2024年長(zhǎng)江藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年長(zhǎng)江藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、下列成語(yǔ)使用正確的一句是（）

(1分)A、在簽名售書(shū)活動(dòng)開(kāi)始前，作者誠(chéng)懇地說(shuō)，書(shū)中不少看法都是【一孔之見(jiàn)】，歡迎大家批評(píng)指正。B、三星堆國(guó)際文化旅游節(jié)開(kāi)幕式上，【美輪美奐】的75名國(guó)際旅游小姐在四川正式露面。C、被譽(yù)為【天作之合】的宋祖英、周杰倫的“英倫合唱”，成了今年央視春晚收視率最高的節(jié)目，但仍然沒(méi)有“牛”過(guò)趙本山的小品《不差錢(qián)》。D、這種創(chuàng)造性的藝術(shù)作品充分反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期勞動(dòng)人民【爐火純青】的聰明智慧。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A一孔之見(jiàn)：從一個(gè)小窟窿里所看到的。比喻狹隘片面的見(jiàn)解。B美輪美奐：輪，高大；奐，眾多。形容房屋高大華麗。C天作之合：好象是上天給予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美滿的話。D爐火純青：純，純粹。道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來(lái)比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。

2、書(shū)法美學(xué)意象差異的形成探尋書(shū)法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時(shí)代美學(xué)潮流。六朝書(shū)家多為門(mén)閥士族，以登臨山水、留戀詩(shī)酒之余為書(shū)，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會(huì)風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書(shū)法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無(wú)名的書(shū)法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書(shū)家本人就是其中一員），對(duì)后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見(jiàn)深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動(dòng)月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢(shì)、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過(guò)形象思維的感受、提煉而融入書(shū)法藝術(shù)，自然會(huì)使傳統(tǒng)的書(shū)法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書(shū)法家特有之雄峻堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格。初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書(shū)法家自主意識(shí)的穎露和唐代書(shū)法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對(duì)江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡(jiǎn)單否定。如張懷瓘對(duì)右軍各體書(shū)法，還以推崇居多，僅就草書(shū)、章草二體提出異議，可見(jiàn)還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見(jiàn)，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲?jiàn)與諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無(wú)眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見(jiàn)？見(jiàn)與不見(jiàn)，一也?！边@以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開(kāi)茅塞的美學(xué)鑒賞與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵(lì)和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實(shí)還是尚未可以知的領(lǐng)域去開(kāi)拓和探索。根據(jù)原文，對(duì)書(shū)法美學(xué)意象差異形成的最根本原因表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、書(shū)法家的出身背景不同，六朝書(shū)家多為門(mén)閥士族，唐朝書(shū)家多與關(guān)隴健兒有聯(lián)系。B、書(shū)法家的美學(xué)主張不同，六朝書(shū)家“以流美為能”，唐朝書(shū)家崇尚雄峻堅(jiān)實(shí)的美。C、書(shū)法家所處的社會(huì)背景不同，不同的社會(huì)背景影響了書(shū)法家的美學(xué)思想。D、后世書(shū)法家追求一種標(biāo)新立異驚世駭俗的美學(xué)鑒賞與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析從文章中可以看出，選項(xiàng)中所列都能算作是與“原因”有關(guān)，但是最根本的原因是社會(huì)因素，其它也都是由這個(gè)原因引出來(lái)的。

3、下列各項(xiàng)中，修辭手法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、一串串寶石般的水珠飛騰著，飛騰著，落進(jìn)深潭。B、每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆。C、她圓圓的臉，長(zhǎng)得很像她媽媽。D、威尼斯小艇行動(dòng)輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、B、D三項(xiàng)均為比喻，C選項(xiàng)無(wú)比喻，指的是長(zhǎng)相上的相似。

4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦了名為“校園最美筆記”的評(píng)選活動(dòng)，三名同學(xué)的課堂筆記被校博物館收藏，一同與學(xué)界泰斗們當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記展出。B、在人口增速放緩、老齡化日益迫近的新形勢(shì)下．保證高素質(zhì)、高質(zhì)量勞動(dòng)力人口增加，是我們延續(xù)人口紅利期、提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)質(zhì)量的關(guān)鍵。C、主管部門(mén)本著鼓勵(lì)原創(chuàng)為原則，沒(méi)有直接斷掉網(wǎng)劇的活路，在出品方對(duì)內(nèi)容進(jìn)行“優(yōu)化處理”后，網(wǎng)劇可以重新上線。D、當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)，既面臨著許多可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，也面臨著矛盾疊加、隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“一同”移到“學(xué)界泰斗當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記”后面。C句式雜糅，“本著......為原則”雜糅。D成分殘缺，“進(jìn)入”缺少賓語(yǔ)，可在“小康社會(huì)”后加“的決勝階段”。

5、莫泊桑在文壇上嶄露頭角的成名作是（）

(1分)A、《羊脂球》B、《一生》C、《苦惱》D、《漂亮朋友》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析《羊脂球》是法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的中篇小說(shuō)?！堆蛑颉肥撬某擅鳎彩撬拇碜髦??！堆蛑颉芬?870-1871年普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。通過(guò)代表當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)各階層的10個(gè)人同乘一輛馬車(chē)逃往一個(gè)港口的故事，形象地反映出資產(chǎn)階級(jí)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的卑鄙自私和出賣(mài)人民的丑惡嘴臉。

6、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、一個(gè)人是否善良取決于他能用自己的愛(ài)心去包裹這個(gè)世界。B、這家藥廠排出大量廢氣和噪音，周邊居民對(duì)此意見(jiàn)很大，紛紛打電話投訴。C、山東“非法疫苗案”發(fā)生后，國(guó)務(wù)院責(zé)成有關(guān)部門(mén)立即開(kāi)展案件的處置和調(diào)查工作。D、全球每年因城市廢氣污染而造成的呼吸系統(tǒng)急診病例達(dá)680萬(wàn)之多，而且呈逐年增加之勢(shì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A一面對(duì)兩面，刪去“是否”，或者在“用”之前加“否”。B搭配不當(dāng)。刪去“和噪音”。C語(yǔ)序不當(dāng)。“處置”和“調(diào)查”調(diào)換位置。故選D。

7、下列各項(xiàng)中括號(hào)及前后標(biāo)點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)誤的一組是（）

①而在這期間留守京都的丞相牛金星是怎樣生活的呢？“大橋門(mén)棍，灑金扇上貼內(nèi)閣字，玉帶藍(lán)袍圓領(lǐng)，往來(lái)拜客，遍請(qǐng)同鄉(xiāng)?！保ā都咨陚餍配洝罚┨皆紫嗟娘L(fēng)度儼然矣。

②遇到這樣的情形，（這種情形是常常遇到的），就覺(jué)得無(wú)從下筆。

③由于作者回延安，(賀敬之同志1940年到延安，1946年投奔華北干革命，1956年重回延安訪問(wèn)學(xué)習(xí)。）心情格外激動(dòng)。

④學(xué)習(xí)語(yǔ)文，離不開(kāi)詞典?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編，商務(wù)印書(shū)館出版）是一部很好的工具書(shū)。

⑤要提高閱讀文言文的能力，可自學(xué)《古代漢語(yǔ)》。（王力主編，中華書(shū)局出版。本書(shū)為高等院校文科教材之一。）

⑥核聚變發(fā)電不僅能量密度極高，而且燃料氘可從海水中提取，(1升海水含有3毫克氘，1毫克氘的潛在能量相當(dāng)于100升汽油。）無(wú)資源匱乏之虞。(1分)A、④⑤⑥B、①③④⑥C、①④D、①②③正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析②是句內(nèi)括，前面逗號(hào)去掉；③是句內(nèi)括，括號(hào)前逗號(hào)去掉；⑤是句內(nèi)括，前面句號(hào)去掉，“一”后句號(hào)移到括號(hào)外；⑥是句內(nèi)括，前面逗號(hào)去掉，“油”后句號(hào)改為逗號(hào)移到括號(hào)外

8、下列各句括號(hào)中的成語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

(1分)A、電視劇《恰同學(xué)少年》以毛澤東在湖南第一師范的讀書(shū)生活為背景，展現(xiàn)了以毛澤東等為代表的一批優(yōu)秀青年（風(fēng)華正茂）的學(xué)習(xí)和生活故事。B、加入世貿(mào)組織后，汽車(chē)價(jià)格備受關(guān)注，但作為市場(chǎng)主力的幾家汽車(chē)大廠，三四個(gè)月以來(lái)卻一直（偃旗息鼓），沒(méi)有太大動(dòng)作。C、整改不光是說(shuō)在口頭上，更要落實(shí)到行動(dòng)上，相信到下一次群眾評(píng)議的時(shí)候，大家對(duì)機(jī)關(guān)作風(fēng)的變化一定都會(huì)（有口皆碑）。D、今年頭場(chǎng)雪后城市主干道上都沒(méi)有發(fā)生車(chē)輛擁堵現(xiàn)象，在這種秩序井然的背后，包含著交通部門(mén)（未雨綢繆）的辛勞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力高考能力層級(jí)E．要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。A項(xiàng)，風(fēng)華正茂指風(fēng)采和才華正在最好的時(shí)候，不能修飾學(xué)習(xí)和生活。使用錯(cuò)誤。B項(xiàng)，不合邏輯。偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓?，F(xiàn)比喻事情終止或聲勢(shì)減弱。應(yīng)為“靜觀其變”。使用錯(cuò)誤。C項(xiàng)，有口皆碑：比喻人人稱(chēng)贊，多指民議，而非面議。重復(fù)累贅，“大家有口皆碑”重復(fù)。應(yīng)為“開(kāi)口稱(chēng)贊”。使用錯(cuò)誤。D項(xiàng)，未雨綢繆：綢繆：緊密纏縛。天還沒(méi)有下雨，先把門(mén)窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作。使用正確。故選D.正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

9、材料

俗稱(chēng)黑匣子的飛行記錄器，通常都被安裝在飛機(jī)機(jī)身的后段，靠近水平尾翼，因?yàn)楦鶕?jù)實(shí)際例子顯示，當(dāng)飛機(jī)失事時(shí)，黑匣子安裝在這一位置可以獲得較大的殘存率。

從外觀上來(lái)看，飛行記錄器是一個(gè)長(zhǎng)方形的防震、防火、防水的金屬箱。為了使它容易被發(fā)現(xiàn)，外表有非常鮮明醒目的橘紅色涂裝，并且貼有反光條。此外，飛行記錄器上還附有一個(gè)非常重要的水下定位信標(biāo)發(fā)生器，當(dāng)飛行記錄器被水淹沒(méi)時(shí)，水將會(huì)成為導(dǎo)電介質(zhì)而啟動(dòng)水下定位信標(biāo)的石英震蕩電路，發(fā)射出信號(hào)，頻率在超音波頻率的37.5kHz，脈波周期100ms，每秒發(fā)射一次，可持續(xù)30天以上，在水深400米的范圍內(nèi)均可偵察得到。

語(yǔ)音通話記錄器記錄飛機(jī)電源中斷前后30分鐘內(nèi)，飛行組員的無(wú)線電通信和談話內(nèi)容。數(shù)位飛行資料記錄系統(tǒng)主要用來(lái)記錄對(duì)飛機(jī)操作狀況較有關(guān)鍵性作用的資料，這些資料取自飛機(jī)的其他系統(tǒng)和專(zhuān)用感測(cè)元件，資料先經(jīng)數(shù)位化處理，然后被記錄在磁帶上。磁帶上有6個(gè)資料軌道，可提供25小時(shí)以上的記錄時(shí)間。收錄的資料有：高度、空速、俯仰姿態(tài)、磁方位航行、攻角、垂直加速、縱向加速、馬赫數(shù)、燃油流量、潤(rùn)滑油流量、航次、日記、超飛重量、重心位置等。判讀上述資料，就不難分析出飛機(jī)失事的原因。對(duì)本文所提供的信息，理解不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、飛機(jī)失事的大量實(shí)例顯示，把黑匣子放在機(jī)身后段靠近水平尾翼的位置最為妥帖。B、黑匣子中的水下定位信標(biāo)的石英震蕩電路，在被水淹沒(méi)時(shí)會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)。C、飛機(jī)的各種機(jī)械系統(tǒng)中有專(zhuān)用感測(cè)元件，其感測(cè)到的資料信號(hào)轉(zhuǎn)換成數(shù)位模式，再供給數(shù)位飛行資料系統(tǒng)作記錄，保存在黑匣子中。D、假如飛機(jī)從廣州起飛，一小時(shí)后在秦嶺失事，飛行組員所有的談話內(nèi)容可從黑匣子內(nèi)的磁帶中找記錄。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“一小時(shí)后”錯(cuò)

10、填入下面橫線上的詞語(yǔ)與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。說(shuō)到濕地，你會(huì)想到什么？是秋風(fēng)中搖曳的________，還是晨光里嬉戲的________？是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的綽約風(fēng)姿，還是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的纏綿浪漫……濕地被稱(chēng)為“地球之腎”，有涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、調(diào)節(jié)氣候和維護(hù)生物多樣性等重要的生態(tài)功能，是人類(lèi)________和________的重要基礎(chǔ)。

(1分)A、蘆葦、水鳥(niǎo)、持續(xù)發(fā)展、賴(lài)以生存B、水鳥(niǎo)、蘆葦、賴(lài)以生存、持續(xù)發(fā)展C、水鳥(niǎo)、蘆葦、持續(xù)發(fā)展、賴(lài)以生存D、蘆葦、水鳥(niǎo)、賴(lài)以生存、持續(xù)發(fā)展正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析根據(jù)后文語(yǔ)境：是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的綽約風(fēng)姿，還是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的纏綿浪漫.應(yīng)該是先講“蘆葦”，后講“水鳥(niǎo)”，所以前兩空應(yīng)該是“秋風(fēng)中搖曳的蘆葦晨光里嬉戲的水鳥(niǎo)”，排除B、C；“賴(lài)以生存”“持續(xù)發(fā)展”是帶有遞進(jìn)關(guān)系的短語(yǔ)，應(yīng)該先“生存”后“發(fā)展”，所以選用“持續(xù)發(fā)展賴(lài)以生存”，排除A。故選：D

11、下列各句都用了比擬的修辭手法，請(qǐng)選出不同的一項(xiàng)（）

(1分)A、秋天到了，樹(shù)上金紅的果子露出了笑臉，她們正在向著我們點(diǎn)頭微笑呢！B、一個(gè)個(gè)紅石榴小姑娘綻放出可愛(ài)的笑臉，躲在樹(shù)枝間。C、在群眾的呼喝聲中，那個(gè)惡霸?shī)A著尾巴逃跑了。D、頑皮的雨滴最?lèi)?ài)在雨傘上盡情地跳舞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C選項(xiàng)為擬物，其余三項(xiàng)為擬人。

12、“復(fù)”屬于通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是()。(1分)A、明年復(fù)攻趙，殺兩萬(wàn)人B、山重水復(fù)疑無(wú)路C、王辭而不復(fù)D、復(fù)之以掌，虛若無(wú)物正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)，通“覆”,“覆蓋”的意思。A項(xiàng)，再、又；B項(xiàng)，重復(fù)；C項(xiàng)，回答。

13、與“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者”的“顧”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、三顧臣于草廬之中B、激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉C、吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳D、相如顧召趙御史正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“顧”都是“但是、只是、不過(guò)”的意思。A項(xiàng)，看望、拜訪；B項(xiàng)，顧念、顧惜；D項(xiàng)，回頭、回頭看。

14、下列各句中有語(yǔ)病一句是（）

(1分)A、好，不再說(shuō)了吧，要落淚了。真想念北平呀！B、他漸漸地爬起來(lái)，吃力地走著。C、言語(yǔ)是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨(dú)自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來(lái)。D、最空曠的地方也離買(mǎi)賣(mài)街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B、“漸漸”不能用來(lái)形容“爬”，可以將“漸漸”修改為“慢慢”

15、下列括號(hào)內(nèi)的句子，與原句意思不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我用線把大小不同的珠子串起來(lái)。（大小不同的珠子被我用線串起來(lái)。）B、母親的心無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽掛著我的身體。（母親的心時(shí)刻牽掛著我的身體。）C、春節(jié)的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂(lè)事嗎？（春節(jié)的夜晚，同家人圍爐而坐，是極大的樂(lè)事。）D、黑黝黝的石碓時(shí)常會(huì)引起人們的錯(cuò)覺(jué)。（黑黝黝的石碓時(shí)常被人們的錯(cuò)覺(jué)引起。）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生理解不同句式的能力。A原句是把字句，括號(hào)中句子是與之對(duì)應(yīng)的被字句，兩句表意相同；B“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”和“每時(shí)每刻都”表意相同，因此括號(hào)句子表意和前句是一樣的；C原句“不是”和反問(wèn)句式都表否定，雙重否定即為肯定意思，因此和括號(hào)中句子表意相同；D前句“黑黝黝的石碓”是施動(dòng)者，“人們的錯(cuò)覺(jué)”是引起的對(duì)象；而括號(hào)里的句子施動(dòng)者是“人們的錯(cuò)覺(jué)”，“黑黝黝的石碓”變成了引起的對(duì)象，兩句表意不同。故選D。

16、下列句子中的省略號(hào)，使用不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、我家陽(yáng)臺(tái)上種有迎春、月季、石榴、木桃……等，花開(kāi)不斷。B、在拉法格的回憶錄中寫(xiě)道：“馬克思……引證的任何一件事實(shí)或任何一個(gè)數(shù)字，都是得到最有威信的權(quán)威人士的實(shí)證的?！盋、于是，有關(guān)人員各就各位。研究航線，研究空投，向部隊(duì)發(fā)出命令……一切都辦得神速。D、他們使用了各種辦法：給患者喝下綠豆甘草水解毒，無(wú)效!給患者又注射了嗎啡，仍然無(wú)效！……正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析省略號(hào)不能與“等”并用

17、與“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)B、外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮C、百姓內(nèi)粟千石，拜爵一級(jí)D、內(nèi)狼于囊正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“內(nèi)”都通“納”,“接納、交納”的意思。A項(xiàng)，朝廷內(nèi)部；B項(xiàng)，家庭內(nèi)部；D項(xiàng)，放進(jìn)。

18、書(shū)法美學(xué)意象差異的形成探尋書(shū)法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時(shí)代美學(xué)潮流。六朝書(shū)家多為門(mén)閥士族，以登臨山水、留戀詩(shī)酒之余為書(shū)，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會(huì)風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書(shū)法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無(wú)名的書(shū)法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書(shū)家本人就是其中一員），對(duì)后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見(jiàn)深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動(dòng)月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢(shì)、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過(guò)形象思維的感受、提煉而融入書(shū)法藝術(shù)，自然會(huì)使傳統(tǒng)的書(shū)法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書(shū)法家特有之雄峻堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格。初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書(shū)法家自主意識(shí)的穎露和唐代書(shū)法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對(duì)江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡(jiǎn)單否定。如張懷瓘對(duì)右軍各體書(shū)法，還以推崇居多，僅就草書(shū)、章草二體提出異議，可見(jiàn)還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見(jiàn)，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲?jiàn)與諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無(wú)眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見(jiàn)？見(jiàn)與不見(jiàn)，一也?！边@以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開(kāi)茅塞的美學(xué)鑒賞與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵(lì)和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實(shí)還是尚未可以知的領(lǐng)域去開(kāi)拓和探索。根據(jù)原文所提供的的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、社會(huì)生活是影響書(shū)法家的審美思想，影響其不同審美風(fēng)格形成的重要因素。B、張懷瓘對(duì)王羲之各體書(shū)法的評(píng)價(jià)不是一個(gè)孤立現(xiàn)象，而是整個(gè)社會(huì)審美思潮的一種體現(xiàn)。C、張懷瓘對(duì)王羲之各體書(shū)法的評(píng)價(jià)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，具有打破一尊，振醒沉悶，開(kāi)啟審美思想新的一頁(yè)的意義。D、唐人為了求得自身發(fā)展，不惜標(biāo)新立異驚世駭俗，徹底否定六朝審美范式，走自己的創(chuàng)新之路。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析從前三句可以看出A的推斷是正確的；從四、五、六句可以看出B的推斷是正確的；從七句可以看出C的推斷是正確的；從最后一句并結(jié)合全文來(lái)看，唐人并不是徹底否定六朝，他們打破“六朝框架”，是要擺脫定于一尊的束縛，推不出“要徹底否定”的意思。

19、不同管理層次、不同崗位上的人員，不管其工作內(nèi)容有多大的（）,均有其工作的目標(biāo)和重點(diǎn)。我們必須（）目標(biāo)，抓住重點(diǎn)，有所取舍，集中（）做屬于我們?cè)撟龅氖?。填入括?hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、差距；制定；物力B、差別；明確；精力C、區(qū)別；實(shí)現(xiàn)；財(cái)力D、差異；確定；人力正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“差距”和“區(qū)別”修飾“工作內(nèi)容”均不合適，排除A、C項(xiàng)。而要完成目標(biāo)，僅僅集中“人力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此D項(xiàng)不合適。

20、材料磁共振現(xiàn)象為成像技術(shù)提供了一種全新思路：將人體置于特殊磁場(chǎng)中，用無(wú)線電射頻脈沖激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振，并吸收能量；在停止射頻脈沖后，氫原子核按特定頻率發(fā)出射電信號(hào)，并將吸收的能量釋放出來(lái)，被人體外的接收器收錄，經(jīng)電子計(jì)算機(jī)處理獲得圖像。

許多原子核的運(yùn)動(dòng)類(lèi)似“自旋體”，不停地以一定的頻率自旋。如果把物體放置磁場(chǎng)，原子核可以在磁場(chǎng)中旋轉(zhuǎn)。磁場(chǎng)的強(qiáng)度和方向，決定原子核旋轉(zhuǎn)的頻率和方向。在磁場(chǎng)旋轉(zhuǎn)的原子核有一個(gè)特點(diǎn)，即可以吸收頻率與旋轉(zhuǎn)頻率相同的電磁波，使原子核的能量增加；當(dāng)原子核恢復(fù)原狀時(shí)，就會(huì)把多余的能量以電磁波的形式釋放出來(lái)；用適當(dāng)?shù)碾姶挪ㄕ丈渌缓蠓治鏊尫诺碾姶挪?，就可以得知?gòu)成這一物體的原子核的位置和種類(lèi)，據(jù)此繪制物體內(nèi)部精確的立體圖像。

水約占人體體重的2/3，在人體不同組織和器官中，水分比例不一樣。有趣的是，許多疾病的病理過(guò)程會(huì)導(dǎo)致水分變化，而這種變化恰好能在磁共振圖像中反映出來(lái)。因?yàn)樗蓺浜脱踉訕?gòu)成，氫原子能夠起到類(lèi)似顯微指南針的作用。在身體暴露于一個(gè)強(qiáng)磁場(chǎng)，無(wú)線電波的脈沖傳遞到位后，原子核的能量便開(kāi)始改變。在脈沖之后，原子核返回先前的狀態(tài)，一個(gè)共振波便發(fā)射出來(lái)。這樣，原子核振蕩的微小變化就可以探測(cè)出來(lái)。通過(guò)先進(jìn)的計(jì)算機(jī)編程，可以創(chuàng)建一個(gè)包括不同水含量和水分子運(yùn)動(dòng)的反映組織化學(xué)結(jié)構(gòu)的三維圖像。從而在被觀察的身體部位產(chǎn)生非常清晰的組織或器官圖像，有利于弄清疾病的病理變化。

由于磁共振成像與X射線、CT等原理完全不同，故對(duì)人體沒(méi)有損害，幾乎適用于全身各系統(tǒng)不同疾病的檢測(cè)；尤其對(duì)顱腦、脊椎和脊髓疾病的檢測(cè)，更能顯示它優(yōu)于CT。它可以不用血管造影劑即顯示血管結(jié)構(gòu)，故對(duì)血管、腫塊、淋巴結(jié)和血管結(jié)構(gòu)之間的鑒別更加獨(dú)到。它對(duì)軟組織的分辨能力高于CT數(shù)倍，能夠敏感地檢測(cè)出組織成分中水含量的變化，因而常比CT更有效亦更早地發(fā)現(xiàn)病變。磁共振成像技術(shù)的優(yōu)越性，使得這項(xiàng)新的影像學(xué)技術(shù)越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的生命力。根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、磁共振成像技術(shù)對(duì)軟組織的分辨能力高于CT數(shù)倍，因此在磁共振成像技術(shù)中，人體氫原子核發(fā)出的射電信號(hào)和釋放的能量也高于CT數(shù)倍。B、因?yàn)榇殴舱癯上窦夹g(shù)對(duì)人體沒(méi)有損害，幾乎適用于全身各系統(tǒng)不同疾病的檢測(cè)，所以它一出現(xiàn)就替代了X射線照射、CT成像等疾病檢測(cè)手段。C、許多疾病的病理過(guò)程會(huì)導(dǎo)致水分變化，因此人們生病后，只要注意飲水，調(diào)節(jié)人體的水分，就可以通過(guò)磁共振成像技術(shù)更好地診斷疾病。D、由于磁共振成像技術(shù)能產(chǎn)生反映組織化學(xué)結(jié)構(gòu)的三維圖像，因此它不僅使人類(lèi)獲得非常重要的疾病診斷工具，而且還會(huì)對(duì)外科手術(shù)的正確施行提供幫助。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析此題重點(diǎn)考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象的能力。此題A項(xiàng)推斷缺乏必然的因果關(guān)聯(lián)。B項(xiàng)推斷失實(shí)，原文只說(shuō)磁共振成像對(duì)某些疾病的檢測(cè)效果更優(yōu)于CT，而非“一出現(xiàn)就替代了X射線照射、CT成像等疾病檢測(cè)手段”。C項(xiàng)“人們生病后，只要注意飲水，調(diào)節(jié)人體的水分，就可以通過(guò)磁共振成像技術(shù)更好地診斷疾病”的說(shuō)法缺乏依據(jù)。

21、下列加[]字的讀音，全都正確的一組是（)

(1分)A、膏[腴]（yú）、[逡]巡（jūn）、[藩]籬（fān）、[焚]書(shū)坑儒（fén）,B、[履]行（lǚ）、鞭[笞]（dài）、[氓]隸（méng）、良將[勁]弩（jìng）,C、風(fēng)[笛]（dí）、肥[饒]（ráo）、[躡]足（shè）、俯首系[頸]（jìng）,D、[粘]液（nián）、[粘]貼（zhān）、[屏]退（bǐng）、[屏]氣凝神（bǐng）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A[逡]巡（qūn）B鞭笞（chī）C[躡]足（niè）；俯首系[頸]（jǐng）

22、下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（

）(1分)A、世人僅以滄海一栗之身，卻能精騖八級(jí)，心游萬(wàn)仞，領(lǐng)略茫茫宇宙與紛煩人世的壯麗之美，這是何等的境界！B、對(duì)于有地爐、暖炕等設(shè)備的人家來(lái)說(shuō)，躲在屋里的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境。C、最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過(guò)去，任何外來(lái)者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總統(tǒng)或國(guó)王也慨莫能外。D、外面的世界總在誘惑著人走出家門(mén)。人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按奈不住的虛榮心。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析此類(lèi)題目主要考查音近（同）字、形似（近）等正確書(shū)寫(xiě)，容易混淆，把握不準(zhǔn)的可以用排除法進(jìn)行篩選。A紛繁，C概莫能外，D按捺不住。

23、為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說(shuō)過(guò)，“人，詩(shī)意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無(wú)明顯的參照系。小時(shí)候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對(duì)稱(chēng)，幫我們分辨了左右?？梢?jiàn)，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴(lài)于某種不對(duì)稱(chēng)的基準(zhǔn)。人類(lèi)能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類(lèi)的左右大腦是不對(duì)稱(chēng)的!動(dòng)物的大腦是對(duì)稱(chēng)的，因而動(dòng)物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見(jiàn)是正確的。我們的右腦與直覺(jué)、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語(yǔ)言有關(guān)。一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試就可以證明這一點(diǎn)。給出這樣的問(wèn)題：所有的猴子都會(huì)爬樹(shù)，豪豬是一種猴子，豪豬會(huì)爬樹(shù)嗎？這是一個(gè)三段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對(duì)于左側(cè)休克的病人來(lái)說(shuō)，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹(shù)呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對(duì)于右側(cè)休克的病人來(lái)說(shuō)，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會(huì)爬樹(shù)。這個(gè)測(cè)試明白無(wú)誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運(yùn)用演繹邏輯來(lái)推理，但他卻不知道豪豬長(zhǎng)什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會(huì)有這樣的體驗(yàn)，一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動(dòng)地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類(lèi)正常的思維活動(dòng)有賴(lài)于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會(huì)變得荒唐不堪。人類(lèi)生活在一個(gè)近似對(duì)稱(chēng)的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)。但這種對(duì)稱(chēng)又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱(chēng)，如心臟偏于左側(cè)?；蛟S因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧?duì)稱(chēng)，因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱(chēng)性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱(chēng)性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時(shí)，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對(duì)稱(chēng)性之中，若不打破這種對(duì)稱(chēng)性，它就會(huì)被活活餓死。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會(huì)餓死，由于某種細(xì)微差別的影響，它會(huì)以不可預(yù)測(cè)的行動(dòng)去打破這種邏輯上的對(duì)稱(chēng)。就此而言，隨著不對(duì)稱(chēng)性而來(lái)的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來(lái)無(wú)窮的變異或活力。而人類(lèi)的兩情相悅，更是生活而不是活著的見(jiàn)證。以時(shí)間為例，未來(lái)和過(guò)去的不對(duì)稱(chēng)，才讓我們的生活始終都充滿希望。（選自《科技導(dǎo)報(bào)》2008年第2期，有刪改）下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）

(1分)A、文章第一段明確指出：無(wú)論是區(qū)分上下還是區(qū)分左右，都依賴(lài)于打破對(duì)稱(chēng)性，找到在功能上更直觀方便并且不對(duì)稱(chēng)的參照系。B、動(dòng)物不能區(qū)分左右，因?yàn)閯?dòng)物的大腦是對(duì)稱(chēng)的。奧地利物理學(xué)家馬赫提出并通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了這個(gè)結(jié)論，馬赫的洞見(jiàn)是正確的。C、科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱(chēng)性有一種癡迷，原因或許就在于人類(lèi)生活在一個(gè)近似對(duì)稱(chēng)的世界之中，我們處處遭遇對(duì)稱(chēng)。D、現(xiàn)實(shí)中的驢子即使身處兩堆同等距離的干草之間也決不會(huì)餓死，因?yàn)樗鼤?huì)憑借其大腦的不對(duì)稱(chēng)性，打破邏輯上的對(duì)稱(chēng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A錯(cuò)誤，原文是區(qū)分上下需要有直觀方便并且不對(duì)稱(chēng)的參照系，但區(qū)分左右需要有賴(lài)于某種不對(duì)稱(chēng)的基準(zhǔn)。B錯(cuò)誤，設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，但實(shí)驗(yàn)不是馬赫做的。C正確；D錯(cuò)誤，驢子的大腦是對(duì)稱(chēng)的，由于某種細(xì)微差別的影響，它會(huì)以不可預(yù)測(cè)的行動(dòng)去打破這種邏輯上的對(duì)稱(chēng)。

24、下列詞語(yǔ)中，讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、油漬(zì)

拙(zhuō)劣

佇(zhù)立街頭B、諍(zhèng)友

肄(yì)業(yè)

良莠(xiǔ)不齊C、锃(zèng)亮

和煦(xù)

垂涎(xián)三尺D、膝(xī)蓋

要挾(xié)

面面相覷(qù)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，“莠”應(yīng)讀“yǒu”。

25、材料

在今天的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中，一位大學(xué)教授的價(jià)值是由已發(fā)表的論文的數(shù)量和受邀請(qǐng)參加學(xué)術(shù)研究討論會(huì)的次數(shù)來(lái)衡量的，這無(wú)疑標(biāo)志著學(xué)術(shù)工業(yè)的全面勝利和純學(xué)術(shù)的全面貶值。而面臨這種生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題的學(xué)術(shù)工業(yè)本身，它的產(chǎn)出則充滿了毫無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值意義的偽問(wèn)題。

有一類(lèi)偽問(wèn)題直接來(lái)自滲入語(yǔ)言的自命不凡的行話和令人望而生畏的集合名詞。像“元敘述”“主體間性”這類(lèi)行話如今被文科學(xué)生仿用得爛熟，以致令被模仿者——大學(xué)教授自己都覺(jué)得有點(diǎn)難為情。其實(shí)有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)我們應(yīng)當(dāng)牢記在心；這類(lèi)行話愈容易被模仿，愈證明某個(gè)行當(dāng)沒(méi)有價(jià)值。至于“人民性”“文學(xué)性”“后殖民主義”等集合名詞，那簡(jiǎn)直就是古希臘神話中的“鐵床匪”普羅克汝斯忒斯抓到矮個(gè)子的要放在長(zhǎng)的床上，直到將其拉死；抓到高個(gè)子的要放在短床上，直到將其砍死。這類(lèi)集合名詞無(wú)視實(shí)際精神現(xiàn)象的豐富多樣性，以犧牲多樣性為代價(jià)而追求理論表述上的單純和清一色。在我們的問(wèn)題史上，像貿(mào)然斷言“某某風(fēng)格”之類(lèi)的集合名詞已經(jīng)使我們的前輩大失面子。狄德羅曾有一篇文章被人以“風(fēng)格不像他的”為理由從他的全集中刪去；但在他的原稿被發(fā)現(xiàn)后，這篇文章又被重新收入他的全集。凡·米格倫對(duì)維米爾的作品一絲不茍地模仿騙過(guò)了多少聲名顯赫的批評(píng)家的眼睛。如果不是偽造者的坦白，我們將永遠(yuǎn)滿足于對(duì)維米爾風(fēng)格的高度概括而不會(huì)對(duì)這個(gè)集合名詞本身表示懷疑。

另一類(lèi)偽問(wèn)題來(lái)自學(xué)術(shù)工業(yè)中日益學(xué)科化的傾向和對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)明權(quán)的訴求。機(jī)械地以一個(gè)公式去套一個(gè)又一個(gè)題目，已成為人文科學(xué)研究者的日常工作。然而，人文科學(xué)不同于自然科學(xué)。分“學(xué)科”和“系”，人文科學(xué)的整體性會(huì)遭到歪曲。趙孟的詩(shī)由古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人士來(lái)研究，而趙孟的書(shū)畫(huà)則由藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)的去研究。但是，在某種程度上體現(xiàn)知識(shí)整體的人文科學(xué)，經(jīng)不起“學(xué)科”和“系”的分割。有頭腦的研究者不論閱讀哪部文本都定然會(huì)提出一些問(wèn)題，這些問(wèn)題也許會(huì)將他們帶到語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，只要不遭遇學(xué)術(shù)同行保護(hù)主義，那么這種研究一定會(huì)有令人振奮的前景。問(wèn)題在于，以科學(xué)發(fā)明權(quán)的訴求為指向的學(xué)術(shù)同行保護(hù)主義，它的實(shí)際危害要比人們所認(rèn)識(shí)的大得多。對(duì)文中所引用的事例理解不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“鐵床匪”普羅克汝斯忒斯的例子是為了說(shuō)明愈容易被模仿的行話愈沒(méi)有價(jià)值。B、狄德羅的例子是為了說(shuō)明集合名詞無(wú)視實(shí)際精神現(xiàn)象的豐富多樣性。C、凡·米格倫的例子是說(shuō)明對(duì)“某某風(fēng)格”之類(lèi)的集合名詞的諷刺和否定。D、趙孟的例子說(shuō)明人文科學(xué)中學(xué)科化的傾向會(huì)破壞人文科學(xué)的整體性。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

26、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、沛公軍霸上，未得（與）項(xiàng)羽相見(jiàn)/惟江上之清風(fēng)，（與）山間之明月B、（與）嬴而不助五國(guó)也/（與）爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志C、沛公曰：“孰（與）君少長(zhǎng)”/落霞（與）孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色D、則（與）一生彘肩/無(wú)乃爾是過(guò)（與）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，介詞，和/連詞，和；B項(xiàng)，動(dòng)詞，結(jié)交、親附/動(dòng)詞，給；C項(xiàng)，均為連詞，和；D項(xiàng)，動(dòng)詞，給/語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。

27、用成語(yǔ)替換下面句子中【】部分的內(nèi)容，選出正確的一組是（）①全國(guó)人民都要有說(shuō)話的機(jī)會(huì)，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書(shū)讀，總之要每個(gè)人都【得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?。②?jīng)典的價(jià)值，就在于驀然回首間看到燈火闌珊，讓人【靈感迸發(fā)，茅塞頓開(kāi)】穿越歷史的隧道，在時(shí)空的對(duì)接點(diǎn)上呈現(xiàn)出打動(dòng)心靈的力量。③新采摘的明前茶徹以新汲的清純山泉，【二者互相配合，茶的清香與泉的甘冽更充分地顯現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

(1分)A、各得其所，妙手偶得，相反相成B、各司其職，妙手偶得，相得益彰C、各得其所，豁然貫通，相得益彰D、各司其職，豁然貫通，相反相成正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析①都能得到恰當(dāng)?shù)奈恢煤桶才?，是各得其?②讓人靈感迸發(fā)，茅塞頓開(kāi)，是豁然貫通;③二者互相配合，茶的清香與泉的甘冽更充分地顯現(xiàn)出來(lái)，是相得益彰．故選C

28、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、皇天后土，實(shí)所共鑒B、不者，若屬皆且為所虜C、而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出D、來(lái)吾道夫先路正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B不——否C見(jiàn)——現(xiàn)D道——導(dǎo)

29、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）(1分)A、哀鴻遍野女辦男裝心胸狹隘暴虎馮河B、搬門(mén)弄斧白璧微瑕按圖索驥道貌岸然C、秉公辦事拔苗助長(zhǎng)黯然失色甘敗下風(fēng)D、滄海桑田搬弄是非海濱城市杯弓蛇影正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A辦——扮；B搬——班；C敗——拜

30、填入下面語(yǔ)段空缺處的語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）________在晚清那個(gè)思想大動(dòng)蕩的年代里，王國(guó)維投湖自盡的原因應(yīng)該說(shuō)是落在了一個(gè)愚忠上。________________________在極度的矛盾痛苦中，他只能緊急剎車(chē)，用生命作代價(jià)，畫(huà)上了自己人生和思想的句號(hào)。郭沫若說(shuō)王國(guó)維頭腦是近代式的，而感情卻是封建式的，這話不無(wú)道理。

(1分)A、作為一個(gè)傳統(tǒng)的文人士大夫，他能夠看清大清帝國(guó)即將滅亡的歷史必然性；但作為一個(gè)大智者，他又不能跳出儒家的道德價(jià)值體系。B、作為一個(gè)大智者，他能夠跳出儒家的道德價(jià)值體系；但作為一個(gè)傳統(tǒng)的文人士大夫，他又不能看清大清帝國(guó)即將滅亡的歷史必然性。C、作為一個(gè)傳統(tǒng)的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德價(jià)值體系；但作為一個(gè)大智者，他又能夠看清大帝國(guó)即將滅亡的歷史必然性。D、作為一個(gè)大智者，他能夠看清大清帝國(guó)即將滅亡的歷史必然性；但作為一個(gè)傳統(tǒng)的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德價(jià)值體系。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析注意選項(xiàng)分句問(wèn)的邏輯關(guān)系、段內(nèi)思路及郭沫若話的語(yǔ)序。本語(yǔ)段主要談的是王國(guó)維的“愚忠”。橫線處分號(hào)的前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“但”前肯定王國(guó)維的“智”，“但”后強(qiáng)調(diào)王國(guó)維的“愚”，是重要內(nèi)容，而這是由他的“傳統(tǒng)文人士大夫”的身份決定的。

31、根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在實(shí)踐中________出來(lái)的文化精華，它反映了中國(guó)人的思維方式和道德觀念。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被________。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、提煉、熟視無(wú)睹B、孕育、司空見(jiàn)慣C、濃縮、漠然置之D、總結(jié)、束之高閣正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析題考生很容易通過(guò)第一空“濃縮……精華”認(rèn)為是固定搭配，直接選擇C項(xiàng)，卻忽略了第二空“漠然置之”指對(duì)人或事態(tài)度冷淡，放在一邊不理。意思雖然可以，但用法不對(duì)，“漠然置之”一般經(jīng)常用作主動(dòng)語(yǔ)境，如：工人對(duì)車(chē)間的安全隱患漠然置之。不會(huì)出現(xiàn)“被漠然置之”這樣的被動(dòng)用法。而D項(xiàng)的“總結(jié)出文化精華”“被束之高閣”語(yǔ)義和搭配均可，故本題選D。

32、下列各項(xiàng)中，修辭手法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、先生，給現(xiàn)洋錢(qián)，袁世凱，不行么？B、他前怕狼后怕虎，唯恐丟了烏紗帽。C、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。D、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析ABC都是借代，D是設(shè)問(wèn)和比喻。A用“袁世凱”代“錢(qián)”B用“烏紗帽”代“官職”C用“帆”代“船”

33、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類(lèi)社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱(chēng)“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！敝链?，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。B、山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。C、古人視山岳為“神”，認(rèn)為它具有“靈能”，庇佑保護(hù)了人類(lèi)不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。D、人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C無(wú)中生有，“庇佑保護(hù)了人類(lèi)不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)害的侵害”的信息不當(dāng)

34、下列各組詞語(yǔ)，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、籌劃、作揖、蘗根禍胎、碎瓊亂玉B、玷辱、合睦、按兵不動(dòng)、浮想聯(lián)篇C、告罄、覺(jué)察、迫不急待、分毫無(wú)爽D、瞋怒、執(zhí)著、自慚行穢、英雄倍出正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A孽根禍胎B和睦、浮想聯(lián)翩C迫不及待D嗔怒、執(zhí)著、自慚形穢、英雄輩出

35、被譽(yù)為“荷花淀”派創(chuàng)始人的是（）

(1分)A、丁玲B、冰心C、孫犁D、朱自清正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析孫犁，河北安平人，中國(guó)現(xiàn)代作家、散文家，"荷花淀派"的創(chuàng)始人，歷任天津日?qǐng)?bào)社副刊科副科長(zhǎng)、報(bào)社編委，中國(guó)作協(xié)天津分會(huì)主席，中國(guó)作協(xié)第四屆顧問(wèn)，第五、六屆名譽(yù)副主席，中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員。

36、下面關(guān)于修辭方法判斷有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、世界上還有比我更幸福的孩子嗎?(反問(wèn))B、什么時(shí)候我才能見(jiàn)見(jiàn)我的蔡老師呢?(設(shè)問(wèn))C、皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。(比喻、夸張)D、光明!光明!快給我光明!(反復(fù))正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)沒(méi)有用修辭方法，只是一個(gè)疑問(wèn)句。

37、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員______的天職。②中國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們______地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。③在全國(guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，______地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。

(1分)A、當(dāng)仁不讓、責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭B、責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭、當(dāng)仁不讓C、義不容辭、責(zé)無(wú)旁貸、當(dāng)仁不讓D、義不容辭、當(dāng)仁不讓、責(zé)無(wú)旁貸正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析義不容辭：容：允許；辭：推托．道義上不允許推辭．①?gòu)?qiáng)調(diào)的是醫(yī)務(wù)人員“救死扶傷”，所以選“義不容辭”；責(zé)無(wú)旁貸：貸：推卸．自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人．②強(qiáng)調(diào)的是父親們“承擔(dān)起教育子女的義務(wù)”；當(dāng)仁不讓?zhuān)河龅皆撟龅氖虑?，主?dòng)去做，不推辭.③強(qiáng)調(diào)“出國(guó)演出任務(wù)”沒(méi)有推讓給他人。

38、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①在休斯敦火箭隊(duì)____的姚明，出席“護(hù)鯊行動(dòng)從我做起"的活動(dòng)時(shí)說(shuō)：“今后，本人在任何情況下都拒絕食用魚(yú)翅?！雹谠谖鞑馗咴难┥街幸灿袩釒эL(fēng)光，也長(zhǎng)著香蕉和菠蘿，這實(shí)在是一件令人嘖嘖____的事。③目前，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破了一千美元，____一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，與改革初期的大步躍進(jìn)相比，今天的改革速度顯然已經(jīng)大大放緩。

(1分)A、效力、稱(chēng)奇、但B、效力、稱(chēng)奇、而且C、效勞、稱(chēng)道、而且D、效勞、稱(chēng)奇、但正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①效勞、效力都有出力服務(wù)的意思，但“效勞”程度要重一些。姚明是中國(guó)人，休斯敦火箭隊(duì)是美國(guó)的一支球隊(duì)，用“效力”更符合實(shí)際情況。②“稱(chēng)道”是稱(chēng)贊、稱(chēng)述的意思，“稱(chēng)奇”是稱(chēng)贊奇妙的意思?！胺Q(chēng)奇”比“稱(chēng)道”詞義重，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，這里應(yīng)選“稱(chēng)奇”。③轉(zhuǎn)折關(guān)系應(yīng)為“但”。

39、下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。譯文：壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。B、蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？譯文：蘇軾說(shuō)：“你可也知道這水與月？C、逝者如斯，而未嘗往也。譯文：消逝的光陰，再也不會(huì)復(fù)返。D、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。譯文：可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C原句出自宋代蘇軾的《前赤壁賦》釋義：不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去

40、材料陳情表

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。夙：很早，從幼小時(shí)。B、門(mén)衰祚薄，晚有兒息。祚：福分。C、煢煢孑立，形影相吊。吊：慰問(wèn)。D、臣具以表聞，辭不就職。聞：聽(tīng)說(shuō)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析聞：上呈，使……知道。

41、下列各句中句式與例句一致的一項(xiàng)是（）例句：屈原既放

(1分)A、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)B、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也C、奚以之九萬(wàn)里而南為D、重為鄉(xiāng)黨所笑正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句：被動(dòng)句，“放”表被動(dòng)，譯文為：屈原被流放之后．A狀語(yǔ)后置句，“于”是標(biāo)志，譯文為：這樣看來(lái)臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著。B判斷句，“也”表判斷，譯文為：項(xiàng)脊軒，就是原來(lái)的南閣子。C賓語(yǔ)前置句，“奚以”即“以奚”，譯文為：為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢。D被動(dòng)句，“為…所…”表被動(dòng)，譯文為：而又被鄉(xiāng)黨取笑．故選：D

42、下列句子中“”詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“夫”人好學(xué)B、臨“終”誡曰C、“觀”書(shū)有會(huì)意處D、庶“竭”駑鈍正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A夫：古義：句首發(fā)語(yǔ)詞。今義：與妻結(jié)成配偶者。B告誡。C領(lǐng)會(huì)D盡。翻譯：A人喜歡學(xué)習(xí)。B臨死時(shí)告誡后人說(shuō)。C看書(shū)看到心領(lǐng)神會(huì)的地方。D希望竭盡自己的平庸之才。

43、下列文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、成語(yǔ)“一鼓作氣”、“撲朔迷離”、“黔驢技窮”分別出自于《曹劌論戰(zhàn)》、《口技》、《黔之驢》。B、宋濂《送東陽(yáng)馬生序》是一篇“贈(zèng)序”，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。C、《望岳》、《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是唐朝詩(shī)人杜甫寫(xiě)的詩(shī)。D、福樓拜，法國(guó)作家，代表作有《包法利夫人》等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A撲朔迷離出自《木蘭詩(shī)》

44、下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后根據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào)，如“唐宋八大家”之一韓愈謚號(hào)“昌黎先生”，北宋政治家、文學(xué)家范仲淹謚號(hào)“文正”。B、在我國(guó)古代，人們席地而坐時(shí)把腰挺直稱(chēng)為“長(zhǎng)跪”，離席站立稱(chēng)為“避席”，這兩個(gè)舉動(dòng)都表示敬意。C、戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇兩種，如《天下第一樓》屬于多幕劇，《棗兒》屬于獨(dú)幕劇。D、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“三”獨(dú)具魅力。名著《西游記》中有“三調(diào)芭蕉扇”，《水滸傳》中有“宋江三敗高太尉”，成語(yǔ)中有“三山五岳”“三顧茅廬”等。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“如‘唐宋八大家’之一韓愈謚號(hào)‘昌黎先生’”表述有誤，韓愈謚號(hào)“文”，“昌黎先生”是韓愈的世稱(chēng)，不是謚號(hào)。故選A。

45、材料山居秋瞑

王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。下列對(duì)詩(shī)句理解不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、首聯(lián)中“空”渲染出寧?kù)o淡遠(yuǎn)的氛圍。B、頷聯(lián)上句是俯視：月照林間；下句是仰觀：泉流石上。C、頸聯(lián)反映了詩(shī)人追求安靜純樸生活的理想。D、尾聯(lián)表露出詩(shī)人對(duì)山中秋色的喜愛(ài)和隱居山林的意愿。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析頷聯(lián)上句是仰觀，下句是俯視。

46、被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”的唐代詩(shī)人是哪一位?（）

(1分)A、李賀B、李商隱C、白居易D、王勃正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析在歷史上被稱(chēng)作詩(shī)鬼的唐代詩(shī)人是李賀,而他以樂(lè)府詩(shī)著稱(chēng)。并且他的詩(shī)想象力非常的豐富,在構(gòu)思奇特的同時(shí),也非常的有浪漫主義的風(fēng)格。拓展：1、詩(shī)圣-杜甫杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常