李漁《閑情偶寄·詞曲·授曲》閱讀練習及答案

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七、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。嘗怪天地之間有一種文字，即有一種文字之法脈準繩，載之于書者，不異耳提而命，獨于填詞制曲之事，非但略而未詳，亦且置之不道。揣摩其故，殆有三焉：一則為此理甚難，非可言傳，止堪意會。想入云霄之際，神魂飛越，如在夢中，不至終篇，不能返魂收魄。談真則易，說夢為難，非不欲傳，不能傳也。若是，則誠異誠難，誠為不可道矣。吾謂此等至理，皆言最上一乘，非填詞之學節(jié)節(jié)皆如是也，豈可為精者難言，而粗者亦置弗道乎？一則為填詞之理變幻不常，言當如是，又有不當如是者。如填生旦之詞，貴于莊雅，制凈丑之曲，務帶詼諧，此理之常也。乃忽遇風流放佚之生旦，反覺莊雅為非，作迂腐不情之凈丑，轉以詼諧為忌。諸如此類者，悉難膠柱?？忠砸欢ㄖ愌?，誤泥古拘方之，是以寧為闕疑，不生蛇足。若是，則此種變幻之理，不獨詞曲為然，帖括詩文皆若是也。豈有執(zhí)死法為文，而能見賞于人，相傳于后者乎？一則為從來名士以詩賦見重者十之九，以詞曲相傳者猶不及什一，蓋千百人一見者也。凡有能此者，悉皆剖腹藏珠，務求自秘，謂此法無人授我，我豈獨肯傳人。使家家制曲，戶戶填詞，則無論《白雪》盈車，《陽春》遍世，淘金選玉者未必不使后來居上，而覺糠秕在前。且使周郎漸出，顧曲者多，攻出瑕疵，令前人無可藏拙。是自為后羿而教出無數(shù)逢蒙，環(huán)執(zhí)干戈而害我也，不如仍仿前人，緘口不提之為是。吾揣摩不傳之故，雖三者并列，竊恐此意居多。以我論之：文章者天下之公器非我之所能私是非者千古之定評豈人之所能倒不若出我所有，公之于人，收天下后世之名賢，悉為同調。勝我者，我?guī)熤?，仍不失為起予之高足；類我者，我友之，亦不愧為攻玉之他山。持此為心，遂不覺以生平底里，和盤托出，并前人已傳之書，亦為取長棄短，別出瑕瑜，使人知所從違，而不為誦讀所誤。知我，罪我，憐我，殺我，悉聽世人，不復能顧其后矣。但恐我所言者，自以為是而未必果是；人所趨者，我以為非而未必盡非。但矢一字之公，可謝千秋之罰。噫，元人可作，當必貰予?！?jié)選自李漁《閑情偶寄》14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．作迂腐不情之凈丑不情：不合情理。B．悉皆剖腹藏珠，務求自秘秘：秘密。C．勝我者，我?guī)熤畮煟喊荨瓗?。D．元人可作，當必貫予貰：寬免，原諒。15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．獨于填詞制曲之事從徑道亡，歸璧于趙B．而不為誦讀所誤當其欣于所遇C．以詞曲相傳者猶不及什一于是乘其厲聲以呵D．類我者，我友之作《師說》以貽之16．下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）A．認為填詞作曲方面的規(guī)則寫的簡單主要有三方面原因，其中最主要的原因是因詞曲傳世的人極為少見，所以不愿授技于人。B．認為填詞作曲需要依據(jù)常理，但也不能拘于常理，就像天下沒有死搬教條作出的文章，會被人賞識而流傳后世的。C．愿意將自己生平所學全部拿出來，與前代流傳下來的書互相對照，也可以取長補短，辨別優(yōu)點與不足。無論別人理解還是怪罪，他都不再顧及后果。D．文章從填詞作曲規(guī)則簡略這一現(xiàn)象出發(fā)，接著從詞曲本身的規(guī)律特征、填詞作曲者的心理層層剖析內(nèi)在緣由，最后表明自己的態(tài)度和立場，條理清晰，主旨明確。17．用／給文中畫波浪線的部分斷句。文章者天下之公器非我之所能私是非者千古之定評豈人之所能倒不若出我所有18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）豈可為精者難言，而粗者亦置弗道乎？（2）且使周郎漸出，顧曲者多，攻出瑕疵，令前人無可藏拙。答案：14．B15．D16．A17．文章者／天下之公器／非我之所能私／是非者／千古之定評／豈人之所能倒／不若出我所有18．（1）難道能因為精妙之處難以言傳，就連粗淺之處也避而不談了嗎？（2）況且假如像周郎那樣的內(nèi)行人越來越多，研究指出許多缺點，使前人沒有藏拙的地方?！窘馕觥?4．本題考查學生理解文言實詞含義的能力。B.句意：都把技巧深藏心中，必定自己珍藏。根據(jù)原文上句“剖腹藏珠”，可知“秘”的語意與“藏”接近，同時“自秘”一詞中“秘”應當為動詞，而此處解釋為名詞，可見不當。正確的意思應為“隱藏／保守秘密”。故選B。15．本題考查學生理解分析文言虛詞含義及作用的能力。A.介詞，對于；介詞，給。B.“為……所”，構成被動結構；“所＋動詞”構成名詞性結構。C.介詞，因為；連詞，用在狀語與動詞之間，表示修飾。D.均為第三人稱代詞。故選D。16．本題考查學生概括分析原文內(nèi)容的能力。A.“最主要的原因是因詞曲傳世的人極為少見，所以不愿授技于人”錯誤，根據(jù)原文“雖三者并列，竊恐此意居多”，“此意”指凡是擅長此道的人，都把技巧深藏心中，自己珍藏，不愿傳授他人。其次一旦內(nèi)行人越來越多，自己容易被別人挑出毛病，受到攻擊，所以不愿詳寫填詞作曲的規(guī)則。故選A。17．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：文學作品是天下人共有之物，不是可以讓某個人私藏的；是與非應該由歷史來做定論，并非某個人可以顛倒的。因此，倒不如傾盡我的所有?！拔恼抡咛煜轮鳌笔桥袛嗑?，“者”的位置在主謂之間，必須停頓；“天下之公器”是判斷句的賓語，在其后斷開。“是非者千古之定評”與上面句式一致，應在“者”字后停頓?！柏M”是典型的的反問句式，應在其前斷開。“不若”即“不如”，放在后句句首表示選擇后一種做法。最終劃分為：文章者／天下之公器／非我之所能私／是非者／千古之定評／豈人之所能倒／不若出我所有。18．本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。得分點：（1）“豈可”，反問語氣詞，難道能；“為”，因為；“置”，放。（2）“使”，假如；“周郎顧曲”，像周郎那樣看出曲調的錯誤；“瑕疵”，缺點。參考譯文：曾經(jīng)奇怪世上只要有一種文體，就有一種相應的規(guī)則記載在書上，與在老師那里學到的沒什么區(qū)別。只有在填詞作曲方面，不僅寫得很簡略，而且就像故意對它置之不理一樣。揣測其中的原因，大致有三點：一是戲曲創(chuàng)作的規(guī)則難以把握，不可言傳，只能意會。靈感突現(xiàn)時，創(chuàng)神魂飛越，像是在夢中一般，不到最后便不能收回魂魄。談論現(xiàn)實很容易，要描述夢境卻很難。并非不想言傳，而是難以言傳。如此的創(chuàng)作規(guī)則的確很奇怪，確實難以道出！我認為如此深刻的道理，說的都是文學的最高境界。并不僅僅只是戲曲創(chuàng)作，其他方面都是一樣。難道能因為精妙之處難以言傳，就連粗淺之處也避而不談了嗎？二是填詞的規(guī)律變化莫測，這里說是應該這樣，那里又說不應該這樣。比如填寫生、旦的唱詞，貴在莊重典雅，寫凈、丑的唱詞，務必詼諧幽默。這是常理。但如果忽然碰到風流放蕩的生與旦，反覺得莊重典雅的唱詞不合適了。為迂腐、不通人情的凈、丑寫詞，反而以詼諧幽默為忌。這類的情況，很難一概而論?？峙掠霉潭ǖ年愒~濫調，耽誤了那些拘泥程式的，所以寧愿缺漏存疑，也不畫蛇添足。如此一來，這種變幻不定的規(guī)律，不僅填詞作曲是這樣，科舉八股、詩歌散文都是這樣。哪里會有死搬教條作出的文章，會被人賞識而流傳后世的呢？三是自古以來名人因為擅長詩歌、詞賦而受器重的十有八九，而因詞曲傳世的卻不足十分之一，千百人中也只能出一個。凡是擅長此道的人，都把技巧深藏心中，必定自己珍藏，認為既然沒有人傳授給我，我怎么能夠傳授他人。假使人人都能填詞作曲，那么別說遍地都是好戲曲，評論者也未必不會讓后來者居上，而覺得前人粗陋。況且假如內(nèi)行人越來越多，挑出許多毛病，使前人沒有藏拙的地方，這就像后羿教出許多逢蒙那樣的徒弟，結果自己被他們圍起來用武器攻擊。不如仍舊效仿前人，閉口不提的好。我反復揣摩此種技藝不傳的原因，雖然三點原因并列，但是我認為恐怕還是這點居多。在我看來：文學作品是天下人共有之物，不是可以讓某個人私藏的；是與非應該由歷史來做定論，并非某個人可以顛倒的。因此，倒不如傾盡我的所有，公之于世，從而得以與天下后世賢士引為知音。才能高過我的，我以他為師，即使他曾師出于我；才能與我相當?shù)?，我以他為友，可以使他成為我借鑒學習的對象。抱著這樣的用心，不由自主便會把自己生平所學全部拿出來，