2024年鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、材料沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士!——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)，故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。關(guān)于文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（）(1分)A、劉邦到鴻門以后向項(xiàng)羽致歉說，自己在河南省作戰(zhàn)，項(xiàng)羽在河北省作戰(zhàn)，雖然想到有可能攻破秦都但沒想這么快。B、范增對(duì)形勢(shì)發(fā)展的嚴(yán)重性有了充分的估計(jì)，如果不能抓住鴻門宴這一有利時(shí)機(jī)除掉劉邦，項(xiàng)羽將領(lǐng)將成為劉邦的俘虜。C、樊噲的出現(xiàn)打亂了范增的部署，其勇敢的表現(xiàn)足見其勇敢和忠心。D、鴻門宴既是雙方劍拔弩張的政治斗爭(zhēng)，更是一場(chǎng)智慧與謀略的較量。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A河南省、河北省不對(duì)，應(yīng)為黃河以南，黃河以北。

2、根據(jù)原文選擇正確詩(shī)句：靜女其孌，______________。

(1分)A、愛而不見B、美人之貽C、搔首踟躕D、貽我彤管正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析出自《靜女》靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

3、材料

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！

但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……下列說明“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的”的理由，不成立的一項(xiàng)()(1分)A、人生太短暫、太寶貴。B、“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃。C、書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。D、杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題答案在文中第二段，ABC選項(xiàng)所給出的內(nèi)容均出自第二段即“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的”這句話的后面，整個(gè)第二段都是圍繞這個(gè)論點(diǎn)在進(jìn)行說明，而D選項(xiàng)卻是第三段的觀點(diǎn)，與本題不符。

4、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、新華社發(fā)出酵母丙氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸人工全合成在上海勝利完成的消息后，廣大讀者非常關(guān)注，科學(xué)界人士也非常重視，引起強(qiáng)烈的反應(yīng)。B、隨著《行政許可法》等一系列法律法規(guī)的頒布和實(shí)施，行政機(jī)關(guān)行使權(quán)力將進(jìn)一步得到規(guī)范。C、電影制作要追求票房?jī)r(jià)值的觀點(diǎn)，在最近發(fā)表的一些文章中曾被批評(píng)，我認(rèn)為是正確的。D、國(guó)際原油價(jià)格一路飆升，有專家認(rèn)為，有關(guān)中國(guó)石油產(chǎn)業(yè)格局以及石油定價(jià)機(jī)制等一攬子改革措施已迫在眉睫。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A應(yīng)先說“科學(xué)界人士”的反應(yīng),再說廣大讀者的動(dòng)態(tài)；另外最后一句“引起強(qiáng)烈的反應(yīng)”是一句抽象的話,應(yīng)先說引起了強(qiáng)烈的反應(yīng),然后再說具體的重視。C有歧義，誰(shuí)正確。D格局和措施搭配不當(dāng)。

5、下列各句中【】成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（）①有企業(yè)家坦言，進(jìn)行公益捐助的一個(gè)原因是擔(dān)心消費(fèi)者指責(zé)自己冷漠吝嗇，【細(xì)大不捐】，從而影響公司產(chǎn)品的銷路。②李鴻章主張大清國(guó)參與世界商品經(jīng)濟(jì)往來(lái)，利用雙邊貿(mào)易富強(qiáng)自己，制約別人，這樣的認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)可謂【空谷足音】。③今年“兩會(huì)”上一些代表委員的發(fā)言少了【穿靴戴帽】的套話，多了實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，贏得了社會(huì)各界的好評(píng)。④李警官深諳犯罪心理學(xué)，總能站在犯罪嫌疑人的角度【推心置腹】地剖析作案動(dòng)機(jī)及過程，偵破了很多棘手的案件。⑤《社會(huì)契約論》是法國(guó)思想家盧梭的代表作，書中對(duì)政治權(quán)利和義務(wù)等問題作了很多【鞭辟入里】的分析，值得一讀再讀。⑥圍棋等棋類游戲能很好地培養(yǎng)人的統(tǒng)籌意識(shí)和戰(zhàn)略眼光，因?yàn)槿绻灸繜o(wú)全?！?，就很可能因顧此失彼而落敗。

(1分)A、①④⑥B、②③⑤C、①②⑤D、③④⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析細(xì)大不捐：小的大的都不拋棄。空谷足音：指在空曠的山谷里聽到人的腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物穿靴戴帽：比喻寫文章或講話中套用一些空洞說教，因多在開頭和結(jié)尾部分，所以說穿靴戴帽。也說穿鞋戴帽。推心置腹：比喻以真心待人。鞭辟入里：形容能透徹說明問題，切中要害。目無(wú)全牛：眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容技藝達(dá)到極純熟的境界。

6、材料鴻門宴

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失!”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)?”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王!”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。

沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有邵?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來(lái)何操?”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在?”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者，必沛公也!吾屬今為之虜矣!”

沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。下列句子中，字詞解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。軍：動(dòng)詞，駐軍。B、良問曰：“大王來(lái)何操?”。操：拿，這里是攜帶的意思。C、張良出，要項(xiàng)伯。要：通“邀”,邀請(qǐng)。D、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。讓：讓步。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)“讓”是謙讓的意思。

7、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)敘述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇家、詩(shī)人，一生成就卓著，其中《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》被稱為“四大悲劇”。B、元代雜劇盛行，體例一般為一本四折一楔子。關(guān)漢卿是元代雜劇的代表作家，與馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí)甫齊名，被稱為“元曲四大家”C、司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)人。因李陵事件獲罪,受宮刑。曾任太史令，所作《史記》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《報(bào)任安書》就是其中的一篇。D、《漁父》,楚辭體代表作。作品刻畫了一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想,不惜舍生取義的屈原形象。他與漁父的對(duì)話,表現(xiàn)了不隨波逐流,遇事深思高舉的崇高品德。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)《羅密歐與朱麗葉》不屬于四大悲劇。B項(xiàng)王實(shí)甫不屬于元曲四大家，應(yīng)該加上鄭光祖。C項(xiàng)《報(bào)任安書》不是選自《史記》，而是選自《漢書》。

8、下列句子中，括號(hào)里的禮貌用語(yǔ)使用正確的一句是（）

(1分)A、你的（涂鴉之作）讓我們耳目一新。B、我送給你一張（玉照）作為畢業(yè)紀(jì)念吧。C、這是我的繪畫作品，請(qǐng)你（惠存）。D、你的（家父）參加學(xué)校家長(zhǎng)會(huì)沒有？正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析考查知識(shí)點(diǎn):正確使用詞語(yǔ)思路分析與延伸:A、涂鴉之作:比喻書法拙劣或胡亂寫作或胡亂畫畫，多用于謙辭。B、玉照:對(duì)別人照片的敬稱。C、惠存:“惠"用于對(duì)方對(duì)待自己的行動(dòng)?！盎荽妗耙馑际钦?qǐng)保存，多用于送別人相片、書籍等紀(jì)念品時(shí)所提的上款?！盎荽妗笔莻€(gè)自謙詞，就是希望別人收下自己的禮物。D、家父:對(duì)人謙稱自己的父親，是用來(lái)稱比自己輩分高或年長(zhǎng)的活著的親人，含有謙恭平常之意。稱自己的父親為家父。

9、材料六國(guó)論

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與贏而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。泊牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。下列內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長(zhǎng)的鮮明對(duì)比，證明了“賂”的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭(zhēng)的損失。B、割地賂秦不但不可能換來(lái)和平，保全自己，反而助長(zhǎng)了秦的侵略野心。C、將賂秦比作“抱薪救火”形象地說明了賂秦的危害。D、第二段以駢文的排比句和對(duì)偶句為主，又間雜一些散句，語(yǔ)言顯得既有氣勢(shì)又富有變化。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析應(yīng)為“以散句為主，間雜駢句”。

10、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。B、蘇軾是豪放詞派的開創(chuàng)者，其《念奴嬌·京口北固亭懷古》被推為豪放詞派的典范。C、《子夜》是茅盾的代表作，它成功地塑造了民族資本家吳蓀甫的典型形象，反映了30年代初期中國(guó)的社會(huì)面貌。D、蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，塑造了保爾·柯察金這樣一位英雄形象，對(duì)我國(guó)青年讀者影響很大。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析蘇軾的詞為《念奴嬌.赤壁懷古》?！队烙鰳?京口北固亭懷古》是辛棄疾的詞。

11、下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是（）

(1分)A、人言可畏么?答：可畏，又不可畏。可畏者，輿論能形成壓力；不可畏者，人們常說：“讓人說話，天塌不下來(lái)。”B、茅盾經(jīng)常用“三式”讀書法。第一式，鳥瞰式(求得初步印象)；第二式，精讀式(品味作品妙處)；第三式，消化式(只收精華)。C、參加編選工作的同志有：孫××、劉××、李××、趙××、朱××等五人。D、站在岳陽(yáng)樓頭倚柱遠(yuǎn)望，茫茫洞庭湖，盡收眼底。孟浩然詩(shī)云：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”就是真實(shí)寫照。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)中的括號(hào)應(yīng)該刪掉，括號(hào)里的文字不是直接的解釋。C項(xiàng)中的冒號(hào)去掉，把冒號(hào)去掉。如果想加冒號(hào)可以是參加編選工作的同志有以下五人：孫＊＊、劉＊＊、李＊＊、趙＊＊、朱＊＊。這樣冒號(hào)是用在解釋說明性的話之前。D項(xiàng)中的冒號(hào)去掉，引文最后的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)是先引號(hào)再逗號(hào)，因?yàn)樵?shī)句是全句的主語(yǔ)，句中的成分。

12、下列翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)的是（）

(1分)A、佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。（呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了。）B、凄神寒骨，悄愴幽邃。（靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。）C、斗折蛇行，明滅可見。（溪岸像北斗星，像蛇爬行，忽明忽暗。）D、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴。（青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂。）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“斗折蛇行，明滅可見”的意思是看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。

13、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的提高和普及，為各級(jí)各類學(xué)校開展多媒體教學(xué)工作提供了良好的條件。B、采取各種辦法，大力提高和培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平，是加快制造業(yè)發(fā)展的一件迫在眉睫的大事。C、這家乒乓球館設(shè)施齊全，可為乒乓球愛好者提供不同檔次的球臺(tái)、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材。D、政治體制能不能和日益市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，是當(dāng)今中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵問題。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A“由于”使句子主語(yǔ)殘缺。B“培養(yǎng)”與“水平”搭配不當(dāng)?！按笫隆鼻暗膹?fù)雜定語(yǔ)應(yīng)按以下習(xí)慣次序排列：1表指代領(lǐng)屬或時(shí)間處所,2表指稱或數(shù)量,3動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ),4形容詞或形容詞短語(yǔ),5名詞或名詞短語(yǔ)。C“球衣、球鞋”不屬乒乓器材。故選D

14、下列各組詞語(yǔ)，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、籌劃、作揖、蘗根禍胎、碎瓊亂玉B、玷辱、合睦、按兵不動(dòng)、浮想聯(lián)篇C、告罄、覺察、迫不急待、分毫無(wú)爽D、瞋怒、執(zhí)著、自慚行穢、英雄倍出正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A孽根禍胎B和睦、浮想聯(lián)翩C迫不及待D嗔怒、執(zhí)著、自慚形穢、英雄輩出

15、明代大文人徐渭寫過一副讀書奇聯(lián)：“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書?！币馑际悄昵鄷r(shí)是讀書的好時(shí)間卻不喜歡讀書，到了晚年喜歡讀書卻不是讀書的好時(shí)候了，以此來(lái)告誡我們要珍惜大好時(shí)光，努力讀書。其中的“好”字正確的讀法是()

(1分)A、好（hào）讀書不好（hào）讀書，好（hǎo）讀書不好（hǎo）讀書。B、好（hào）讀書不好（hǎo）讀書，好（hǎo）讀書不好（hào）讀書。C、好（hǎo）讀書不好（hào）讀書，好（hào）讀書不好（hǎo）讀書。D、好（hǎo）讀書不好（hǎo）讀書，好（hào）讀書不好（hào）讀書。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析上聯(lián)兩個(gè)“好”的讀音是：hǎohào好讀書,不好讀書.下聯(lián)兩個(gè)“好”的讀音是：hàohǎo好讀書,不好讀書

16、“我們要學(xué)習(xí)文件”是個(gè)有歧義的句子，接在它后面能消除歧義的一項(xiàng)是（）(1分)A、請(qǐng)做好準(zhǔn)備B、請(qǐng)把電視機(jī)關(guān)上C、小說不要帶來(lái)D、請(qǐng)你告訴小王正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析

首先要辨析原句“我們要學(xué)習(xí)文件”造成了怎樣的歧義?！皩W(xué)習(xí)文件”既可理解為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),意即我們要進(jìn)行某項(xiàng)工作;也可以理解為名詞短語(yǔ),意即學(xué)習(xí)用的文件。消除歧義的基本做法就是增設(shè)語(yǔ)境。如果把A、C、D這三項(xiàng)接上去,原句仍存在兩種解釋;若把B項(xiàng)接上去,其意思只能是“請(qǐng)把電視機(jī)關(guān)上,我們現(xiàn)在要開始學(xué)習(xí)文件了”。

17、材料聯(lián)覺，是指各種感覺之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺最常見的現(xiàn)象時(shí)通過溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃。類似于太陽(yáng)和烈火的顏色，往往引起溫暖感，是一種暖色。藍(lán)、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進(jìn)色，給人向前方突出的感覺；后者是退色，給人向后方退讓的感覺。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之感：深色調(diào)使人感到近些，淺色調(diào)讓人感到遠(yuǎn)些。聯(lián)覺是一種真實(shí)穩(wěn)定的感受。最初，人們認(rèn)為聯(lián)覺不過是對(duì)兒時(shí)的認(rèn)知記憶和聯(lián)想。也有人認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人說數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時(shí)候，這種聯(lián)覺描述是一種比喻形式。但是，都無(wú)法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力。于是，科學(xué)家開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認(rèn)為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?dòng)。這是一種所有人都會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象，只不過一些人對(duì)此有意識(shí)。西班牙實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究員阿莉西亞·卡列哈斯說：“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認(rèn)為，聯(lián)覺現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的。

利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來(lái)說，當(dāng)看到數(shù)字和字母是，大腦中與形狀處理相關(guān)的平層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺恩呢管理的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活?？茖W(xué)家們認(rèn)為，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺者的被激活。

人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)生連覺現(xiàn)象。一些人用問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等級(jí)種有一位親屬具有同樣能力。

科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在教學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺你呢管理與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。

聯(lián)覺現(xiàn)象對(duì)于人類認(rèn)識(shí)和意識(shí)行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語(yǔ)言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(1分)A、聯(lián)覺作為一種感官混合現(xiàn)象可以表現(xiàn)為：聲音能夠“看”到，色彩能夠“觸摸”到，形狀能夠“嗅”到，等等。B、顏色感覺極易產(chǎn)生聯(lián)覺，色調(diào)的濃淡往往使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之感?！敖綕饽ǎh(yuǎn)樹輕描”的畫法，就是；利用這種心理效應(yīng)。C、聯(lián)覺現(xiàn)象只在一部分人中出現(xiàn)。研究結(jié)果顯示，聯(lián)覺者的同輩親屬中，有42％的人具備同樣能力。D、聯(lián)覺現(xiàn)象的研究對(duì)探索人類認(rèn)知和意識(shí)行為，找到比喻和預(yù)言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)具有積極意義。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析研究結(jié)果顯示，“42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等級(jí)種有一位親屬具有同樣能力”，是42%的“聯(lián)覺者”而不是“親屬”。

18、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）悲劇是文學(xué)的最高形式。體現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)上，傷感就是中國(guó)文學(xué)的本質(zhì)特征。_______，_________。_________。________，_________，讀一讀莊子、陶淵明、蘇東坡，我們能充分感受到這種樂觀。①所以，我以為，中國(guó)人骨子里就是悲劇性的②我們?cè)谌粘１憩F(xiàn)上，往往倒是樂觀的③在中國(guó)人的感受里，一切美好的東西幾乎都是令人傷感的④只是由于我們能充分認(rèn)識(shí)到世界的荒謬與人生的悲涼⑤因?yàn)槲覀兏Q見了繁華背后的憔悴

(1分)A、⑤③①④②B、③⑤①④②C、⑤③④②①D、③⑤④②①正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題采用先確定尾句位置，再確定首句的位置的方法排序。根據(jù)尾句“讀一讀莊子、陶淵明、蘇東坡，我們能充分感受到這種樂觀”說的是“這種樂觀”，，那么，其前一句應(yīng)說“這種樂觀”，這就是第②句。所以第②句應(yīng)排在最后，這樣就排除C、D項(xiàng)。④①是因果關(guān)系，且因果倒置，那么①在④前。①中的“所以”是承上面的③⑤。根據(jù)語(yǔ)段中的“傷感就是……”推知，其后應(yīng)接③，然后③后排⑤。這樣，正確的排序?yàn)椋孩邰茛佗堍?。故選B。

19、下列加括號(hào)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寒(磣)(chen)

(醪)糟(láo)

鐵(砧)(zhēn)

(咀)嚼(jū)B、漣(漪)(yī)

暈(眩)(xuàn)

(凜)冽(lǐn)

(偌)大(ruò)C、采(擷)(xié)

輪(廓)(guò)

喧(囂)(xiāo)

(饒)舌(ráo)D、心(扉)(fěi)

(怏)怏(yàng)

和(煦)(xù)

無(wú)(恙)(yàng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)咀jǔ；C項(xiàng)廓kuò；D項(xiàng)扉fēi

20、狗是怎樣成為人類朋友的在與人類的關(guān)系上，沒有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)的布賴恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無(wú)法明白人的暗示。黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來(lái)的。不過實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過程中學(xué)來(lái)的。黑爾博士選擇那些在狗房里長(zhǎng)大且與人類接觸極少的狗和愛狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒有任何差別。第三，這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來(lái)形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長(zhǎng)的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無(wú)法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準(zhǔn)確理解人類的意圖。（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、羊也像狗那樣很溫順，但是很少有人把羊當(dāng)作寵物來(lái)飼養(yǎng)，可見，“溫順”并不是人類選擇寵物的條件。B、狗由于對(duì)人的暗示極其敏感而成為人類的寵物，因此，動(dòng)物成為人類的寵物，必須具有對(duì)暗示的敏感能力。C、敏感性是狗與人共同生活而形成的遺傳特性，因此，為與人類更和諧地相處，狗必然產(chǎn)生新的生活特性。D、長(zhǎng)期的野生環(huán)境使唱狗喪失了準(zhǔn)確理解人類意圖的能力，可見，環(huán)境是影響狗對(duì)人類暗示的敏感性的重要因素。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A溫順就是動(dòng)物成為人類寵物的條件之一，只不過不是最重要的條件。B狗因其對(duì)人類的社會(huì)俺是極其敏感而成文人類的寵物，但不能據(jù)此推出油動(dòng)物必須具備這一條件才能成文人類的寵物。C“必然”太絕對(duì)

21、下列對(duì)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），寫詩(shī)人盼望眼前出現(xiàn)千萬(wàn)間廣廈來(lái)庇護(hù)天下寒士，表達(dá)了憂國(guó)憂民之情。B、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）。詩(shī)人以“沉舟”和“病樹”自比，雖流露出惆悵之情，但依然樂觀進(jìn)取。C、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》），寫詩(shī)人出行在外，思?xì)w而不得歸，只能獨(dú)自剪燭西窗，在巴山的夜雨中思念家鄉(xiāng)。D、“會(huì)挽如滿月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出獵》），勾勒出挽弓勁射的英雄形象，表達(dá)了詞人希望為國(guó)御敵立功的壯志。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“只能獨(dú)自剪燭西窗”理解錯(cuò)誤?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。詩(shī)人出行在外，思?xì)w而不得歸，心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。故選C。

22、材料鴻門宴

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失!”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)?”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王!”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。

沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有邵?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來(lái)何操?”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰：“沛公安在?”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者，必沛公也!吾屬今為之虜矣!”

沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。下列各句中括號(hào)里的詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是()。(1分)A、約為（婚姻）B、備他盜之出入與（非常）也C、（財(cái)物）無(wú)所取D、沛公居（山東）時(shí)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，婚姻：古義，兒女親家關(guān)系；今義，男女結(jié)婚。B項(xiàng)，非常：古義，意外的變故；今義，表程度，很、甚。D項(xiàng)，山東：古義，崤山以東地區(qū)；今義，山東省。C項(xiàng)，財(cái)物，古今意思一致。

23、下列句子中【】成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

(1分)A、那些滿帶真情實(shí)感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，往往使我心動(dòng)神移，【不能自已】。B、生活中有【無(wú)窮無(wú)盡】的快樂，就看你是否懂得尋找。C、雖然小草是【微不足道】的，它卻以頑強(qiáng)的生命力為世人所欽佩。D、桂林那些【巧奪天工】的奇山勝景吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀賞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A不能自已：指無(wú)法控制自己，使激動(dòng)的情緒平靜下來(lái)．使用正確。B無(wú)窮無(wú)盡：沒有止境，沒有限度．使用正確。C微不足道：微小得很，不值得一提．使用正確。D巧奪天工：人工的精巧勝過天然．形容技藝十分巧妙．這里修飾的對(duì)象為奇山勝景，對(duì)象錯(cuò)誤．故選：D

24、對(duì)下面文段中所使用的修辭方法的作用理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

“重霾之下，人民健康受到嚴(yán)重威脅，談何健康中國(guó)!重霾之下，花草也被傷害，談何美麗中國(guó)!重霾之下，連呼吸都不暢通，談何幸福中國(guó)!”當(dāng)何維委員在全國(guó)政協(xié)第二次全體會(huì)議上連發(fā)質(zhì)疑時(shí)，人民大會(huì)堂里頓時(shí)響起熱烈掌聲。

于無(wú)聲處聽驚雷，在無(wú)畫處看有畫，不約而同爆發(fā)的掌聲，最能代表與會(huì)者的真實(shí)心聲。正因如此，難道我們還要故步自封地迷戀于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度嗎?在改革繼續(xù)前行的道路上，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)與環(huán)境治理要統(tǒng)籌兼顧，這甚至需要走鋼絲般的平衡藝術(shù)。(1分)A、選段運(yùn)用“重霾之下……談何……”的排比句式，強(qiáng)有力地突出了重霾對(duì)人民生活的影響。B、選段中“于無(wú)聲處聽驚雷，在無(wú)畫處看有畫”,運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，表現(xiàn)了何維委員深厚的文化底蘊(yùn)。C、選段中“難道我們還要故步自封地迷戀于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度嗎?”運(yùn)用反問，強(qiáng)調(diào)我們不應(yīng)迷戀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度，要兼顧環(huán)境的治理。D、選段中“這甚至需要走鋼絲般的平衡藝術(shù)”,通過比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，平衡穩(wěn)定增長(zhǎng)與環(huán)境治理關(guān)系的難度與風(fēng)險(xiǎn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)“表現(xiàn)了何維委員深厚的文化底蘊(yùn)”的說法是錯(cuò)誤的，“于無(wú)聲處聽驚雷，在無(wú)畫處看有畫”這個(gè)句子并不是為了表現(xiàn)何維委員深厚的文化底蘊(yùn)，而是為了表現(xiàn)何維委員的遠(yuǎn)見卓識(shí)和敏銳的洞察力。

25、下列句子中[]的部分，在修辭手法上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我還沒邁進(jìn)院子，就見[娟娟飛出了房門]，歡笑著向我奔來(lái)。B、[風(fēng)兒輕唱著歌]，喚醒了沉睡中的大地。C、習(xí)習(xí)[涼風(fēng)在樹葉間演奏著優(yōu)美動(dòng)人的小夜曲]。D、[明月端坐在山頂上]，看上去，分明是一座巨大的燈塔。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析考查知識(shí)點(diǎn)：修辭手法思路分析與延伸：夸張：為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小。A項(xiàng)將娟娟跑的快夸大為“飛”，形象地體現(xiàn)了她見到我后的喜悅心情。例如：這塊地方?jīng)]有巴掌大，怎么能蓋房子呢？擬人：把物寫成人，讓物像人一樣活起來(lái)，擁有人的情感和行為。BCD是擬人，“繡”、“演奏”、“端坐”分別是人的動(dòng)作，句子把“水鳥”、“涼風(fēng)”、“明月”人格化，更加生動(dòng)形象。例如：秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她們正在向著我們點(diǎn)頭微笑呢！

26、下列各句中[]成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）①近日，王強(qiáng)離婚風(fēng)波炒得[沸沸揚(yáng)揚(yáng)]，隨后，事件繼續(xù)發(fā)酵，話題上升到了財(cái)產(chǎn)分割。日前有時(shí)友爆料稱很多財(cái)產(chǎn)不是王強(qiáng)名下。②在常A眼里；一張普普通通的尋子啟事，似乎并不會(huì)引出多少“題外話”。但是日前，細(xì)心的寶雞渭濱分局民警卻刨根問底，從一張小小的尋子啟事入手，成功[連根撥起]一個(gè)毒販。③經(jīng)過4年艱苦談判？哥倫比亞政府與該國(guó)最大反政府武裝[惺惺相惜]，24日在古巴首都哈瓦那宣布達(dá)成最終全面和平協(xié)議，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的武裝沖突。④姚明多年來(lái)始終致力于公益慈善事業(yè)，在他的感召下，很多人也如[過江之鯽]，投身保護(hù)野生動(dòng)物的公益活動(dòng)中去。⑤記者發(fā)現(xiàn)，2016年企業(yè)招高端人才的胃口大過往年，不少民企開出二三十萬(wàn)元年薪吸引博士，還提1百萬(wàn)元以上科研經(jīng)費(fèi)，可惜上門應(yīng)聘者[寥寥無(wú)幾]。⑥通常一本書的前言是要[提綱挈領(lǐng)]的，然而面對(duì)顧城，我卻不愿這樣下筆，并非不可為之，而是自覺資歷淺??！更重要的是顧城于我而言其實(shí)就是一部成長(zhǎng)史。

(1分)A、①②④B、②④⑤C、①⑤⑥D(zhuǎn)、③④⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像水開后氣泡翻滾一樣的喧鬧。形容議論紛紛。使用正確。連根拔起：連根拔起，植物植株等帶著根一起拽出來(lái)。比喻徹底鏟除或消滅。連根撥起側(cè)重修飾犯罪團(tuán)伙等集體，不能修飾一個(gè)毒販。使用錯(cuò)誤。惺惺相惜：聰明才智相當(dāng)?shù)娜吮舜送?、憐惜。句子中的對(duì)象不對(duì)。使用錯(cuò)誤過江之鯽：比喻某種時(shí)興的事物非常多。為貶義詞，此處褒貶不當(dāng)。使用錯(cuò)誤。寥寥無(wú)幾：形容數(shù)量很少，沒有幾個(gè)。使用正確。提綱挈領(lǐng)：比喻善于抓住問題的關(guān)鍵與要害。使用正確。

27、下列詞語(yǔ)中加括號(hào)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是（

）(1分)A、（皺）紋/（驟）然

；殺（戮）/山（麓）；

（瓊）樓玉宇/（群）龍無(wú)首B、（挾）持/（偕）同；

竹（筍）/（損）失

；（柳）暗花明/（扭）轉(zhuǎn)乾坤C、（肋）骨/（擂）臺(tái)

；（嗟）嘆/（街）道

；追根（溯）源/（素）昧平生D、游（泳）/（踴）躍；

祝（賀）/（豁）達(dá)

；（傾）家蕩產(chǎn)/（輕）裝簡(jiǎn)從正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字音。A項(xiàng)讀音依次為zhòu，lù，qióng/qún；B、項(xiàng)讀音依次為xié，sǔn，liǔ/niǔ；C、項(xiàng)讀音依次為lèi，jiē，sù；D、項(xiàng)讀音依次為yǒng，hè，huò，qīng。

28、下列選項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、一代名醫(yī)孫思邈曾說：“讀書三年，便謂天下無(wú)病可治；治病三年，便謂天下無(wú)方可用。”這確是切身經(jīng)驗(yàn)之談。B、“民主”這個(gè)外來(lái)詞，最初音譯為“德謨克拉西”,《新青年》戲稱為“德先生”,以后又譯為“唯民主義”“民主主義”,最后“民主”一詞才通行。C、這首詩(shī)將兩種相互對(duì)立的行為——“離別”與“相逢”,兩種不同的情感-—“傷心”與“慶幸”平列，展示愛情的美好與純真，引發(fā)人們的強(qiáng)烈共鳴。D、我們?cè)谔镩g，可以看到有些瓜果、蔬菜的葉子(如絲瓜、番茄)是平伸的，有些作物的葉子(如水稻、小麥)是直立的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)括號(hào)位置不當(dāng)，應(yīng)放在“蔬菜”的后面。

29、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國(guó)杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來(lái)，這位婦人無(wú)意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)和意識(shí)的系統(tǒng)而符合理性的知識(shí)體系?？茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識(shí)，建立新的理論和方法?？茖W(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)與合理解釋上。近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)世界的合理性解釋?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對(duì)人類思想解放的推動(dòng)。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動(dòng)力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對(duì)宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動(dòng)、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對(duì)論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。今天，科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值仍對(duì)人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無(wú)疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來(lái)越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）

(1分)A、科學(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)為認(rèn)識(shí)價(jià)值，而這一認(rèn)識(shí)價(jià)值，過去、現(xiàn)在乃至將來(lái)仍然推動(dòng)著人類思想解放。B、近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果都沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)世界的合理性解釋。C、近代科學(xué)所特有的精神，在推動(dòng)人類進(jìn)步方面發(fā)揮了重要作用，是人類思想新的解放的反映。D、當(dāng)今公共治理將注重實(shí)證性、定量性作為自己的核心，反映了科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式對(duì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的影響。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析原文說“近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，他們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力...”“并沒有都”表明成果的價(jià)值，有的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，有的沒有；而選項(xiàng)說“都沒有”，則表明全部沒有轉(zhuǎn)化

30、下列字的讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、殲（qiān）滅、驍（xiāo）勇、鞭辟（pì）入里B、肖（xiāo）像、琴弦（xián）、深惡（wù）痛絕C、斡（wò）旋、熟諳（ān）、莘莘（xīn）學(xué)子D、挑釁（xìn）、湍（tuān）急、數(shù)（shǔ）典忘祖正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A殲jiān；B肖xiào；C莘shēn

31、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的解說不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰?，敲鑼買糖……”（省略號(hào)表示引文的省略）B、衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！保ㄊ÷蕴?hào)表示說話的中斷）C、鐘楊也渴望成為那樣的“英雄”。（引號(hào)表示特殊含義）D、為了自己的“種子事業(yè)”，他的足跡延伸到了氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原。（引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B“省略號(hào)表示說話的中斷”錯(cuò)誤，省略號(hào)表示說話的斷斷續(xù)續(xù)。故選B。

32、下列各組詞語(yǔ)中劃線的字，讀音全都不同的一組是（

）(1分)A、靡費(fèi)∕靡麗

下載∕載客

船舷∕弦外之音

呵責(zé)∕百舸爭(zhēng)流B、喘氣∕急湍

著裝∕著急

果脯∕驚魂甫定

頹圮∕臧否人物C、店肆∕肄業(yè)

書籍∕枕藉

膽量∕不可估量

詫異∕叱咤風(fēng)云D、收據(jù)∕斂裾

間諜∕喋血

稽首∕無(wú)稽之談

伶俜∕游目騁懷正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析Amí∕mǐ

zài相同

xián相同

hē∕gě

Bchuǎn∕tuān

zhuó

∕zháo

fǔ相同

pǐ相同

Csì∕yì

jí∕jiè

liàng∕liang

chà∕zhà

Djù∕jū

dié相同

qǐ∕jī

pīng∕chěng

此題主要考查多音字（如“載”“弦”“著”“稽”）、易誤讀字（如“俜”“騁”等），多音字之所以有不同的讀音，就是因?yàn)樽值暮x和用法不同，因此，可以根據(jù)字的不同意義和用法來(lái)記憶字音。易誤讀字是生活中常見的詞語(yǔ)，記憶時(shí)要注意尋找其中的規(guī)律。

33、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（

）

(1分)A、曹操志在千里是詩(shī)意；李白豪邁灑脫是詩(shī)意；杜甫憂國(guó)憂民也是詩(shī)意。B、隨著五星紅旗、奧運(yùn)五環(huán)旗冉冉升起，北京成為世界首個(gè)“雙奧之城”。C、人類過去幾千年里從來(lái)沒有像今天這樣，沒有人知道未來(lái)的三十年會(huì)發(fā)生什么？D、戲臺(tái)、窗花、熱鬧的社火……等鄉(xiāng)土文化意蘊(yùn)豐厚。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A.構(gòu)成排比句，一般不用分號(hào)，應(yīng)該用逗號(hào)；

C.不是疑問句，句末的問號(hào)可改為句號(hào)；D.表示未列舉完時(shí)，“等”字和“……”號(hào)不能同時(shí)使用，可去掉“等”字；

故選B。

34、對(duì)下列句子的修辭手法，判斷正確的是（）

(1分)A、秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。（比喻對(duì)比擬人）B、（南國(guó)之秋）比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（排比對(duì)比比喻）C、南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。（排比對(duì)偶比喻）D、秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)的清，來(lái)的靜，來(lái)的悲涼。（排比對(duì)比）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A修辭手法為比喻C使用了列錦的修辭手法.列錦由幾個(gè)名詞或定名結(jié)構(gòu)組合在一起,構(gòu)成一種特殊句式,這種特殊句式經(jīng)過讀者對(duì)其語(yǔ)義的聯(lián)想,形成一個(gè)獨(dú)特的畫面,是寫景時(shí)常用的修辭手法D沒有對(duì)比，僅是排比。

35、材料念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。下列說法中不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“大江東去”中的“大江”指長(zhǎng)江。B、“故國(guó)神游”一句中，“故國(guó)”指舊國(guó)、舊地，這里指當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。C、“卷起千堆雪”和“檣櫓灰飛煙滅”兩句都運(yùn)用了比喻的修辭方法。D、“羽扇”“綸巾”都是古代儒將的裝束。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“檣櫓”不是比喻，是借代。

36、材料神農(nóng)嘗百草的基因解讀

大多數(shù)中國(guó)人，都知道神農(nóng)嘗百草的故事。雖然史書和民間傳說都在證明神農(nóng)嘗百草的真實(shí)性，但還是有很多人表示懷疑。不過，現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室李輝的研究小組通過基因研究在分子水平上初步證明神農(nóng)嘗百草的事情可能是中國(guó)先民生存的一種真實(shí)情況。

在對(duì)中國(guó)人的DNA檢測(cè)分析后，李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人體內(nèi)有一種苦味基因，稱為TAS2R16，它能辨識(shí)出哪些苦味的植物是有毒的。李輝等人利用DNA技術(shù)對(duì)基因片段進(jìn)行分析，推測(cè)出中國(guó)人的苦味基因TAS2R16大約是在5000-6000年前受到自然選擇而形成的，而且功能很強(qiáng)。

從基因來(lái)看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因編碼的苦味受體專門針對(duì)植物中常見的吡喃葡萄糖苷類毒素，該基因功能不強(qiáng)的人很難嘗出這類毒素。世界上大約有四分之一的人不會(huì)覺察出這種毒素特有的苦澀味道，而另一部分人則對(duì)這種苦味十分敏感。

人的功能獨(dú)特且有多種變體的基因一般都是自然選擇的結(jié)果。基因受到自然選擇后會(huì)在基因組中留下痕跡。被選擇的基因的弱勢(shì)類型容易被淘汰，但強(qiáng)勢(shì)類型會(huì)被保留，雖然是少數(shù)。被自然選擇的強(qiáng)勢(shì)基因附近的鄰居基因，也會(huì)連帶著只有少數(shù)類型被保留下來(lái)，稱為“搭車效應(yīng)”?！按钴嚒钡幕蛟蕉唷⒐δ茉綇?qiáng)，意味著自然選擇的歷史越短。

李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人中苦味基因TAS2R16的增強(qiáng)功能基因變體有比較長(zhǎng)的“搭車”區(qū)段，應(yīng)該是在1萬(wàn)年內(nèi)受到過自然選擇。研究人員檢測(cè)了世界上大多數(shù)人群的樣本，只在中國(guó)人的基因組中發(fā)現(xiàn)了有很強(qiáng)功能的苦味基因，即“搭車效應(yīng)”很強(qiáng)，而非洲人和歐美人的苦味基因TAS2R16不如中國(guó)人的苦味基因功能強(qiáng)。

在5000-6000年前，中國(guó)正處于新石器時(shí)代的中期。這一時(shí)期由于人口的快速增長(zhǎng)，靠狩獵和采集已不能滿足人口對(duì)食物的需求。所以，一方面人們必須從森林中走出，從狩獵和采集轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，這便是“神農(nóng)乃始教民播種五谷”的歷史根據(jù)；另一方面人們又必須大量采集食物，這便是“神農(nóng)嘗百草”的歷史根據(jù)。而面對(duì)各種可能充饑的植物，人們不能靠過去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷是否有毒，只能靠口嘗。當(dāng)然，嘗百草并非只是嘗食物，而是既鑒別食物，也識(shí)別藥物。對(duì)于前者要鑒別其是否安全可食用，對(duì)于后者要鑒別其是否安全和有療效。在嘗百草的這個(gè)時(shí)期，苦味感靈敏和強(qiáng)烈的人會(huì)生存下來(lái)，而苦味感不靈敏和強(qiáng)烈的人則會(huì)被毒死，就像神農(nóng)吃了斷腸草一樣。

因此，從這個(gè)意義上來(lái)看，神農(nóng)嘗百草并非是一個(gè)人的行為，而是中國(guó)先民許多人和一代又一代人的行為。在嘗百草中生存下來(lái)的群體就會(huì)保留功能強(qiáng)大的辨識(shí)苦味的靈敏TAS2R16基因，并遺傳下去。因此，從基因角度可以解釋為何神農(nóng)嘗百草是中國(guó)先民一段可信的生活方式和特殊的生存階段。下面不能作為“現(xiàn)代基因研究從另一個(gè)角度證明了神農(nóng)嘗百草”的依據(jù)的一項(xiàng)是（）(1分)A、李輝研究小組通過基因研究初步證明神農(nóng)嘗百草可能是真實(shí)的情況。B、中國(guó)人的苦味基因大約是在5000-6000年前受自然選擇而形成的。C、中國(guó)人的苦味基因形成的時(shí)期，正是中國(guó)歷史上神農(nóng)嘗百草的時(shí)期。D、中國(guó)人的苦味基因是在嘗百草中生存下來(lái)的中國(guó)先民的保留和遺傳。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

37、根據(jù)原文選擇正確詩(shī)句：接天蓮葉無(wú)窮碧，______________。

(1分)A、小荷才露尖尖角B、映日荷花別樣紅C、向陽(yáng)花木易為春D、竹外桃花三兩枝正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析出自楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

38、

下面選項(xiàng)中的兩句話，句意不一致的一項(xiàng)是（）

(1分)A、獲得是一種滿足，給予是一種快樂。獲得是一種滿足，給予何嘗不是一種快樂。B、這個(gè)小區(qū)的建設(shè)規(guī)劃沒有可取之處。這個(gè)小區(qū)的建設(shè)規(guī)劃不無(wú)可取之處。C、由于物種更加豐富，所以生態(tài)更加平衡。生態(tài)因物種更加豐富而更加平衡。D、一時(shí)的錯(cuò)誤不會(huì)毀掉一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人。一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的人不會(huì)被一時(shí)的錯(cuò)誤毀掉。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析不無(wú)可取之處是有可取之處，與上句話意思不相同

39、判斷下列各句修辭手法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“我在開花!”它們?cè)谛Γ拔以陂_花!”它們?nèi)氯?。（反?fù)、擬人）B、如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。（比喻）C、他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。（排比）D、我難道就沒有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎?我不是常常讓你們丟下功課替我澆花嗎?（設(shè)問）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)中并沒有回答，所以不是設(shè)問，“難道”是反問。

40、下列加括號(hào)字讀音全都正確的一組是（）。(1分)A、金(釵)（chāi）

三(緘)其口（jiān）(頷)聯(lián)（hàn）

紈(绔)子弟（kù）B、(給)養(yǎng)（gěi）

危如(累)卵（lěi）

分(娩)（miǎn）(嫵)媚多姿（wǔ）C、(伺)機(jī)（sì）

(沆)瀣一氣（hàng）奶(酪)（luò）

不容置(喙)（huì）D、奇(葩)（p?。?/p>

不(諳)水性（ān）

城(垣)（huán）風(fēng)流倜(儻)（tǎng）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“給養(yǎng)”中的“給”讀jǐ，C“奶酪”中的“酪”讀lào，D“城垣”中的“垣”讀yuán。

41、下列作品中同屬敘事詩(shī)的一組是（）

(1分)A、曹操《短歌行》、《詩(shī)經(jīng).氓》B、陶淵明《飲酒》、《漢樂府.陌上?！稢、《漢樂府.陌上?！?、《詩(shī)經(jīng).氓》D、白居易《杜陵叟》、《楚辭.國(guó)殤》正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《短歌行》是樂府舊題詩(shī)，《飲酒》是田園詩(shī)，《杜陵叟》既是樂府詩(shī)也是敘事詩(shī)，《國(guó)殤》是一首挽歌。

42、下面句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、各級(jí)醫(yī)院先后采用了互聯(lián)網(wǎng)掛號(hào)、電話預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平。B、作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。C、隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。D、天津是中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)祥地，在我國(guó)制造業(yè)發(fā)展史上有舉足輕重的地位。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A搭配不當(dāng)，“改善”改為“提高”；B語(yǔ)序不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”與“繼承”對(duì)調(diào)；C缺少主語(yǔ)，去掉“隨著”或“使”；故選D。

43、王生好學(xué)而不得法王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰:“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰:“凡師者所言，吾悉能志之①，是不亦善學(xué)乎？”李生說②之曰:“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還③走。居五日，李生故尋王生，告之曰:“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰:“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！薄咀⑨尅竣僦荆▃hì）:同“識(shí)”，記。②說(shuì):勸說。③還(xuán):同“旋”，轉(zhuǎn)身。④蹉跎(cuōtuó):光陰消逝。與“河曲智叟亡以應(yīng)”中“亡”用法不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、王