（市質(zhì)檢二檢）漳州市2025屆高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測 語文試卷（含答案解析）

準(zhǔn)考證號姓名(在此試卷上答題無效)漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經(jīng)驗所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法。我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)，現(xiàn)在已較過去有了一些進(jìn)步，但是還很不普遍，很不深入。我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大的斗爭。所以，普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的。共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱、教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。當(dāng)前運動的特點是什么?它有什么規(guī)律性?如何指導(dǎo)這個運動?這些都是實際的問題。直到今天，我們還沒有懂得日本帝國主義的全部，也還沒有懂得中國的全部。運動在發(fā)展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的。研究這個運動的全面及其發(fā)展，是我們要時刻注意的大課題。如果有漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第1頁(共8頁)人拒絕對于這些作認(rèn)真的過細(xì)的研究，那他就不是一個馬克思主義者。(摘自毛澤東《論新階段》)材料二：毛澤東對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在許多方面，最突出的就是他率先明確地提出馬克思主義中國化的歷史任務(wù)?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思主義?！睆哪菚r起，就在客觀上提出了馬克思主義中國化的問題。眾所周知，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命發(fā)生于20世紀(jì)初的半殖民地半封建的中國。其歷史條件，既不同于馬克思、恩格斯時代，也有別于列寧所處的時期。一方面，有了馬克思主義理論做指導(dǎo)；另一方面，這一理論沒有也不可能對中國這樣的經(jīng)濟文化落后的東方大國的革命提供現(xiàn)成的公式。要使革命順利發(fā)展并取得勝利，關(guān)鍵在于成功地實現(xiàn)馬克思列寧主義普遍真理與中國革命具體實踐的結(jié)合，也就是把馬克思主義中國化。就此而言，把馬克思主義中國化成為時代發(fā)展和實踐發(fā)展的必然要求。然而，將這樣一個客觀要求及時地、明確地提出來，變?yōu)槿藗兊淖杂X意識和行為，卻不是簡單的事情，也不是每個人都能做到的。當(dāng)時，在馬克思主義要不要中國化以及怎樣中國化等問題上，存在兩種不同的主張：一種是教條主義的主張，照抄照搬馬克思主義的詞句，把共產(chǎn)國際的決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化、教條化；另一種是實事求是的主張，堅持把馬克思主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合，使馬克思主義具體化、中國化。如果說，第一種主張的主要代表是王明，那么第二種主張的杰出代表則是毛澤東。毛澤東正是在同王明“左”傾教條主義的斗爭中，準(zhǔn)確把握時代的脈搏，順應(yīng)形勢的客觀要求，明確地提出了馬克思主義中國化的歷史任務(wù)。1938年9月到11月，中國共產(chǎn)黨召開了六屆六中全會。毛澤東在會上針對王明右傾投降主義錯誤，作了《論新階段》的政治報告和會議總結(jié)，第一次向全黨提出“馬克思主義中國化”的任務(wù)。后來，毛澤東從不同角度，在不同場合，多次談?wù)摰今R克思主義中國化問題。比如，1941年9月，他在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的講話中，強調(diào)要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義，要求反對主觀主義，“使中國革命豐富的實際馬克思主義化”?！榜R克思主義中國化”的命題具有豐富的內(nèi)涵。綜觀毛澤東的一系列論述，至少包括互相聯(lián)系著的四個方面——馬克思主義在中國的具體化、實踐化、民族化、新鮮化。毛澤東根據(jù)時代和實踐的需要，明確提出馬克思主義中國化的任務(wù)并對馬克思主義中國化的內(nèi)涵作出全面深刻的說明，這一事實，表明他是馬克思主義中國化的開拓者和奠基人。(摘編自周向軍《毛澤東對馬克思主義中國化的突出貢獻(xiàn)和主觀成因》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.毛澤東認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把馬克思列寧主義理論看作行動的指南，說明他對用這個理論指導(dǎo)中國革命有深刻的認(rèn)識。B.運用馬克思主義的立場和方法去學(xué)習(xí)和總結(jié)我們的歷史遺產(chǎn)，就能夠幫助并指導(dǎo)我們當(dāng)前的偉大的運動。C.由于歷史條件的關(guān)系，馬克思主義中國化的客觀要求要早于主觀認(rèn)識，且當(dāng)時也并非人人都有這一認(rèn)識。D.毛澤東對馬克思主義中國化的論述，往往同中國革命實踐的問題結(jié)合在一起，論述更具現(xiàn)實性和針對性。漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第2頁(共8頁)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.不把馬克思列寧主義的理論當(dāng)作教條看，就能夠以馬克思主義的立場與方法去解決問題。B.領(lǐng)導(dǎo)中華民族進(jìn)行歷史斗爭，是共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化過程中應(yīng)該承擔(dān)的具體任務(wù)。C.馬克思主義理論不能為經(jīng)濟文化落后的中國的革命提供現(xiàn)成的公式，因此絕不能照搬照抄。D.因為同王明“左”傾教條主義進(jìn)行了斗爭，毛澤東明確提出馬克思主義中國化的歷史任務(wù)。3.下列不符合材料二中“提出馬克思主義中國化歷史任務(wù)”的“客觀要求”的一項是(3分)A.幾萬萬人口的大民族進(jìn)行著空前的歷史斗爭。B.共產(chǎn)黨人有了馬克思主義理論做指導(dǎo)。C.尚處于半殖民地半封建社會的20世紀(jì)初的中國需要變革。D.黨內(nèi)存在著分別以王明、毛澤東為代表的兩種主張。4.材料一第一段運用兩組“不應(yīng)當(dāng)……而應(yīng)當(dāng)……”和一組“不但應(yīng)當(dāng)……而且應(yīng)當(dāng)……”句子，請簡要分析其論證效果。(4分)5.中共中央總書記習(xí)近平曾指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，本生化才能落地生根；時代化才能充滿生機?！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。鵝湖遺響李建臣鵝湖勝域東控兩浙西引長江，南扼八閩北連贛皖，水陸沖要八省通衢。溯江徑入三清，順流遙望龍虎。百里畫廊淵雅逶迤，水郭山村柳岸揚花；鐘靈毓秀人文薈萃，三教麋集文脈悠長。正是疊嶂雄開野水濱，白云生處少風(fēng)塵。丹崖翠壁偏宜曉，竹塢桃溪總是春。靄靄稻粱秋社節(jié)，陰陰桑柘晚歸人。煙嵐草樹真如畫，一幅丹青萬古新。鵝湖寺名垂千古，緣自一場論辯。一一七五年春，浙江大儒呂祖謙赴建陽訪朱熹，研鑿周敦頤、二程及張載著述，采六百余條，纂《近思錄》。五月朱熹送餞，祖謙存感；遂邀象山(即陸九淵、世稱象山先生)及兄陸九齡等，六月合聚鵝湖寺，共磋學(xué)理。朱陸素有函信，晤則吟哦相和，破題于為學(xué)之道。針對孔子“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”，朱熹提出博文而后約禮，象山認(rèn)為約禮則博在其中；象山主張尊德性立乎其大，朱熹強調(diào)道問學(xué)格物窮理；朱稱陸學(xué)疏略，陸說朱學(xué)支離；朱指陸因襲禪宗，陸言朱見道不明。雙方唇槍舌劍，從經(jīng)義到系辭，由為學(xué)而論人，古今縱論汪洋恣肆，闡畫探賾旁征博引，抵取蹈隙充恭克讓，濠梁激辯三日未果?？〔梢蓓崟缡澜^倫，洪鐘巨響千古回蕩。三年后，朱熹仍對鷓湖之會銘感縈懷，對二陸虔心景佩賦詩以寄；“德義風(fēng)流夙所欽，別離三載更關(guān)心。漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第3頁(共8頁)偶扶藜杖出寒谷，又枉籃輿度遠(yuǎn)岑。舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今?！焙笫缹W(xué)人對鵝湖之會亦多崇奉，吟詠無數(shù)。明代詩人李奎慨嘆：“鴝峰聳翠插蒼冥，曉日蒸霞映畫屏。樹色遠(yuǎn)涵千嶂碧，湖光倒浸數(shù)峰清。香生深谷幽蘭綻，聲渡館林好烏鳴。朱陸先賢曾會此，令人千載仰雄名?！睅孜粚W(xué)者一次沙龍，何以竟成文史豐碑千古絕唱?——巔峰對決。朱熹博采眾長，集傳統(tǒng)文化大成；《四書集注》重構(gòu)儒學(xué)體系，被后世奉為金科玉律，不僅作為科場程式取士標(biāo)準(zhǔn)，而且規(guī)范世人言行，影響文化走向。陸學(xué)是中華文化瑰寶，重視意識與思悟，是人類早期文明普遍現(xiàn)象。——論辯爭鳴。朱陸理論皆在高強度鍛礪中繩愆糾謬，去短集長一法界心。春秋戰(zhàn)國百家爭鳴是一次思想爆炸，碩果累累星辰滿天。鵝湖之會重現(xiàn)稷下，讓辯論之花千年后再次綻放于中華?！降然ゾ?。朱陸潛心學(xué)理人格獨立，方能平等相待不卑不亢。鵝湖之會，象山三十六歲初任縣吏；朱熹長九歲，十二年前便應(yīng)詔入對，出道早地位高，學(xué)養(yǎng)深厚名震遐邇。然擂臺上雄辯強據(jù)，交鋒后尊重有加?！硇曰貧w。理性者，求真求實遵循邏輯，科學(xué)圭臬從善之道。畢達(dá)哥拉斯提出數(shù)是萬物始基，開創(chuàng)了從抽象概念到感性事物思維路徑，至赫拉克利特邏各斯及亞里士多德《工具論》，理性哲學(xué)已成體系。古印度因明則從另一角度詮釋了邏輯精要。先秦諸子如墨瞿、楊朱、惠施、公孫龍等，思想皆閃爍看理性光輝。秦后鹿馬不辨，質(zhì)疑能力不再，理性失了蹤影。鷓湖之辯注重理性邏輯，既不諂媚亦無刁蠻，和而不同清曠超俗，像一道彩虹照亮蒼穹。其光芒雖表現(xiàn)在方法論層面，卻折射出一個民族思維能力和一個社會文明程度?！獑⒌厦裰恰涸瓰槌⒉貢迺胖v之所，北宋始興民間，集藏修著刻、講習(xí)交流及科考輔導(dǎo)多種功能。家學(xué)師法官紳裹辦，自主研習(xí)寬松開放。朱陸論辯微言大義弘文尚教，各抒己見兼容并蓄，思想激蕩距師問難，自由獨立張揚個性；開會講先河，辟教育新風(fēng)，弘文化于社會，啟書院之新型。特別是朱熹一生勉力于書院，創(chuàng)立四所，重建三處，講習(xí)二十余家，以訂立規(guī)訓(xùn)、題聯(lián)書匾、經(jīng)行過化、詩賦評介等各種方式，影響書院六十余座；撐儒學(xué)復(fù)興大蠢，掀書院教育巨瀾；鑄百代學(xué)人，昌千載文化。星移斗轉(zhuǎn)白云悠悠，長河奔流不舍晝夜。古往今來，多少帝王將相雄霸天下不可一世轉(zhuǎn)瞬成塵、多少貝闕珠宮雕欄玉砌窮奢極侈終為土灰。一切榮耀與屈辱、輝煌與苦難、繁盛與悲歌、巨浪與微瀾、終將隨波流瀉一去不返。唯有那些凝結(jié)智慧與良知、洞明本質(zhì)與規(guī)律、憫恤生命與人性、崇弘光明與尊嚴(yán)的思想，可以穿透迷霧，永遠(yuǎn)閃耀在歷史星空。如果說古圣先賢思想兼有光彩和局限，那么以現(xiàn)代文明目光去審視人類一切成果，厘清良莠去蕪存精，攝菁擷華開創(chuàng)未來，則表明民族心智已走向成熟和健全。勝境盡隨人領(lǐng)略，山川良會古獨今。漫步仁山智水，徜徉圣璇賢關(guān)，笛聲幽婉恍若來自天際，牧童野吟仿佛綿續(xù)千年；鵝湖山下稻粱肥，豚鬬雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸……(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本雖然沒有介紹鵝湖之辯朱陸雙方所持的具體主張，但是關(guān)于鶴湖之辯及其影響的評價既全面又具體，呼應(yīng)題目“鵝湖遺響”。漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第4頁(共8頁)B.文中以“鵝湖之會重現(xiàn)稷下”來評價朱陸這場辯論的盛況一如當(dāng)年稷下學(xué)宮學(xué)術(shù)爭鳴之狀，體現(xiàn)了作者對鵝湖之會的高度認(rèn)可。C.理性邏輯折射民族思維能力和社會文明程度，文章以畢達(dá)哥拉斯、古印度、先秦諸子的理性成就作比，突出了鵝湖之辯的歷史地位。D.“帝王將相”“雕欄玉砌”終化塵土，唯有思想“穿透迷霧”閃耀星空，文章運用對比，強調(diào)鵝湖辯論對于開化民智的意義。7.關(guān)于文本開篇鵝湖勝域這個段落，下列說法正確的一項是(3分)A.開篇緊扣題目中的“鵝湖”進(jìn)行環(huán)境描寫，為下文描寫與之相關(guān)的人和事埋下伏筆。B.“東控”“西引”“百里”“疊嶂”等簡明扼要地交代鵝湖處于樞紐位置，是形勝之地。C.這個段落多用對偶，語言整飭，音韻和諧，文字明快而質(zhì)樸，富有表現(xiàn)力和感染力。D.這段文字里有“丹崖翠壁”等如畫風(fēng)景，也有“文脈悠長”的人文情懷，意蘊深厚。8.文中引用朱熹和李奎關(guān)于“鵝湖之會”的詩歌有什么作用?請簡要說明。(4分)9.“鵝湖之會”名垂千古，“蘭亭”雅集傳頌至今。同為山川良會，兩者的目的、性質(zhì)和影響卻迥然不同，請結(jié)合本文和《蘭亭集序》簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之責(zé)也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之資也爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！弊幽幽嫌斡诔?，獻(xiàn)書惠王，惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言則成善矣，而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’而不用乎！”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，一草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食戰(zhàn)?今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛③以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’而不享哉?故雖賤人也止比之農(nóng)下比之藥曾不若一草之本子?且主君亦嘗閑湯之說乎?昔者湯將往見伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：‘君將何之?”湯曰：“將往見伊尹。”彭氏之子曰：‘伊尹，天下之踐人也。君若欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣?！瘻唬骸桥?。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而予不欲我見伊尹，是予不欲吾善也?！蛳屡硎现?，不使御。吾言足用矣，舍言革思者，是猶舍獲而?②粟也。以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。君得之，則必用之矣。”(節(jié)選自《墨子·貴義》)漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第5頁(共8頁)材料二：夫國之匡輔，必待忠良。任使得人，天下自治。故堯命四岳，舜舉八元，以成恭己之隆，用贊欽明之道。士之居世，賢之立身，莫不戢①翼隱蜂，待風(fēng)云之會；懷奇蘊異，思會遇之秋。是以明君旁求俊乂，博訪英賢，搜揚側(cè)陋。不以卑而不用，不以辱而不尊。昔伊尹，有莘之媵臣；呂望，渭濱之賤老，夷吾困于螺紲；韓信弊于逃亡。商湯不以鼎俎為羞，姬文不以屠釣為恥，終能獻(xiàn)規(guī)景毫，光啟殷朝；執(zhí)旌牧野，會昌周室。齊成一匡之業(yè)，實資仲父之謀；漢以六合為家，寔?賴淮陰之策。故舟航之絕海也，必假橈楫之功；鴻鵠之凌云也，必因羽翮之用；帝王之為國也，必藉匡輔之資。故求之斯勞，任之斯逸。(節(jié)選自李世民《帝范·求賢第三》)[注]①粢盛：盛在祭器中供祭祀用的谷物。②擦：jùn，捃，拾取。③戢：收斂，隱藏。④寔：shí，確實、實在。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故A雖賤人也B上C比之農(nóng)D下E比之藥F曾G不若一草H之本乎?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.本，草木的根，與《諫太宗十思疏》“必固其根本”的“本”意思相同。B.之，到……去，與《阿房宮賦》“奈何取之盡錙銖”的“之”用法不同。C.“必因羽翮之用”中的“因”與《琵琶行并序》“因為長句”的“因”用法不同。D.藉，憑借，依靠，與《赤壁賦》“相與枕藉乎舟中”的“藉”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.墨子為傳播自己的思想學(xué)說，向南游歷到楚國并獻(xiàn)書給楚惠王，沒有隱藏才華、蓄志待時，卻也像李世民說的那樣表達(dá)了賢士希望逢遇明主的想法。B.墨子對自己的學(xué)說無比自信，堅定地認(rèn)為自己的主張猶如良醫(yī)好藥，值得君主采用。李世民同樣認(rèn)為有才之士可以輔助君主建立安定太平的盛世王朝。C.墨子是具有匡輔之資的忠正賢德的人才，不因地位低而妄自菲薄。李世民則完全從君主的角度出發(fā)，論述人才濟世匡時的意義，不會因地位低而不用。D.呂望曾是垂釣老叟，周文王仍拜他為師，最終使殷商發(fā)揚光大；管仲曾被囚于監(jiān)獄，齊桓公借他的謀略安定天下，帝王任用賢才后，治國就會輕松。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)君若欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣。(2)今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。14.商湯和李世民對伊尹的評價有什么異同?請根據(jù)材料簡要說明。(5分)漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15，16題。登垂虹亭①二首(其二②)張元幹熠熠流螢火，垂垂飲倒虹。行云吞皎月，飛電掃長空。壯觀江邊雨，醒人水上風(fēng).須臾風(fēng)雨過，萬事笑談中。[注]①垂虹亭：亭在吳江(今屬江蘇)垂虹橋上。②這首詩作于宋高宗建炎三年(1129年)，是年春天，金兵南下，宋高宗從揚州倉皇渡江逃難，江北地區(qū)，大都失守。直到初秋，局勢才稍微穩(wěn)定。這時作者由故鄉(xiāng)重來吳越，過吳江垂虹亭。感嘆今昔，賦詩二首。此為其二。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌開篇直接描寫登上垂虹亭所見之景，閃動著的熠熠螢火，顯示著傍晚已經(jīng)來臨。B.詩歌次句呼應(yīng)題目，用疊詞“垂垂”描寫垂虹橋，生動形象，音韻和諧，富有美感。C.頷聯(lián)對仗工整，“吞”“掃”兩字精練生動、運用比擬的修辭手法，貼切而又富有表現(xiàn)力。D.頸聯(lián)描寫煙雨蒼茫，一片壯觀的景象；水面上吹來帶著寒涼的秋風(fēng)，足以警醒作者。16.繆鉞認(rèn)為“宋詩以意勝”。本詩尾聯(lián)隱含怎樣的意蘊?請簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在新學(xué)期的第一次主題班會上，班主任王老師用曹操《短歌行》中“，”兩句，提醒學(xué)生時光易逝，要珍惜時間努力學(xué)習(xí)。(2)人際交往中講究換位思考，兩千多年前的孔子就非常重視。他說：“，。”(《論語·衛(wèi)靈公》)(3)宋代文人書寫情懷抱負(fù)，常常托之于典故。如“，”，就是運用典故來抒發(fā)自己的情感。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。近年來，戶外運動A，越來越多的人想去親近自然、感悟美好、放松身心，但無論是對自身的身體素質(zhì)缺乏自知之明，還是對穿越區(qū)的野外危險性和潛在風(fēng)險缺乏清醒的判斷，(甲)。在寒冷環(huán)境中，如果出現(xiàn)行為和言語異常的人員，應(yīng)懷疑其存在失溫癥。如果失溫患者能活動、說明其尚在輕度失溫狀態(tài)，應(yīng)立即搭建庇護(hù)所、換掉濕衣服、增強保暖衣物并進(jìn)食碳水化合物。同時避免劇烈運動，防止四肢低溫血液回流進(jìn)一步降低核心體溫。如已失去自我行動能力，則意味著患者漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第7頁(共8頁)進(jìn)入中度至重度失溫狀態(tài)。應(yīng)首先轉(zhuǎn)移到避風(fēng)避雨處與地面隔離開，替換掉濕衣服并用隔熱層包裹起來，并立即將患者送往醫(yī)院救治。此外，普通人還可以通過觀察發(fā)抖是否無法自主控制來判斷失溫的程度。如果發(fā)抖無法通過自己的意志力停止，這通常表明個體已經(jīng)處于中度失溫的狀態(tài)。而多穿衣服并不能預(yù)防失溫。如果衣服濕透或透氣性差，反而會影響熱量的保持和散發(fā)。因此，除了關(guān)注衣物性能，不僅要做到“熱了脫，冷了加，濕了換”，還要避免復(fù)溫過快過猛。對中度以上失溫者，盲目揉搓手腳心、灌熱水或與健康人員裹進(jìn)同一個睡袋，都是錯誤的復(fù)溫方式。當(dāng)然，戶外“保命”救生毯有用，但不能完全防止失溫。急救保溫毯是非常必要的，如遇惡劣天氣可以保障自身或他人安全，延長等待救援時間，但(乙)，其作用有限。預(yù)防總是勝于治療。在戶外探險時，做好充分的防風(fēng)、防寒保護(hù)。選擇合適的衣物和裝備，確保能夠應(yīng)對B的天氣變化。每一次出發(fā)，我們到達(dá)的最遠(yuǎn)處或者登上的最高峰并不是終點，安全回家才是我們的最終目標(biāo)。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.文中第一段的“越來越多的人想去親近自然、感悟美好、放松身心”以排比的修辭手法增強表達(dá)效果。像本句這樣，把三個結(jié)構(gòu)相同.意思相關(guān)、語氣一致的詞語成串地排列的屬于句法成分排比。請以句法成分排比的方式寫一個自然現(xiàn)象的句子。要求：語意完整，使用句法成分排比；表達(dá)恰當(dāng)，通順流暢。(3分)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。(4分)21.文中畫波浪線句子有語病。請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)22.文章畫橫線處語句有怎樣的表達(dá)效果?請結(jié)合文本簡要分析。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷文言文材料一提到“萬事莫貴予義”。儒家認(rèn)為“義”是人與人之間相互關(guān)愛，相互幫助的道德規(guī)范，認(rèn)為人的一言一行都必須合于義。墨家也把“義”視為一種道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會中：“義”仍然具有重要的現(xiàn)實意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題第8頁(共8頁)漳州市2025屆高三畢業(yè)班第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文答案詳解1.B【命題意圖】本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解、分析能力和信息搜索、整合能力?！窘忸}思路】B項，“運用馬克思主義的立場和方法去學(xué)習(xí)和總結(jié)我們的歷史遺產(chǎn)，就能夠幫助并指導(dǎo)我們當(dāng)前的偉大的運動”錯誤，由材料一第二段“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)……這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的”可知，“運用馬克思主義的立場和方法去學(xué)習(xí)和總結(jié)我們的歷史遺產(chǎn)”是對指導(dǎo)當(dāng)前的偉大運動有幫助，而不是“就能夠幫助并指導(dǎo)我們當(dāng)前的偉大的運動”的充分條件。故選B項。2.C【命題意圖】本題考查對信息篩選提煉、分析評價的能力，以及根據(jù)獲取的信息進(jìn)行有效的推理、判斷的能力。【解題思路】A項，“不把馬克思列寧主義的理論當(dāng)作教條看，就能夠以馬克思主義的立場與方法去解決問題”邏輯關(guān)系錯誤，根據(jù)材料一第一段“不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待……應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法”可知，“不把馬克思列寧主義的理論當(dāng)作教條看”不是“以馬克思主義的立場與方法去解決問題”的充分條件。B項，“領(lǐng)導(dǎo)中華民族進(jìn)行歷史斗爭，是共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化過程中應(yīng)該承擔(dān)的具體任務(wù)”偷換概念，根據(jù)材料一第一段“我們的任務(wù)……才能解決的大問題”，材料一第二段“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)……另一任務(wù)”可知，“領(lǐng)導(dǎo)中華民族進(jìn)行歷史斗爭”不是“馬克思主義中國化過程中應(yīng)該承擔(dān)的具體任務(wù)”，而是中國共產(chǎn)黨人的總體任務(wù)，是所有中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。C項，根據(jù)材料二第二段“另一方面，這一理論……神圣化、教條化”進(jìn)行推理判斷，可以確定“馬克思主義理論不能為經(jīng)濟文化落后的中國的革命提供現(xiàn)成的公式”正確，“絕不能照搬照抄”正確，二者之間存在著確定的因果關(guān)系。D項，“因為同王明‘左’傾教條主義進(jìn)行了斗爭，毛澤東明確提出馬克思主義中國化的歷史任務(wù)”強加因果，根據(jù)材料二第三段“毛澤東正是在……馬克思主義中國化的歷史任務(wù)”可知，二者并不存在明確的因果關(guān)系，并且“毛澤東明確提出馬克思主義中國化的歷史任務(wù)”的原因很多、很復(fù)雜，文中沒有明確交代。故選C項。3.D【命題意圖】本題考查理解文章重要概念、信息整合和思維認(rèn)知能力，考查學(xué)生準(zhǔn)確把握和評價作者的觀點態(tài)度、辨析觀點與材料之間聯(lián)系的能力?！窘忸}思路】材料二第三段“毛澤東正是在同王明‘左’傾教條主義的斗爭中，準(zhǔn)確把握時代的脈搏，順應(yīng)形勢的客觀要求，明確地提出了馬克思主義中國化的歷史任務(wù)”，說明“提出馬克思主義中國化歷史任務(wù)”的“客觀要求”，應(yīng)該是“形勢”方面的；結(jié)合材料，“形勢”包含國際、國內(nèi)形勢，尤其是我們黨內(nèi)的各種形勢。A項，“幾萬萬人口的大民族進(jìn)行著空前的歷史斗爭”是國內(nèi)斗爭形勢。本項正確。B項，“共產(chǎn)黨人有了馬克思主義理論做指導(dǎo)”是國際形勢，再根據(jù)“‘十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義?！瘡哪菚r起，就在客觀上提出了馬克思主義中國化的問題”可知，本項正確。C項，“尚處于半殖民地半封建社會的20世紀(jì)初的中國需要變革”是當(dāng)時中國的社會形勢，屬于時代發(fā)展的客觀要求。本項正確。D項，“黨內(nèi)存在著分別以王明、毛澤東為代表的兩種主張”是“在馬克思主義要不要中國化以及怎樣中國化等問題上，存在兩種不同的主張”，而“毛澤東正是在同王明‘左’傾教條主義的斗爭中，準(zhǔn)確把握時代的脈搏，順應(yīng)形勢的客觀要求，明確地提出了馬克思主義中國化的歷史任務(wù)”，據(jù)此分析可知，本項錯誤。故選D項。4.①“不應(yīng)當(dāng)……而應(yīng)當(dāng)……”對比鮮明，批評錯誤做法，強調(diào)把馬克思主義“看作行動的指南”“當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)”的正確觀點。②“不但應(yīng)當(dāng)……而且應(yīng)當(dāng)……”邏輯遞進(jìn)，指出要全面學(xué)習(xí)馬克思主義理論，強調(diào)要學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法。(每點2分，言之成理即可)【命題意圖】本題考查分析含有關(guān)聯(lián)詞的句子的論證效果的能力?！窘忸}思路】“不應(yīng)當(dāng)……而應(yīng)當(dāng)……”是并列關(guān)系的句子，前面表示否定，后面表示肯定，對比鮮明，用于闡述觀點則有強調(diào)作用?！安坏珣?yīng)當(dāng)……而且應(yīng)當(dāng)……”是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，強調(diào)后句內(nèi)容，但前后內(nèi)容都需重視。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞所揭示的邏輯關(guān)系的特點，再結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析概括，即可得到答案。5.①“不斷發(fā)展的開放的理論”指的是馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它在指導(dǎo)新的實踐中不斷豐富自己。②“本土化才能落地生根”指通過一定的民族形式的、帶著中國特性、具有中國作風(fēng)和中國氣派的馬克思主義，才能真正地指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐。③“時代化才能充滿生機”指馬克思主義只有緊密結(jié)合當(dāng)前時代的特點和規(guī)律等實際問題，才能蓬勃發(fā)展。(每點2分，言之成理即可)【命題意圖】本題考查篩選整合信息、分析概括作者觀點并進(jìn)行信息轉(zhuǎn)化的能力。【解題思路】作答時，要圍繞題干“結(jié)合材料，談?wù)勀銓@句話的理解”的要求，首先從習(xí)近平總書記的論斷中提煉出對馬克思主義的認(rèn)識——“不斷發(fā)展的開放的理論”“本土化才能落地生根”“時代化才能充滿生機”。再篩選并整合材料信息。確認(rèn)答題區(qū)域在材料一第二段“共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者……中國氣派”，第三段，材料二第二至四段的部分內(nèi)容。再根據(jù)題干內(nèi)容，分別確定“不斷發(fā)展的開放的理論”“本土化才能落地生根”“時代化才能充滿生機”的對應(yīng)信息。比如，“本土化才能落地生根”定位信息“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”“它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境”；“時代化才能充滿生機”定位信息“當(dāng)前運動的特點是什么?它有什么規(guī)律性?如何指導(dǎo)這個運動?這些都是實際的問題”；“本土化”“時代化”等可定位信息“共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”“成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它”“為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”；“不斷發(fā)展的開放的理論”定位信息“而代之以新鮮活潑的”“運動在發(fā)展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的。研究這個運動的全面及其發(fā)展，是我們要時刻注意的大課題”。綜上分析，對這些信息進(jìn)行分析概括，即可得出答案。6.A【命題意圖】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。【解題思路】A項，“沒有介紹鵝湖之辯朱陸雙方所持的具體主張”錯誤。文本第四段“朱熹提出博文而后約禮，象山認(rèn)為約禮則博在其中；象山主張尊德性立乎其大，朱熹強調(diào)道問學(xué)格物窮理；朱稱陸學(xué)疏略，陸說朱學(xué)支離；朱指陸因襲禪宗，陸言朱見道不明”是對具體主張的介紹。故選A項。7.D【命題意圖】本題考查理解和分析段落作用的能力，考查學(xué)生從創(chuàng)作意圖、內(nèi)涵意蘊、語言表達(dá)、形象特點、作者情感等多個角度欣賞作品的能力。【解題思路】A項，“為下文描寫與之相關(guān)的人和事埋下伏筆”錯誤，本段環(huán)境描寫的作用是為后文做鋪墊。B項，“‘百里’‘疊嶂’等簡明扼要地交代鵝湖處樞紐位置，是形勝之地”錯誤，“形勝”意思是地勢優(yōu)越壯美，“形勝之地”指地理形勢有利的地方。此段落集中描寫鵝湖勝域，開篇“鵝湖勝域東控兩浙西引長江，南扼八閩北連贛皖，水陸沖要八省通衢。溯江徑入三清，順流遙望龍虎”，寫鵝湖處于交通樞紐，乃“形勝之地”，而“百里”源于“百里畫廊淵雅逶迤”，“疊嶂”出自“正是疊嶂雄開野水濱”，不屬于“交代鵝湖處于樞紐位置，是形勝之地”。C項，“文字明快而質(zhì)樸”錯誤，本段文字典雅優(yōu)美、充滿詩意。8.①朱熹以鵝湖之會親歷者的身份，表達(dá)對二陸道義風(fēng)度的欽佩、敬仰之情和對鵝湖之會學(xué)術(shù)之爭的看法。②李奎以后世學(xué)人的身份，描摹有聲有色、如詩如畫的鵝湖勝景，表達(dá)對朱陸先賢的敬仰和對鵝湖之會的崇奉與盛贊。③兩首詩歌深沉真摯，從不同角度評價贊揚鵝湖之會，更加有力地突出這場辯論的宏通古今、意義重大。(答出一點2分，兩點3分，三點4分。言之成理即可)【命題意圖】本題考查對文學(xué)作品的鑒賞評價、審美感受和批判性閱讀的能力?！窘忸}思路】由朱詩中的“德義風(fēng)流夙所欽”“更關(guān)心”“枉”可見，朱熹對辯論對手二陸的欽佩之情，結(jié)合文中“朱熹仍對鵝湖之會銘感縈懷，對二陸虔心景佩賦詩以寄”可以概括出朱熹對二陸道義風(fēng)度的欽佩、敬仰之情?！芭f學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今”表達(dá)出朱熹對三年前學(xué)術(shù)辯論的認(rèn)識——更加“邃密”“深沉”，而討論到精神微妙、不可言傳之處就沒有古今的區(qū)別，達(dá)到了思想的極致。李詩前六句描寫突出鵝湖景色之美，而地靈往往人杰，后兩句表達(dá)了對朱陸先賢這些偉大人物的無限敬仰之情。朱熹是鵝湖之會的直接參與者，李奎是后世學(xué)人，作者引用他們二人的詩歌，既真實又有力地表達(dá)出他對鵝湖之會的極高評價。結(jié)合內(nèi)容分析，分條作答即可。9.①目的不同：鵝湖之會為共磋學(xué)理；蘭亭雅集為修禊之事。②性質(zhì)不同：鵝湖之會是學(xué)術(shù)辯論；蘭亭雅集是宴樂觴詠。③影響不同：鵝湖之會是“文史豐碑千古絕唱”，是理學(xué)和心學(xué)(或陸學(xué))兩大哲學(xué)流派的交鋒，啟迪民智，促進(jìn)思想的交流、融合和傳播；蘭亭雅集留下傳世序文與字帖，促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展，對文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。(每點2分，言之成理即可)【命題意圖】本題考查對文學(xué)作品的內(nèi)容理解和概括能力、鑒賞評價能力以及進(jìn)行分析比較的能力。【解題思路】題干要求“結(jié)合本文和《蘭亭集序》”，比較“鵝湖之會”和“‘蘭亭’雅集”在目的、性質(zhì)和影響方面的不同。作答時，首先明確相關(guān)信息。“鵝湖之會”的相關(guān)信息在文章第三至十三段，關(guān)鍵信息句諸如“鵝湖寺名垂千古，緣自一場論辯”“五月朱熹送餞，祖謙有感，遂邀象山(即陸九淵，世稱象山先生)及兄陸九齡等，六月合聚鵝湖寺，共磋學(xué)理”“幾位學(xué)者一次沙龍，何以竟成文史豐碑千古絕唱”“朱陸先賢曾會此，令人千載仰雄名”“鵝湖之會重現(xiàn)稷下，讓辯論之花千年后再次綻放于中華”等。“‘蘭亭’雅集”則要結(jié)合教材篇目《蘭亭集序》的相關(guān)內(nèi)容去了解。提取關(guān)鍵句，如“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”“引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等，再結(jié)合學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時所了解的關(guān)于序文與字帖的文學(xué)、文化常識等內(nèi)容。結(jié)合上述分析，分條作答即可。10.BDF【命題意圖】本題考查文言文斷句的能力，包括實詞的理解、虛詞的把握、句式的運用等能力?！窘忸}思路】“故雖賤人也”結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，故B處斷開。“上比之農(nóng)”“下比之藥”語意完整，句式相同、結(jié)構(gòu)一致，故D處和F處應(yīng)斷開。并且，初中語文八年級上冊教材《愚公移山》中有“曾不若孀妻弱子”，“曾不若”屬于固定結(jié)構(gòu)，也不宜斷開。說明一下A處，A處屬于可斷可不斷之處，題干要求斷三處，因此A處不做斷開處理。11.D【命題意圖】本題重點考查理解文言實詞、文言虛詞、關(guān)鍵詞語、特殊用法的能力?！窘忸}思路】A.正確。都指草木的根。B.正確。介詞，“到……去”/代詞，這里指錢財。C.正確。動詞，依靠，憑借/連詞，于是。D.錯誤。憑借，依靠/墊著。故選D項。12.C【命題意圖】本題考查對閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解、歸納能力和綜合分析能力?！窘忸}思路】C項，“李世民則完全從君主的角度出發(fā)，論述人才濟世匡時的意義”錯誤。由原文“士之居世，賢之立身，莫不戢翼隱鱗，待風(fēng)云之會；懷奇蘊異，思會遇之秋”可知，“士之居世，賢之立身”是從“士”“賢”的角度即人才的角度論述的。故選C項。13.(1)如果您想要見他，只要下令把他召來再問候他，他也算是受到恩賜了。(“之”“召”“賜”各1分，句意1分)(2)如果在這里有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那么我一定會很高興而勉力吃藥。(“今”“說”“強”各1分,句意1分)14.相同點：①都認(rèn)可伊尹的治國才華(1分)；②都認(rèn)為不應(yīng)因伊尹地位卑下而不用(1分)。不同點：評價角度不同(1分)。①商湯認(rèn)為伊尹對于國家猶如“良醫(yī)善藥”，是從伊尹對國家的重要作用的角度去評價；(1分)②李世民認(rèn)為伊尹“獻(xiàn)規(guī)景亳，光啟殷朝”，是從伊尹對國家的具體貢獻(xiàn)的角度去評價。(1分)(言之成理即可)【命題意圖】本題考查對文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能力、觀點歸納的能力?！窘忸}思路】作答此題，首先要確認(rèn)兩則材料中相關(guān)的信息區(qū)域。材料一“昔者湯將往見伊尹，令彭氏之子御……因下彭氏之子，不使御”，材料二“昔伊尹，有莘之媵臣”“商湯不以鼎俎為羞”“終能獻(xiàn)規(guī)景毫，光啟殷朝”。對此進(jìn)行比較分析，可以看出商湯和李世民對伊尹的評價異同：材料一商湯、伊尹之事敘述詳盡，作者以此為典型事例進(jìn)行分析——國君商湯認(rèn)為人才對于國家有著重要的作用，他重視的是人才，不會因為其地位卑下而不用；材料二對商湯、伊尹之事敘述簡略，是一組例子中的一個，李世民以此論求賢，強調(diào)國君求賢求的是人才，不會因人才地位卑下而不用，而伊尹之類的人才確實輔助國君開創(chuàng)了盛世。【文言譯文】材料一：墨子說：“世間萬事沒有比義更貴重的了。(如果)現(xiàn)在對別人說：‘贈給你帽子和鞋子，但是要砍斷你的手和腳，你肯做嗎?’那人一定不肯做。為什么呢?因為帽子和鞋子不如手和腳貴重。又說：‘給你天下，但要殺死你，你肯做這件事嗎?’那人一定不肯做。為什么呢?因為天下不如自身貴重。因一言相爭而選擇死亡，這是因為把義看得比生命貴重。所以說：世間萬事沒有比義更貴重的了?！蹦酉蚰嫌螝v到了楚國，獻(xiàn)書給楚惠王，楚惠王以自己年老為由推辭(不見)，派穆賀去見墨子。墨子游說穆賀，穆賀非常高興，對墨子說：“你的主張確實很好，但我們的君王，是天下的大王，難道不會說是‘地位卑下的人的主張’而不加采用嗎！”墨子答道：“只要它能行之有效就行。比如藥，是一把草的根，天子吃了它，用來治愈自己的疾病，難道會說(是)‘一把草的根’而不吃嗎?現(xiàn)在農(nóng)夫繳納租稅給地位尊貴的人，貴族們準(zhǔn)備美酒、谷物等祭品來祭祀上天、鬼神，難道會說(這是)‘地位卑下的人做的’而不享用嗎?所以雖然是普通百姓(的主張)，向上把他比作農(nóng)夫，向下把他比作藥，竟還不如一把草的根嗎?

況且惠王也曾聽說過商湯的傳說吧?從前商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏的兒子半路上問商湯說：‘您要到哪兒去呢?’商湯說：‘我要去見伊尹?！砑业膬鹤诱f：‘伊尹，只不過是天下的一位地位卑下的人。如果您想要見他，只要下令把他召來再問候他，他也算是受到恩賜了。’商湯說：‘這不是你所能明白的。如果在這里有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那么我一定會很高興而勉力吃藥?，F(xiàn)在伊尹對于我國，就好像良醫(yī)好藥。而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊?！谑亲屌硎系膬鹤酉氯?，不讓他駕車了。我的主張值得被采用，如果舍棄我的主張更改我的思想，就好像放棄收割莊稼而去拾取谷穗一樣。如果用別人的主張來攻擊我的主張，就像用雞蛋來砸石頭一樣，把天下的雞蛋用盡，石頭還是原來的樣子，是無法破壞的。國君得到了我的學(xué)說，就必然會采用。”材料二：國家的輔佐之臣，必須忠正賢良。(倘若)君主任用恰當(dāng)適合的人，天下自然就會安定太平。所以堯帝任命“四岳”(為臣)，舜帝任用“八元”(治理天下)，來成就恭己之隆，能贊美他敬重賢明的為君之道。有才之士為人處世，賢達(dá)之人安身立命，沒有人不是收斂羽翼，隱藏鱗片，等待逢遇明主、施展抱負(fù)的機會；沒有人不是懷藏積聚奇異罕見的能力，想著等待君臣投合相得的機會。因此明君圣主應(yīng)當(dāng)普遍征求杰出賢能之人，廣泛尋訪德才兼?zhèn)渲?，搜尋和推舉處于僻陋之所或微賤地位的賢人。不因其出身低賤就不任用他，也不因為他曾受過折辱就不尊重他。從前的伊尹，只是有莘氏的隨嫁臣仆；呂望，只是渭水邊垂釣的卑下老叟。管仲曾被囚困于監(jiān)獄；韓信疲憊于流亡漂泊。(然而)商湯不認(rèn)為伊尹背負(fù)鼎俎而來是恥辱的(，仍立伊尹為相)；周文王不認(rèn)為呂望宰牛垂釣是恥辱的(，仍拜他為帝師)；最終(伊尹)能夠在景亳獻(xiàn)上謀劃，使殷商發(fā)揚光大；(呂望)在牧野之戰(zhàn)中握著旗幟，使周朝能繁榮興盛。齊桓公能夠使天下得以匡正，確實憑借著管仲的謀略；漢高祖能夠擁有天下，確實是依靠韓信的策略。所以舟船航行要橫渡大海，就必須借助船槳的功效；鴻鵠要凌云翱翔，必須憑借翅膀的功用；帝王治理國家，一定要依靠有匡君輔政才能的賢才幫助。所以帝王搜求人才時比較辛苦，任用賢才后(治國)就變得輕松了。15.D【命題意圖】本題考查對詩歌的綜合理解和賞析的能力。【解題思路】D項，“帶著寒涼的秋風(fēng)，足以警醒作者”錯誤。頸聯(lián)“壯觀江邊雨，醒人水上風(fēng)”兩句緊承頷聯(lián)寫景：隨著閃電劃破長空，天就下起了大雨，江邊湖上煙雨蒼茫，一片迷蒙而壯觀的雨景；水面上吹來了涼爽的秋風(fēng)，秋風(fēng)無比的清爽怡人，也卷來醒人的涼意?！靶讶恕币馑际恰笆谷饲逍选保皇恰熬选?。故選D項。16.①本詩尾聯(lián)“須臾風(fēng)雨過”寫出自然的“風(fēng)雨”“須臾”即“過”，隱含著作者期盼朝廷“風(fēng)雨”盡快過去的愛國情懷。②“萬事笑談中”意即世上所有的事情與國事比都不必在意，表達(dá)作者對國家安危的重視。③尾聯(lián)在全詩對自然景象抒寫的基礎(chǔ)上，巧妙地表達(dá)了自己的思想感情，突出詩歌的意旨。(每點2分，言之成理即可)【命題意圖】本題考查鑒賞詩歌藝術(shù)特征的能力?！窘忸}思路】根據(jù)題干，明確要求鑒賞尾聯(lián)“以意勝”的藝術(shù)特點。尾聯(lián)“須臾風(fēng)雨過，萬事笑談中”兩句，先寫須臾之間風(fēng)停雨住，湖面恢復(fù)平靜，作者可以盡情地欣賞雨后之景。世間萬事萬物如這風(fēng)雨天氣一般，皆成過往，倏忽而逝，不必太放在心上，所以“萬事笑談中”。風(fēng)雨倏忽而過，是作者此刻對自然的體驗，對天時的愿望。然后結(jié)合注釋了解寫作背景，可以解讀為這不僅是作者對時局好轉(zhuǎn)的盼望，也是他愛國情懷的體現(xiàn)。所以尾聯(lián)意在：世間萬事如這“風(fēng)雨”一般倏忽而至，也必然須臾即過，不必太放在心上，盡可以賦予笑談之中；朝廷的“風(fēng)雨”倏忽而過，是他對時局的衷心企盼?！驹姼梃b賞】本詩寫的是秋晚登垂虹亭遇雨的情景。首聯(lián)點題。適逢初秋的傍晚，登上垂虹亭的作者看見亭子周圍閃動著熠熠的螢火，長長的垂虹橋橫跨在吳江上，仿佛正垂在江邊進(jìn)行虹吸。頷聯(lián)承上聯(lián)繼續(xù)寫景。作者仰視長空，行云吞沒了皎潔的月亮，月光被烏云遮擋，一道道閃電劃破云層，掃除黑暗，光耀長空。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)寫景。隨著閃電劃破長空，天就下起了大雨，江邊湖上煙雨蒼茫，一片迷蒙而壯觀的雨景；水面上吹來了涼爽的秋風(fēng)，秋風(fēng)無比的清爽怡人，也卷來了醒人的涼意。尾聯(lián)則寫須臾之間風(fēng)雨就停了，湖面上又恢復(fù)了平靜，可以盡情地欣賞這雨后的風(fēng)景。風(fēng)雨倏忽而過，是作者此刻對天時的愿望，也是他對時局的愿望。此刻，作者似乎已經(jīng)把心中的塊壘拋出九霄云外，所以最后寫道“萬事笑談中”。世間萬事萬物既如這天時一般變化無常，也會如這風(fēng)雨一般倏忽而過，不必太放在心上，將一切都賦予笑談之中罷。17.(1)譬如朝露去日苦多(2)己所不欲勿施于人(3)示例一：出師一表真名世千載誰堪伯仲間示例二：嘆門外樓頭悲恨相續(xù)[每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。第(3)題若有其他答案，符合要求亦可]18.A風(fēng)靡一時(蔚然成風(fēng)/悄然興起)B突如其來(每空1分，其他答案合乎語境亦可)【命題意圖】本題考查成語積累以及在具體情境中正確運用的能力?！窘忸}思路】A處承接前文“戶外運動”，故此處所填內(nèi)容應(yīng)是介紹“戶外運動”的情況；由“越來越多的人想去親近自然、感悟美好、放松身心”可知，此處填入的成語應(yīng)該與“興起”或“流行”有關(guān)，故可填“風(fēng)靡一時(蔚然成風(fēng)/悄然興起)”之意的成語。風(fēng)靡一時：形容某一種事物在一個時期內(nèi)非常流行。B處需要填入“天氣變化”的定語，由“預(yù)防總是勝于治療。在戶外探險時，做好充分的防風(fēng)、防寒保護(hù)。選擇合適的衣物和裝備，確保能夠應(yīng)對”可知，此處語境應(yīng)該是說“應(yīng)對”怎樣的天氣變化，因天氣是一個地區(qū)短時間內(nèi)的大氣狀況，如氣溫、降水、風(fēng)向和風(fēng)力等，具有多變性，故填入的成語應(yīng)該具有突然發(fā)生、始料未及之意，可填入“突如其來”之意的成語。突如其來：突然發(fā)生(突如：突然)。19.雪像柳絮一般，像蘆花一般，像蒲公英絨毛種子一般，在風(fēng)中飛舞。(符合題干使用句法成分排比，寫的是自然現(xiàn)象，語意完整，表達(dá)恰當(dāng)、通順流暢等要求得3分)【命題意圖】本題考查正確運用修辭和仿寫句子的能力。【解題思路】本題要求仿照第一段“越來越多的人想去親近自然、感悟美好、放松身心”這個排比句，運用排比的修辭手法，以句法成分排比的方式寫一個句子。排比是把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭手法。它利用意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語氣相同的詞組或句子并排(三句或三句以上)，段落并排(兩段即可)，達(dá)到一種加強語勢的效果。要根據(jù)題干和排比修辭知識明確什么是句法成分排比——把三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或詞組成串地排列的一種修辭手法。據(jù)此選擇一種自然現(xiàn)象組織答案即可。20.甲：都可能導(dǎo)致意外的發(fā)生乙：只能維持較短時間(每句2分，言之成理即可)【命題意圖】本題考查在準(zhǔn)確理解上下文的基礎(chǔ)上判定需要補寫的內(nèi)容，并運用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力?！窘忸}思路】解答本題，需要準(zhǔn)確理解上下文，結(jié)合語境判定需要補寫的內(nèi)容，并運用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字準(zhǔn)確表達(dá)。甲處，根據(jù)前文“越來越多的人想去親近自然、感悟美好、放松身心，但無論是對自身的身體素質(zhì)缺乏自知之明，還是對穿越區(qū)的野外危險性和潛在風(fēng)險缺乏清醒的判斷”可知，關(guān)聯(lián)詞為“無論是”“還是”，由此推斷所填句子的關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該是“都”；由“在寒冷環(huán)境中，如果出現(xiàn)行為和言語異常的人員，應(yīng)懷疑其存在失溫癥”可知，此句為后文句子的邏輯前提句；由前文“越來越多的人想去親近自然、感悟美好、放松身心……穿越區(qū)的野外危險性和潛在風(fēng)險缺乏清醒的判斷”可知，此處應(yīng)該填入會有危險，會發(fā)生意外等意思的句子，而對自身身體素質(zhì)沒有自知之明或?qū)ξｋU缺乏清醒判斷一般都會導(dǎo)致不好的結(jié)果，但又不能過于絕對。據(jù)此分析，應(yīng)填入“都可能導(dǎo)致意外的發(fā)生”之意的句子。乙處，前文說的是“急救保溫毯是非常必要的，如遇惡劣天氣可以保障自身或他人安全，延長等待救援時間”，說明此處要填入關(guān)于急救保溫毯的相關(guān)評價的語句，而評價的是其“作用有限”的方面，就是不能延長很長時間，為避免與前文重復(fù)，填入“只能維持較短時間”之意的句子。21.失溫患者如果能活動，說明尚在輕度失溫狀態(tài)，應(yīng)立即搭建庇護(hù)所、換掉濕衣服、增加保暖衣物并進(jìn)食碳水化合物。(改對一處得2分，改對兩處得4分)【命題意圖】本題考查運用自己掌握的語言知識找出句子中的錯誤并進(jìn)行修改的能力?！窘忸}思路】畫波浪線句共有兩處語?。旱谝惶帲叭绻鼗颊吣芑顒印闭Z序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“如果”應(yīng)移至“失溫患者”之后；第二處，“增強保暖衣物”搭配不當(dāng)，把“增強”修改為“增加”。22.①畫橫線句是文中的直接引用，“熱了”“冷了”“濕了”表狀態(tài)，“脫”“加”“換”說明處理方式，一一對應(yīng)，意思清楚；②引文具有明顯的口語化特點，以短句表達(dá)，簡潔明了，便于理解和掌握。(答出一點給3分，答出兩點給5分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，即可酌情給分)【命題意圖】本題考查賞析句子表達(dá)效果的能力?！窘忸}思路】解答本題需要學(xué)生在探究中理解、掌握祖國語言文字風(fēng)格、表達(dá)效果及其運用的基本規(guī)律，并據(jù)此進(jìn)行評價。語段屬于科普類內(nèi)容，整個文段語言體現(xiàn)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特征，畫橫線句則是口語。畫橫線句處于引號內(nèi)，說明這句話應(yīng)該是失溫狀態(tài)下醫(yī)務(wù)處理的常用語，也有一定的強調(diào)作用?！盁崃嗣?，冷了加，濕了換”三個短句緊相連接，前面表狀態(tài)，后面說明處理方式，一一對應(yīng)，便于讀者理解和掌握；同時又使用短句的表達(dá)方式，朗朗上口，也便于讀者記憶。23.【寫作指導(dǎo)】材料分析這是一道讀寫結(jié)合式材料作文題。作文材料關(guān)聯(lián)本試卷文言文閱讀中的材料一，以材料一第一段“萬事莫貴于義”為主，兼及全段乃至全文。材料第二句“儒家認(rèn)為‘義’是人與人之間相互關(guān)愛、相互幫助的道德規(guī)范”。第三句“墨家也把‘義’視為一種道德品質(zhì)”，這句是對“義”的進(jìn)一步解讀?！傲x”作為一個重要的概念，主要體現(xiàn)在儒家和墨家的思想中。儒家思想中，“義”是人與人之間相互關(guān)愛、相互幫助的道德規(guī)范。墨家強調(diào)“義”是一種道德品質(zhì)，要求人們在社會交往中堅守“義”。材料第四句“在現(xiàn)代社會中，‘義’仍然具有重要的現(xiàn)實意義”，把傳統(tǒng)的道德品質(zhì)和規(guī)范拉回到考生的現(xiàn)實