2025年外研版高二語文下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版高二語文下冊階段測試試卷973考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下列詞語中，字形和讀音全都正確的一項是（）

A.倉皇罪孽獻愁供恨?。╞áo）霧巋（kuī）然不動B.料峭憊賴完壁歸趙屬（shǔ）文一蹴（cù）而就C.混賬煩躁趨之若鶩蛻（tuì）變泰然處（chǔ）之D.墻櫓慰藉一簑煙雨媲（pì）美遠見卓（zhuō）識2、閱讀下面的文字；完成1-3題。

中唐藝術(shù)的內(nèi)在矛盾從中唐起；現(xiàn)實如杜甫；韓愈等，其審美理想中滲透了儒家的思想，表達出富有現(xiàn)實內(nèi)容的社會理想和政治倫理。盡管風格趣味大不相同，當時的文壇卻貫穿著這一思潮脈絡。連生性浪漫的杜牧，也力贊《楚騷》“言及君臣理亂，時有以激發(fā)人意”。他們與封建前期門閥士族對文藝的主張、觀念和理論是有差別的。鐘嶸《詩品》講“若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也”，劉勰《文心雕龍》講“文之為德也大矣，與天地并生”，都認為文藝是受客觀事物感發(fā)觸動的產(chǎn)品。而韓愈“文起八代之衰”，白居易要回到詩歌的“六義”，都是要回到兩漢的儒家經(jīng)學，把文藝和倫理緊捆在一起。文藝被規(guī)定為倫理政治的使用工具，藝術(shù)自身的審美規(guī)律被拋在一邊。這對文藝的發(fā)展當然沒有好處，遲早走向其反面。

就在這些文以載道的倡導者們身上；已經(jīng)醞釀一種深刻的矛盾。作為世俗地主階級知識分子，他們提倡儒學，企望天子圣明，自己也志得圓滿，那時他們會選擇兼濟天下。但事實上，現(xiàn)實不會那么理想，皇帝并不英明，自己的仕途也不會一帆風順，因此他們在強調(diào)“文以載道”的同時，也不由自主地走向反面，即“獨善其身”，結(jié)果就形成了既關(guān)心政治又躲避政治的矛盾。

此外；文章和生活在中唐以后文人心中也日趨分野，一方面他們高喊周孔道統(tǒng)，另一方面卻耽于名位；聲色、財富。他們雖然標榜儒家教義，實際卻沉浸在他們各自的生活愛好中。這是一種無奈的抗爭。一方面，打著孔孟旗號，聲稱文藝為政治服務，發(fā)展為宋代理學的文藝觀。另一方面，他們對現(xiàn)實世俗的沉浸和感嘆導致他們轉(zhuǎn)向?qū)€人審美趣味的研磨打造，并使之成為文藝的真正主題和對象，這又為宋元詞曲的出現(xiàn)做鋪墊。如果說，在魏晉，文藝和哲學是相輔相成的，那么唐宋以后，二者則是彼此背離，分道揚鑣。但是，并非宋明理學而是宋元詞曲，把中國的文學趣味帶進一個新的天地。這些千古名句的審美情趣完全不同盛唐，而是沿著中唐線索，走進更為細膩有官能感受和情感色彩的捕捉追求中。它的作者盡管仍然大做治國平天下的美夢，但他們的審美重點已經(jīng)游離了這些。他們的時代精神已經(jīng)不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境。所以，從這一時期，最為成功的藝術(shù)作品是那些不關(guān)時事的山水畫、愛情詩，而不是愛發(fā)議論的宋詩。與粗獷而不事雕琢的盛唐詩歌相比，纖細而極盡柔媚的花間詞更為時下文人所心儀。

至此；在詞中，中晚唐以來藝術(shù)趨向生活的這種時代心理終于找到了它最合適的歸宿。種種與詩境截然不同的詞境的創(chuàng)造，正是這個時代典型的審美音調(diào)。它使得藝術(shù)正逐步擺脫長久控制著自己的枷鎖。

那么中唐藝術(shù)的內(nèi)在矛盾如何解決？這需要藝術(shù)與政治的分離；走向?qū)I(yè)細致的發(fā)展道路。與從中唐經(jīng)晚唐到宋元的這種藝術(shù)發(fā)展相吻合，在美學理論上突出來的就是對藝術(shù)風格；韻味的追求。這種風格韻味往往讓人有欲說還休、休又欲說的愁腸百結(jié)。如果說，鐘嶸《詩品》和劉勰《文心雕龍》還是與文藝理論混合在一些的美學，那么，司空圖《二十四詩品》和嚴羽的《滄浪詩話》，就是更為純粹更為標準的美學了。但無論多么純粹的美學如果要完全脫離儒家思想而獨立，卻又是一種空中樓閣，這就是研究者需要謹慎的。只有彼此呼應協(xié)調(diào)，相互補充配合，方成為一代美學風神。

（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）

根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.中唐詩人和封建前期門閥士族的不同之處在于前者強調(diào)詩歌為政治倫理服務，后者強調(diào)詩歌對客觀事物表達感懷觸動B.中唐之后的文人耽于名利、聲色，沉浸于個人生活，過去標榜的儒家教義成為一種幌子，體現(xiàn)了這些文人的思想有虛偽之處C.所謂藝術(shù)要與政治分離，就是要求文藝去捕捉、表達和創(chuàng)造出那種可意會而不可言傳卻又動人心魄的情感、意趣和韻味D.作者認為，美學追求既要獨立不成為儒家思想的附庸，又不能脫離儒家思想孤立存在，需要相互補充，才會體現(xiàn)美的神髓3、下列句子中加點成語運用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.此時擺在各位代表面前的是國家存亡的大問題，這是關(guān)系到享受自由還是蒙受奴役的大問題。鑒于它事關(guān)重大，我們的辯論應該允許____。B.在維也納金色大廳，經(jīng)常有不同膚色、不同語言的人們會聚在這里，他們各具民族風格與藝術(shù)特色的優(yōu)美歌聲在大廳內(nèi)____，久久回蕩。C.想象著數(shù)十萬年前的一只昆蟲停歇于樹枝之上,____，不經(jīng)意間從頭頂落下一滴汁液,便永恒地將它凝固，而成為琥珀,成為貴婦們的珍藏。D.我毫不懷疑的主張，許多自然學者的觀點是錯誤的。我充分相信，物種不是不變的，而且“自然選擇”是物種變化最主要的但不是____的手段。4、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.網(wǎng)絡的神奇魔力迅速改變著世界。人們享受網(wǎng)絡的諸種便利的同時，也不時遭遇網(wǎng)絡謠言的傷害甚至侵擾。B.浙江省檢察機關(guān)對今年省內(nèi)發(fā)生的兩起血鉛超標事件及時進行了批評教育和嚴肅處理，追究了19名相關(guān)人員的紀律責任。C.深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革要從我國國情出發(fā)，借鑒國際有益經(jīng)驗，著眼于實現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務，著力解決人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實的利益問題。D.歷史的積累無疑是“川酒”質(zhì)量優(yōu)良的基礎(chǔ)。從明清時開始，四川就已普遍釀造蒸餾酒，使用特質(zhì)的窖池進行固態(tài)發(fā)酵。如今傳世的還有瀘州、宜賓的老窖池。5、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.“雙十一”期間，許多網(wǎng)絡詐騙分子瞄準消費者搶購期間放松警惕的機會實施詐騙，他們采用的詐騙手段包括假鏈接、假客服、彈出窗口、網(wǎng)絡詐騙等B.大型運載火箭“長征5號”不久前在海南文昌航天發(fā)射場的順利升空是我國運載火箭更新?lián)Q代的里程碑，也是我國從航天大國邁向航天強國的標志C.加拿大科學家已經(jīng)開發(fā)出一款可用于探測外星生命的機器學習軟件，能夠提供關(guān)于系外行星各種有價值的信息，并測定它們的穩(wěn)定性及生命宜居性D.美國總統(tǒng)特朗普在籌備組閣期間，讓紐約市民不勝其擾，原因是他生活、工作所在的“特朗普大廈”位于紐約人群最密集的地區(qū)所造成的，給當?shù)鼐綆順O大的安保壓力評卷人得分二、填空題(共6題，共12分)6、爾來四萬八千歲____。西當太白有鳥道，____。

上有六龍回日之高標，____。黃鶴之飛尚不得過，____。7、____，響窮彭蠡之濱；雁陳驚寒，____。8、本文作者是海明威，美國“____”代表作家，1954年獲諾貝爾文學獎。代表作中篇小說____，長篇小說____、________等。海明威被譽為美利堅民族的精神豐碑。9、元雜劇在形式上，把歌曲、____、舞蹈有機結(jié)合，劇本則要求____和韻文的結(jié)合。元雜劇在結(jié)構(gòu)上，一般為四折一楔。____是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。____篇幅短，位置不定，一般放在第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。10、讀《中國建筑的特征》，文章的第二部分是說明的主體，為清楚地說明中國建筑的九大特征，作者分別采用了____

____、____的說明次序，具體來說，先總說____，再分說____。11、本文可以劃分為四部分，每部分的層意分別是第一部分(第l段)____；第二部分(第2段)____；第三部分(3-7段)____；第四部分(8段)____。評卷人得分三、名著導讀(共7題，共14分)12、閱讀下面的材料；完成各題。

子貢問政。子曰：“足食；足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

（《論語?顏淵》）季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！保ā墩撜Z?顏淵》）

齊景公問政于孔子?？鬃釉唬骸熬?；臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃招湃缇痪疾怀几覆桓缸硬蛔与m有栗吾得而食諸”。

（1）對下列句子進行斷句。

善哉信如君不君臣不臣父不父子不子雖有栗吾得而食諸。

（2）根據(jù)上述文字，說說孔子治國思想的基本要素。13、《哈姆萊特》中，哈姆萊特的“瘋”與奧菲利亞的“瘋”有何不同？請結(jié)合情節(jié)，簡要分析。________14、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分）（l）《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是“①____，②____?！保?）莊子《逍遙游》中用對待“譽”和“非”的態(tài)度來說明“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的境界的兩句是“③____，④____?！保?）在《赤壁賦》中客用比喻的手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是“⑤____，⑥____?！?5、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：____，____。（2）《離騷》中抒發(fā)詩人將堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也絕不后悔的句子是：________。16、《三國演義》中，周瑜使詐死之計，為何能騙過謹慎的曹仁？請簡析。17、根據(jù)《茶館》《雷雨》內(nèi)容；回答下列問題。

（1）下面一段對話選《茶館》；根據(jù)內(nèi)容，分別寫出相應的人物名稱。

____：賣青菜哪！鐵桿莊稼沒有啦，還不賣膀子力氣嗎？____您怎么樣啦？

____：怎么樣？我想大哭一場！看見我這身衣裳沒有？我還像個人嗎？

____：____；您能寫能算，難道找不到點事兒做？

____：嗻；誰愿意瞪著眼睛挨餓呢！可是，誰要我們是旗人呢！想起來呀，大清國不一定好啊，可是到了民國，我挨了餓！

____（端起一壺茶來。給____錢）不知道您花了多少；我就給這么點吧。

____：（接錢；沒看，揣在懷里）沒關(guān)系！

A是______B是______C是______

（2）“他身體魁偉；粗黑的眉毛幾乎遮蓋他的銳利的眼，兩頰微微地向內(nèi)凹，顯著顴骨異常突出，正同他的尖長的下巴，一樣地表現(xiàn)他的性格的倔強?！边@是《雷雨》里哪個人物的外貌描寫？______

（3）請用三個四字短語概括周樸園的形象。18、請簡述《三國演義》中“三顧茅廬”的主要情節(jié)內(nèi)容。評卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共18分)19、論述類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

社會認同是民族認同；國家認同、文化認同、區(qū)域認同、集體認同、身份認同的集合形式。人們在社會和日常生活中不斷思考著未來的行動；反復評估自我與他人的性格、情感、反應，并試圖理解和說明它們，而作為討論、反思、證明和考察的結(jié)果就是社會認同，簡言之，就是對具體問題一致的認識。例如，人們對正義和寬容，以及對其重要性的認識，有著全球性的令人驚奇的一致性，這就是一種社會認同。

隨著全球化帶來的文化交融；社會認同原有的確定性和基礎(chǔ)不斷被削弱，社會認同的連續(xù)性也不斷被瓦解，人們在社會大轉(zhuǎn)型中經(jīng)歷的思想動蕩又使社會認同不斷淡化，并隨著時代的發(fā)展和變化生成新的社會認同。由此可知，社會認同在其內(nèi)涵上，雖然與特定的社會歷史文化傳統(tǒng)存在相似之處，但社會認同并非被動地接受一系列固定的或特定的信念和習俗，它一定與當下的社會條件，尤其是政治環(huán)境緊密契合。

那么；社會認同是怎樣生成的呢？社會認同的生成必須以個體為基礎(chǔ)，以個體的理解和認識為前提。個體的生活經(jīng)歷會集結(jié)為一種穩(wěn)定的心理傾向，隨著生活經(jīng)驗和閱歷的豐富，個體之間就某些具體社會問題的認識會形成交集，并經(jīng)反復實踐后強化為集體記憶。社會認同就是對集體記憶進行反復選擇的過程，同時，社會生活中的個體又是通過選擇后的集體記憶為背景來認識自我和社會。實質(zhì)上，社會認同是建構(gòu)意義的過程，是對良善生活的價值訴求，作為社會意義系統(tǒng)的制度；體制和道德準則若要被民眾認同就必須借助個體的生活條件。社會認同的背后隱藏著個體的生活經(jīng)驗，只有通過個體的，因而也是“主觀的”共鳴，社會秩序才是可以理解的。個體往往終其一生去踐行某種認同，以求締造動態(tài)的，而且是具有統(tǒng)一性的完整的生命過程。當然，個體認同在上升到社會認同的過程中，既具有一致性的認同傾向，又具有差異性傾向，即某一特定群體中的個體在認知和情感上對自我乃至所屬的群體身份不承認，由此產(chǎn)生心理上的疏離感、被剝奪感和自卑感，但是，個體仍應自覺地“矯正”到社會認同中去實現(xiàn)自我?？梢?，認同是在個體之間互動的過程中生成的，它不是預先給定的，也不可能完全以自我利益為中心，而是受到共同規(guī)則的制約和導引。生成社會認同需要通過時間，通過歷史事件來組合一幅社會認同的“肖像”。

社會認同需要擁有更深層的人類共鳴的環(huán)境；這只能憑借探討人類共同面臨的困境，探討作為道德根源的人與自然；人與他人、人與社會的關(guān)系才能被闡明。社會利益關(guān)系的復雜化和多樣化、司法權(quán)威的弱化傾向、社會沖突的群體化趨勢都會不同程度地降低社會認同度。鑒于此，我們需要更新引起個體共鳴的語言，需要強化政治主流話語的影響力和說服力。因此，社會認同在當代也是被塑造的。

（選自許靜波《社會認同的生成機制》；有刪改）

（1）下列對于“社會認同”的理解；不符合原文意思的一項是______

A．社會認同是人們對未來的行動；對自我和他人的性格；情感、反應進行反復討論、反思、證明、考察所產(chǎn)生的結(jié)果。

B．世界文化的交融；社會大轉(zhuǎn)型和時代的發(fā)展；這些因素都會對原有的社會認同產(chǎn)生影響，并促成新的社會認同生成。

C．社會認同是人們對具體問題一致的認識；社會認同的生成離不開個體的生活經(jīng)驗，并以個體的理解和認識為前提。

D．社會認同能指導人們走出人類共同面臨的困境；并能闡明作為道德根源的人與自然；人與他人、人與社會的關(guān)系。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項是______

A．不同國家的人們雖存在文化差異；但也有相同的社會認同傾向，如人們對寬容及其重要性的認識有著高度的一致性。

B．人們對某些具體社會問題的認識存在相同處；這些相同處經(jīng)反復實踐強化為集體記憶，這種集體記憶就是社會認同。

C．個體認同可以上升為社會認同；為締造動態(tài)的；具有統(tǒng)一性的完整的生命過程，人們可以用一生踐行某種社會認同。

D．社會認同的生成是一個長期的過程；是個體之間不斷互動的過程，在這一過程中，個體受共同規(guī)則的制約和導引。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析不正確的一項是______

A．社會認同要與當下的社會條件契合；就必定不會接受特定的社會歷史文化傳統(tǒng)中的一系列固定的或特定的信念和習俗。

B．一種制度能獲得民眾認可；與其制定借助了個體的生活條件有關(guān)，民眾認可的制度能體現(xiàn)民眾對良善生活的價值訴求。

C．若某人在認知和情感上對所屬的群體的身份不承認；心理上產(chǎn)生疏離感，這時，他應自覺矯正思想，回歸社會認同。

D．當社會認同度降低，我們可以通過更新引起個體共鳴的語言，強化政治主流話語的影響力和說服力來重塑社會認同。20、文學類文本閱讀。

閱讀下面的文宇；完成下列各題。

聽遛鳥人談戲。

江甘祺。

近年我每天早晨繞著玉淵潭遛一圈。遛完了；常找一個地方坐下聽人聊天。這可以增長知識，了解生活。還有些人不聊天。釣魚的；練氣功的，都不說話。游泳的鬧鬧嚷嚷，聽不見他們?nèi)率裁?。讀外語的學生，讀日語的、英語的、俄語的，都不說話，專心致志把莎士比亞和屠格涅夫印進他們的大腦皮層里去。

比較愛聊天的是那些遛鳥的。他們聊的多是關(guān)于鳥的事；但常常聯(lián)系到戲。遛鳥與聽戲，性質(zhì)上本相接近。他們之中不少是既愛養(yǎng)鳥，也愛聽戲，或曾經(jīng)也愛聽戲的。遛鳥的起得早，遛鳥的地方常常也是演員喊嗓子的地方，故他們往往有當演員的朋友，知道不少梨園掌故。有的自己就能唱兩口。有一個遛鳥的，大家都叫他“老包”，他其實不姓包，因為他把鳥籠一掛，自己就唱開了：“包龍圖打坐在開封府”就這一句。唱完了，自己聽著不好，搖搖頭，接茬再唱：“包龍圖打坐”

因為常聽他們聊；我多少知道一點關(guān)于鳥的常識。知道畫眉的眉子齊不齊，身材胖瘦，頭大頭小，是不是“原毛”，有“口”沒有，能叫什么玩意兒：伏天；喜鵲--大喜鵲、山喜鵲、葦咋子、貓、家雀打架、雞下蛋知道畫眉的行市，哪只鳥值多少“張”--“張”，是一張拾圓的鈔票。他們的行話不說幾十塊錢，而說多少張。有一個七十八歲的老頭，原先本是勤行，他的一只畫眉，人稱鳥王。有人問他出不出手，要多少錢，他說：“二百?！卞搌B的都說：“值！”

我有些奇怪了；忍不住問：

“一只鳥值多少錢；是不是公認的？你們都瞧得出來？”

幾個人同時叫起來：“那是！老頭的值二百；那只生鳥值七塊。梅蘭芳唱戲賣兩塊四，戲校的學生現(xiàn)在賣三毛。老包，倒找我兩塊錢！那能錯了？”“全北京一共有多少畫眉？能統(tǒng)計出來么？”

“橫是不少！”

“‘文化大革命’那陣沒有了吧？”

“那會兒誰還養(yǎng)鳥哇！不過；這玩意禁不了。就跟那京劇里的老戲似的，‘四人幫’壓著不讓唱，壓得住嗎？一開了禁，你瞧，呼啦，呼啦--全出來了。不管是誰，禁不了老戲，也就禁不了養(yǎng)鳥。我把話說在這兒：多會兒有畫眉，多會兒他就得唱老戲！報上說京劇有什么危機，瞎掰的事！”

這位對畫眉和京劇的前途都非常樂觀。

一個六十多歲的退休銀行職員說：“養(yǎng)畫眉的歷史大概和京劇的歷史差不多長；有四大徽班那會兒就有畫眉。”

他這個考證可不大對。畫眉的歷史可要比京劇長得多；宋徽宗就畫過畫眉。

“養(yǎng)鳥有什么好處呢？”我問。

“嗐；遛人！”七十八歲的老廚師說，“沒有個鳥，有時早上一醒，覺得還困，就懶得起了；有個鳥，多困也得起！”

“這是個樂兒！”一個還不到五十歲的扁平臉；雙眼皮很深、絡腮胡子的工人--他穿著廠里的工作服；說。

“是個樂兒！釣魚的；游泳的；都是個樂兒！”說話的是退休銀行職員。

“一個畫眉；不就是叫么？怎么會有那么大的差別？”

一個戴白邊眼鏡的穿著沒有領(lǐng)子的醬色襯衫的中等個子老頭兒；他老給他的四只畫眉洗澡--把鳥籠放在淺水里讓畫眉抖擻毛羽，說：

“叫跟叫不一樣！跟唱戲一樣；有的嗓子寬，有的窄，有的有膛音，有的干沖！不但要聲音，還得要‘樣’，得有‘做派’，有神氣。您瞧我這只畫眉，叫得多好！像誰？”

像誰？“像馬連良！”

像馬連良？！我細瞧一下；還真有點像！它周身干凈利索，挺拔精神，叫的時候略偏一點身子，還微微搖動腦袋。

“瀟灑！”我只得承認：瀟灑！不過我立刻不免替京劇演員感到一點悲哀；原來在這些人的心目中，對一個演員的品鑒，就跟對一只畫眉一樣。

“一只畫眉；能叫多少年？”

勤行老師傅說：“十來年沒問題！”

老包說：“也就是七八年。就跟唱京劇一樣：李萬春現(xiàn)在也只能看一招一勢；高盛麟也不似當年了?！?/p>

他說起有一年聽《四郎探母》；甭說四郎；公主，佘太君是李多奎，那嗓子，沖！他慨嘆說：“那樣的好角兒，現(xiàn)在沒有了！現(xiàn)在的京劇沒有人看--看的人少，那是啊，沒有那么多好角兒了嘛！你再有楊小樓，再有梅蘭芳，再有金少山，試試！照樣滿！兩塊四？四塊八也有人看！--我就看！賣了畫眉也看！”

他說出了京劇不景氣的原因：老成凋謝；后繼無人。這與一部分戲曲理論家的意見不謀而合。

戴白邊眼鏡的中等老頭兒不以為然：“不行！王師傅的鳥值二百（哦；原來老人姓王），可是你叫個外行來聽聽：聽不出好來！就是梅蘭芳；楊小樓再活回來，你叫那邊那幾個念洋話的學生來聽聽，他也聽不出好來。不懂！現(xiàn)而今這年輕人不懂的事太多。他們不懂京劇，那戲園子的座兒就能好了哇？”

好幾個人附和：“那是！那是！”

他們以為京劇的危機是不懂京劇的學生造成的。如果現(xiàn)在的學生都像老舍所寫的趙子曰；或者都像老包，像這些懂京劇的遛鳥的人，京劇就得救了。這跟一些戲劇理論家的意見也很相似。

然而京劇的老觀眾；比如這些遛鳥的人，都已經(jīng)老了，他們大部分已經(jīng)退休。他們跟我閑聊中最常問的一句話是：“退了沒有？”那么，京劇的新觀眾在哪里呢？

哦；在那里：就是那些念屠格涅夫；念莎士比亞的學生。

也沒準兒將來改造京劇的也是他們。

誰知道呢！

（選自注曾旗散文集《人間有戲》；天孝人民出版社）

（1）下面對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析；最恰當?shù)?項是______

A．“我”平時喜歡養(yǎng)鳥；遛鳥；每天早晨都要到玉淵潭公園去聽遛鳥人聊天，因此懂得了許多有關(guān)養(yǎng)鳥的知識。

B．無論是退休的銀行職員；老廚師還是工人；他們都認為養(yǎng)鳥可以給人帶來快樂，養(yǎng)鳥人的主要目的就是圖個樂兒。

C．“我”為京劇演員感到悲哀；主要是因為京劇名角雖然聲音好，嗓子“沖”，但他們的藝術(shù)生涯都像鳥兒一樣短暫。

D．遛鳥人認為；京劇衰敗的原因是沒有真正懂得京劇藝術(shù)的觀眾，是懂京劇的學生只關(guān)注外國文學造成的。

（2）文章大部分篇幅在寫鳥；對京劇的著墨并不多，作者為什么要以“聽遛鳥人談戲”為題？

（3）文章開頭和結(jié)尾都寫到那些在公園里念屠格涅夫、莎士比亞的學生，請結(jié)合全文，分析作者這樣寫的用意。21、詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時，詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說。這一學說大致是在相反相成的兩個層面展開的。

北宋前期；《花間》；南唐詞風盛行，學之者多追求風格細膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風的改革。蘇軾改革詞風的方式是“以詩為詞”，主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展，對格調(diào)意蘊的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當時經(jīng)常得到諷刺性的評價。

值得提出的是；蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破《花間》；南唐詞風的努力，他應該是曾經(jīng)注意的。以我們對蘇軾個性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以，蘇軾實際上是在幾個方面爭勝，既有和傳統(tǒng)詞風的爭，也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風的爭，前者是破，后者則是進一步立。

就在蘇軾提出詞“自是一家”不久；李清照又提出了詞“別是一家”的說法，同樣進行了“尊體”的探討。不過，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理，在對所謂“俗詞”大加聲討的同時，主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來，本身就是一種音樂文學，到了李清照的時代，仍然主要是音樂文學。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。

盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性；但不可否認，二者都有尊體的動機。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達功能靠攏，從而否定“小道”之說；后者則從詞的本來意義上，強調(diào)藝術(shù)的精工，從而保證這一文體的特殊性。看似相反，實則相成。

蘇軾和李清照的尊體論；實際上從兩個方面劃出了中國詞史的軌跡，因而在后世不斷得到回應。

【注】①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇；不再被視為“小道”。

（1）下列關(guān)于“尊體”的說法；不符合文意的一項是______

A．詞在發(fā)展初期；普遍被視為“小道”，到北宋時期，詞壇始出現(xiàn)尊體之說。

B．蘇軾“以詩為詞”；對傳統(tǒng)詞風進行改革，這在當時是非常另類的表現(xiàn)。

C．當時詞壇有人正努力沖破《花間》；南唐詞風；蘇軾也力爭以創(chuàng)作實踐來超越前人。

D．李清照并不反感北宋詞壇“俗詞”；她主要批評了詞作忽視音樂性的做法。

（2）下列對蘇軾；李清照尊體的“兩個層面”的理解；不符合文意的一項是______

A．兩種尊體論從不同方面劃出了中國詞史的軌跡；但都不被當時詞壇的多數(shù)人接受。

B．李清照主要是從詞的體性入手；來維護“別是一家”的詞的本來特征--音樂性。

C．蘇軾和李清照的詞論；分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體，兩者相反相成。

D．蘇軾突破詞的傳統(tǒng)；主要表現(xiàn)為拓展詞的題材內(nèi)容，重視詞的格調(diào)意蘊，因此自成一家。

（3）依據(jù)文中信息；下列推斷不正確的一項是______

A．蘇軾的幕僚調(diào)侃“學士詞須關(guān)西大漢；銅琵琶；鐵綽板，唱‘大江東去’”，體現(xiàn)當時詞壇對蘇軾“另類”詞風的諷刺性評價。

B．超越傳統(tǒng)詞風是“破”；超越新興詞風是“立”，由于創(chuàng)作上的爭強好勝，蘇軾“立”的成就遠遠大于“破”。

C．進入南宋以后；李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。

D．蘇、李的尊體論，在后世不斷得到回應，可以推想，它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】此題考查學生辨析字音和字形的能力。要做到正確地辨析字音字形，首先應注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義；其次要適當拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量，這樣在辨析的過程中就可以正確答題。審清題干，用排除法是較好的方法。A.?。╞ó）霧；B.屬（zhǔ）文，“壁”應作“璧”；D.“墻”應作“檣”，“簑”應作“蓑”，遠見卓（zhuó）識。故選C?！窘馕觥緾2、B【分析】B項；“體現(xiàn)了這些文人的思想有虛偽之處”錯誤，原文第三段表述是“這是一種無奈的抗爭”“他們對現(xiàn)實世俗的沉浸和感嘆導致他們轉(zhuǎn)向?qū)€人審美趣味的研磨打造并使之成為文藝的真正主題和對象”，表明審美情趣的轉(zhuǎn)移是他們躲避現(xiàn)實的苦悶的方式，不能說明他們思想虛偽。故選B。

答案：B。

一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式；以議論為主要表達方式，具有理論性強；邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項?！窘馕觥緽3、B【分析】

試題分析：A．侃侃而談：強調(diào)發(fā)表見解時的神態(tài)；和顏悅色，從容不迫。此處應用各抒己見。B．交相輝映：各種光亮；色彩等互相映照。常用于形容美好的景象。D．絕無僅有：極其少有。此處應用獨一無二。

考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E【解析】B4、D【分析】試題分析：A．語序不當，“傷害”與“侵擾”顛倒順序。B．動賓搭配不當，“事件”可以處理，但是不能“教育”。C．成分殘缺，“服務”后面缺賓語中心詞，應該加“的目標”?？键c：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緿5、B【分析】A．并列關(guān)系不當；“網(wǎng)絡詐騙”與前三者有包含關(guān)系，刪去“；網(wǎng)絡詐騙”；

B．表述正確；

C．中途易轍或成分殘缺；“提供”無主語，“能夠”前加上“它”；

D．句式雜糅；“原因是所造成的”雜糅，去掉“所造成的”．

故選：B．

做好本題；要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)．（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當；充分殘缺等錯誤．（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系．找到邏輯混亂和語序不當?shù)儒e誤．

常見的句式雜糅有：

①包括組成（A包括B由組成）

②本著為原則（A本著原則B以為原則）

③超過以上（A超過B在以上）

④主要成分是配制而成的（A主要成分是B由配制而成的）

⑤有打制而成的（A有B用打制而成的）

⑥作者是合寫的（A作者是B由合寫的）

⑦主要原因是由于而造成的（A主要原因是B由造成的）

⑧圍繞以為中心（A圍繞B以為中心）

⑨由于所決定（A由決定B為所）

⑩根據(jù)顯示（A根據(jù)B顯示）【解析】B二、填空題(共6題，共12分)6、不與秦塞通人煙可以橫絕峨眉巔下有沖波逆折之回川猿猱欲度愁攀援【分析】【分析】默寫時不能出現(xiàn)誤寫；漏寫、增寫字的情況。答案是不與秦塞通人煙、可以橫絕峨眉巔、下有沖波逆折之回川和猿猱欲度愁攀援。

【點評】該題考查學生準確默寫名言名句的能力。要求學生再平時的學習中，重點把握文章中的重要句子的意思，并且還要準確無誤的默寫出來。7、漁舟唱晚聲斷衡陽之浦【分析】【分析】根據(jù)題干提示的語言環(huán)境；準確寫出所填的語句：漁舟唱晚聲斷衡陽之浦。

【點評】該題考查學生準確默寫名言名句的能力。要求學生再平時的學習中，重點把握文章中的重要句子的意思，并且還要準確無誤的默寫出來。8、“迷惘的一代”《老人與?！贰队绖e了，武器》喪鐘為誰而鳴》【分析】【分析】海明威是美國著名的小說家；他被稱為是“美國迷惘的一代”的代表作家。他的代表作品是中篇小說《老人與?！罚渌淖髌泛芏?，比較著名的詩長篇小說《喪鐘為誰而鳴》和《永別了，武器》。

【點評】該題考查學生對相關(guān)文學常識的識記、掌握能力。要求學生學習時要準確記憶相關(guān)地作家、作品常識以及所涉及到的問題方面的常識。9、賓白散文折契子【分析】【分析】元雜劇主要融歌曲；賓白和舞蹈等藝術(shù)形式為一爐；從語言上要求散文和韻文。

相結(jié)合；元雜劇一般由四折和一個楔子組成，楔子的篇幅較短，一般放在第一折之前用于演員對故事做簡單介紹，或者祈禱折與折的過渡和銜接。

【點評】考查學生的文學常識，要注意元雜劇的組合方式、楔子的位置和內(nèi)容以及作用。10、由主到次有整體到局部總體方面的結(jié)構(gòu)特征外觀方面的裝飾特征【分析】【分析】作者為了向讀者清楚地說明中國建筑的特征；首先從整體概括中國建筑在結(jié)構(gòu)方面的特征，然后再從外觀上，從建筑的裝飾上局部的加以介紹。因此，作者在介紹中國建筑特征時，是先主要再次要，先整體再局部的說明思路展開課文的。

【點評】此題考查學生針對課文內(nèi)容分析結(jié)構(gòu)，總結(jié)課文思路的能力。做該題需要學生高屋建鄰，在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握作者的說明順序和握課文的說明要點，然后進行總結(jié)。11、交代作者論詩的根本立場從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點及其規(guī)律重點論述中國詩的各個特點論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學?！痉治觥俊痉治觥勘疚氖且黄乃囯S筆；也是一篇非常好的小品文。它不同于一般的議論文的寫法，是藝術(shù)家藝術(shù)地談笑風生。文章自由的駕馭古今中外的一切文史資料，來說明他的道理?？偟膩碚f，作者的思路是首先交代中國詩的根本立場，接著指出中國詩的一般發(fā)展特點和規(guī)律，再次，闡述中國詩的特點；最后，總說中國詩沒有特別中國的地方。

【點評】此題考查學生根據(jù)題干要求篩選相關(guān)信息，概括文章主旨的能力?？梢允紫日页龈鱾€段落的中心句，也就是提示段意的句子；也可以根據(jù)題干的提示，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，按要求自己組織語言，寫出答案。三、名著導讀(共7題，共14分)12、略

【分析】

（1）此題考查了斷句．

（2）此題考查了分析并概括文章內(nèi)容．

文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開．選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析．【解析】（1）“哉”句末語氣詞；后面停頓；“君不君臣不臣父不父子不子”為四個句式整齊的句子，可斷為“君不君/臣不臣/父不父/子不子”；“栗”和“吾”分別為名詞和代詞，中間停頓．故斷為：善哉/信如君不君/臣不臣/父不父/子不子/雖有栗/吾得而食諸．譯文為：說得好極了!如果君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子，即使糧食很多，我能吃得著嗎。

（2）①根據(jù)材料一“自古皆有死；民無信不立”可得出“取信于民”的觀點．

②根據(jù)材料二“君子之德風；小人之德草”可得出“為政以德”的觀點．

③根據(jù)材料三“君君；臣臣，父父，子子”可得出“講究禮節(jié)”的觀點．

答案：

（1）善哉/信如君不君/臣不臣/父不父/子不子/雖有栗/吾得而食諸。

（2）①取信于民．孔子認為一個國家得以存在；“足食，足兵，民信”都很重要，但“民無信不立”，“民信”最為關(guān)鍵．

②為政以德．孔子告誡季康子；統(tǒng)治者不能指望“殺”來治國，而要以自身的“德”行去影響；感化百姓，即實行“仁政”．

③講究禮節(jié)．在孔子看來；“禮節(jié)”也是治國要素之一，只要從國君到普通百姓，大家都恪守禮儀，做好自己，國家也就安定有序了．

參考譯文：

子貢問怎樣治理國家．孔子說；“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者．”

子貢說：“如果不得不去掉一項；那么在三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備．”

子貢說：“如果不得不再去掉一項；那么這兩項中去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食．自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在了．”

季康子問孔子如何治理政事；說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善．在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒．”

齊景公向孔子問政．孔子說：“君要象個君，臣要象個臣，父要象個父，子要象個子．“齊景公說：“說得好極了!如果君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子，即使糧食很多，我能吃得著嗎“13、略

【分析】此題考查對文學名著情節(jié)與人物的識記和分析能力。解答此類題目，要多閱讀文學名著，閱讀中注意整理情節(jié)、分析人物、概括主題等。丹麥王子哈姆雷特接到父親的死訊回國奔喪時，接連遇到了叔父克勞迪斯即位和叔父與母親喬特魯?shù)略诟赣H葬禮后一個月匆忙結(jié)婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。緊接著，在霍拉旭和勃那多站崗時出現(xiàn)了父親老哈姆雷特的鬼魂，說明自己是被克勞迪斯毒死并要求哈姆雷特為自己復仇。隨后，哈姆雷特利用裝瘋掩護自己并通過“戲中戲”證實了自己的叔父的確是殺父仇人?？梢?，哈姆雷特的“瘋”是裝的。奧菲利亞也是《哈姆雷特》中的一個重要人物，曾經(jīng)是純潔善良，無憂無慮的。但是，當她邁入青春的門檻后，絢麗的生命之花卻漸漸枯萎了。她成為了哈姆雷特復仇利用的工具，在父親和戀人的對立世界中，迷失了理智的奧菲利亞也迷失了方向，精神崩潰。戀人厭惡她、唾棄她，父親和兄弟也不理解她、埋怨她。最后，她滿身盛裝，自溺在一條鋪滿鮮花的溪流里?？梢姽啡R特和奧菲利亞的“瘋”性質(zhì)和原因都不同?！窘馕觥竣佟隘偂钡男再|(zhì)不同。哈姆萊特是裝“瘋”；奧菲利亞是真“瘋”。②“瘋”的原因或動機不同。奧菲利亞因父親被殺、情人遠離而瘋。哈姆萊特裝瘋，一則為保護自我，免受迫害；二則為迷惑對方，尋找復仇機會；三則借瘋言瘋語，發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿。14、略

【分析】名篇名句的復習策略是：一要化整為零，日積月累，注意整篇背誦與片段突擊相結(jié)合。復習時，注意效率；二要動口更要動手，關(guān)鍵是不寫錯別字；三要將識記與理解相結(jié)合，加強理解基礎(chǔ)上的記憶，理解是根本，默寫時要懂意思；四要注意方法，領(lǐng)悟含義，圈點勾畫，邊誦邊寫?！懊隆薄ⅰ懊摇?、“蜉蝣”等這些難寫的、生僻的、易錯的字需注意。【解析】①夙興夜寐②靡有朝矣③且舉世譽之而不加勸④舉世非之而不加沮⑤寄蜉蝣于天地⑥渺滄海之一粟15、略

【分析】注意重點字的寫法。其中要注意的虛詞，第一句的“且”、“之”、“而”；第二句的“亦”、“之”、“兮”、“雖”、“其”、“猶”、“未”。第一句“譽”、“非”、“沮”不要誤寫；第二句“悔”。所以學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養(yǎng)成回頭望的習慣，避免筆誤?！窘馕觥浚?）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。（2）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。16、略

【分析】本題考查對名著內(nèi)容的理解能力。主要考查對課內(nèi)文章和中外名著的理解。包括：主要人物的性格特點及相關(guān)的情節(jié)（事件）等。要求學生有一定的名著閱讀量；對課文有總體的把握能力。本題需要熟悉《三國演義》的相關(guān)情節(jié)?！窘馕觥浚?）周瑜中箭，箭上有毒，不能怒氣沖激。瑜本就氣量小，派兵對其辱罵，必定心生怒氣。

（2）吳寨內(nèi)有數(shù)十軍士來降，中間有兩人是曹兵，二人皆言周瑜身死。

（3）當日周瑜口中噴血，墜于馬下，親眼所見周瑜病危。

17、常四爺；松二爺；王利發(fā)；魯大?！痉治觥浚?）需要結(jié)合臺詞內(nèi)容進行思考；參考括號中的說明，結(jié)合人物的動作，準確判斷對話的人物。根據(jù)“誰要我們是旗人呢！”“鐵桿莊稼沒有啦”，“鐵桿莊稼”喻指清朝的旗人都由官府按月供給的錢和糧，清朝被推翻了，當然這種慣例也就取消了，可以判斷是松二爺；常四爺，根據(jù)“您能寫能算”卻因為“誰要我們是旗人呢”而不愿放低身價從事體力活的是指松二爺，“鐵桿莊稼沒有啦”但是“還不賣膀子力氣嗎”，是指常四爺，根據(jù)在茶館中“端起一壺茶來”的動作，應是茶館的主人“王利發(fā)”。

（2）熟讀劇本；掌握作品中的人物形象特點，根據(jù)“身體魁偉；粗黑的眉毛、銳利的眼、”“性格的倔強”，是魯大海。

（3）周樸園貪婪；殘忍、唯利是圖；“只要能弄到錢”“什么也做得出來”；他表面上道貌岸然，實際上是極兇狠狡詐的偽君子；他行為放蕩，道德淪喪；他十分重視自己家庭的秩序和自己在家庭中君臨一切的地位，專橫獨斷，唯我獨尊，他的意見就是法律。周樸園最突出的性格特點就是他的偽善和冷酷，要抓住主要特點，可以運用成語進行概括。

答案：（1）A．常四爺B．松二爺C．王利發(fā)。

（2）魯大海。

（3）唯利是圖；專制蠻橫、自私虛偽。

（1）考查學生對《茶館》人物的掌握能力；需要結(jié)合臺詞內(nèi)容進行思考。

（2）考查掌握劇本中的人物；要結(jié)合人物形象特點。

（3）考查概括人物故形象性格特點；要抓住主要特征進行概括。

考查名著的人物及性格，解答此種題型，需要學生平時多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟?！窘馕觥砍Ｋ臓?；松二爺；王利發(fā)；魯大海18、略

【分析】

考查理解故事情節(jié)內(nèi)容；要廣泛閱讀積累，加強對名著重點知識的記憶。

名著閱讀：針對文學名著閱讀題的命題特點；在復習備考的過程中，需要注意以下幾點：

（1）熟悉考綱限定必讀的名著；了解全書的情節(jié)梗概和結(jié)構(gòu)特點，理解主要人物形象的性格特點，把握全書的主題思想和語言風格；精讀其中部分有代表性章節(jié)，做到點面結(jié)合。

（2）認真審題；根據(jù)題目的設問指向和要求組織答案，切忌答非所問。力求答案語言簡明；連貫，書寫字跡工整，標點規(guī)范。不同的題型有不同的答題規(guī)范：

①識記辨別類題型。這種題型主要有填寫作品；人物、故事或既填人物又填故事。例如：請寫出《三國演義》中與下列情節(jié)相對應的五個主要人物的姓名?！芭薅洁]、割須斷袍、單騎救主、轅門射戟、白衣渡江”；相對應的人物依次是張飛、曹操、趙云、呂布、呂蒙。復習備考時要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節(jié)，注意辨別，防止人物姓名錯亂和情節(jié)記憶紊亂。

②理解概括類題型。要求概述故事情節(jié)或場面，就應將事件過程及其主要人物交代清楚；分析人物形象性格特征的題目，就應緊扣關(guān)鍵情節(jié)或細節(jié)來說明人物的個性特征，切忌用大而無當、表意籠統(tǒng)的形容詞來貼標簽。這種題型主要是考查考生對名著故事情節(jié)的識記能力和概括復述能力。復習備考中，應該在直接讀原著的基礎(chǔ)上有選擇地加強概括歸納的訓練，尤其是對表現(xiàn)人物個性形象的重點章節(jié)和場面，能做到用書面語言來概括復述?！窘馕觥恳蛐焓扑]，劉備帶關(guān)羽、張飛前往隆中拜訪諸葛亮。第一次，諸葛亮遠游，只見到諸葛亮好友崔州平。第二次，劉備等先見到諸葛亮好友石廣元、孟公威，后見到其弟諸葛均，劉備便留下書信，辭別黃承彥，抱著未見到孔明之遺憾冒雪返回。第三次，諸葛亮在午睡，劉備等他睡醒更衣后才終得相見。諸葛亮被劉備感動，答應出山。四、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共18分)19、略

【分析】（1）D無中生有；曲解文意．原文最后一段指出；社會認同需要擁有更深層的人類共鳴的環(huán)境，而要闡明這一問題，需要探討人類共同面臨的困境和作為道德根源的人與自然、人與他人、人與社會的關(guān)系．選項說“社會認同能指導人們走出人類共同面臨的困境”是無中生有，說社會認同“能闡明作為道德根源的人與自然、人與他人、人與社會的關(guān)系”是曲解文意．

（2）B“這種集體記憶就是社會認同”理解錯誤．從原文第三段“社會認同就是對集體記憶進行反復選擇的過程”可知；經(jīng)過了選擇的集體記憶才能上升為社會認同．

（3）A“必定不會接受”與原文信息不符．原文第二段為“并非被動地接受”；意思是會接受，但不是被動地接受．

答案：

（1）D

（2）B

（3）A

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容；從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的