2025屆泰安市高三語文上學(xué)期期末考試卷附答案解析

屆泰安市高三語文上學(xué)期期末考試卷試卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘2025.01一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①中國是茶的故鄉(xiāng)、茶文化發(fā)祥地、世界最大產(chǎn)茶國。在種茶、制茶、烹茶、品茶、飲茶過程中，形成了一系列禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣，即茶俗。②魏晉南北朝是茶俗的萌芽期。當(dāng)時(shí)，飲茶的功用主要局限在解渴、解酒、佐餐、藥用、祭祀、養(yǎng)生等方面，也出現(xiàn)了將飲茶看成某種精神旨趣的初步傾向。③飲茶風(fēng)尚的盛行始于唐代。唐初，北方雖有人飲茶，但飲茶之風(fēng)主要局限在東南、西南等地。8世紀(jì)初，唐肅宗下令禁酒，民間遂以茶代酒，飲茶風(fēng)氣開始在北方擴(kuò)展。開元之后，飲茶普及。唐代封演的《封氏聞見記》生動(dòng)地描繪了茶風(fēng)“轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗”的景象。當(dāng)時(shí)，南方所產(chǎn)茶葉，大多沿大運(yùn)河銷往北方。④唐代飲茶風(fēng)氣的興盛，與唐代的茶葉生產(chǎn)和社會(huì)文明程度有密切關(guān)系。唐朝茶葉主產(chǎn)地遍及山南、淮南、浙西、浙東、劍南、黔中、江南、嶺南八大茶區(qū)的43個(gè)州郡，已基本構(gòu)成現(xiàn)代茶葉產(chǎn)區(qū)的框架。“江南百姓營生，多以種茶為業(yè)”，并逐步向?qū)I(yè)化、商品化方向發(fā)展。⑤唐代茶風(fēng)的興盛和飲茶品位的提高，還得益于陸羽等人的推動(dòng)。陸羽《茶經(jīng)》的問世，讓日常生活中的普通飲茶活動(dòng)，成為充滿情趣和詩意的文化現(xiàn)象，使茶道具有了澄心靜慮、暢心怡神的美學(xué)含義。同時(shí)，“茶神崇拜”成為茶俗內(nèi)容之一。中唐以后，陸羽被人們奉為“茶神”，茶作坊、茶庫、茶店、茶館和各產(chǎn)茶區(qū)都有供奉，千年不衰。有的地方，還以盧仝、裴汶為配神。⑥茶興于唐而盛于宋。宋代是茶風(fēng)熾盛的王朝，誠如王安石《議茶法》所言：“茶之為民用，等于米鹽，不可一日以無?！比绻f唐代茶道流行的最大貢獻(xiàn)是形成以品為主的飲茶藝術(shù)，那宋代茶風(fēng)熾盛的最大成就是將這種生活藝術(shù)演化為日常生活的必需。⑦宋代茶藝更為精進(jìn)，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的重在玩其味的茶游戲。從達(dá)官貴人到平民百姓，都沉迷于新奇刺激的斗茶和分茶游戲中。斗茶，因?yàn)橐吩u(píng)高低，決出勝負(fù)，故又稱“茗戰(zhàn)”。斗茶除比較茶葉品種、制造、出處、典故和對(duì)茶的見解，還要比較烹茶的用水和水溫以及湯花等。蘇轍《和子瞻煎茶》詩云：“君不見閩中茶品天下高，傾身事茶不知?jiǎng)凇?，形容的正是這種熾熱的斗茶風(fēng)氣。⑧宋代茶風(fēng)熾盛的另一個(gè)突出表現(xiàn)是飲茶功能的廣泛性。朋友聚會(huì)，迎來送往，婚喪嫁娶，都離不開茶。宋徽宗趙佶精通茶藝，撰寫了《大觀茶論》。蘇東坡精于種茶、煮茶、品茶，寫了許多出色詠茶詩詞。這些大人物的參與對(duì)熾熱的飲茶風(fēng)氣起到了助推作用。⑨元明清是我國茶俗發(fā)展的重要時(shí)期。元代，餅茶主要供皇室貴族享用，民間則以散茶為主。元代蒙古人的飲茶方式，除吸收某些漢族之法，還結(jié)合本民族特點(diǎn)，創(chuàng)制了配加特殊佐料的炒茶、蘭膏、酥簽茶。⑩明代倡導(dǎo)的以散條形茶代替餅(團(tuán))茶、以沸水沖泡的瀹飲法改變了傳統(tǒng)的研末而飲的煎飲法，具有劃時(shí)代的意義。明代還出現(xiàn)了別具一格的“焚香伴茗”。所謂“焚香伴茗”，指品茶時(shí)在茶室內(nèi)焚香，這不僅增加了清香之氣，更增添了一份情趣，讓飲茶人產(chǎn)生舒適之感。?清代出現(xiàn)了紅茶與烏龍茶這兩大新的茶類，至此，綠茶、紅茶、青茶、白茶、黃茶、黑茶等我國茶葉結(jié)構(gòu)的六大種類正式形成。清代與茶有關(guān)的禮儀甚多，民間婚嫁中茶葉必不可少。(摘自余悅《中國茶俗文化的變遷》)材料二：①陸羽的《茶經(jīng)》是一部開創(chuàng)之書，皮日休在《茶中雜詠序》中評(píng)價(jià)《茶經(jīng)》“分其源，制其具，教其造，設(shè)其器，命其煮”，認(rèn)為《茶經(jīng)》分清了飲茶的源流，確定了制茶基本工具，教導(dǎo)人如何制作高品質(zhì)茶葉，設(shè)定了飲茶整套器具，確立了煮茶的方式。《茶經(jīng)》因此成為我國第一部系統(tǒng)總結(jié)唐代及唐代以前有關(guān)茶事的綜合性茶學(xué)著作，而且是最早、最全和最完整的。②《茶經(jīng)》7000余字，分上中下3卷，共10章?！恫杞?jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了唐代中期以前茶葉發(fā)展、生產(chǎn)、加工、品飲等方面的情形，并深入發(fā)掘飲茶的文化內(nèi)涵，從而將飲茶從日常生活習(xí)慣提升到了藝術(shù)和審美的層次。③茶不僅融入唐人的日常生活之中，還激發(fā)了唐代士子文人的情思和審美，中唐以后，越來越多的詩歌把茶作為主角來抒寫。就數(shù)量而言，《全唐詩》詩名中含有“茶”或“茗”的有109首。從詩歌內(nèi)容分析，含有“茶”字的詩歌394首，含有“茗”字的詩歌153首，共547首。從歷史發(fā)展序列來看，茶詩呈現(xiàn)快速增多的趨勢(shì)，唐代前期無人寫茶詩，唐代中期共創(chuàng)作158首茶詩，唐代后期共創(chuàng)作233首茶詩。這一時(shí)期的茶詩，種類齊全，不僅數(shù)量上實(shí)現(xiàn)了突破，創(chuàng)作質(zhì)量也頗為上乘。盛唐茶詩以五律為主，中晚唐古詩、絕句、律詩兼?zhèn)洌w裁廣泛，五言、七言、雜言等句式并存。從詩歌旨趣方面看，唐代茶詩呈現(xiàn)的是攢天地于尺牘、容時(shí)光于瞬間，體現(xiàn)的是輕松、細(xì)膩、活潑、自由且易于親近的氣氛?！荜懹稹恫杞?jīng)》是唐代茶文化滋養(yǎng)出的碩果和菁華，因其非凡成就和崇高地位，反過來又助推唐代茶文化邁入“灼灼其華”的繁盛景象。我認(rèn)為陸羽和他的《茶經(jīng)》為茶文化帶來了三重“革命”：首先是學(xué)理“革命”，他把前人在產(chǎn)茶、制茶、煮茶、飲茶等各領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，并上升到了系統(tǒng)的知識(shí)和理論層面；其次是程式“革命”，陸羽的貢獻(xiàn)讓茶葉的采摘、制作、品飲等都有了規(guī)制可循；最后是茶人“革命”，陸羽促進(jìn)了茶與人的品性和道德氣脈相通，至今我們都可以通過茶來修身養(yǎng)性?！?摘自宋時(shí)羴《陸羽〈茶經(jīng)〉與唐代茶文化》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.魏晉南北朝出現(xiàn)了將飲茶看成某種精神旨趣的初步傾向，而陸羽《茶經(jīng)》的問世，使得普通的飲茶活動(dòng)成為充滿情趣和詩意的文化現(xiàn)象。B.宋代茶藝比唐代更精進(jìn)，一個(gè)突出表現(xiàn)就是創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的茶游戲，從達(dá)官貴人到平民百姓，都沉迷于新奇刺激的斗茶和分茶游戲中。C.元代的飲茶，創(chuàng)制了配加特殊佐料的炒茶、蘭膏、酥簽茶；明代的飲茶，倡導(dǎo)瀹飲法，改變傳統(tǒng)的煎飲法，具有劃時(shí)代意義。D.茶不僅融入唐人的日常生活之中，還激發(fā)了唐代士子文人的情思和審美，中唐以后，茶詩創(chuàng)作在數(shù)量上呈現(xiàn)快速增多的趨勢(shì)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.飲茶風(fēng)尚的盛行始于唐代，開元之后，飲茶普及，唐代封演的《封氏聞見記》就描繪了茶風(fēng)“轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗”的景象。B.宋代茶風(fēng)熾盛，將飲茶藝術(shù)演化為日常生活的必需，《夢(mèng)粱錄》記載“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶”，茶成為“開門七件事”之一。C.宋代茶風(fēng)熾盛突出表現(xiàn)在飲茶功能的廣泛性上，如“若豐富之家，以珠翠、首飾、金器、銷金裙褶及鍛匹茶餅”就說明茶餅作為聘禮用于嫁娶。D.從詩歌旨趣方面看，劉禹錫《西山蘭若試茶歌》中的“驟雨松聲入鼎來，白云滿碗花徘徊”體現(xiàn)的是雨聲鼎沸和活潑自由。3.下列選項(xiàng)是關(guān)于陸羽的對(duì)聯(lián)，不適合掛在“茶店茶館”的一項(xiàng)是(3分)A.自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶。B.陸羽譜經(jīng)啟茶道，雅士品茗悟人生。C.活火烹泉價(jià)增陸羽，春風(fēng)啜茗譜品旗槍。D.陸羽譜經(jīng)盧仝解渴，武夷選品顧渚分香。4.兩則材料都引用了他人的話來支持自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力，請(qǐng)分析兩則材料在“引用”上的不同之處。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合材料分析文中劃線句子。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：馬背上的民族遲子建我童年生活的山鎮(zhèn)離鄂倫春人的居住地很近。黃昏的時(shí)候，我常到公路玩耍，有幾次撞見鄂倫春的馬隊(duì)經(jīng)過。騎在馬上的都是鄂倫春的男人，他們穿著過膝的藍(lán)布旗袍，挎著槍，用獸皮去縣城換取食鹽和肥皂。一聽到馬蹄聲從公路一側(cè)流水般的襲來，我就連忙躲在路邊，滿懷好奇和膽怯地望著馬隊(duì)經(jīng)過。父親年輕時(shí)曾當(dāng)過一段時(shí)間放映員。他對(duì)我們說，他去給鄂倫春人放電影，每次都被灌得酩酊大醉，有的時(shí)候醉得連機(jī)器都擺弄不了，讓那些候在場(chǎng)地上的人空等。父親說，你要是不喝醉，鄂倫春人就認(rèn)為你不誠實(shí)。在我們山鎮(zhèn)，有關(guān)鄂倫春人的傳說特別多。人們說他們愛打架斗毆，殺人可以不伏法；說他們愛喝酒，愛吃生肉，愛跳舞；說他們的人死后要吊在樹上“風(fēng)葬”；說他們住在松木搭制的“撮羅子”里；說他們?cè)谒蠐蔚氖禽p巧的印著花紋的樺皮船；還說他們的人生病了不用去醫(yī)院看，請(qǐng)個(gè)“薩滿”來跳神就可以除病?；谶@些傳說，我每次見到鄂倫春人的馬隊(duì)時(shí)，都有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕他們把我當(dāng)作山林中的一只野兔，在馬上沖我開一槍。有一次馬隊(duì)中的一個(gè)鄂倫春小伙子在經(jīng)過我身邊時(shí)勒住馬，嚇得我魂都要丟了。他笑著，從背囊里取出幾塊烏黑的肉干給我，然后又策馬前行了。我捧著鹿肉干，得意洋洋地回家，說鄂倫春人給的，家人都很吃驚。我們嚼那肉干，怎么也嚼不爛，這使我相信我們漢族人的牙齒就是連弱小的雞鴨都可以鉆過的破爛籬笆，而鄂倫春人的牙齒就像石壁上嶙峋的石頭一樣堅(jiān)不可摧。鄂倫春人被稱為是生活在馬背上的民族。他們喜歡狩獵，騎馬善射。他們有自己的民族語言，雖然它沒有形成文字。他們游蕩在山林中，就像一股活水，總是讓人感受到那股蓬勃的生命激情。他們下山定居后，在開始的歲月中還沿襲著古老的生活方式，上山打野獸，下河捕魚。我沒有見過會(huì)跳神的“薩滿”，但童年的我那時(shí)對(duì)薩滿有一種深深的崇拜，認(rèn)定能用一種舞蹈把人的病醫(yī)治好的人，他肯定不是肉身，他一定是由天上的云彩幻化而成的。幾年前，我來到鄂倫春人的定居地。我看不到那些騎在馬上的英武的男人了。他們的民族服裝，也只有到了特殊的節(jié)日才會(huì)被穿在身上。至于傳說中的“薩滿”，也只有到了為外地游客展示民族風(fēng)貌時(shí)，才會(huì)披掛上“神衣”，做一些空泛的動(dòng)作，全沒了那種與靈魂共舞的“出神入化”的感覺。我在一戶居民的堷角，發(fā)現(xiàn)了一只破敗的樺皮船，它沾滿塵垢，已然成為這個(gè)民族的化石。我想起三十多年前在公路上相遇鄂倫春人的馬隊(duì)的情形，不由悵然若失。那時(shí)馬上的鄂倫春人是那么地富有朝氣，而他們背后的森林也不似今日這么因過度的砍伐而稀疏矮小，而是蒼翠繁茂，濃蔭遮天。文本二：山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者?曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出便見其風(fēng)格，對(duì)待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼；評(píng)論說得婉轉(zhuǎn)的是，唱得有勁；說得直率的是，大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳，又或在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩：可能還在西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)的有些市場(chǎng)，卻絕對(duì)沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個(gè)南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進(jìn)入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一扶黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會(huì)明白了：這里的地理構(gòu)造競(jìng)與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)！再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出：高個(gè)，濃眉，眼和眼間隔略遠(yuǎn)，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊！_于此，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎?不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時(shí)間，空間的位置嗎?(節(jié)選自賈平凹《秦腔》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一鄂倫春人的馬隊(duì)形象以及他們與外界的交換活動(dòng)，展現(xiàn)出其獨(dú)特的生活風(fēng)貌和傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式。B.文本一鄂倫春小伙子給“我”肉干的情節(jié)，體現(xiàn)了鄂倫春民族善良友好、熱情待人的美好品質(zhì)。C.文本一通過對(duì)鄂倫春民族文化元素的描寫，揭示了民族文化在現(xiàn)代社會(huì)中面臨的傳承困境與發(fā)展危機(jī)。D.文本二詳細(xì)描述秦川的地域劃分以及當(dāng)?shù)氐恼Z言特色，是為了說明秦腔的產(chǎn)生與地域文化緊密相連。7.關(guān)于文中劃線部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一轉(zhuǎn)述鄂倫春人的傳說時(shí)運(yùn)用排比，突出展現(xiàn)了鄂倫春民族的神秘性。B.文本二通過背、趕、端、蹲等動(dòng)作刻畫出秦川農(nóng)民質(zhì)樸、粗獷的生活情態(tài)。C.文本二秦腔是秦川農(nóng)民們勞作后緩解疲勞的放松方式，也是他們排遣痛苦的宣泄方式。D.文本二“二愣”一詞看似調(diào)侃，實(shí)則蘊(yùn)含著對(duì)秦川農(nóng)民們憨厚直率性格的欣賞與認(rèn)可。8.簡要分析兩個(gè)文本敘述人稱的作用。(4分)9.文本一作者“想起三十多年前在公路上相遇鄂倫春人的馬隊(duì)的情形”，為什么“悵然若失”?請(qǐng)簡要說明。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：吳使子胥救蔡，誅疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲報(bào)楚。楚乃購之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：“止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)簞飯于船中者。”子胥乃知是漁者也，引兵而還。故無往不復(fù)，何德不報(bào)。漁者一言，千金歸焉，因是還去。子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休。庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與?”胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也愛同也嚴(yán)等也太古以來未嘗見人君虧恩為臣報(bào)仇也。臣獲大譽(yù)，功名顯著，胥知分?jǐn)?shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有?蟲見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！”子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生，蠡審兇吉，去而有名，種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨(dú)不榮。"范蠡智能同均，于是之謂也。(選自《越絕書卷六·越絕外傳紀(jì)策考第七》)材料二：吳王曰：“寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺(tái)，忽然晝夢(mèng)。子為占之，其言吉兇?！蔽樽玉懵勚G曰：“臣聞興十萬之眾，奉師千里，百姓之費(fèi)，國家之出，日數(shù)千金。不念士民之死，而爭一日之勝，臣以為危國亡身之甚。越之為病，乃心腹也。愿大王定越而后圖齊。”吳王不聽，遂伐齊。吳王既勝，乃使行人成好于齊，吳齊遂盟而去。吳王還；乃讓子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，為子西結(jié)強(qiáng)仇于楚，賴天降哀，齊師受服。寡人豈敢自歸其功?乃前王之遺德，神靈之祐福也。若子于昊，則何力焉?”伍子胥攘臂大怒，釋劍而對(duì)曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遞疑計(jì)，不陷于大難。今王播棄，所患外不憂，此孤僮之謀，非霸王之事?！?選自《吳越春秋》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處無需斷開，請(qǐng)用鉛筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上涂黑。(3分)胥聞A事君猶事父也B愛同也C嚴(yán)等也D太古以來E未嘗見人君F虧恩為臣G報(bào)仇也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.引，帶領(lǐng)，率領(lǐng)，與《出師表》中“不宜妄自菲薄，引喻失義”的“引”意思不同。B.切，直率，真切，與李密《陳情表》中“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的“切”意思相同。C.讓，責(zé)問，責(zé)備，與《蘇武傳》中“使者大喜，如惠語以讓單于”的“讓”意思相同。D.釋，解下，放下，與《屈原列傳》中“懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀”的“釋”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.伍子胥率吳軍大敗楚軍并要以牙還牙報(bào)復(fù)楚國，楚國懸賞千金以尋求退兵之法，伍子胥最終卻因漁夫一番話而作罷。B.伍子胥性情耿介，剛正不阿，范蠡對(duì)此不以為然，認(rèn)為伍子胥的性格會(huì)造成被吳王無情誅殺的后果，非常不明智。C.伍子胥認(rèn)為范蠡并不了解自己，為報(bào)吳國先君闔閭的恩澤，惟有誓死效忠，忠于職分，即使含冤受屈，至多一死而已。D.吳王夫差拒絕伍子胥進(jìn)諫執(zhí)意伐齊，獲勝后嚴(yán)詞指責(zé)伍子胥未為吳國盡力；伍子胥批評(píng)其拋棄賢臣，將無法成就霸業(yè)。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休。(2)吳王既勝，乃使行人成好于齊，吳齊遂窢而去。14.閱讀材料，“胥執(zhí)忠信”的表現(xiàn)有哪些?請(qǐng)簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。襄陽雪夜感懷杜牧往事起獨(dú)念，飄然自不勝。前灘急夜響，密雪映寒燈。的的三年夢(mèng)，迢迢一線縆①。明朝楚山上，莫上最高層?！咀ⅰ竣倬|(gēng)，繩索。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)“勝”為“禁得起”，描繪出詩人因往事紛擾而情難自已的狀態(tài)。B.頷聯(lián)“寒燈”這一意象，點(diǎn)明了雪夜的寒冷，起到了以景襯情的作用。C.頸聯(lián)巧用疊詞，分別從時(shí)間和空間維度讓讀者感受到詩人情感的綿長。D.尾聯(lián)明朝莫上楚山最高層，是作者對(duì)自己的勸解，更是對(duì)世人的勸解。16.本詩表達(dá)了詩人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.寫出下列句子中的空缺部分。(1)在家庭教育培訓(xùn)會(huì)上，專家倡議家長們要用《種樹郭橐駝傳》中主人公尊重天性的方式教育孩子，不可像文中他植者那樣，“____________，_____________”，通過傷害樹木的方式來監(jiān)控其成長。(2)《舊唐書·魏徵傳》有言“以人為鑒，可以明得失”。《論語》中孔子也說過類似的話，“____________，_____________”。(3)我國古詩詞中，常出現(xiàn)“松”這個(gè)意象，如“____________，_____________”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)土壤動(dòng)物是土壤生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。其中，蚯蚓具有明顯優(yōu)勢(shì)，不僅在土壤動(dòng)物群生物量中占比達(dá)60%，還一直被認(rèn)為是土壤健康的“晴雨表”，以其獨(dú)特的方式撬動(dòng)著土壤健康的“大乾坤”。蚯蚓堪稱天然的“松土神器”。它如同土壤中的“地下工程師”，在土壤里蜿蜒前行，別看其身體柔軟，卻能將緊實(shí)的土壤拱出一條條或水平或垂直的生命通道。土壤仿如任督二脈被打通，讓空氣順著這些通道魚貫而入，“血液”(水分)也不再淤積，順暢滲透至土層各處。蚯蚓的“耕耘”讓土地土質(zhì)疏松綿軟，(甲)，根須得以暢快呼吸并吸收營養(yǎng)，為糧食豐收筑牢根基。(乙)，還改變了土壤微生物的棲息環(huán)境，原地不動(dòng)就可以“住新家”，促其繁衍，雙方共同攜手分解有機(jī)物，促進(jìn)養(yǎng)分循環(huán)。除了松土，蚯蚓們還合力建設(shè)了馬力十足的“肥料工廠”。遺憾的是，隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，土壤陷入“困境”，過度開墾、不合理施肥用藥，逐步榨干土壤養(yǎng)分、破壞土壤結(jié)構(gòu)，甚至工業(yè)污染讓土壤“受益”。①包括蚯蚓在內(nèi)的生物生存被急劇壓縮，生存環(huán)境急劇惡化。蚯蚓雖身陷囹圄，卻仍拼盡全力，使出渾身解數(shù)，幫助人們抵抗外來污染對(duì)土壤的侵蝕?？上У氖牵谟捎谖廴疚锊粩嗬鄯e，蚯蚓數(shù)量大幅銳減，土壤生態(tài)鏈_A_，土壤肥力再生陷入停滯，一場(chǎng)無聲的“土壤危機(jī)”悄然來襲?？上驳氖牵粌H是學(xué)術(shù)界，我國各行各界都愈發(fā)關(guān)注蚯蚓在生態(tài)環(huán)境、人類健康、社會(huì)發(fā)展等方面的重要價(jià)值和意義，并為其提供強(qiáng)有力的保護(hù)。守護(hù)土壤，蚯蚓不可或缺；拯救蚯蚓，行動(dòng)_B_。(摘編自趙琦《小小蚯蚓，撬動(dòng)土壤健康“大乾坤”》)18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的劃線部分表述不當(dāng)，請(qǐng)做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.下面表格是某同學(xué)從文本中梳理的關(guān)于引號(hào)用法的知識(shí)卡片，有兩處空白，請(qǐng)結(jié)合材料補(bǔ)充完整。(4分)22.如文中的蚯蚓一樣，大自然中還有許許多多的動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥眩枰覀儚?qiáng)有力的保護(hù)。請(qǐng)用比喻和擬人的修辭手法推介一種動(dòng)物朋友，寫一段文字，不超過60個(gè)字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。英國歷史哲學(xué)家湯恩比博士說：“能夠幫助解決二十一世紀(jì)的世界問題，唯有中國孔孟的學(xué)說?！?988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：“人類在二十一世紀(jì)還要生存下去的話，就必須回到2500年前去吸取孔子的智慧?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考與感悟?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.C(“元代的飲茶”改為“元代蒙古人的飲茶”)2.D(體現(xiàn)的是風(fēng)雅妙趣和輕松愜意)3.A(出自梅堯臣《次韻和永叔嘗新茶雜言》，指陸羽在茶文化發(fā)展史上有重要地位和巨大影響力)4.材料一從多個(gè)角度引用相關(guān)資料或名人詩句(1分)，分別論證了唐代的茶風(fēng)盛行和宋代的茶風(fēng)熾熱(1分)。材料二從評(píng)價(jià)《茶經(jīng)》的角度，引用權(quán)威人士的觀點(diǎn)(1分)，論證了《茶經(jīng)》是一部開創(chuàng)之書(1分)。(共4分，如果考生合并兩則材料作答，言之成理也可得分)5.①《茶經(jīng)》是我國第一部系統(tǒng)總結(jié)唐代及唐代以前有關(guān)茶事的綜合性茶學(xué)著作，總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，并上升到了系統(tǒng)的知識(shí)和理論層面。②《茶經(jīng)》讓茶葉的采摘、制作、品飲等都有了規(guī)制可循，將飲茶從日常生活習(xí)慣提升到了藝術(shù)和審美的層次。③《茶經(jīng)》深入發(fā)掘了飲茶的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了茶與人的品性和道德氣脈相通。(每點(diǎn)2分，共6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.D(“詳細(xì)描述了秦川的地域劃分以及當(dāng)?shù)氐恼Z言特色”錯(cuò))7.C(“排遣痛苦的宣泄方式”錯(cuò))8.①文本—采用第一人稱敘述(1分)，以個(gè)人經(jīng)歷和見聞為線索，通過今昔對(duì)比展現(xiàn)民族文化變遷，使故事更具真實(shí)性和親切感(1分)。②文本二采用第三人稱敘述(1分)，客觀展現(xiàn)秦川農(nóng)民的生活面貌和秦腔的特點(diǎn)，使讀者能用獨(dú)立的視角審視秦腔，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的思考(1分)。(共4分)9.①鄂倫春人古老生活方式的消亡。作者因看到鄂倫春人下河捕魚的樺皮船沾滿塵垢，破敗在墻角而悵然若失。②和諧生態(tài)環(huán)境的破壞。作者因看到今日鄂倫春人的森林因過度砍伐而稀疏矮小而悵然若失。③民族風(fēng)貌的淡化。作者因看不到騎在馬上的英武的男人和他們的民族服裝而悵然若失。(每點(diǎn)2分，共6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)10.AFG11.B(“意思相同”錯(cuò)，“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的“切”字為“急切，急迫”)12.B(由原文“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與”可知，范蠡認(rèn)為伍子胥不知變通的做法非常不明智)13.(1)愛戴君主就像愛惜自己一樣，擔(dān)憂國家就像關(guān)心自己的家庭一樣。對(duì)于吳王的過錯(cuò)，伍子胥直言不諱，直到吳王改正為止。(落實(shí)“如”“是非”“休”等關(guān)鍵詞語翻譯，保持語句連貫通順，共4分)(2)吳王獲勝后，就派使者到齊國講和修好，吳國和齊國于是結(jié)盟，然后使者離開。(落實(shí)“既”“行人”“盟”等關(guān)鍵詞語翻譯，保持語句連貫通順，共4分)14.①堅(jiān)守誠信(1分)，因“漁者一言”，伍子胥“引兵而還”(1分)；②恪守忠誠(1分)，伍子胥“捐軀切諫，虧命為邦”(1分)；難忘“先君之功”，“愿腐發(fā)弊齒”(1分)。(共5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.D(“更是對(duì)世人的勸解”錯(cuò))16.①對(duì)往昔的追憶與感慨。首聯(lián)詩人因往事而陷入沉思。頸聯(lián)強(qiáng)調(diào)過往經(jīng)歷縈繞心頭。②孤獨(dú)凄涼之情?！蔼?dú)念”表明內(nèi)心的孤獨(dú)。寒燈營造了清冷孤寂的氛圍。③對(duì)未來的迷茫與擔(dān)憂。尾聯(lián)委婉地傳達(dá)出詩人對(duì)未來的迷茫與對(duì)未知的擔(dān)憂。(每點(diǎn)2分，共6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(1)爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。(2)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。(3)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁/景翳翳以將入，撫孤松而盤桓/明月松間照，清泉石上流。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)18.A：岌岌可危(或危在旦夕、危如累卵)B：刻不容緩(或迫在眉睫、刻不待時(shí))(每空1分，共2分)19.甲：使農(nóng)作物輕松扎根(2分)乙：蚯蚓在土壤中的活動(dòng)(2分)(共4分)20.①修改為：包括蚯蚓在內(nèi)的生物生存空間被急劇壓縮(2分)②修改為：由于污染物不斷累積，蚯蚓數(shù)量銳減(2分)(共4分)21.①文中例句：甚至工業(yè)污染讓土壤“受益”。(2分)②用法：表示特定稱謂(2分)(共4分)22.示例1：每天清晨，啄木鳥就開始給一棵棵樹木看病了。它的嘴又直又硬，好像一把鋼鑿子，鑿出樹洞里躲藏的一個(gè)又一個(gè)敵人。(比喻、擬人各1分，文通句順2分，共4分)示例2：蜜蜂猶如一個(gè)辛勤的園丁為大部分植物完成授粉工作。每當(dāng)果樹們看到蜜蜂就笑逐顏開，紛紛拿出自己獨(dú)有的花蜜來犒賞小園丁。(比喻、擬人各1分，文通句順2分，共4分)四、寫作(60分)23.請(qǐng)參照2024年新課標(biāo)Ⅰ卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)閱。(60分)【參考譯文】材料一：吳國派遣伍子胥率領(lǐng)軍隊(duì)去救助蔡國，討伐強(qiáng)大的楚國，(勝利后)用鞭子抽打楚平王的墳?zāi)?，吳國的軍?duì)占領(lǐng)了楚國都城后很久還不離開，想要報(bào)復(fù)楚國。楚國于是懸賞千金(征求使吳國撤兵的辦法)，但是大家沒有人能夠阻止伍子胥的報(bào)復(fù)行動(dòng)。有