福建省南平市太平中學(xué)高三語文模擬試卷含解析

/福建省南平市太平中學(xué)高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成5～7題。據(jù)說，古代世界七大奇跡之一的亞歷山大大燈塔建設(shè)始于公元前300年左右，耗時(shí)20年,于公元前280年左右開始點(diǎn)燈，為過往的船只導(dǎo)航。遺憾的是，大燈塔沒留下任何文字資料就消失了。所以，現(xiàn)今關(guān)于其形態(tài)或尺寸有各種說法。在高度上出現(xiàn)了從120米到180米各種估計(jì)值，但是最低也在120米這一點(diǎn)上趨于一致。形態(tài)以3層建筑最具有說服力。燈塔的內(nèi)部以平緩的螺旋形坡道一直通到3層的燈火室。燃料好像是用驢子運(yùn)上去，但也有說是利用簡(jiǎn)易的升降機(jī)搬運(yùn)燃料。關(guān)于燃料具體是什么，至今尚不清楚。有說是樹脂成分多的木材，也有說是礦物性的石油菜?？傊囊粋€(gè)也沒有超出推測(cè)的范圍。燈塔的建筑材料是石灰?guī)r或大理石，摩天白墻的巨大建筑是亞歷山大城存在的象征。除了其巨大的尺寸外，更令人吃驚的是，燈室內(nèi)裝有一個(gè)巨大的反射鏡，其強(qiáng)弱和方向能自由控制。白天聚集陽光，反射到幾十公里之外，夜間點(diǎn)火燃木，指引航船進(jìn)港。另外，室內(nèi)還裝有透明的水晶石或玻璃鏡，其作用類似今日的望遠(yuǎn)鏡，能遠(yuǎn)眺接近海岸的船舶。據(jù)說從大燈塔發(fā)出的光在50公里遠(yuǎn)的距離外就能識(shí)別，在晴天，地中海對(duì)岸的亞細(xì)亞鎮(zhèn)的模樣一清二楚地映在反射鏡上，另外通過聚焦太陽光線并反射，可以燒著160公里開外的船只。這一切實(shí)在讓人難以置信。再者，關(guān)于反射鏡也有許多的謎。按照古文獻(xiàn)的說法，使用玻璃與透明的石頭。所謂透明的石頭或許是水晶，但當(dāng)時(shí)的玻璃或水晶的研究技術(shù)還沒有現(xiàn)在那么高級(jí)，從考古學(xué)的常識(shí)來看，欲制作直徑1米的巨大透鏡是不現(xiàn)實(shí)的。因此按照一般的說法，亞歷山大大燈塔的反射鏡是用金屬研磨的凹面鏡。不僅如此，在這個(gè)亞歷山大大燈塔還留下了使用其他更驚人的超技術(shù)的痕跡。如除了波塞冬像外，大燈塔的各處還設(shè)置了幾尊青銅制的塑像。對(duì)此，阿拉伯的歷史學(xué)家阿?馬斯島迪作了這樣的描述：“某個(gè)像只要敵船靠近到一夜行程的距離之內(nèi)時(shí)，用手指出那個(gè)方向，當(dāng)船一旦靠近港口就發(fā)出非常警戒的叫聲?！闭б宦犨@項(xiàng)技術(shù)確實(shí)有點(diǎn)神了，但是回顧一下20世紀(jì)的最新科技發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)它類似于今天的雷達(dá)報(bào)警系統(tǒng)，所不同的是，前者是用機(jī)械進(jìn)行操控。當(dāng)然也有人對(duì)其真實(shí)性表示懷疑。但是如果看一下同時(shí)代生活在亞歷山大城的海倫設(shè)計(jì)制作的極為精巧的自動(dòng)玩偶，我們就不能單單作為傳說而加以全面否定。5．下列有關(guān)“燈塔內(nèi)反射鏡”的理解正確的一項(xiàng)是A．考古學(xué)證實(shí)，亞歷山大大燈塔的反射鏡是用金屬研磨的凹面鏡，而非使用玻璃與透明的石頭。B．地中海對(duì)岸的亞細(xì)亞鎮(zhèn)的模樣總是一清二楚地映在大燈塔內(nèi)的巨大反射鏡上，令人稱奇。C．燈塔室內(nèi)反射鏡的主要作用類似于今日的望遠(yuǎn)鏡，能遠(yuǎn)眺接近海岸的船舶。D．亞歷山大燈塔白天用反射鏡反射日光、晚上用火光為過往的船只導(dǎo)航。6．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．現(xiàn)今關(guān)于大燈塔形態(tài)或尺寸有各種推測(cè)和說法，但高度120米、形態(tài)為三層已趨于一致。B．大燈塔的燃料要么是脂成分多的木材，要么是礦物性的石油菜。但到底是哪一種，至今尚不確定。C．大燈塔擁有的種種驚人的超技術(shù)令人難以置信，但海倫設(shè)計(jì)制作的自動(dòng)玩偶使我們不能單單作為傳說而加以全面否定。D．歷史學(xué)家阿?馬斯島迪描述的大燈塔內(nèi)青銅制塑像的功能類似于今天的雷達(dá)報(bào)警系統(tǒng)。7．根據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A．燈塔內(nèi)部平緩的螺旋形坡道似乎與便于燃料的搬運(yùn)有很大關(guān)系。B．2300年前，大燈塔在建筑物中自在地控制光的復(fù)雜系統(tǒng)可以說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越時(shí)代的超技術(shù)了。C．歷山大大燈塔如今只是停留在人們想像中的古代七大奇跡之一，已經(jīng)失去考古價(jià)值。D．反射鏡通過聚焦太陽光線并反射，可以燒著160公里開外的船只，說明大燈塔具備一定的軍事作戰(zhàn)功能。參考答案：5．D（A項(xiàng)太絕對(duì)，文中說的是“按照一般的說法”反射鏡是用金屬研磨的凹面鏡；B項(xiàng)缺少條件“在晴天”；C項(xiàng)，燈塔室內(nèi)反射鏡的主要作用是導(dǎo)航。）6．D（A項(xiàng)，高度最低在120米這一點(diǎn)上趨于一致；B項(xiàng)，大燈塔的燃料具體是什么，至今尚不清楚；C項(xiàng)，海倫設(shè)計(jì)制作的自動(dòng)玩偶只能說明不能全面否定青銅塑像的功能。）7．C（“亞歷山大大燈塔失去考古價(jià)值”的說法不切實(shí)際。）2.論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問題。

形式主義侵蝕文化肌體

吳義勤

①形式主義不是什么新東西，我們一直以來都在反對(duì)形式主義，但在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活領(lǐng)域仍然存在著不同形式的形式主義。近年來，形式主義開始在文化領(lǐng)域大面積蔓延，因形態(tài)更隱蔽，其危害也就更大。

②文化領(lǐng)域的形式主義因?yàn)轫斨拔幕钡拇竺弊?，常?huì)被人忽略。比如，為了增加出版物的銷售量，各種圖書排行榜、暢銷榜應(yīng)運(yùn)而生，但在有的地方竟然變成了一種“商業(yè)游戲”和“商業(yè)交易”，甚至出現(xiàn)了出版社、作家花錢打榜的現(xiàn)象。熱熱鬧鬧的排行榜之后，其實(shí)是某些出版商的利益追逐，受損的則是上當(dāng)受騙的讀者以及我們的出版環(huán)境。再比如，有的地方，從吃的到穿的、從地上長(zhǎng)的到天上飛的、從植物到動(dòng)物、從古人到現(xiàn)代人、從英雄到漢奸，竟然都能成為文化節(jié)的名目。文化節(jié)不是不可以辦，怕的是在主辦者的眼里，只有經(jīng)濟(jì)利益的大小，而不顧其能對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生多少補(bǔ)益。此外，一些電視節(jié)目引發(fā)的文物拍賣尋寶熱、選秀熱、相親節(jié)目熱等等，最終也荒腔走板淪為了徹頭徹尾的“形式”與“表演”，離真正的“文化”很遠(yuǎn)。

③文化形式主義的最大危害是弄虛作假，損害文化發(fā)展的健康肌體，毒化社會(huì)風(fēng)氣。從表面上看，文化形式主義是拜金主義在作怪。正是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，人們才在文化活動(dòng)中拋棄真誠(chéng)的信仰和痛苦的反思，將文化創(chuàng)造變成了“吸引眼球”的金錢比賽和不倫不類的跟風(fēng)模仿等。而從深層意義來說，很多人之所以熱衷于搞形式主義，正是文化虛無主義和缺乏文化自信、根本不懂文化的一種體現(xiàn)，也是功利主義、媚上心理、跟風(fēng)投機(jī)心理和畸形權(quán)力崇拜心理的典型表現(xiàn)，是掩蓋自己思想能力、行動(dòng)能力不足的保護(hù)色，從側(cè)面暴露了我們的政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)、問責(zé)機(jī)制不健全、不科學(xué)的弊病?？梢哉f，假如任由文化形式主義泛濫，其惡果是形式取代了內(nèi)容，現(xiàn)象取代了本質(zhì)，虛假驅(qū)逐了真實(shí)，它只會(huì)踐踏實(shí)事求是的科學(xué)精神，破壞社會(huì)的信任機(jī)制，助長(zhǎng)浮躁功利的習(xí)氣，損害傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀念。

④因此，要真正繁榮社會(huì)主義文化就必須警惕和根治形式主義。特別要從制度設(shè)計(jì)上不給文化投機(jī)行為留有生存乃至效仿的空間。我們的政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)應(yīng)不僅僅看到興建了多少樓堂館所這樣的工程，更應(yīng)看到培育了多少精品力作、惠及了多少市民百姓這樣的實(shí)績(jī)；不僅看到一次性的文化建設(shè)，更應(yīng)關(guān)注這種文化投入方向、投入方式的可持續(xù)性。在考察用人機(jī)制上，更要給那些在文化建設(shè)領(lǐng)域真抓實(shí)干的人、堅(jiān)持從實(shí)際和群眾出發(fā)為政理念的人更多的鼓舞和力量。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2013年10月17日24版）（1）下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是。A、近年來，文化形式主義大面積蔓延，且因其形態(tài)更隱蔽，更具危害性。B、謀求經(jīng)濟(jì)利益最大化是熱衷文化形式主義的直接動(dòng)機(jī)和深層原因。C、如果任由文化形式主義泛濫，將造成諸多惡果，這必須引起我們的警惕。D、文章強(qiáng)調(diào)我們的政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)更應(yīng)顧及實(shí)際效益和發(fā)展的可持續(xù)性。（2）請(qǐng)根據(jù)第②段列舉的現(xiàn)象，概括文化形式主義的特征。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)析第③④兩段之間的關(guān)系。參考答案：（1）B（2）①弄虛作假；②惟利是圖；③重形式，輕內(nèi)涵．（3）第③段分析了文化形式主義產(chǎn)生的原因，指明其危害；第④段提出了解決文化形式主義問題的方法和措施．（1）B項(xiàng)無中生有，謀求經(jīng)濟(jì)利益最大化并不是熱衷文化形式主義的深層原因．（2）第二小節(jié)列舉了三個(gè)例子，分別用“比如”“再比如”“此外”領(lǐng)起，通過對(duì)這三個(gè)例子的分析可以得出文化形式主義的三個(gè)特征．（3）三、四兩小節(jié)之間的連接詞是“因此”表明第三小節(jié)主要分析原因，第四小節(jié)在此基礎(chǔ)上提出解決問題的辦法．概括時(shí)要圍繞“文化形式主義”展開．3.閱讀下面的文字，完成1～3題。彩陶——中國(guó)遠(yuǎn)古文化的輝煌代表陶器是新石器時(shí)代人類最重要的發(fā)明之一，也是現(xiàn)代人了解原始文化的最重要的依據(jù)之一。考古發(fā)掘顯示，世界各地絕大多數(shù)新石器時(shí)代的陶器，都或前或后不約而同地經(jīng)歷了素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段。所謂彩陶，是遠(yuǎn)古先民在制作好的陶胚內(nèi)外壁上用礦物顏料繪制各種紋飾，然后入窯燒制定型的一種帶彩陶器。彩陶集實(shí)用和雕塑、繪畫、燒制等各種藝術(shù)、工藝于一體，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的最新成果和最高水平，反映了原始社會(huì)數(shù)千年的社會(huì)狀況和人的生存情境。可以說，彩陶是一本濃縮的、獨(dú)特的“史書”。中國(guó)是世界上最早發(fā)明陶器的地區(qū)之一，并在距今大約8000年前就出現(xiàn)了彩陶。中國(guó)彩陶的發(fā)展、繁榮和衰亡歷經(jīng)4000年之久。盡管彩陶文化并非一種考古文化，但在中國(guó)新石器時(shí)代的文化遺存中，除了各種各樣的石器外，絕大多數(shù)是以陶器為其重要表征的。其中，色彩絢麗、圖形優(yōu)美、造型多樣、工藝精湛、數(shù)量較多的各種彩陶，更成為這一時(shí)段最有系統(tǒng)、最具規(guī)模、最有價(jià)值的文化遺存，并因此而成為華夏遠(yuǎn)古文化的一種鮮明特征?！把錾匚幕钡拿褪且栽谶z址中發(fā)掘的紅底黑彩的陶片作為重要證據(jù)，而“仰韶文化”之所以又被劃分為兩種類型，即以魚紋為主的半坡類型和以鳥紋、花卉紋為主的廟底溝類型，也是以遺址出土的彩陶紋飾作為區(qū)分的主要標(biāo)志。據(jù)估計(jì)，中國(guó)出土的彩陶約有5萬件，很可能是世界上出土彩陶數(shù)量最多的國(guó)家。這些彩陶絕大多數(shù)都是日常實(shí)用器皿，如盆、碗、壺、罐等等，分布的地域幾乎遍布全國(guó)。這些彩陶的形體雖然簡(jiǎn)單，但在造型設(shè)計(jì)上卻頗具匠心。制作時(shí)對(duì)器物的各部分運(yùn)用不同的比例變化，構(gòu)成各種柔和優(yōu)美的輪廓曲線，其式樣繁多，并隨各地習(xí)俗的不同而各具特色。在圖案設(shè)計(jì)方面，中國(guó)的史前彩陶都能結(jié)合不同器形的特點(diǎn)和裝飾部位的不同，或疏或密，或繁或簡(jiǎn)，飾以不同紋樣，圖案豐富多彩。有的宜于俯視，有的適于平觀，將器物的實(shí)用性質(zhì)和使用的審美效果結(jié)合起來。其中大量出現(xiàn)的編織紋和幾何形紋，具有彩紋和底色相互襯托、虛實(shí)相應(yīng)的作用，形成“雙關(guān)圖案”。這種構(gòu)圖方式一直延續(xù)至今，成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一種基本裝飾手法。探索中國(guó)文明的起源，無論是文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端、原始巫術(shù)的產(chǎn)生，還是遠(yuǎn)古神話與圖騰崇拜的出現(xiàn)，都離不開彩陶。因?yàn)椴侍粘俗鳛樵既祟惾粘Ｉ钇魑镏?，還是原始宗教、圖騰崇拜的重要器物；彩陶的器形和陶壁上的紋飾，既體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對(duì)美和藝術(shù)的追求，也是原始文字創(chuàng)造的一個(gè)重要源泉。在作為中國(guó)史前文化起源研究依據(jù)的幾類原始文化遺存，如玉石器、彩陶、雕塑和巖畫中，玉石器和雕塑的數(shù)量都較少，巖畫的年代又往往引起爭(zhēng)論，惟有彩陶數(shù)量最多，年代也最準(zhǔn)確，因而最具有可靠性和系統(tǒng)性?？梢哉f，彩陶是中國(guó)遠(yuǎn)古文化的輝煌代表。k*s*5*u1.下列對(duì)“彩陶”的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.彩陶是一種陶壁上有各種彩紋的遠(yuǎn)古陶器，其紋飾的特點(diǎn)有時(shí)作為原始文化類型劃分的依據(jù)。

B.彩陶是在素陶基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種帶彩陶器，體現(xiàn)了中國(guó)遠(yuǎn)古先民對(duì)美的追求。

C.彩陶是中國(guó)遠(yuǎn)古先民發(fā)明的一種帶彩陶器，在距今大約8000年前就已經(jīng)出現(xiàn)。

D.彩陶是一種集實(shí)用、審美等文化功能于一體的遠(yuǎn)古陶器，在中國(guó)原始文化遺存中具有代表性。2.下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)的彩陶制作精美，文化信息豐富，出土數(shù)量眾多，分布地域廣泛，年代最為準(zhǔn)確，是中國(guó)遠(yuǎn)古文化的輝煌代表。k*s*5*u

B.彩陶的形體雖然簡(jiǎn)單，但造型卻頗具匠心，例如讓編織紋和幾何形紋的彩紋與底色相互襯托，產(chǎn)生出虛實(shí)相應(yīng)的雙重效果。

C.世界各地新石器時(shí)代的陶器，不論先后，都經(jīng)歷過素陶、彩陶、釉陶的發(fā)展階段，中國(guó)是出現(xiàn)陶器最早的地區(qū)之一。

D.與其他幾類原始文化遺存相比，只有彩陶能同時(shí)為探索文字的始創(chuàng)、藝術(shù)的發(fā)端、原始巫術(shù)的產(chǎn)生等文明起源問題提供依據(jù)。3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．彩陶是中國(guó)遠(yuǎn)古文化的輝煌代表，也是其他經(jīng)歷過彩陶階段的國(guó)家遠(yuǎn)古文化的輝煌代表。

B．彩陶文化并非一種考古文化，因?yàn)閺目脊艑W(xué)來說，彩陶文化其實(shí)是從屬于新石器時(shí)代文化的。k*s*5*u

C．彩陶雖然是原始人類生產(chǎn)的一種器物，但它的一些制作經(jīng)驗(yàn)卻對(duì)后世工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

D．彩陶的制作頗具匠心，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民的審美追求，但它的制作主要還不是出于審美的需要。參考答案：1.（3分）C

2.（3分）A

3.（3分）A二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（15分）

閱讀下面的文言文，完成2一5題。呂僧珍字元瑜，東平范人也。世居廣陵，家甚寒微。事梁文帝為門下書佐。身長(zhǎng)七尺七寸，容貌甚偉，曹輩皆敬之。妖賊唐宇之寇東陽，文帝率眾東討，使僧珍知行軍眾局事。僧珍宅在建陽門東，自受命當(dāng)行，每日由建陽門道，不過私室。文帝益以此知之。司空陳顯達(dá)出軍沔北，見而呼坐，謂曰：“卿有貴相，后當(dāng)不見減，深自努力?！苯ㄎ涠辏很娔瞎?，五道并進(jìn)，武帝帥師援義陽，僧珍從在軍中。時(shí)長(zhǎng)沙宣武王為梁州刺史，魏軍圍守連月，義陽與雍州路斷。武帝欲遣使至襄陽，求梁州問，眾莫敢行。僧珍固請(qǐng)充使，即日單舸上道。及至襄陽，督遣援軍，且獲宣武王書而反，武帝甚嘉之。武帝命為中兵參軍，委以心膂。僧珍陰養(yǎng)死士，歸之者甚眾。武帝頗招武猛，士庶響從，會(huì)者萬余人。因命按行城西空地，將起數(shù)千間屋為止舍。多伐材竹，沈于檀溪，積茅蓋若山阜，皆未之用。僧珍獨(dú)悟其指，因私具櫓數(shù)百?gòu)垺＜氨?，悉取檀溪材竹，裝為船艦，葺之以茅，并立辦。眾軍將發(fā)，諸將須櫓甚多，僧珍乃出先所具，每船付二張，爭(zhēng)者乃息。天監(jiān)四年，大舉北侵，自是僧珍晝直中書省，夜還秘書。五年旋軍，以本官領(lǐng)太子中庶子。僧珍去家久，表求拜墓，武帝欲榮以本州，乃拜南兗州刺史。僧珍在任，見士大夫迎送過禮，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍至，乃棄業(yè)求州官。僧珍曰：“吾荷國(guó)重恩，無以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越。當(dāng)速反蔥肆耳?！鄙渑f宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“豈可徙官廨以益吾私宅乎?！辨⑦m于氏，住市西小屋臨路，與列肆雜。僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。在州百日，征為領(lǐng)軍將軍，直秘書省如先。僧珍既有大勛，任總心膂，性甚恭慎。當(dāng)直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御坐，屏氣鞠躬，對(duì)果食未嘗舉箸。因醉后取一甘食，武帝笑謂日：“卿今日便是大有所進(jìn)?！笔?，疾病，卒于領(lǐng)軍官舍。謚曰忠敬。武帝痛惜之，言為流涕。（選自《南史·呂僧珍傳》）2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

） A、使僧珍知行軍眾局事

知：了解B、僧珍陰養(yǎng)死士，歸之者甚眾

陰：暗中、私下里C、僧珍晝直中書省

直：當(dāng)值、值班D、平心率下，不私親戚 私：偏愛3、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （

） A、積茅蓋若山阜，皆未之用

以為莫己若者，我之謂也

B、諸將須櫓甚多，僧珍乃出先所具者

度我至軍中，公乃入C、鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅

想饞邪，則思正身以黜惡D、嘗因醉后取一柑食之

因賓客至藺相如門謝罪4、以下句子中，全都表明呂僧珍“為官清廉、勤勉”的一組是（

） ①僧珍獨(dú)悟其指，因私具櫓數(shù)百?gòu)?/p>

②晝直中書省，夜還秘書③僧珍至，乃棄業(yè)求州官

④汝等自有常分，豈可妄求叨越⑤豈可徙之益吾私宅

⑥每侍御坐，屏氣鞠躬A、①②⑥

B、②④⑤

C、①③⑤

D、③④⑥

5、請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）及至襄陽，督遣援軍，且獲宣武王書而反，武帝甚嘉之。（3分）

（2）僧珍去家久，表求拜墓，武帝欲榮以本州，乃拜南兗州刺史。（3分）

參考答案：2、A（知：主管）3、C（A項(xiàng)中第一個(gè)“之”是代詞，它；第二個(gè)“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志。B項(xiàng)中第一個(gè)“乃”是副詞，于是、就；第二個(gè)“乃”是副詞，才。C項(xiàng)中兩個(gè)“以”都是連詞，表目的，可譯為“”。D項(xiàng)中第一個(gè)“因”是介詞，因?yàn)?；第二個(gè)“因”是介詞，通過）4、B（①表明呂僧珍善于理解梁武帝的意圖；③是呂僧珍伯父家堂兄的兒子的做法；⑥表明呂僧珍恭謹(jǐn)）5、(6分）

（1）等到到了襄陽，催促派遣兵馬支援，并且得到宣武王的書信而返回，武帝十分贊賞他。（“及”“督遣”“書”“嘉”各1分，共3分）（2）呂僧珍離家已久，上奏表請(qǐng)求回去掃墓，武帝想使他在本州顯示榮耀，于是授予他南兗州刺史的官職。（“去”“表”“榮”“拜”各1分，共4分）【參考譯文】（一）

南昌在《禹貢》里是揚(yáng)州的管轄范圍，在記載地理的書中說它是吳國(guó)的一部分。它隸屬八州（豫州、幽州、充州、冀州、荊州、青州、徐州、揚(yáng)州）管理（揚(yáng)州的一部分）。四境與楚、閩、粵接壤，方圓幾千里，田地適宜種植粳稻糯稻，糧食運(yùn)到京城，是天下第一的。在全國(guó)，南昌是東南方的大都會(huì)。南昌城西邊是長(zhǎng)江，長(zhǎng)江之外是西山。州郡管理處（南昌），按城市的朝向，所建的城門由東向西。它西門嶄新，而東門特別破舊。熙寧九年，我做這里的太守，準(zhǔn)備改變舊觀，新建城門。第二年恰好遇上我調(diào)任福州。再過一年又從福州被召回京城，經(jīng)過南昌，察看東門，就發(fā)現(xiàn)現(xiàn)任太守元侯已將它拆舊新建，元侯認(rèn)為我對(duì)洪州有感情，來請(qǐng)求說：“希望您寫一篇記。”我推辭說“寫不出”，但他不斷請(qǐng)求。天下諸侯王城門的制式，在經(jīng)典書藉上規(guī)定得并不清楚，重視禮儀的人認(rèn)為，諸侯王的城門有皋、應(yīng)、路三類，天子的大門是在諸侯王的門類中再加上庫(kù)、雉兩種。但是從《春秋》中發(fā)現(xiàn)，魯國(guó)有庫(kù)門，有雉門，從《孔子家語》中發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)國(guó)也有庫(kù)門，有人認(rèn)為這是用這種方法來褒揚(yáng)周公、康叔（興周的功勞），因而超越（沒有正確執(zhí)行）了侯門的一般規(guī)定，難道真的是這樣的嗎？這事大約已經(jīng)沒辦法考證了。在《詩經(jīng)·雅》的《綿》詩中，古代的公亶父（周太王）遷住宅到岐，把那里作為宮殿，他的城門依情按禮構(gòu)建“應(yīng)門”（不超規(guī)定），后代人考究原理，大力推崇他的功德，渲染他，歌頌他，那贊詞上說：“他立皋門，皋門很高?！苯忉尩娜苏f：“伉”，是說它很高。又說“他立應(yīng)門，應(yīng)門嚴(yán)正?！苯忉尩娜苏f：“將將”，是說它嚴(yán)正。那么諸侯的大門，又高又嚴(yán)正，這本來就是詩人的贊詞，但孔子審定詩稿時(shí)，肯定了這種做法并列出類別，用來作為后代城門構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在元侯除去舊陋的，興建毀壞的，不違背禮儀，這是可以褒揚(yáng)的。他又請(qǐng)我寫記，恰好遇上我還沒到京城，改任明州太守，元侯就派人在路上等我，到明州，不斷向我索取文稿。

經(jīng)考察：南昌的東門，在淳化五年建造。熟悉內(nèi)情的人說：主建東門的有皇帝的第六個(gè)兒子，鎮(zhèn)南節(jié)度使、洪州管內(nèi)觀察處置等使徐國(guó)公元偓，尚書戶部郎中、掌管洪州軍政的陳象輿。從典籍中查證到，徐國(guó)公后來封為密王，是太宗第六子，受命守衛(wèi)南邊一方土地，實(shí)際上留在京城，于是實(shí)施建造東門人的大約只有陳象輿。（從開始建造）到了洪州城門的這次改建，總共有八十九年時(shí)間。元侯這次對(duì)東門的整修活動(dòng)，那些木材取之于當(dāng)?shù)囟]從百性中搜刮，它的工藝取自于服勞役的軍士中的熱心人，那瓦磚石頭和各種油漆顏料等費(fèi)用也是從國(guó)庫(kù)的正常收入里支出。從七月戊子日開始動(dòng)工，到十月壬子日竣工。建成后，南北拓寬了八丈，向東南推進(jìn)了四丈，高和寬相等，在這里發(fā)布政令，嚴(yán)格執(zhí)行各種制度，按時(shí)開關(guān)，開通往來，南昌在東南方被稱贊為大都會(huì)，是因?yàn)樗乃谢顒?dòng)都不累及老百性。元侯的名望積藏在人們的內(nèi)心。過一年，到了元豐二年，尚書度支員外郎直龍圖閣曾鞏寫了這篇記。（二）

①子路問道：“君子尊貴勇敢不？”孔子道：“君子認(rèn)為義是最可尊貴的，君子只有勇，沒有義，就會(huì)搗亂造反；小人只有勇，沒有義，就會(huì)做土匪強(qiáng)盜?！?/p>

②孟子說：“你認(rèn)為如果有圣王出現(xiàn)，他將會(huì)把現(xiàn)在的諸侯統(tǒng)統(tǒng)殺掉呢，還是把經(jīng)過教育仍不悔改的諸侯殺掉呢？認(rèn)為不是他該有的東西他拿了，這就是搶劫，這是把‘搶劫’的含義范圍擴(kuò)大到最盡頭了?？鬃釉隰攪?guó)做官時(shí)，魯國(guó)人有打獵時(shí)爭(zhēng)奪獵物的習(xí)俗，孔子也去爭(zhēng)奪了。爭(zhēng)奪獵物尚且可以，何況接受別人贈(zèng)給的禮物呢？”

略5.

參考答案：5．C（微，地位低賤、卑微）6．A（都是“因?yàn)椤钡囊馑?。B指代詞，指池子/第一人稱代詞，我，自己。C有時(shí)候/有的，指代人。D介詞，替/動(dòng)詞，成為）7．B（“悉更新制，建都務(wù)”是治理措施，并非業(yè)績(jī)；“時(shí)人稱其寬厚”是評(píng)價(jià)其品行；“各振舉其職焉”是這幾位臣子自己的表現(xiàn)）8．C（不是“這些郡吏犯了罪”，是因侮辱張平的事被定罪；“想方設(shè)法赦免他們”屬無中生有）9．（1）在彭門日/郡吏有侮平者數(shù)輩/后悉被罪配京窯務(wù)/平子從式適董其役/見之/以語平/平召至第/為設(shè)饌勞之/(每錯(cuò)兩處扣1分)（2）翻譯：

①?gòu)埰脚扇擞煤迷拕裾f他，于是盜匪就歸附了（前來歸順）。（得分點(diǎn)：“以好辭遣人”要譯為“遣人以好辭”，“說”“歸”。大意對(duì)1分。）②但張平不計(jì)較過去的怨仇，該是（差不多）超出了士大夫的胸襟吧。（得分點(diǎn)：“修”、“庶幾”、“進(jìn)”、“度”，大意對(duì)1分。）譯文：張平，青州臨朐人。二十歲時(shí)寄居在單州，依附刺史羅金山。羅金山調(diào)任滁州，委任張平為馬步都虞候。太宗做京兆尹時(shí)，把張平安置在家里辦事。等到秦王廷美兼任貴州府職務(wù)時(shí)，張平又被任命為親吏。以后幾年，有人上告張平藏匿府中的錢物，秦王報(bào)告太宗審問了他，沒有證據(jù)。秦王漸漸地不喜歡他了，于是讓他離開了。太宗憐憫他并沒有犯罪，把他托付給徐帥高繼沖，繼沖任命他做了鎮(zhèn)將。張平感嘆說：“我的命運(yùn)雖然不順，但以后未必沒有福份?！碧谧隽嘶实酆?，征召?gòu)埰窖a(bǔ)任右班殿直，監(jiān)管秦、隴木材交易。張平全換了新的制度，設(shè)立都務(wù)，計(jì)算水陸運(yùn)輸費(fèi)用，在春秋兩季的時(shí)候連接大型竹筏，把木材從渭河運(yùn)抵黃河，經(jīng)過砥柱山匯集到京城。一年之間，上等的木材像山一樣堆積起來了。太宗嘉獎(jiǎng)他的功勞，將他升任為供奉官，監(jiān)理陽平都木材事務(wù)，還兼管造船場(chǎng)。原來的官員造好船只后，因?yàn)楹恿魍募眱春?，為防備船只漂失，每一只船要調(diào)派三戶人守護(hù)，每年有幾千戶人家被役使。張平就挖池引水，把船系在池中，就不用再調(diào)用民力了。有一個(gè)叫陽拔華的盜賊，在關(guān)輔一帶活動(dòng)，為患許多年了。朝廷命內(nèi)侍率領(lǐng)數(shù)州的兵力討伐，沒有消滅。張平派人去用好話勸說他，于是盜匪就歸附了。張平改任崇儀副使，依舊兼任原職。任職總共九年，計(jì)算下來節(jié)省官錢八十萬緡。張平喜歡史傳，地位卑微的時(shí)候，如果找到奇特的書籍，就整天玩味，有時(shí)候脫下衣服換書。等到顯貴時(shí)，收集了幾千卷書。在彭門的時(shí)候，有幾個(gè)侮辱張平的郡吏，后來全都獲罪發(fā)配到京窯做苦工。張平的兒子從式剛好去督察這里的工役，發(fā)現(xiàn)了他們，就把這事告訴了張平。張平把他們召來府第，為他們?cè)O(shè)宴安慰他們，說：“你們不幸啊，突然遭遇這種禍患，千萬不要把原來的事情放在心上?！边€拿錢送給他們，并且告戒從式好好的對(duì)待他們。沒多久，這些人就得到赦免回到原來的地方，當(dāng)時(shí)的人稱贊張平寬恕厚道。（作者）議論：太宗還沒有顯要的時(shí)候，身邊必然要尋求忠厚能干的人才。等到即位后，提拔原來身邊有功的人，陳從信、張平等六人，都被充分的任用，還把軍需這樣重要的托付全交給他們，因而每個(gè)人都振作努力于自己的工作，都有值得稱道的地方啊。但張平不計(jì)較過去的怨仇，該是（差不多）超出了士大夫的胸襟吧。陳從信進(jìn)獻(xiàn)的歪門邪道，用方術(shù)欺騙迷惑皇上，還是跟皇上近侍常有的態(tài)度差不多的??！

6.

參考答案：9．B（散失的書籍）10．B（題干中的“善”為形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……好。A為形容詞作動(dòng)詞，窮盡，響遍；B形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……漂亮：C保全，形作動(dòng)；D形容詞的使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固）11．C（①說的是劉文正公，②說的是他的學(xué)識(shí)，④⑥說他誠(chéng)懇待人，提攜后進(jìn)）12．A（B“非常痛恨’，錯(cuò)，應(yīng)該是“十分遺憾”；C“當(dāng)面去說”錯(cuò)，應(yīng)該是“說到極致”；D“朱筠的文章、豪放俊逸的風(fēng)度都超過伯思，只有持論這方面兩人有些相似”錯(cuò)）13．（1）當(dāng)時(shí)劉文正在軍機(jī)處，卻不高興，認(rèn)為不是緊要的政事而白白地徒增添煩惱，打算建議讓這事停下來。

（2）皇上便稱許朱筠學(xué)問文章遠(yuǎn)超別人，文襄默然不能發(fā)話，先生因此安然無事。

（3）聚在一起慷慨激揚(yáng)縱論時(shí)事，相互磨練探討學(xué)問，志向?qū)嵲趥ゴ蟀?，哪里只是要作一個(gè)文人學(xué)士而己呢?三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句子中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.作為洞察未來戰(zhàn)場(chǎng)的“千里眼”，量子雷達(dá)的出現(xiàn)掀起了各國(guó)變革雷達(dá)技術(shù)的熱潮。B．為消除過多強(qiáng)調(diào)死記硬背的積弊，歷史新教材在設(shè)計(jì)上更注重學(xué)生的思考與體驗(yàn)。C．展出的90幅圖片、32件實(shí)物，生動(dòng)反映了子弟兵在抗洪救災(zāi)中的中流砥柱的作用。D.回顧丁俊暉的晉級(jí)之路，不難發(fā)現(xiàn)他的狀態(tài)與日俱增，這次奪冠的希望越來越大。參考答案：D解析：正確選項(xiàng)：D。“與日俱增”的意思是“隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)”，多用于指人的感情，如“十年之久，于勒叔叔沒再來信。可是父親的希望與日俱增?！贝颂幙捎谩皾u入佳境”。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12字。許多人喜歡曬完被子拍一拍，覺得既可去掉灰塵又可使被子蓬松柔軟。專家表示，這種方法并不科學(xué)。經(jīng)過晾曬的被子，纖維之間①，因此蓋起來保暖、干爽。②，就會(huì)把溫?zé)岬目諝馀某雒扌酰古钏啥认陆?。另外，長(zhǎng)時(shí)間的曝曬，會(huì)引起纖維素嚴(yán)重的損傷，保暖性會(huì)下降。曬被子時(shí)間一般宜在中午11點(diǎn)到下午2點(diǎn)之間，晾曬一兩個(gè)小時(shí)就夠了，不是有些人認(rèn)為的③。參考答案：①存儲(chǔ)了大量的溫?zé)峥諝?②如果用力拍打棉絮.③時(shí)間越長(zhǎng)越好.試題分析：本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子能力。補(bǔ)寫句子，一定要根據(jù)所要補(bǔ)寫的句子所在的上下文，也就是具體語境進(jìn)行。①處，根據(jù)橫線前“經(jīng)過晾曬的被子”，橫線后“因此蓋起來保暖、干爽”“把溫?zé)岬目諝馀某雒扌酢?，可以推斷出此處填寫表示“纖維之間存儲(chǔ)了大量的溫?zé)峥諝狻币馑嫉木渥印＂谔?，根?jù)“就會(huì)把溫?zé)岬目諝馀某雒扌酰古钏啥认陆怠蓖茢喑龃颂幪顚懕硎尽叭绻昧ε拇蛎扌酢币馑嫉木渥?。③處，根?jù)橫線前“晾曬一兩個(gè)小時(shí)就夠了，不是有些人認(rèn)為的”，可以推斷出此處填寫表示“時(shí)間越長(zhǎng)越好”意思的句子。9.在下面的橫線處填上適當(dāng)?shù)恼Z句，組成與前面句子呼應(yīng)的排比句。（6分）人生是一本怎樣的書呢？有的人平平淡淡，和風(fēng)細(xì)雨，但他的人生之書卻豐富細(xì)膩；___________，____________，______________；_______________，____________，_____________。參考答案：示例：有的人坎坎坷坷，千磨萬難，但他的人生之書卻引人入勝；有的人飛黃騰達(dá)，青云直上，但他的人生之書卻不堪卒讀。

略10.閱讀下面一則消息，概括其核心內(nèi)容，要求不超過30字。（4分）國(guó)家主席習(xí)近平近日出訪拉美時(shí)，國(guó)禮名單中有一套DVD光盤受到了人們的廣泛關(guān)注。其中包括趙寶剛執(zhí)導(dǎo)的兩部作品《北京青年》、《老有所依》和滕華濤執(zhí)導(dǎo)的《失戀33天》。這三部作品均以當(dāng)下中國(guó)城市普通百姓的日常生活和共同際遇為題材。它們或許未必體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代影視制作的最高水平，卻具有典型性和代表性。既體現(xiàn)了當(dāng)今國(guó)與國(guó)之間交往的新趨勢(shì)，更體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)主動(dòng)塑造國(guó)家形象的深刻用意。送國(guó)禮首先要考慮是否具有本民族特色。像泰國(guó)等佛教國(guó)家，常常采用一些以佛教為題材的禮品；歐洲的一些國(guó)家，比如捷克的玻璃制造業(yè)非常發(fā)達(dá)，就會(huì)拿玻璃制品當(dāng)國(guó)禮送。從新中國(guó)成立至今，我國(guó)送出去的國(guó)禮數(shù)不勝數(shù)、各有特色。外交部禮賓司前參贊吳德廣說：“雕漆、景泰藍(lán)、木雕、絲織、刺繡、湘繡等，經(jīng)常作為我國(guó)的國(guó)禮。”事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)題材影視劇首次成為“國(guó)禮”，不僅使長(zhǎng)期以絲綢、瓷器、繪畫等藝術(shù)品作為主打內(nèi)容的“國(guó)禮”顯得更具時(shí)代感，也為外國(guó)友人打開了一個(gè)了解中國(guó)的窗口。文化軟實(shí)力的輸出對(duì)于中國(guó)塑造更加可親的國(guó)際形象有著更為強(qiáng)大的推動(dòng)作用。（人民網(wǎng)）_________________________________________________________________________參考答案：影視題材作品成為國(guó)禮，體現(xiàn)了中國(guó)塑造國(guó)家形象的用意。

略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)校舉辦了主題為“學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”的班團(tuán)會(huì)，其中一個(gè)話題是學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，最難做到的是什么。經(jīng)過熱烈的討論，同學(xué)們梳理出以下觀點(diǎn)：（1）堅(jiān)持自己的目標(biāo)；（2）抵制誘惑，守住內(nèi)心的寧?kù)o；（3）設(shè)身處地為他人著想；（4）慎獨(dú)，即在獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)慎不茍。（5）懂得感恩。上述觀點(diǎn)中，你最認(rèn)同哪一點(diǎn)？結(jié)合自己對(duì)成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，寫一篇文章談?wù)勛约旱乃伎?。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。參考答案：守住內(nèi)心的寧?kù)o世界喧囂，人心也容易浮躁，寧?kù)o的環(huán)境只能阻擋外來的噪音，而來自內(nèi)心的噪音卻愈演愈烈。要享受生活，體味人生，就得不管外界的風(fēng)云變幻，守住內(nèi)心的寧?kù)o。守住內(nèi)心的寧?kù)o，才能享受美好的生活；守住內(nèi)心的寧?kù)o，才能領(lǐng)略多彩的世界；守住內(nèi)心的寧?kù)o，才能體味百態(tài)的人生；守住內(nèi)心的寧?kù)o，才能守住自己想要的溫馨與幸福。因?yàn)槭刈×藘?nèi)心的寧?kù)o，陶淵明才能享受詩意的生活。出仕為官，大濟(jì)蒼生是他的初心；鄙棄官場(chǎng)，隱居田園是他的醒悟。官場(chǎng)的混亂與黑暗擾亂了他的心，于是，為守住內(nèi)心的寧?kù)o，他毅然辭官，躬耕南山下。決不“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，不論世人的評(píng)論和說辭，只為守住內(nèi)心的寧?kù)o，享受閑適與自在。因?yàn)槭刈×藘?nèi)心的寧?kù)o，楊絳才能歡度晚年，鑄就百年生命。十年文革動(dòng)蕩，讓中國(guó)老一輩的知識(shí)分子們倍受摧殘，楊絳守住了內(nèi)心的寧?kù)o，