2025年人教五四新版選修4歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教五四新版選修4歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、秦統(tǒng)一中國以后，政府采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡等措施，推動了中國社會的發(fā)展。這些措施所體現(xiàn)的國家政權(quán)功能是A.保障國家人民安全B.加強對社會的管理C.實行嚴格階級統(tǒng)治D.提高對思想的控制2、亞里士多德指出，城邦顯然是自然的產(chǎn)物，人天生是一種政治動物，在本性上而非偶然地脫離城邦的人，他要么是一位超人，要么是一個鄙夫。無族、無法、無家之人，這種人是卑賤的，具有這種本性的人是好戰(zhàn)之人，這種人就仿佛棋盤中的孤子。這反映A.人的自由受城邦生活的制約B.亞里士多德崇尚和平與自由C.城邦要求公民具有團結(jié)意識D.希臘城邦重視政治歷史傳統(tǒng)3、1796年9月。華盛頓在告別辭中提到：“真正的獨立，仿佛一座大廈，而政府的統(tǒng)一，乃是這座大廈的主要柱石”華盛頓在1789年前，為“政府的統(tǒng)一”所做的努力有A.宣布“嚴守中立”，避免介入歐洲戰(zhàn)事B.領(lǐng)導(dǎo)北美大陸軍取得了薩拉托加勝利C.主持制定聯(lián)邦憲法，確立聯(lián)邦制D.領(lǐng)導(dǎo)北美大陸軍在約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役中取得勝利4、有學者指出：《尼布楚條約》中凡與俄國對稱，一律用中國。這足以證明廣袤的東北地區(qū)早在清朝開國時期已納入大清版圖。隨著清朝皇帝入關(guān)為“中國”之主，那里的土地和人民自然為“中國”的土地和人民。清初統(tǒng)治者的上述觀念與政治行動A.奠定了中國的領(lǐng)土疆界范圍B.確定了俄國的特殊藩屬地位C.確立了中俄平等友好的準則D.明確了東北地區(qū)特殊的地位5、“亞里士多德深入現(xiàn)實宇宙的整個范圍和各個方面當他把科學這樣地分為一定概念的一系列理智范疇的時候，亞里士多德的哲學同時也包含著最深刻的思辨的概念，沒有人像他那樣淵博而富于思辨?！辈牧系闹髦际?，亞里士多德A.取得了多領(lǐng)域的成就B.推動了理性主義的發(fā)展C.不懈地追求科學真理D.多角度探究萬物的本原6、列寧在《國家與革命》一書中寫道：“在這里，全體公民都成了國家（武裝工人）雇傭的職員。全體公民都成了一個全民的、國家的‘辛迪加’（國家壟斷經(jīng)營的大公司）的職員和工人。全部問題在于要他們在正確遵守勞動標準的條件下同等地勞動，并同等地領(lǐng)取報酬?！睂Υ私庾x正確的是A.列寧主張發(fā)展國家壟斷資本主義B.列寧肯定了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的效果C.列寧構(gòu)想了俄國社會發(fā)展道路D.經(jīng)濟建設(shè)成為布爾什維克黨的工作重心7、1867年，馬克思撰寫的《資本論》出版，馬克思在這篇著作中闡述了A.人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律B.資本主義的剩余價值學說C.指明了人類自身解放的道路D.法國巴黎公社的基本原則8、孫中山認為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠”，中國應(yīng)該防患于未然，因此他提出了A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.民粹主義9、下表是不同時期的學者對唐太宗形象的歷史敘述和評價。

。唐太宗形象出處較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！《舊唐書》太宗親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮兇極慘，而人心無毫發(fā)之存者也。王夫之《讀通鑒論》

這反映出A.對歷史人物的評價沒有確切定論B.歷史評價受到學者立場影響C.歷史敘述的差異性揭示歷史本質(zhì)D.歷史敘述應(yīng)當尊重歷史事實評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤11、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤12、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)13、材料章太炎（1869—1936）字枚叔；號太炎，浙江余杭人，出身世醫(yī)之家，他曾自謂“吾家三世皆知醫(yī)”。章太炎自幼聰慧，啟蒙老師朱有虔在民族主義思想方面對其影響極深，他曾說“不為良相，當為良醫(yī)，此亦吾人之志也”。1906年，章太炎東渡日本，親見老醫(yī)治腸僻，十六歲時，嘗見“老醫(yī)以四逆湯與之，亦十活八九”。1910年，寫成并發(fā)表《醫(yī)術(shù)評議》，1924年著成醫(yī)學論文集《時病新論》，1926年，在《張仲景事狀考》中考證張仲景事狀。章太炎對中醫(yī)學術(shù)問題還提出了不少自己的看法，他認為經(jīng)脈屬西醫(yī)所論血管，“中醫(yī)誠有缺陷，遽以為可廢，則非也”。他冷靜剖析中醫(yī)；西醫(yī)各自利弊，融匯中西，有學者評論“若論近代中西醫(yī)結(jié)合學科之始，當自章太炎始”。

——摘編自段曉華《章太炎醫(yī)學思想淵源探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；指出章太炎對近代國醫(yī)發(fā)展的貢獻。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明章太炎在近代國醫(yī)發(fā)展方面作出貢獻的原因。14、閱讀材料；回答問題。

材料伊斯雷爾·愛波斯坦(1915年4月-2005年5月)，波蘭華沙人，早年他隨父母移居中國，1933年開始為中國革命工作。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，作為美國駐華記者，先后到上海、南京等地采訪。1938年，奔赴前線采訪臺兒莊戰(zhàn)役，并出版《人民之戰(zhàn)》，向國外真實報道了中國人民奮起抗日頭兩年的戰(zhàn)績。1944年，突破封鎮(zhèn)到陜北訪問了毛澤求、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人和眾多抗戰(zhàn)軍民，向世界報道了中共領(lǐng)導(dǎo)人民抗戰(zhàn)的真實情況。1945年至1951年初，不顧美國反華勢力的迫害，投入反對美國干涉中國內(nèi)政、增進美中兩國人民友誼的進步活動。新中國成立不久，參與創(chuàng)辦了對外刊物《中國建設(shè)》，后更名《今日中國》，現(xiàn)已成為有中、美、法等多語種史版的綜合性月刊。在“文革”中他蒙冤被因禁，平反后，他依然滿腔熱情地投入中國的對外傳播事業(yè)。改革開放新時期，他作為政協(xié)常委，參與參政議政活動，積極開展國際友好交往活動。1957年加入中國國籍，1964年入黨。2019年入選“最美奮斗者”?！獡?jù)中共中央宣傳部《最美奮斗者事跡介紹》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概括愛波斯坦對中國革命和建設(shè)所做的主要貢獻。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明最美奮斗者愛波斯坦體現(xiàn)的時代精神。15、（中外歷史人物評說）

材料中世紀的學者把政治學和道德；神學密切結(jié)合起來；認為國家是適應(yīng)人的社會天性要求的產(chǎn)物。而人和人的天性是上帝創(chuàng)造的，所以上帝才是國家和政治權(quán)威的創(chuàng)造者和主宰。

馬基雅維利1469年出生于佛羅倫薩；七歲入學，曾在佛羅倫薩大學受到人文主義學者的古典文學的訓(xùn)練。馬基雅維利參與了當時意大利各城邦之間的戰(zhàn)爭，雖然自己喜愛共和政體但深感只有君主專制才能統(tǒng)一和拯救當時的意大利。他的《君主論》不再從《圣經(jīng)》和上帝出發(fā)，而是從人性出發(fā)，將政治和倫理區(qū)分開。認為人與人之間經(jīng)常為追求權(quán)利和財富發(fā)生激烈斗爭，為防止人類無休止的爭斗，國家應(yīng)運而生。書中提到：“為了達到一個最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。

在人類思想史上；還從來沒有哪部著作像《君主論》這樣，一面受著無情的詆毀和禁忌，另一面卻獲得了空前的聲譽。他對人性的假設(shè)無法容于基督教文化下的社會，但在他所開啟的“人造國家”的理念由霍布斯系統(tǒng)化之后，開創(chuàng)出了近代的政治理論的新篇章。

——摘編自毛里齊奧·維羅利《馬基雅維利傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識；概括馬基雅維利《君主論》問世的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評價馬基雅維利的《君主論》。16、【歷史選修4】據(jù)材料回答問題。材料在奧斯曼土耳其帝國時期，圓柱形紅色禮拜帽是神圣的宗教和帝國的象征。1923年土耳其共和國建立，凱末爾擔任總統(tǒng)，選擇了具有西方色彩的現(xiàn)代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凱末爾下令，禁止戴傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽，改戴歐式禮帽。但這一禁令受到廣泛抵制，隨后政府規(guī)定戴土耳其禮拜帽有罪。此舉引起強烈不滿，在一些地方甚至引發(fā)公開抗議和騷亂，但均被凱末爾鎮(zhèn)壓，有些人被處以絞刑。經(jīng)過凱末爾政府一段時期的強力推行，終于有不少人開始戴歐式禮帽，從而告別傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽?！幾詣⒁姿埂冬F(xiàn)代土耳其的興起》（1）結(jié)合材料和所學知識，說明服飾變化與社會變革的關(guān)系。（2）分析凱末爾政府禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國剪辮運動的異同。17、史學與社會任何時代的史學現(xiàn)象、史學成果，都不能脫離與之相適應(yīng)的社會歷史的影響。材料一。時期史學成果舉例兩漢時期西漢司馬遷著《史記》，首創(chuàng)紀傳體通史體裁，提出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的撰述宗旨，成為中國史學最為重要的思想傳統(tǒng)。后人評論“這實在是一部組織嚴密、包羅萬象、百科全書式的通史，也是在公元前二世紀全世界規(guī)模最大的一部通史”。東漢班固著《漢書》，開創(chuàng)了我國紀傳體斷代史體裁魏晉南北朝時期出現(xiàn)撰寫朝代史的盛況；有關(guān)北方民族史的著作也很多；家傳、譜牒受到普遍關(guān)注；佛教史著作也有新的發(fā)展隋唐時期正式設(shè)立史館，聚集史官修撰前朝史和國史，以宰相負責監(jiān)修。中國古代“正史”中有八部產(chǎn)生于盛唐時期。還出現(xiàn)了幾部反映盛大王朝地理風貌的全國地理總志；地方史、民族史、傳記等獲得新發(fā)展；在史家修養(yǎng)方面，劉知幾提出“史才三長”論遼宋夏金元時期北宋司馬光的《資治通鑒》、南宋鄭樵的《通志》、元代馬端臨的《文獻通考》三部體裁不同的通史著作，把中國古代的通史撰述推向高峰；元末修撰了宋、遼、金三史明清時期（1840年前）李贄著《藏書》，以“與百千萬人作對敵”的批判精神，寫出“不與舊時公案同”的史學評論，并指出“人必有私而后其心乃見，若無私則無心矣”。清代章學誠提出“史德”論，史家修養(yǎng)體系更加完備清代后期

（1840年—1911年）以進化論為指導(dǎo)的“新史學”思潮興起，康有為、梁啟超、嚴復(fù)等是傳播進化論的代表人物；在史學撰述上更加關(guān)注邊疆史地、外國史地、中外關(guān)系，以及歐美革命史的引入——摘編自《中國史學史》編寫組《中國史學史》材料二李大釗作為中國馬克思主義史學的奠基者之一，在闡釋、傳播唯物史觀方面作出了重要貢獻。1916年，李大釗曾撰寫《民彝與政治》一文，認為人民的意志和力量在歷史運動中起著決定的作用。后來，他還寫了《庶民的勝利》《平民政治與工人政治》等文章。1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，指出“歷史的唯物論者，既把種種社會現(xiàn)象不同的原因總約為經(jīng)濟的原因，更依社會學上競爭的原則，認許多組成歷史明顯的社會事實各殊異階級間團體競爭所表現(xiàn)的結(jié)果”。1920年，李大釗撰寫《由經(jīng)濟上解釋中國近代思想變動的原因》，指出“凡一時代，經(jīng)濟上若發(fā)生了變動，思想上也必發(fā)生變動。換句話說，就是經(jīng)濟的變動是思想變動的重要原因”?！幾浴吨袊穼W史》編寫組《中國史學史》

(1)閱讀材料一；任選兩個歷史時期，分析其史學成果出現(xiàn)的歷史背景。

(2)閱讀材料二，概括李大釗闡釋了唯物史觀的哪些基本觀點。任選中外歷史上的一個史事（歷史事件或歷史現(xiàn)象），運用這些觀點對其進行解釋。18、A【歷史上重大改革回眸】

19世紀中后期；日本政府大力推行置產(chǎn)興業(yè)政策，迅速走上資本主義發(fā)展的道路。閱讀下列材料：

材料一興辦生產(chǎn)事業(yè)亦屬急務(wù)；但人民還沒有這種志愿，所以暫時創(chuàng)辦官立事業(yè)，示以實例，以誘導(dǎo)人民。

——守屋典郎《日本經(jīng)濟史》

材料二自明治初年；漸行所謂獎勵工業(yè)。（工部?。╅_拓礦山；制造機械和造船不計利息，不計減損產(chǎn)品不能銷售之物，則自行標價，盡藏庫中故而窮于支付工資與購入材料，只能以補貼營業(yè)金的名義從大藏省申報領(lǐng)取。即或是礦山、造船等需用幾十萬元得官營事業(yè)也都是如此弊病。

——高橋龜吉《日本近代經(jīng)濟形成史》

材料三經(jīng)濟學者田口卵吉（1880）發(fā)表評論說：“政府之制造；已確實妨礙民間同種產(chǎn)業(yè)之興起，應(yīng)該中止勸獎保護之政策，使政府的事物限定在適當?shù)念I(lǐng)域之內(nèi)

日本人民業(yè)足已同外國人競爭；業(yè)已能夠經(jīng)營制造商業(yè)，何須政府自身為之?”

——米慶余《明治維新——日本資本主義的起步與形成》

請回答：

（1）依據(jù)材料一；概括明治維新之初政府殖產(chǎn)興業(yè)的方式及原因。

（2）19世紀80年代；日本殖產(chǎn)興業(yè)的方式發(fā)生了怎樣的變化？依據(jù)材料一；三概括這種變化的原因。

（3）日本地震引發(fā)福島核泄露事故以后；政府對東京電力公司實施監(jiān)管。據(jù)此并綜合上述材料，請就政府在經(jīng)濟發(fā)展中的作用談?wù)勀愕恼J識。

B【中外歷史人物評說】

早在19世紀中葉；馬克思主義經(jīng)典作家就對未來社會提出構(gòu)想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人則將馬克思主義與中國實踐相結(jié)合，探索出一條具有中國特色的社會主義道路。閱讀下列材料：

材料一一旦社會占有了生產(chǎn)資料社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所替。只有按照一個統(tǒng)一的大的計劃協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會；才能使工業(yè)在全國分部的最適合于他自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展。

——《馬克思恩格斯選集》

材料二經(jīng)濟發(fā)展是當時的時代要求。沒有人會說當時的毛澤東是一個烏托邦的幻想主義者。因為當時毛澤東接受了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會過渡的根本前提的這一基本觀點。

——莫里斯邁斯納《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》

材料三我國的經(jīng)濟管理體制權(quán)利過分集中；應(yīng)該有計劃地大膽下放。

我們實現(xiàn)四個現(xiàn)代化；離開了國際的合作是不可能的。

不要以為；一說計劃經(jīng)濟就是社會主義，一說市場經(jīng)濟就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段。

——《鄧小平文選》

請回答：

（1）根據(jù)材料一；概括馬克思主義經(jīng)典作家所構(gòu)造的未來社會的基本特征。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學知識，概括20世紀50年代毛澤東如何將馬克思主義經(jīng)典作家多未來社會的構(gòu)想付諸實踐？

（3）根據(jù)材料三；概括鄧小平是如何發(fā)展與完善社會主義道路的？

(4)綜合上述材料；請就經(jīng)典理論與科學實踐之間的關(guān)系談?wù)勀愕恼J識。

C【探索歷史的奧秘】

“非洲絕不是一個因為其居民的天生缺陷或低劣而一直處在人類發(fā)展進步法則之外的某種野蠻落后博物館”；非洲史學者巴西爾戴維森提醒人們：“非洲與任何其他大陸一樣，擁有需要對之進行嚴肅研究的歷史。”閱讀下列材料：

材料一在很長一段時期內(nèi)；歷史學家只研究那些留下了書面記錄的社會，而沒有書面記錄的時代和地區(qū)則交給了考古學家。非洲史學家們以跨學科的歷史研究方法為其崇尚，也就是說，他們非常強調(diào)利用能告訴他們非洲過去發(fā)生過什么的任何形式的證據(jù)。

——埃里克.吉爾伯特等《非洲史》

材料二西方心里學包含著一種愿望；或者說一種需要，那就是把非洲當成歐洲的陪襯，當成一個既遙遠又不了解的虛無縹緲的地方，以此來烘托出歐洲自己的智力優(yōu)越性。

——阿契貝《1967-1987年論文文集：希望與障礙》

請回答：

1）依據(jù)東非的考古發(fā)現(xiàn)；許多現(xiàn)代學者認為，非洲是人類的起源地。結(jié)合所學知識，在下表中填寫支撐該觀點的論據(jù)。

2）起源于非洲的人類與散布于世界各地的人類種群質(zhì)檢存在著怎樣的關(guān)聯(lián)？

3）上述材料要求我們重視怎樣的史學方法？反對哪兩種錯誤史觀？在研究人類起源問題上；我們尤其要重視什么樣的證據(jù)？

D【世界文化遺產(chǎn)薈萃】

在第二次世界大戰(zhàn)的三大慘案遺址中；波蘭的奧斯維辛集中營和日本的廣島和平公園先后列入世界文化遺產(chǎn)，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館（以下簡稱南京大屠殺紀念館）目前正在積極籌備申報世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：

材料一（南京大屠殺紀念館）選在江東門這樣一個不靠山；不傍水的地方（當年）侵華日軍曾在這里囚禁了一萬多名中國的被俘士兵和平民百姓。12月16日晚，日軍把他們驅(qū)趕到方圓一華里范圍內(nèi)的小山坡用機槍掃射。1985年挖開這個萬人坑時，發(fā)現(xiàn)層層疊疊的尸骨共有5層，可見當時掩埋的被害者數(shù)多。

——朱成先《把血寫的歷史銘刻在這片土地上》

材料二紀念碑；建筑群或遺址；在被提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》時，（世界遺產(chǎn)）委員會（認定）每個被提名的遺產(chǎn)英：風和對設(shè)計、材料、工藝或布局以及文化景觀的特性及構(gòu)成的真實性檢測（委員會強調(diào)只能接受基于對原址進行完全、細致記錄而無臆想情況下的重建），此外，為保護文化遺產(chǎn)的完整，特別是那些對眾多游客開放的遺址，涉及的有關(guān)國家英提供的管理辦法，其中包括財產(chǎn)的管理、保存和開放度。

——世界遺產(chǎn)委員會《關(guān)于實施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》

請回答：

（1）依據(jù)材料一；指出南京大屠殺紀念館為何建在江東門？結(jié)合所學知識，回答南京大屠殺期間共有多少中國同胞慘遭殺戮？這一事件發(fā)生于哪一年？

（2）南京大屠殺紀念館與奧斯維辛集中營同屬一種類型。結(jié)合所學知識；指出南京大屠殺紀念館依據(jù)世界遺產(chǎn)委員會的哪一條規(guī)定進行申報？這類遺產(chǎn)的特殊作用是什么？

（3）國際古跡遺產(chǎn)理事會會長考爾先生在參觀南京大屠殺紀念館后感嘆道：“這里理應(yīng)成為世界文化遺產(chǎn)?！币罁?jù)材料二，指出南京大屠殺紀念館申報世界遺產(chǎn)符合其中哪些規(guī)定？并概述南京大屠殺紀念館等這類遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄的意義。評卷人得分四、簡答題(共5題，共45分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。22、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學習“帝王之學”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學習“帝王之學”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。23、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標。“社會穩(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當時有何進步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標準都提出了自己的主張，結(jié)合所學知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標準。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】根據(jù)所學知識可知，統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡等措施有利于各地的經(jīng)濟文化交流，這體現(xiàn)了政府加強對社會的管理的功能，故B項正確；ACD項不符合題意。2、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知亞里士多德否定脫離城邦的人；認為這些人“無族；無法、無家”，是卑賤的，由此可見其強調(diào)人應(yīng)當受到城邦的制約，選項A正確；材料中亞里士多德強調(diào)城邦重要性，而非自由與和平，選項B脫離材料主旨，排除；材料主旨是公民不能脫離城邦，而城邦中公民的的團結(jié)意識，選項C排除；選項D在材料中未提及，排除。

【點睛】

解題關(guān)鍵在于掌握古希臘城邦和公民的關(guān)系，即公民是城邦的動物。材料中亞里士多德正是立足于這一觀點批判了脫離城邦的公民。3、C【分析】【詳解】

A是華盛頓在第二屆總統(tǒng)任期的外交政策，不符合題意，排除；1777年華盛頓領(lǐng)導(dǎo)北美大陸軍取得了薩拉托加勝利，是北美英屬殖民地十三州獨立戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，排除B；1789年，華盛頓主持制定聯(lián)邦憲法，確立聯(lián)邦制，故選C；1781年，喬治·華盛頓將軍率領(lǐng)的美軍和羅尚博伯爵帶領(lǐng)的法軍聯(lián)手圍攻困守約克鎮(zhèn)的英軍，并最終獲得了決定性的勝利，時間不同，排除D。4、A【分析】【分析】

【詳解】

本題的考點是《尼布楚條約》；這個條約主要就是針對中俄的邊界問題而產(chǎn)生的。據(jù)材料我們可以推知，材料中主要闡述了該條約關(guān)于東北地區(qū)歸屬的問題和清朝觀念中東北的歸屬問題，為此本題的主旨是東北是中國領(lǐng)土不可分割的一部分中俄在這部分領(lǐng)土的邊界清楚，為此答案選擇A選項。B選項，俄國并不是中國的藩屬國，故排除；C選項，不符合材料的主旨中關(guān)于領(lǐng)土的問題，故排除；D選項，是關(guān)于東北的隸屬問題而非東北的地位問題，故排除。

【點睛】

《尼布楚條約》：中俄尼布楚條約（《尼布楚議界條約》）是中國和俄羅斯之間在1689年9月7日（康熙二十八年七月十四日）簽定的第一份邊界條約。5、B【分析】【分析】

【詳解】

從材料“當他把科學這樣地分為一定概念的一系列理智范疇的時候，亞里士多德的哲學同時也包含著最深刻的思辨的概念”可知，亞里士多德推崇理性，強調(diào)思辨，故選B。材料不是強調(diào)亞里士多德取得的成就，故A是對材料的誤解，排除A。材料是從理性的方面和思辨的方面談科學研究，不是談追求科學真理的精神，故C沒有抓住材料的實質(zhì)，排除C。材料沒有體現(xiàn)多角度探究萬物的本原的思想，故D與材料無關(guān)，排除D。6、C【分析】《國家與革命》是在十月革命前夕寫的；在這里列寧已經(jīng)提出了取得政權(quán)后，建設(shè)國家的構(gòu)想，故C正確；國家的‘辛迪加’（國家壟斷經(jīng)營的大公司）不等于國家壟斷資本主義，材料沒有表明國家壟斷經(jīng)營的大公司有資本主義成分的參與，故排除A；當時尚未實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義，故排除B；材料不能反映布爾什維克黨的工作重心，這只是列寧的設(shè)想，故排除D。故選C。

點睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“全民的、國家的‘辛迪加’的職員和工人”，學生可以認識到列寧建設(shè)國家的構(gòu)想，據(jù)此即可排除不符合題意的選項，進行正確判斷。7、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，馬克思在《資本論》中闡述了資本主義的剩余價值學說，故選B；《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和指明了人類自身解放的道路，排除AC；《資本論》中沒有包含巴黎公社的相關(guān)內(nèi)容，排除D。8、C【分析】【詳解】

“社會革命其將不遠”的原因是西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，而“貧富不均，勞資矛盾”屬于民生問題，為防患于未然，孫中山提出民生主義，故C正確；“民族主義”即反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治，“民權(quán)主義”即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國——中華民國，AB不符合題意，排除；“民粹主義”即平民主義，擁護平民掌控政治，反對精英或貴族掌控政治，不符合題意，排除D。9、B【分析】【詳解】

根據(jù)歷史唯物主義的觀點；對歷史人物的評價也是有定論的，故A項錯誤?！杜f唐書》是官修史書，維護封建正統(tǒng)，而王夫之是明清之際的思想家，他的思想體現(xiàn)了挑戰(zhàn)正統(tǒng)；批判專制、否定帝權(quán)的特點，所以從材料可看出評價人物時立場不同結(jié)論也就不會相同，故B項正確。材料主要反映的是《舊唐書》和王夫之對唐太宗的評價，而不是在揭示歷史的本質(zhì)，故C項錯誤。材料主要反映的是《舊唐書》和王夫之對唐太宗的評價，無法得出歷史敘述應(yīng)當尊重歷史事實的結(jié)論，故D排除。

【點睛】

評價歷史人物，要把對象放到歷史發(fā)展的總過程中去，看他對社會歷史發(fā)展所起的作用及其大小，看他是順應(yīng)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、符合歷史發(fā)展方向，對社會進步起推動作用，還是違背歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、與歷史發(fā)展方向背道而馳，對社會前進起阻礙作用。前一種是進步的、正面的歷史人物，后一種是反動的、反面的歷史人物。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。12、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）據(jù)材料“1910年；寫成并發(fā)表《醫(yī)術(shù)評議》1924年著成醫(yī)學論文集《時病新論》”得出出版醫(yī)學著述；據(jù)材料“1926年，在《張仲景事狀考》中考證張仲景事狀”“對中醫(yī)學術(shù)問題還提出了不少自己的看法，他認為經(jīng)脈屬西醫(yī)所論血管”來考證中醫(yī)代表人物；據(jù)材料“中醫(yī)誠有缺陷，遽以為可廢，則非也”可知反思中醫(yī)理論；據(jù)材料“若論近代中西醫(yī)結(jié)合學科之始，當自章太炎始”可知促進中西醫(yī)融合；維護中醫(yī)國粹。

（2）根據(jù)材料“出身世醫(yī)之家；他曾自謂‘吾家三世皆知醫(yī)’。章太炎自幼聰慧，啟蒙老師朱有虔在民族主義思想方面對其影響極深，”從自幼聰慧與個人價值取向；家學淵源與師承關(guān)系；強烈的民族主義觀念；豐富的人生閱歷等方面回答。

【點睛】

本題考查章太炎在近代醫(yī)學方面的成就，考查學生獲取材料信息、運用所學知識、闡釋歷史事物的能力?！窘馕觥浚?）貢獻：出版醫(yī)學著述；考證中醫(yī)代表人物；反思中醫(yī)理論；促進中西醫(yī)融合；維護中醫(yī)國粹。

（2）原因：自幼聰慧與個人價值取向；家學淵源與師承關(guān)系；強烈的民族主義觀念；豐富的人生閱歷。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻：根據(jù)“1933年開始為中國革命工作。奔赴前線來訪自兒止戰(zhàn)投；由版《人民之戰(zhàn)》，向國外真實報道了中國人民奮起抗日頭兩年的戰(zhàn)績?！钡贸龇e極投身中國革命，向國外介紹中國抗戰(zhàn)情況；根據(jù)“不顧美國反華勢力的迫害，投入反對美國干涉中國內(nèi)政；增進美中兩國人民友誼的進步活動?！钡贸鐾度敕磳γ绹缮嬷袊鴥?nèi)政、增進美中友誼的進步活動;根據(jù)“參與創(chuàng)辦了對外刊物《中國建設(shè)》，后更名《今日中國》，改革開放新時期，他作為政協(xié)常委，參與參政議政活動，積極開展國際友好交往活動。”得出創(chuàng)辦刊物，向世界介紹新中國的建設(shè)和積極參政議政，開展國際友好交往活動。

（2）關(guān)于最美奮斗者愛潑斯坦體現(xiàn)的時代精神，答案應(yīng)從其主要活動中加以提煉和升華，精神要與事跡有機結(jié)合即可?！窘馕觥浚?）主要貢獻:積極投身中國革命；向國外介紹中國抗戰(zhàn)情況;投入反對美國干涉中國內(nèi)政；增進美中友誼的進步活動;創(chuàng)辦刊物，向世界介紹新中國的建設(shè);積極參政議政，開展國際友好交往活動。

（2）時代精神:積極宣傳中國民族解放事業(yè)和建設(shè)成就的國際主義精神;不畏艱險、深入一線、反抗強權(quán)的斗爭精神;致力于新中國建設(shè)、熱心參政議政的奮斗精神。15、略

【分析】（1）根據(jù)“上帝才是國家和政治權(quán)威的創(chuàng)造者和主宰”“受到人文主義學者的古典文學的訓(xùn)練”“只有君主專制才能統(tǒng)一和拯救當時的意大利”,聯(lián)系意大利的社會背景分析。

（2）根據(jù)“不再從《圣經(jīng)》和上帝出發(fā)；而是從人性出發(fā)”“為防止人類無休止的爭斗，國家應(yīng)運而生”“他所開啟的‘人造國家’的理念由霍布斯系統(tǒng)化之后，開創(chuàng)出了近代的政治理論的新篇章”概括積極影響；根據(jù)“只有君主專制才能統(tǒng)一和拯救當時的意大利”“為了達到一個最高尚的”目的，可以使用最卑鄙的手段?！笨偨Y(jié)消極影響。

【名師點睛】

第（1）問，根據(jù)材料獲取有效信息概括歸納，進一步聯(lián)系意大利當時的政治、經(jīng)濟、思想背景分析得出。第（2）問，依據(jù)馬基雅維利的思想以及材料最后部分分析評價，注意要用辯證地評價。【解析】【中外歷史人物評說】

（1）中世紀“君權(quán)神授”觀念對政治的束縛；意大利地區(qū)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；人文主義思想的廣泛傳播；意大利分裂割據(jù)的政治現(xiàn)狀。

（2）積極：將政治學從神學束縛下解放；抨擊君權(quán)神授的國家觀念，推動近代政治理論的進步；有利于啟蒙思想的出現(xiàn)。消極：鼓吹專制和獨裁統(tǒng)治；蔑視道德，為達目的不擇手段。16、略

【分析】【詳解】

本題是考查土耳其改革，以服飾變化體現(xiàn)社會的變革和社會的進步。第（1）問注意服飾變化與社會變革的相互關(guān)系，不是只說一個方面，并堅持社會存在決定社會意識。第（2）是中土相似事件的異同，要注意找出二者之間的可比點，這是做題的關(guān)鍵，可以從時代背景、手段和方式等方面回答。【解析】（1）服飾變化反映了社會變革；有助于社會變革；社會變革帶動服飾變化。

（2）同：發(fā)生于社會大變革時期；辮子和禮拜帽都被視為舊時代的象征；政府采取強制性措施；意在加速社會變革。

異：前者側(cè)重于改變傳統(tǒng)習俗以利于學習西方；后者主要針對國內(nèi)民族壓迫。17、略

【分析】【詳解】

（1）本題需要學生任選兩個歷史時期；再結(jié)合其歷史背景進行分析，具體可以從經(jīng)濟；政治、思想文化方面去分析。例兩漢時期：《史記》《漢書》的問世表明兩漢時期史學編撰取得開創(chuàng)性成果。兩漢時期是中國統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固時期，大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式基本奠定，和思想上尊崇儒術(shù)，為產(chǎn)生大規(guī)模的歷史著作提供了物質(zhì)上和思想上的條件。魏晉南北朝時期：朝代史、民族史、譜牒學、佛教史有所發(fā)展。政治分裂，社會動蕩；士族專權(quán)；北民南遷，西北少數(shù)民族內(nèi)遷。政權(quán)更迭與民族交融使史學成果呈現(xiàn)多元化特征。

（2）觀點：根據(jù)材料“歷史的唯物論者，既把種種社會現(xiàn)象不同的原因總約為經(jīng)濟的原因，更依社會學上競爭的原則，認許多組成歷史明顯的社會事實”可概括出經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑（從經(jīng)濟現(xiàn)象去研究歷史和說明歷史；思想變動的根本原因是經(jīng)濟變動）；根據(jù)材料“各殊異階級間團體競爭所表現(xiàn)的結(jié)果”可分析出階級斗爭學說；根據(jù)材料“認為人民的意志和力量在歷史運動中起著決定的作用。”可分析出人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用。史實：屬于開放型問題，結(jié)合李大釗的觀點，可任意選取中外歷史上的一個史事，再進行解釋。例基本觀點：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑解釋：春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟得到重大發(fā)展，鐵農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣；手工業(yè)分工更加細密；貨幣流通廣泛，人口眾多、商賈云集的中心城市出現(xiàn)。社會經(jīng)濟發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，新興的士階層崛起。百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動?！窘馕觥?1)兩漢時期：《史記》《漢書》的問世表明兩漢時期史學編撰取得開創(chuàng)性成果。兩漢時期是中國統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固時期；大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式基本奠定，和思想上尊崇儒術(shù)，為產(chǎn)生大規(guī)模的歷史著作提供了物質(zhì)上和思想上的條件。

魏晉南北朝時期：朝代史；民族史、譜牒學、佛教史有所發(fā)展。政治分裂；社會動蕩；士族專權(quán)；北民南遷，西北少數(shù)民族內(nèi)遷。政權(quán)更迭與民族交融使史學成果呈現(xiàn)多元化特征。

隋唐時期：在修史機構(gòu)；正史編撰、史學內(nèi)容、史學理論等方面取得新發(fā)展。隋唐時期統(tǒng)一多民族封建國家進一步發(fā)展；國力強盛，疆域拓展，經(jīng)濟繁榮，民族往來頻繁。隋唐大一統(tǒng)王朝使得史學成果更加豐富。

遼宋夏金元時期：通史撰述走向高峰；多民族史學發(fā)展。宋朝強化中央集權(quán)，社會經(jīng)濟高度發(fā)展，學術(shù)文化取得突出成就；多民族政權(quán)并立，各民族間的經(jīng)濟文化聯(lián)系更為持久和穩(wěn)定，呈現(xiàn)出民族互相交融的趨勢；元朝結(jié)束多民族政權(quán)并立局面，成為中國歷史上第一個由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝。遼宋夏金元時期由分裂走向統(tǒng)一，史學成果豐富。

明清時期：在史學評論和史家修養(yǎng)體系方面有了進一步發(fā)展。君主專制中央集權(quán)進一步加強；商品經(jīng)濟發(fā)展，思想領(lǐng)域出現(xiàn)提倡個性自由；批判理學的新變化。新的社會因素沖擊君主專制統(tǒng)治，史學成果顯著。

清代后期：“新史學”思潮興起；史學撰述出現(xiàn)很多成果，外國史學成果引入。近代中國淪為半殖民地半封建社會；民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺；邊疆危機，朝貢體制走向衰落，清朝對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型。向西方學習以救亡圖存成為近代中華文化的潮流，史學研究出現(xiàn)新變化，更加體現(xiàn)現(xiàn)實性。

(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑（從經(jīng)濟現(xiàn)象去研究歷史和說明歷史；思想變動的根本原因是經(jīng)濟變動）；階級斗爭學說；人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用。

示例一：百家爭鳴

基本觀點：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

解釋：春秋戰(zhàn)國時期；經(jīng)濟得到重大發(fā)展，鐵農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣；手工業(yè)分工更加細密；貨幣流通廣泛，人口眾多；商賈云集的中心城市出現(xiàn)。社會經(jīng)濟發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，新興的士階層崛起。百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。

示例二：文藝復(fù)興運動。

基本觀點：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

解釋：西歐中世紀晚期商品經(jīng)濟發(fā)展；資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，新興資產(chǎn)階級需要符合自身需求和發(fā)展的新的文化，打著復(fù)興希臘羅馬古典文化的旗號，宣揚新思想和新文化。文藝復(fù)興沖擊了歐洲封建秩序，解放了人性，是近代歐洲第一次思想解放運動，推動歐洲歷史發(fā)展。

示例三：新民主主義革命。

基本觀點：人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用。

解釋：1919年，五四運動爆發(fā)，廣大人民群眾為挽救民族危亡積極參與，凝聚了民族力量，推動了社會進步。1924年，以“打倒列強，除軍閥”為目標的國民革命席卷全國，國民大革命基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治。土地革命戰(zhàn)爭時期，農(nóng)村革命根據(jù)地廣泛建立，土地革命“打土豪，分田地”，受到廣大農(nóng)民的歡迎，農(nóng)民支持革命，革命新道路得以開辟?？谷諔?zhàn)爭時期，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，全民族團結(jié)抗戰(zhàn)，贏得了近代以來中國抗擊外敵入侵所取得的第一次完全勝利，為維護世界和平作出了巨大貢獻。由此可以看出人民群眾是歷史發(fā)展的推動者。18、略

【分析】【詳解】

A第（1）小題；從材料“暫時創(chuàng)辦官立事業(yè)”可以概括出明治維新之初政府殖產(chǎn)興業(yè)的方式為“官營”，從材料“人民還沒有這種志愿”“示以實例”可以概括出其原因為民間缺乏創(chuàng)辦企業(yè)的意愿；發(fā)揮官營企業(yè)的示范效應(yīng)。

第（2）小題；第一小問：可以比較材料三與材料一從而概況出其方式變化。由材料三的“政府的事務(wù)限定在適當?shù)念I(lǐng)域之內(nèi)日本人民業(yè)已足以同外國人競爭，業(yè)已能夠經(jīng)營制造商業(yè)”這一信息可知，日本殖產(chǎn)興業(yè)的方式由官營轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲋埠捅Ｗo私人資本主義的發(fā)展。第二小問：可從官營；民營企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展前景以及社會對官營政策的不滿等角度進行分析。

第（3）小題；可聯(lián)系二戰(zhàn)后國家壟斷資本主義經(jīng)濟政策的發(fā)展和調(diào)整情況以及本題中特定的社會現(xiàn)實分析。

B第（1）小題；材料一以省略號自然分成三層，可分別概括為三個特征，即生產(chǎn)資料公有制；計劃經(jīng)濟、工業(yè)的發(fā)展。

第（2）小題；從材料二中“毛澤東接受了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會主義社會過渡的根本前提的這一基本觀點”可聯(lián)系到，新中國成立后毛澤東在經(jīng)濟方面實踐，即“三大改造”和“一五”計劃。

第（3）小題；材料三以省略號自然分為三層，逐層概括可以得出鄧小平對經(jīng)濟體制進行了改革，并實行對外開放，還建立了社會主義市場經(jīng)濟體制。

第（4）小題；由材料可知，毛澤東接受馬克思的經(jīng)典理論進行社會主義建設(shè)；鄧小平在實踐中開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，是對馬克思經(jīng)典理論的完善和發(fā)展。由此可以得出二者的關(guān)系是：經(jīng)典理論指導(dǎo)實踐；科學實踐完善與發(fā)展理論。

C第（1）問；結(jié)合所學知識較易獲取答案。第（2）問，解答時應(yīng)關(guān)注主題干的語言表述，同時結(jié)合所學知識組織答案:現(xiàn)代人類起源于非洲一些地區(qū)，并由此擴散到世界各地。第（3）問，主要考查考生的史學素養(yǎng)，即研究歷史的方法及歷史觀，從材料一中，分析得出歷史研究的跨學科史學方法，以及在歷史論證中，考古論據(jù)的重要性，材料二中，可以從“把非洲當成歐洲的陪襯”以及“歐洲自己的智力優(yōu)越性”分析得出歐洲的種族優(yōu)越論；從把非洲當成“虛無飄渺的地方”，分析得出歐洲中心論的史觀。

D(1)第一小問的原因,根據(jù)材料一“侵華日軍曾在這里囚禁了一萬多名中國的被俘士兵和平民百姓”；“日軍把他們驅(qū)趕到方圓一華里范圍內(nèi)的小山坡用機槍掃射.年挖開這個萬人坑時,發(fā)現(xiàn)層層疊疊的尸骨共有5層,可見當時掩埋的被害者數(shù)多”可以得出侵華日軍集體屠殺遺址;遇難同胞叢葬地之一.第二小問的人數(shù),結(jié)合所學可以知道,南京大屠殺期間共有30萬(或30萬人以上)中國同胞慘遭殺戮.第三小問的時間,結(jié)合所學可以知道,南京大屠殺的時間是1937年.

(2)第一小問的規(guī)定,結(jié)合所學可以知道,南京大屠殺紀念館根據(jù)世界遺產(chǎn)委員會應(yīng)按具有特殊普遍意義的事件進行申報.第二小問的作用,結(jié)合所學可以知道,這類遺產(chǎn)的特殊作用是具有警示意義.

(3)第一小問的規(guī)定,根據(jù)材料二“符合對設(shè)計、材料、工藝或布局以及文化景觀的特性及構(gòu)成的真實性檢測”、“為保護文化遺產(chǎn)的完整,特別是那些對眾多游客開放的遺址,