2024高中語(yǔ)文第二單元古代記敘散文第4課燭之武退秦師課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修1

PAGEPAGE1燭之武退秦師第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運(yùn)用)1．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(C)A．晉軍函陵軍：駐軍B．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉濟(jì)：渡河C．以亂易整易：交換D．且君嘗為晉君賜矣賜：恩惠解析：易：替代。2．下列各句中加點(diǎn)詞全屬于通假字的一項(xiàng)是(C)①且貳于楚②無(wú)能為也已③夜縋而出④亡鄭以陪鄰⑤共其乏困⑥朝濟(jì)而夕設(shè)版焉⑦秦伯說(shuō)⑧失其所與，不知A．①②④⑤ B．②③⑥⑦C．②⑤⑦⑧ D．③④⑥⑧解析：②“已”通“矣”；⑤“共”通“供”；⑦“說(shuō)”通“悅”；⑧“知”通“智”。3．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)活用類型分類正確的一項(xiàng)是(A)①燭之武退秦師②且貳于楚也③晉軍函陵④若亡鄭而有益于君⑤若不闕秦，將焉取之⑥越國(guó)以鄙遠(yuǎn)⑦朝濟(jì)而夕設(shè)版焉⑧因人之力而敝之⑨既東封鄭A．①④⑤/②/③/⑥/⑦⑨/⑧B．①④⑤/②③/⑥⑧/⑦⑨C．①④⑤/②/③/⑥⑧/⑦⑨D．①④⑤/②/③⑦⑨/⑥⑧解析：①④⑤均為使動(dòng)用法；②為數(shù)詞作動(dòng)詞；③為名詞作動(dòng)詞；⑥為名詞的意動(dòng)用法；⑦⑨為名詞作狀語(yǔ)；⑧為形容詞作動(dòng)詞。4．下列句式歸類正確的一項(xiàng)是(B)①是寡人之過(guò)也②敢以煩執(zhí)事③夫晉，何厭之有④以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也⑤以亂易整，不武⑥晉軍函陵，秦軍氾南⑦佚之狐言于鄭伯曰⑧忌不自信A．①⑧/②⑥/③⑤/④⑦B．①⑤/②⑥/③⑧/④⑦C．①②/③/④⑦/⑤⑧/⑥D(zhuǎn)．①②/③⑥/④⑦/⑤⑧解析：①⑤為推斷句，②⑥為省略句，③⑧為賓語(yǔ)前置句，④⑦為狀語(yǔ)后置句。5．對(duì)下列句中“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是(C)①是寡人之過(guò)也②臣之壯也，猶不如人③鄰之厚，君之薄也④微夫人之力不及此⑤闕秦以利晉，唯君圖之⑥行李之往來(lái)，共其乏困A．①③④/②⑥/⑤B．①②/③⑥/④⑤C．①④/②③⑥/⑤D．①⑤/②⑥/③④解析：①④助詞，的。②③⑥用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。⑤代詞，指“闕秦以利晉”這件事。6．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型與所給例句相同的一項(xiàng)是(B)例句：秦伯說(shuō)，與鄭人盟A．若亡鄭而有益于君 B．晉軍函陵C．共其乏困 D．夜縋而出解析：例句中的“盟”為名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟。A項(xiàng)，使動(dòng)用法，使……滅亡。B項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，駐軍。C項(xiàng)，形容詞作名詞，缺少的東西。D項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，在夜里。7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(B)A．微夫人之力不及此微：沒(méi)有B．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉濟(jì)：救助C．因人之力而敝之敝：損害D．辭曰：“臣之壯也，猶不如人?！鞭o：推辭解析：濟(jì)：渡河。8．下列句中，加點(diǎn)的虛詞的意義和用法說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是(B)A．闕秦以利晉以：連詞，表并列B．因人之力而敝之而：連詞，表修飾C．子亦有不利焉焉：語(yǔ)助詞，表陳述D．若使?fàn)T之武見秦君若：連詞，假如解析：“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。9．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是(C)A．行李之往來(lái)，共其乏困B．若舍鄭以為東道主C．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也D．微夫人之力不及此解析：A項(xiàng)，古義，出訪的人；今義，出門所帶的包袱、箱子等物品。B項(xiàng)，古義，東方道路上(款待過(guò)客)的主子；今義，請(qǐng)客的主子。C項(xiàng)，古今同義。D項(xiàng)，古義，那人，此句中代秦穆公；今義，尊稱一般人的妻子。10．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(B)A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事具體完整的編年史，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。B．“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低一等。如晉侯比秦伯低一等。C．在春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)國(guó)君幾代都相互通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D．古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告知在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。解析：侯是二等爵，比伯高一等。eq\a\vs4\al(二、課內(nèi)閱讀)閱讀下面的文言文，完成11～14題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。11．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是(D)A．若使?fàn)T之武見秦君，師必退見：拜見B．然鄭亡，子亦有不利焉然：然而C．且君嘗為晉君賜矣嘗：曾經(jīng)D．闕秦以利晉，唯君圖之唯：只有解析：D項(xiàng)，“唯”是句首語(yǔ)氣詞，表示希望。12．下列句子分別編為四組，最能表現(xiàn)燭之武機(jī)靈善辯的一組是(D)①今老矣，無(wú)能為也已②秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣③今急而求子，是寡人之過(guò)也④共其乏困，君亦無(wú)所害⑤鄰之厚，君之薄也A．①③④B．①③⑤C．②③⑤D．②④⑤解析：②④⑤都能表明燭之武的機(jī)靈善辯。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．晉、秦兩國(guó)國(guó)君親率大軍圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)國(guó)土被占，國(guó)都被圍，形勢(shì)特別緊急，佚之狐慧眼識(shí)英雄，舉薦燭之武去說(shuō)退秦師。B．燭之武雖對(duì)自己始終未被鄭伯重用而牢騷滿腹，但在鄭伯的自責(zé)面前，能深明大義，義無(wú)反顧地奔赴敵營(yíng)以解除國(guó)家危難。C．燭之武勸服秦王退兵時(shí)，既充分考慮到鄭國(guó)利益，又到處在為秦國(guó)利益著想，不卑不亢，委婉得體，表現(xiàn)出杰出的外交才能。D．這篇優(yōu)秀的歷史散文，敘事能夠到處留意伏筆與照應(yīng)，故事情節(jié)波瀾起伏，人物形象活靈活現(xiàn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。解析：燭之武勸服秦王時(shí)，只字未提鄭國(guó)利益，全部是從秦國(guó)的利益動(dòng)身的。14．把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。譯文：假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢拿這件事情來(lái)麻煩您。(2)夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？譯文：晉國(guó)有什么滿意的呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊疆，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，假如不使秦國(guó)土地削減，晉國(guó)將從哪里取得它所貪求的土地呢？解析：翻譯的重點(diǎn)是“若”“而”“煩”“厭”“肆”“闕”“焉”等詞的意義或用法。留意語(yǔ)句的通順。eq\a\vs4\al(三、語(yǔ)言表達(dá))15．基于對(duì)燭之武的仰慕，有位同學(xué)擬了兩副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，現(xiàn)邀請(qǐng)你用燭之武的品德對(duì)出下聯(lián)。(1)上聯(lián)：鄭文公知錯(cuò)能改納諫任賢下聯(lián)：示例：燭之武不計(jì)前嫌退敵救國(guó)(2)上聯(lián)：佚之狐臨危薦勇士，慧眼識(shí)才下聯(lián)：示例：燭之武受命退秦師，雄辯救鄭解析：對(duì)聯(lián)要求上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，詞性相應(yīng)，結(jié)構(gòu)一樣，內(nèi)容相近或相反。16．請(qǐng)依據(jù)以下示例，概括燭之武的事跡并簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。(60字左右)(示例)事跡：鄒忌三問(wèn)三思由小悟大，用宮闈私事現(xiàn)身說(shuō)法委婉規(guī)勸齊王除去蒙蔽。點(diǎn)評(píng)：鄒忌身在自家，心在國(guó)家，家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)切，忠心一片實(shí)在難得。答：(示例)事跡：燭之武不計(jì)前嫌冒死出城，憑三寸不爛之舌為鄭國(guó)智退秦晉聯(lián)軍。點(diǎn)評(píng)：燭之武雖有被埋沒(méi)的幽怨，但一旦被征召，便不顧老邁之軀毅然赴難，其愛(ài)國(guó)之心實(shí)在可贊。解析：要能概括人物的主要事跡，語(yǔ)言簡(jiǎn)練；點(diǎn)評(píng)部分要能揭示人物的性格和思想品德。其次課時(shí)實(shí)力拓展eq\a\vs4\al(一、語(yǔ)言文字運(yùn)用)閱讀下面的文字，完成1～3題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)建和審美創(chuàng)建，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和驕傲感的憑借，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時(shí)尚文化，()，在對(duì)鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會(huì)、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽(yáng)登高等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)________，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛堅(jiān)韌的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們________的旅游勝地，民俗體驗(yàn)、鄉(xiāng)村寫生等成為消費(fèi)熱點(diǎn)。漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一樣共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)夫畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國(guó)門，中國(guó)鄉(xiāng)村文化正________地走向世界，挺立于世界文化之林。實(shí)踐證明，中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，________而新生，我們完全有理由樹立對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，確定著文化自信的深度和廣度。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長(zhǎng)期存在于人們心底B．作為一種情結(jié)，存在于人們心底C．人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)D．人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)解析：文中括號(hào)前面分句的主語(yǔ)是“鄉(xiāng)土文化”，后面省略了主語(yǔ)，依據(jù)語(yǔ)意，省略的主語(yǔ)也應(yīng)是“鄉(xiāng)土文化”。解除C、D選項(xiàng)。A項(xiàng)的主語(yǔ)是“鄉(xiāng)土文化”，從語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔的角度考慮，主語(yǔ)和前面分句一樣，可承前省，因此選B項(xiàng)，B項(xiàng)陳述對(duì)象和前文也保持一樣。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．方興未艾趨之若鶩鎮(zhèn)定自若飽經(jīng)風(fēng)霜B．如火如荼紛至沓來(lái)躊躇滿志飽經(jīng)風(fēng)霜C．轟轟烈烈接踵而至心中有數(shù)飽經(jīng)風(fēng)霜D．方興未艾心馳神往信念百倍飽經(jīng)風(fēng)霜解析：第一處說(shuō)的是傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，后面說(shuō)這活動(dòng)呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛堅(jiān)韌的生命力?！稗Z轟烈烈”形容大張旗鼓，氣魄雄偉。適合語(yǔ)境。“方興未艾”是指事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。不適合語(yǔ)境，因?yàn)猷l(xiāng)土文化活動(dòng)不是新生事物。如火如荼：原比方軍容之盛?，F(xiàn)用來(lái)形容旺盛、熱情或激烈。也適合語(yǔ)境。解除A、D兩項(xiàng)。最終一空前面說(shuō)“中國(guó)鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡”，“飽經(jīng)風(fēng)霜”指經(jīng)驗(yàn)過(guò)很多艱難困苦。適合語(yǔ)境。而“飽經(jīng)風(fēng)霜”是形容經(jīng)驗(yàn)過(guò)很多世事變遷。與語(yǔ)境不合。因此解除C項(xiàng)，選B項(xiàng)。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。B．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。C．傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一樣共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充溢地域特色的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。D．保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一樣共識(shí)，一批充溢地域特色、文化底蘊(yùn)深厚的漂亮鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。解析：原句有兩處語(yǔ)病：“保持……文化”搭配不當(dāng)；“一樣”和“共識(shí)”重復(fù)贅余。4．下面是學(xué)校廣播站的一份廣播稿初稿，其中有五處不合語(yǔ)體要求，請(qǐng)找出并作修改。同學(xué)們：大家好！歡迎傾聽校內(nèi)廣播。今日廣播的主題是“禮行天下”。中華文明已逾五千年，中國(guó)素享“禮儀之邦”的稱號(hào)。作為新一代青年，我們要學(xué)禮、知禮、守禮，切勿做出違反禮儀的事情。答：①“傾聽”改為“收聽”；②“今日”改為“今日”；③“逾”改為“超過(guò)”；④“素享”改為“素有”；⑤“切勿”改為“不要”“請(qǐng)勿”。5．下面是某公司的圖書防偽查詢及增值服務(wù)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述精確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。答：請(qǐng)打開微信，掃描圖書封面上的二維碼，依據(jù)提示操作，先進(jìn)入圖書增值頁(yè)面，進(jìn)行正版驗(yàn)證(每本書可獲得50個(gè)消費(fèi)點(diǎn))，然后領(lǐng)取您所須要的增值內(nèi)容，最終可參加圖書有獎(jiǎng)反饋活動(dòng)。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫)6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)曹操在《觀滄?！分校谩八五ｅ?，山島竦峙”兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的奇妙壯麗。(2)韓愈《師說(shuō)》中緊緊圍繞“傳道”兩字，論述選擇老師所依據(jù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是“道之所存，師之所存也”。(3)白居易《琵琶行》中，“主子忘歸客不發(fā)”一句從側(cè)面寫出了琵琶女第一次演奏的奇妙效果，“東船西舫悄無(wú)言”一句則從側(cè)面描寫了琵琶女其次次演奏的奇妙效果。eq\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)閱讀下面的文言文，完成7～10題。李業(yè)興，上黨長(zhǎng)子人也。業(yè)興少耿介。志學(xué)精力，負(fù)帙從師，不憚勤苦。耽思章句，好覽異說(shuō)。晚乃師事徐遵明。時(shí)有漁陽(yáng)鮮于靈馥亦聚徒教授，而遵明聲譽(yù)未高，著錄尚寡。業(yè)興乃詣靈馥黌舍，類受業(yè)者。靈馥乃謂曰：“李生久遂遵明，何所得也？”業(yè)興默爾不言。及靈馥說(shuō)《左傳》，業(yè)興問(wèn)其大義數(shù)條，靈馥不能對(duì)。于是振衣而起曰：“遵明弟子正如此耳！”遂便徑還。自此靈馥生徒傾學(xué)而就遵明。遵明學(xué)徒大盛，業(yè)興之為也。后乃博涉百家，尤長(zhǎng)算歷。雖在貧賤，常自矜負(fù)，若禮待不足，縱于權(quán)貴，不為之屈。后為王遵業(yè)門客，舉孝廉，為校書郎。以世行歷法，節(jié)氣后辰下算，延昌中，業(yè)興乃為《戊子元?dú)v》上之。于時(shí)屯騎校尉張洪、蕩寇將軍張龍祥等九家各獻(xiàn)新歷，世宗詔令共為一歷。洪等遂共推業(yè)興為主，成《戊子歷》，正光三年奏行之。魏遷鄴之始，起部郎中辛術(shù)奏曰：“通直散騎常侍李業(yè)興碩學(xué)通儒，博聞多識(shí)，萬(wàn)門千戶，所宜訪詢。今求就之披圖案記考定是非參古雜今折中為制召畫工并所須調(diào)度具造新圖申奏取定庶經(jīng)始之日，執(zhí)事無(wú)疑。”詔從之。業(yè)興愛(ài)好墳籍，鳩集不已，手自補(bǔ)治，其家全部，垂將萬(wàn)卷。覽讀不息，多有異聞，諸儒服其淵博。性豪俠，重意氣。人有急難，委之歸命，便能容匿。與其好合，傾身無(wú)吝；若有相乖許，便即疵毀，乃至聲色，加以謗罵。性又躁隘，至于論難之際，高聲攘振，無(wú)儒者之風(fēng)，時(shí)人以此惡之。至于學(xué)術(shù)精微，當(dāng)時(shí)莫及。子崇祖，武定中，太尉外兵參軍。崇祖弟遵祖，太昌中，業(yè)興傳其長(zhǎng)子伯以授之。齊受禪，例降。節(jié)選自《魏書·列傳儒林第七十二》7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)A．今求就之/披圖案記/考定是非/參古雜今/折中為制/召畫工并所須/調(diào)度具造新圖申奏/取定/B．今求就之披圖案記/考定是/非參古/雜今折中/為制召畫工/并所須調(diào)度/具造新圖/申奏取定/C．今求就之/披圖案記考定是非/參古雜今折/中為制/召畫工并所須/調(diào)度具造/新圖申奏取定/D．今求就之/披圖案記/考定是非/參古雜今/折中為制/召畫工并所須調(diào)度/具造新圖/申奏取定/解析：前幾句依據(jù)句式整齊地原則“四字一斷”；后面的“具”應(yīng)為全部之意，所以前面最少應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)方面；留意所字結(jié)構(gòu)。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(B)A.“黌舍”指古代的學(xué)校。庠、序、校、塾、太學(xué)等在古代也曾用作學(xué)校的稱呼。B．“節(jié)氣”指季節(jié)和氣候，如中秋，是認(rèn)知時(shí)令氣候物候等方面改變規(guī)律的學(xué)問(wèn)體系。C.“太尉”是秦漢時(shí)中心掌軍事的最高官員，后這一官職漸漸成為虛銜或加官。D．“受禪”是上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，后也有以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)的。解析：中秋不是節(jié)氣，而是節(jié)日。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．李業(yè)興耿介好學(xué)，維護(hù)老師尊嚴(yán)。年少為人耿介，精于治學(xué)，不辭勤苦；在老師遭遇鮮于靈馥貶低時(shí)，以《左傳》大義問(wèn)難，進(jìn)而維護(hù)了老師的尊嚴(yán)。B．李業(yè)興學(xué)問(wèn)廣博，倍受時(shí)人推重。他曾被群臣推舉主持將進(jìn)獻(xiàn)朝廷的十家歷法編為一歷，也曾在朝廷遷都時(shí)由朝臣舉薦主管新都的房舍建立工作。C．李業(yè)興豪爽俠義，為人留意義氣。人家有急難，委身投奔他，他能挺身相助；與他志同道合之人，他更是傾心待之，在財(cái)物上毫不計(jì)較、吝嗇。D．李業(yè)興脾氣急躁，缺乏儒者風(fēng)范。對(duì)于和他觀點(diǎn)相左之人，李業(yè)興往往疾言厲色加以叱罵；與人辯論時(shí)又高聲大氣，伸拳振臂。解析：原文是“萬(wàn)門千戶，所宜訪詢”，并非主管。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)雖在貧賤，常自矜負(fù)，若禮待不足，縱于權(quán)貴，不為之屈。譯文：李業(yè)興即使在貧苦的時(shí)候，也經(jīng)常驕矜自負(fù)，假如別人對(duì)他禮待不周，即便是面對(duì)權(quán)貴，他也不會(huì)屈服。(2)業(yè)興愛(ài)好墳籍，鳩集不已，手自補(bǔ)治，其家全部，垂將萬(wàn)卷。譯文：李業(yè)興愛(ài)好閱讀古代典籍，不停地收集，親自修補(bǔ)整治，他家里保藏的書籍，將近一萬(wàn)卷。參考譯文：李業(yè)興是上黨長(zhǎng)子人。李業(yè)興少年時(shí)特別正直，用心求學(xué)，背著書去求學(xué)，不怕辛苦。深思經(jīng)書中的章節(jié)句子，喜愛(ài)閱讀奇聞異說(shuō)。稍大一些以徐遵明為師。當(dāng)時(shí)有漁陽(yáng)人鮮于靈馥也聚徒講學(xué)，而遵明聲譽(yù)還沒(méi)多高，著錄尚少。業(yè)興于是到靈馥的學(xué)校中去，與其他求學(xué)的人一樣。靈馥于是說(shuō)：“李生你許久跟隨徐遵明學(xué)習(xí)，收獲了什么？”業(yè)興默不作聲。等到靈馥講說(shuō)《左傳》，業(yè)興揀幾條傳中大義問(wèn)靈馥，靈馥無(wú)法回