故答案為：

論題：漢代儒學(xué)發(fā)展成為正統(tǒng)思想原因以及積極作用。論述：西漢中期統(tǒng)治的需要儒家思想，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了新的解釋，漢武帝在位時(shí)，諸子百家的思想還比較活躍，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央。為了實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)居于獨(dú)尊地位，成為此后整個(gè)漢代以至兩千年封建社會(huì)間統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府。當(dāng)時(shí)太學(xué)的教材主要有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》等，漢代儒學(xué)發(fā)展成為正統(tǒng)思想，有利于大一統(tǒng)局面的鞏固和發(fā)展，有利于社會(huì)秩序的安定，帶動(dòng)了儒學(xué)的風(fēng)氣，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展?！痉治觥?/p>

本題以文字材料為依托；綜合考查漢武帝大一統(tǒng)在思想文化方面的措施；題目設(shè)計(jì)既注重基礎(chǔ)性，又注重概括性和開放性，對(duì)學(xué)生答題能力要求較高。

本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，識(shí)記與靈活掌握漢武帝大一統(tǒng)在思想文化方面的措施?！窘馕觥拷Y(jié)合材料“漢初；奉行‘無為’而治，諸子百家學(xué)說重新活躍起來。西漢中期，諸侯國的勢(shì)力日益膨脹，土地兼并刷烈，匈奴為患，都威脅著西漢的穩(wěn)定，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。董仲舒把儒家思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)需要相結(jié)合，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，得到漢武帝的全面肯定。漢成帝接受董仲舒‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’的建議，并付諸實(shí)行。公元前124年，漢武帝頒詔正式建立太學(xué)，將儒家經(jīng)典‘五經(jīng)’確定為國家規(guī)定的教科書。從此，漢代儒學(xué)得到重大發(fā)展，并成為后世歷代王朝的正統(tǒng)思想”和所學(xué)歷史可知，圍繞“漢代儒學(xué)發(fā)展原因與作用”為主題，可擬定論題謂漢代儒學(xué)發(fā)展成為正統(tǒng)思想原因以及積極作用。論述：西漢中期統(tǒng)治的需要儒家思想，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了新的解釋，漢武帝在位時(shí)，諸子百家的思想還比較活躍，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央。為了實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)居于獨(dú)尊地位，成為此后整個(gè)漢代以至兩千年封建社會(huì)間統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府。當(dāng)時(shí)太學(xué)的教材主要有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》等，漢代儒學(xué)發(fā)展成為正統(tǒng)思想，有利于大一統(tǒng)局面的鞏固和發(fā)展，有利于社會(huì)秩序的安定，帶動(dòng)了儒學(xué)的風(fēng)氣，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。

故答案為：

論題：漢代儒學(xué)發(fā)展成為正統(tǒng)思想原因以及積極作用。論述：西漢中期統(tǒng)治的需要儒家思想，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了新的解釋，漢武帝在位時(shí)，諸子百家的思想還比較活躍，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央。為了實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)居于獨(dú)尊地位，成為此后整個(gè)漢代以至兩千年封建社會(huì)間統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，漢武帝大力推行儒學(xué)教育，在長安興辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府。當(dāng)時(shí)太學(xué)的教材主要有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》等，漢代儒學(xué)發(fā)展成為正統(tǒng)思想，有利于大一統(tǒng)局面的鞏固和發(fā)展，有利于社會(huì)秩序的安定，帶動(dòng)了儒學(xué)的風(fēng)氣，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。25、略

【分析】依據(jù)課本知識(shí)可知；距今6000年前的半坡居民已種植粟；白菜、芥菜等農(nóng)作物，住半地穴式房屋，已經(jīng)飼養(yǎng)家畜，制作彩陶．依據(jù)課本知識(shí)可知，生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長江流域農(nóng)耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，河姆渡原始居民主要種植水稻．