2025屆全國(guó)新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)：“傳統(tǒng)習(xí)俗”與“現(xiàn)代生活”考場(chǎng)作文提升講評(píng)

2025屆全國(guó)新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

“傳統(tǒng)習(xí)俗”與“現(xiàn)代生活方式”

考場(chǎng)作文提升寫(xiě)作講評(píng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“大年初一了，你還點(diǎn)外賣？”外賣騎手說(shuō)?！按竽瓿跻涣耍氵€送外賣？”年輕人說(shuō)。傳統(tǒng)習(xí)俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意本次作文為現(xiàn)象類、任務(wù)型作文。由材料情境和引導(dǎo)語(yǔ)兩個(gè)部分組成。材料情境：通過(guò)對(duì)話呈現(xiàn)了如今人們春節(jié)點(diǎn)外賣的生活情境。引導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)習(xí)俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響。

整體感知：材料一，賣騎手大年初一不好好休息，還送外賣。材料二，年輕人大年初一不好好吃飯，還點(diǎn)外賣。二人的行為都不合習(xí)俗，但心中都有傳統(tǒng)習(xí)俗的“樣板”。兩則材料關(guān)涉的重要話題是大年初一為中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，按理說(shuō)，該是萬(wàn)家團(tuán)圓，悅親戚之情話的時(shí)候。顯然兩人做法不合“傳統(tǒng)習(xí)俗”時(shí)宜。引導(dǎo)語(yǔ)由材料而延展到一個(gè)深刻的問(wèn)題，即“傳統(tǒng)習(xí)俗”和“現(xiàn)代生活方式”的關(guān)系問(wèn)題。

審題立意時(shí)要注意關(guān)注共性原因，而非個(gè)性原因，對(duì)材料情境中大年初一“點(diǎn)外賣”和“送外賣”的內(nèi)容不必深挖問(wèn)題的原因，如果沒(méi)有引導(dǎo)語(yǔ)，對(duì)話可以解讀的向度很多，但是本則作文導(dǎo)語(yǔ)中的任務(wù)要求對(duì)情境的解讀方向有了限定，切忌就事論事，應(yīng)該圍繞這則材料所反映的“傳統(tǒng)習(xí)俗受到生活方式多方面影響”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)“聯(lián)想”和“思考”。需注意的是不能把傳統(tǒng)習(xí)俗直接等同于傳統(tǒng)文化。

思辨話題：傳統(tǒng)習(xí)俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響。（傳統(tǒng)習(xí)俗的堅(jiān)守與改變，全盤(pán)剝離還是與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代生活的改造與融合）不好的影響：傳統(tǒng)習(xí)俗漸行漸遠(yuǎn)，傳統(tǒng)習(xí)俗的不倫不類，可能存在的正面影響：融合現(xiàn)代生活方式中的先進(jìn)因素，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和創(chuàng)新，取精華棄糟粕，賦予傳統(tǒng)習(xí)俗新的生機(jī)和活力。立意推薦1.習(xí)俗莫丟，傳統(tǒng)莫忘。2.用現(xiàn)代元素讓傳統(tǒng)習(xí)俗重?zé)ㄉ鷻C(jī)。3.讓傳統(tǒng)習(xí)俗更好融入現(xiàn)代社會(huì)。4.用現(xiàn)代新理念激活傳統(tǒng)習(xí)俗活力。5.推陳出新，傳統(tǒng)習(xí)俗也要“更新?lián)Q代”。

推薦題目《以現(xiàn)代生活之潮，渡傳統(tǒng)習(xí)俗之舟》《弘傳統(tǒng)習(xí)俗之魅力，揚(yáng)現(xiàn)代生活之長(zhǎng)風(fēng)》《撐現(xiàn)代科技之篙，向傳統(tǒng)習(xí)俗漫溯》《承傳統(tǒng)習(xí)俗內(nèi)涵，與現(xiàn)代生活偕行》《傳統(tǒng)與現(xiàn)代共舞，習(xí)俗與生活同行》《守傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)韻，融現(xiàn)代生活方式》《承傳統(tǒng)習(xí)俗之風(fēng)韻，創(chuàng)現(xiàn)代生活新方式》《在現(xiàn)代生活中綻放傳統(tǒng)習(xí)俗之花》《傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)延續(xù)，現(xiàn)代生活促變革》《傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的和諧樂(lè)章》《承傳統(tǒng)習(xí)俗之梯，登現(xiàn)代生活之樓》《讓傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代生活中熠熠生輝》《承傳統(tǒng)習(xí)俗之風(fēng)，揚(yáng)現(xiàn)代生活之帆》《守正現(xiàn)代生活，升級(jí)傳統(tǒng)習(xí)俗》《現(xiàn)代生活，傳統(tǒng)底色》傳統(tǒng)習(xí)俗是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來(lái)的，具有穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗和行為習(xí)俗，并且已同民族情緒和社會(huì)心理密切結(jié)合，成為人們自覺(jué)或不自覺(jué)的行為準(zhǔn)則。傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)容是復(fù)雜的，存在于一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗大體上分兩部分:一是歷史遺留下來(lái)的，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，時(shí)代久遠(yuǎn)，具有社會(huì)性，集團(tuán)性，民族性的特點(diǎn).不同地區(qū)，不同集體，不同民族都具有不同的傳統(tǒng)習(xí)俗，如不同民族的民風(fēng)習(xí)俗.二是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史條件而產(chǎn)生的，如新中國(guó)成立后所倡導(dǎo)的新的生活習(xí)俗。傳統(tǒng)習(xí)俗舉例節(jié)日習(xí)俗1.春節(jié)（農(nóng)歷新年）：貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮、拜年、吃年夜飯、發(fā)紅包、看春晚等。除夕夜守歲，初一拜年，走親訪友。2.清明節(jié)：掃墓祭祖，踏青郊游，放風(fēng)箏。3.端午節(jié)：吃粽子、賽龍舟、掛艾草、佩香囊、喝雄黃酒。4.中秋節(jié)：賞月、吃月餅、提燈籠、猜燈謎。5.元宵節(jié)：看花燈、吃元宵（湯圓）、猜燈謎。6、二十四節(jié)氣禮儀習(xí)俗：1.婚禮：迎親、拜堂、敬茶、宴請(qǐng)賓客。2.葬禮：守靈、出殯、安葬、祭祀、燒紙錢。3.壽宴：為老人慶祝生日，舉行壽宴，親友送禮祝?！，F(xiàn)代生活方式是指在當(dāng)代社會(huì)中人們的生活模式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的變化，現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)生活方式相比有了顯著的不同?，F(xiàn)代生活方式舉例1.數(shù)字化生活智能手機(jī)和平板電腦，社交媒體，在線服務(wù)，AI智能技術(shù)2.快節(jié)奏的生活工作壓力，通勤時(shí)間，快餐文化。3.健康意識(shí)的提升健身運(yùn)動(dòng)，健康飲食。4.環(huán)保意識(shí)：綠色出行，節(jié)能減排，垃圾分類5：休閑娛樂(lè)多樣化旅游電影、音樂(lè)、游戲6：家庭結(jié)構(gòu)和關(guān)系的變化小家庭化，晚婚晚育，親子關(guān)系。有哪些影響正面的積極影響：科技促進(jìn)傳統(tǒng)習(xí)俗的傳播，全球化視野，簡(jiǎn)單，方便，快捷（去飯店吃年夜飯，電話拜年，婚禮中西結(jié)合，旅行結(jié)婚，新的祭拜形式、新的喪葬方式……）反面的消極影響：傳統(tǒng)節(jié)日難以團(tuán)聚，禁放煙花爆竹，傳統(tǒng)習(xí)俗漸行漸遠(yuǎn)為什么會(huì)產(chǎn)生這些影響科技的發(fā)展觀念的更新社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致生活壓力大如何做二者相互融合，創(chuàng)新融合，升級(jí)換代，雙向奔赴，舊枝發(fā)新芽，老樹(shù)開(kāi)新花挑戰(zhàn)與沖突傳統(tǒng)習(xí)俗的淡化：快節(jié)奏生活：現(xiàn)代生活的快節(jié)奏使得一些傳統(tǒng)習(xí)俗難以維持。例如，許多年輕人由于工作繁忙，沒(méi)有時(shí)間參與傳統(tǒng)的家庭聚會(huì)或儀式。城市化：城市化進(jìn)程導(dǎo)致許多農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸消失。例如，一些鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日慶典因人口外流而不再舉行。2.價(jià)值觀的變化：消費(fèi)主義：現(xiàn)代消費(fèi)文化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受和個(gè)人主義，這可能與一些傳統(tǒng)習(xí)俗中的集體主義和節(jié)儉觀念產(chǎn)生沖突。例如，傳統(tǒng)婚禮注重簡(jiǎn)樸和親情，而現(xiàn)代婚禮則更加注重奢華和個(gè)性化。環(huán)保意識(shí)：隨著環(huán)保意識(shí)的提高，一些傳統(tǒng)習(xí)俗可能因?yàn)椴环檄h(huán)保理念而受到質(zhì)疑。例如，燃放煙花爆竹雖然是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，但因其污染環(huán)境而受到限制。3.代際差異：年輕一代的態(tài)度：年輕一代可能對(duì)一些傳統(tǒng)習(xí)俗缺乏興趣，更傾向于追求現(xiàn)代化的生活方式。例如，許多年輕人更喜歡通過(guò)旅行或參加派對(duì)來(lái)度過(guò)假期，而不是遵循傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗。教育方式的變化：現(xiàn)代教育體系更加注重科學(xué)和理性思維，這可能導(dǎo)致一些傳統(tǒng)的迷信觀念和儀式逐漸被邊緣化。理解邏輯關(guān)系，構(gòu)思全文1.概述現(xiàn)象，再表明自己的態(tài)度比如鞭炮聲漸遠(yuǎn)，孩子節(jié)日里的笑聲也不見(jiàn)了；青年人“斷親”現(xiàn)象頻出；節(jié)假日選擇外出旅行而不是回家陪伴家人；青年人熱衷過(guò)洋節(jié)而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗知之甚少。2.分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因社會(huì)變遷的原因：受科技發(fā)展和理性主義的影響，整個(gè)世界從農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)化到工業(yè)社會(huì)，人口流動(dòng)頻繁，人們因?yàn)楣ぷ鞫x開(kāi)家鄉(xiāng)，差序格局被打破，熟人構(gòu)建的鄉(xiāng)土社會(huì)受到?jīng)_擊，許多年輕一代日常所接觸的不再是宗族親戚，也較少被傳統(tǒng)的習(xí)俗束縛。社會(huì)生態(tài)環(huán)境原因：工業(yè)化時(shí)代，東亞“內(nèi)卷文化”產(chǎn)生，人民生活節(jié)奏加快，人們的個(gè)人空間受到極大的壓榨，大量的人疲于應(yīng)付工作而無(wú)心關(guān)注民俗。對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)同度下降：因?yàn)楝F(xiàn)代生活方式對(duì)心理的沖擊，人們對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)同感日趨淡化。傳統(tǒng)習(xí)俗本身存在的一些繁文縟節(jié)，也使得許多年輕人對(duì)傳承祖祖輩輩的習(xí)俗文化失去信心。3.剖析現(xiàn)象背后的利弊傳統(tǒng)習(xí)俗受到現(xiàn)代生活方式的影響，這對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)有著不小的沖擊。時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代生活方式的改變，技術(shù)的升級(jí)，為傳統(tǒng)習(xí)俗傳承發(fā)展打開(kāi)了廣闊空間。4.思考解決方案我們要以虔敬之心守護(hù)其精神內(nèi)核，也要以創(chuàng)新之力激活其時(shí)代生命?？紙?chǎng)作文存在的問(wèn)題1.偷換概念：傳統(tǒng)習(xí)俗≠傳統(tǒng)，傳統(tǒng)習(xí)俗≠傳統(tǒng)文化，如詩(shī)詞、漢服、中醫(yī)、古建筑等。現(xiàn)代生活方式≠現(xiàn)代，現(xiàn)代生活方式≠奮斗、科技、創(chuàng)新。見(jiàn)考場(chǎng)作文3?？紙?chǎng)作文往往是小切口，大社會(huì)，傳統(tǒng)習(xí)俗屬于傳統(tǒng)文化，屬于傳統(tǒng)，也屬于文化，因而在寫(xiě)作時(shí)可以邏輯限定一下，但不要偷換關(guān)鍵詞，該是傳統(tǒng)習(xí)俗就是傳統(tǒng)習(xí)俗，不要隨意更換。2.掛羊頭賣狗肉：分論點(diǎn)是傳統(tǒng)習(xí)俗，內(nèi)容就變成了傳統(tǒng)文化。不少考生生拉硬拽，仍然套用名人奮斗創(chuàng)新之例，舉例失當(dāng)。如考場(chǎng)作文4，蘇軾和黃旭華的例子，傳統(tǒng)習(xí)俗的層面過(guò)于牽強(qiáng)。3.缺少思辨性。傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代生活各有優(yōu)劣屬性，傳統(tǒng)習(xí)俗根基性這個(gè)基本盤(pán)如何迎新？現(xiàn)代生活方式這種新潮流如何舊枝發(fā)新芽？寫(xiě)作文時(shí)要有思辨才會(huì)有思考的深度和力度。“建設(shè)遠(yuǎn)比毀壞重要”，這是寫(xiě)思辨性作文要特別注意的一個(gè)思考點(diǎn)。4、語(yǔ)言平淡無(wú)力。具象化的語(yǔ)言總比干巴巴的語(yǔ)言有邏輯力和說(shuō)服力，建議訓(xùn)練提升語(yǔ)言層次。5、邏輯力和說(shuō)服力太差。表現(xiàn)在開(kāi)頭不利用材料，分論點(diǎn)之間缺少邏輯關(guān)系，論證事例羅列，缺乏點(diǎn)睛之句。

讓傳統(tǒng)節(jié)日更好浸潤(rùn)時(shí)代人心人民日?qǐng)?bào)評(píng)論

丹桂飄香，蟹肥菊黃，我們迎來(lái)又一個(gè)中秋佳節(jié)。誦讀詩(shī)詞，做月餅、品月餅，體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，在看花燈、猜燈謎、飲桂花酒中領(lǐng)略文化魅力……中秋節(jié)到來(lái)之際，我們重溫熟悉的味道、借助多彩的形式，共同感受這月圓人團(tuán)圓的美好時(shí)刻。

傳統(tǒng)節(jié)日，是特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也是文化基因的表征。中秋的一輪圓月，承載著人們對(duì)“花好月圓人團(tuán)圓”的美好希冀，飽含著中國(guó)人對(duì)故土的思念、對(duì)親友的眷戀、對(duì)幸福的追尋。花間月影、詩(shī)詞神話等造就的浪漫格調(diào)，生活理想、審美追求等融匯而成的豐富內(nèi)涵，讓中秋節(jié)成為獨(dú)特的文化符號(hào)、厚重的精神寄托。千百年來(lái)，中秋文化賡續(xù)綿延、代代流傳，濃縮于其樂(lè)融融的團(tuán)聚時(shí)光中，展現(xiàn)在多姿多彩的民俗儀式上，成為共同的文化記憶與情感認(rèn)同。

歲月流轉(zhuǎn)，生活方式不斷改變，但傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化意涵，始終具有浸潤(rùn)人心的作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！本拖裰星锕?jié)，即便這一天無(wú)法與親友相聚相守，但一輪明月下的“天涯共此時(shí)”，仍能給人帶來(lái)心靈的慰藉；“花好月圓”的美好期許，也總能鼓舞人們前行的動(dòng)力。對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，我們要以虔敬之心守護(hù)其精神內(nèi)核，也要以創(chuàng)新之力激活其時(shí)代生命。惟其如此，才能讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)更加奪目的光彩，更好浸潤(rùn)時(shí)代人心，為人們提供精神的滋養(yǎng)。

如何讓傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活對(duì)接？今天，時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的升級(jí)，為傳統(tǒng)節(jié)日傳承發(fā)展打開(kāi)了廣闊空間。比如，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)借助直播技術(shù)，實(shí)時(shí)呈現(xiàn)多地皓月升空的過(guò)程，并進(jìn)行音詩(shī)畫(huà)等創(chuàng)意表演，讓天南海北的人們可以一起賞月抒懷、暢游文海，于方寸之間展現(xiàn)過(guò)節(jié)“新姿態(tài)”。比如，有文化館打造沉浸式戶外“劇本游”活動(dòng)，游客可以與“穿越”而來(lái)的李白、張九齡、蘇軾等古代文化名人“不期而遇”，共同探索中秋故事與風(fēng)俗，在互動(dòng)性演繹中收獲節(jié)日新體驗(yàn)。這些實(shí)踐生動(dòng)說(shuō)明，以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)等不斷賦能傳統(tǒng)節(jié)日，為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多時(shí)代氣息、文化元素，能讓古老節(jié)日煥發(fā)全新魅力。今年，中秋假期與國(guó)慶假期相遇，與杭州亞運(yùn)會(huì)賽期相疊，讓這個(gè)中秋不僅有家的韻味，更有國(guó)的情懷。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。對(duì)于中國(guó)人而言，家國(guó)一體、家國(guó)同心，始終是流淌于血脈里的文化基因。中秋節(jié)，我們?cè)隗w味充滿煙火氣的習(xí)俗中，傾聽(tīng)文化的召喚；也在深悟家國(guó)文化的厚重中，凝聚前行的力量。在這個(gè)祈愿人間萬(wàn)般圓滿的節(jié)日里，品味文化韻味，厚植家國(guó)情懷，為更美好的明天不懈奮斗，我們必將收獲更多幸福時(shí)刻。

“萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋?！敝星锕?jié)是團(tuán)圓的象征、情感的寄托、文化的紐帶。讓我們共同感受中秋意蘊(yùn)，深入體會(huì)其中蘊(yùn)含的精神、價(jià)值與能量，更好傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在賡續(xù)傳統(tǒng)中走向未來(lái)。推薦分論點(diǎn)“老驥思千里，飛鴻閱九州”，守望傳統(tǒng)習(xí)俗引導(dǎo)生活，牢固社會(huì)之根。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，傳統(tǒng)習(xí)俗仍需現(xiàn)代生活推動(dòng)，開(kāi)枝散葉。傳統(tǒng)習(xí)俗如一條強(qiáng)勁的文化韌帶，將歷史現(xiàn)實(shí)未來(lái)串聯(lián)，是民族的命脈，不能輕易“割舍”。隨著時(shí)代發(fā)展變遷，科技不斷創(chuàng)新，生活節(jié)奏不斷加快，傳統(tǒng)習(xí)俗也需與時(shí)俱進(jìn)而“變臉”。傳統(tǒng)習(xí)俗守思想，現(xiàn)代生活創(chuàng)幸福傳統(tǒng)習(xí)俗存記憶，現(xiàn)代生活創(chuàng)發(fā)展傳統(tǒng)習(xí)俗古色香，現(xiàn)代生活科技強(qiáng)居于現(xiàn)實(shí)，不忘初心。在時(shí)代的浪潮下，吾儕青年不應(yīng)淡忘傳統(tǒng)習(xí)俗的向心力?，F(xiàn)代生活和傳統(tǒng)習(xí)俗總有抵牾卻不相悖。不拘囿于快生活，適時(shí)傳承傳統(tǒng)習(xí)俗?，F(xiàn)代生活與傳統(tǒng)習(xí)俗雙向奔赴共筑同心圓。揚(yáng)新棄舊，傳統(tǒng)之根盛開(kāi)現(xiàn)代之花?？紙?chǎng)作文1，推薦。比較切題的考場(chǎng)作文。第一個(gè)分論點(diǎn)以反思為切入點(diǎn)，具象化的列舉很有思想力，申明現(xiàn)代生活淡漠了傳統(tǒng)習(xí)俗；第二個(gè)分論點(diǎn)側(cè)重于傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代生活中的耀眼之處，第三個(gè)分論則點(diǎn)強(qiáng)調(diào)怎么做——融合。層次清晰，思辨性好，語(yǔ)言表達(dá)能力上乘。考場(chǎng)作文2，扣著現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的創(chuàng)新來(lái)行文，有一定的思考和思辨。但在論證結(jié)構(gòu)上，兩個(gè)中心段是否可以調(diào)換一下？第二段過(guò)渡段有些長(zhǎng)，倒數(shù)第二段“一言以蔽之”“蔽”寫(xiě)成“弊”了?？紙?chǎng)作文3，有些偷換概念了?？紙?chǎng)作文4，三個(gè)分論點(diǎn)值得推薦。但論證有些偏題?！皞鹘y(tǒng)”≠“傳統(tǒng)文化”，所舉事例并不切合“傳統(tǒng)習(xí)俗”。考場(chǎng)作文5，三個(gè)分論點(diǎn)很有自己的想法。但中心段深入度不夠，小問(wèn)題有些多。考場(chǎng)作文6，切題展開(kāi)自己的思考，還應(yīng)在“傳統(tǒng)習(xí)俗”和“現(xiàn)代生活方式”的思辨上深入一些。這樣的考場(chǎng)作文模式顯然容易出問(wèn)題，應(yīng)注意怎么擬作文提綱。作文參考

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響

“大年初一了，你還點(diǎn)外賣？”“大年初一了，你還送外賣？”簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，卻折射出傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式的碰撞與交融。在時(shí)代的浪潮中，傳統(tǒng)習(xí)俗猶如沉穩(wěn)的礁石，現(xiàn)代生活方式則似奔騰的海浪，它們相互沖擊，共同奏響了一曲動(dòng)人的交響。

傳統(tǒng)習(xí)俗，是先輩們智慧的結(jié)晶，承載著歷史的記憶和民族的情感。大年初一，在傳統(tǒng)習(xí)俗中是家人團(tuán)聚、走親訪友、祭祀祖先的重要日子。人們停下忙碌的腳步，享受著親情的溫暖和節(jié)日的歡樂(lè)。在這個(gè)特殊的日子里，點(diǎn)外賣似乎顯得有些不合時(shí)宜，它打破了傳統(tǒng)的過(guò)年方式，讓人覺(jué)得少了一份濃濃的年味。然而，我們不能忽視現(xiàn)代生活方式給我們帶來(lái)的便利和選擇。

現(xiàn)代生活方式，以其高效、便捷、多元化的特點(diǎn)，改變了人們的生活節(jié)奏和思維方式。外賣，作為現(xiàn)代生活方式的一種體現(xiàn)，滿足了人們?cè)诳旃?jié)奏生活中的需求。在大年初一，有些人可能因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法親自下廚，或者不想被繁瑣的家務(wù)所累，選擇點(diǎn)外賣也是一種合理的選擇。外賣騎手們?cè)谶@個(gè)特殊的日子里依然堅(jiān)守崗位，為人們提供服務(wù)，他們的辛勤付出也值得我們尊重和感激。

傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式并非水火不容，而是可以相互融合、相得益彰。我們可以在享受現(xiàn)代生活方式帶來(lái)的便利的同時(shí)，保留和傳承傳統(tǒng)習(xí)俗的精髓。比如，在大年初一，我們可以選擇和家人一起動(dòng)手做一頓豐盛的年夜飯，感受傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力；也可以在忙碌之余，點(diǎn)一份外賣，為生活增添一份便捷。同時(shí)，我們也可以利用現(xiàn)代科技手段，如網(wǎng)絡(luò)直播、視頻通話等，讓遠(yuǎn)方的親人感受到節(jié)日的氛圍，增進(jìn)親情的交流。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)看待傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式的關(guān)系。一方面，我們要尊重和傳承傳統(tǒng)習(xí)俗，讓它們?cè)谛聲r(shí)代煥發(fā)出新的活力；另一方面，我們也要積極擁抱現(xiàn)代生活方式，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，為我們的生活帶來(lái)更多的美好。只有這樣，我們才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響中，找到屬于自己的節(jié)奏和旋律，創(chuàng)造出更加豐富多彩的生活。傳統(tǒng)習(xí)俗是根，現(xiàn)代生活方式是葉，根深才能葉茂。讓我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)代生活方式，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩。

作文參考

傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的碰撞與融合

“大年初一了，你還點(diǎn)外賣？”“大年初一了，你還送外賣？”外賣騎手與年輕人的簡(jiǎn)短對(duì)話，折射出傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式之間的碰撞，引發(fā)了我們深深的思考。

傳統(tǒng)習(xí)俗，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著歷史的記憶和民族的情感。大年初一，在傳統(tǒng)習(xí)俗中有著特殊的意義。這一天，人們通常會(huì)與家人團(tuán)聚，一起吃年夜飯、拜年、守歲等，享受著家庭的溫暖和歡樂(lè)。在這個(gè)特殊的日子里，點(diǎn)外賣似乎與傳統(tǒng)習(xí)俗背道而馳，讓人覺(jué)得有些不合時(shí)宜。

然而，現(xiàn)代生活方式的快速發(fā)展，給傳統(tǒng)習(xí)俗帶來(lái)了巨大的沖擊。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和物流行業(yè)的飛速發(fā)展，外賣已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｔ诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們更加注重效率和便捷，外賣正好滿足了人們的這一需求。即使是在大年初一，也有很多人因?yàn)楦鞣N原因選擇點(diǎn)外賣，比如工作忙碌、不想做飯、招待客人等。

傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式的碰撞，并非是不可調(diào)和的矛盾。我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)看待這種碰撞，尋找傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的融合點(diǎn)。一方面，我們要尊重和傳承傳統(tǒng)習(xí)俗。傳統(tǒng)習(xí)俗是我們民族的根和魂，它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念。我們可以在現(xiàn)代生活中，通過(guò)各種方式傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗，比如舉辦傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)、傳承傳統(tǒng)手工藝等。另一方面，我們也要適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的發(fā)展，不斷創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)習(xí)俗。比如，在大年初一，我們可以通過(guò)外賣點(diǎn)一些傳統(tǒng)的美食，與家人一起分享，既滿足了現(xiàn)代生活的便捷需求，又傳承了傳統(tǒng)習(xí)俗。

傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的融合，需要我們每個(gè)人的努力。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，同時(shí)也要積極適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們可以在日常生活中，通過(guò)自己的言行舉止，傳遞傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們也可以利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)文化更加貼近現(xiàn)代生活，更容易被人們所接受。在傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的碰撞與融合中，我們看到了傳統(tǒng)文化的魅力和現(xiàn)代生活的活力。讓我們以開(kāi)放的心態(tài)迎接這種碰撞，以創(chuàng)新的精神推動(dòng)傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的融合，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中煥發(fā)出新的光彩。

練開(kāi)頭

現(xiàn)代生活促閃耀，傳統(tǒng)習(xí)俗增底色“大年初一了，你還點(diǎn)外賣？”外賣騎手震驚于年輕人大年初一不與家人團(tuán)聚，共享佳肴；“大年初一了，你還送外賣？”年輕人驚駭于外賣騎手大年初一不休息，仍奔走于工作勞務(wù)?，F(xiàn)代生活方式對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的沖擊可見(jiàn)一斑。難道傳統(tǒng)習(xí)俗真的會(huì)被現(xiàn)代生活方式取代嗎？我認(rèn)為，傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式的相愛(ài)相殺，并不妨礙現(xiàn)代生活的樹(shù)枝綻放傳統(tǒng)習(xí)俗之花。與時(shí)偕行融古納新，傳統(tǒng)習(xí)俗熠熠閃耀

“大年初一了，你還點(diǎn)外賣”“大年初一了，你還送外賣”，外賣騎手和年輕人，彼此覺(jué)得匪夷所思，無(wú)外乎：萬(wàn)家團(tuán)圓的時(shí)刻，或是走親訪友，悅親戚之情話，樂(lè)天倫以共敘，年輕人怎能離席點(diǎn)外賣呢?外賣員又怎能為了碎銀幾兩春節(jié)接單呢?一問(wèn)一答的背后，是人們對(duì)于“年味”漸淡的感慨。我認(rèn)為，現(xiàn)代大潮下傳統(tǒng)習(xí)俗也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)偕行融古納新，傳統(tǒng)習(xí)俗方能熠熠閃耀。

材料與語(yǔ)言

從“網(wǎng)絡(luò)祭祖”到“賽博送禮”，往日跨越漫長(zhǎng)距離、抵達(dá)實(shí)際的人的情感需求逐漸淡化，親戚之間的交情也在“去繁”過(guò)程中有選擇性的保留或刻意疏離，更多時(shí)間與精力被投入值得維系的關(guān)系而不再限于血緣。同樣的，習(xí)俗也在新的價(jià)值傾向下被選擇，在節(jié)日氛圍渲染出的其他樂(lè)趣之中不復(fù)“完整”的傳統(tǒng)姿態(tài)，一系列的習(xí)俗遷移實(shí)質(zhì)在于對(duì)往日形式的剝除，同時(shí)基于個(gè)體認(rèn)同對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日作出重新闡釋。在同一個(gè)時(shí)刻，人們很難統(tǒng)一地做著相同的、約定俗成的事情，而是因多元個(gè)體的選擇呈現(xiàn)出豐富的慶祝形式，不斷強(qiáng)調(diào)著個(gè)體內(nèi)部的主觀性和反叛精神；即使是除夕夜作為打牌的背景音，也出現(xiàn)了各式各樣的“春晚”。習(xí)俗所對(duì)應(yīng)的時(shí)刻作為特殊的節(jié)點(diǎn)，截出一張橫截面的圖樣，它標(biāo)明的坐標(biāo)從地域細(xì)化到人，這無(wú)疑融入了鮮明的當(dāng)代語(yǔ)境特征?，F(xiàn)代生活的沖擊猶如一把柔軟的利刃，它猛烈又快速地發(fā)展，但它又同時(shí)溫柔地侵蝕各個(gè)方面的傳統(tǒng)習(xí)俗，悄無(wú)聲息。于是圍爐煮茶的閑逸被外賣的高效快捷取而代之，于是慢節(jié)奏的生活按下了加速鍵。究其根本，其現(xiàn)代生活方式不過(guò)為科技高速發(fā)展的衍生物，你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)不斷要求更快一點(diǎn)，對(duì)高效率的極度渴望催生出越來(lái)越多的產(chǎn)物。同時(shí)，年輕人渴望獨(dú)立獨(dú)特的羽翼日益豐滿，傳統(tǒng)習(xí)俗終在時(shí)代之聲中隱去了發(fā)言權(quán)。然，世皆如此，便為正道嗎？傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)該在滾滾浪潮下銷聲匿跡嗎？材料與語(yǔ)言

《大學(xué)》曾言：“茍日新，日日新，又日新?！比碎g自是有青綠，風(fēng)吹綠柳滿關(guān)山。承千載之思，人本是結(jié)合的產(chǎn)物。處當(dāng)今之位，傳統(tǒng)與現(xiàn)代絕無(wú)更重要一說(shuō)，我們能做的，便是小心翼翼地捧起兩者，堅(jiān)毅又卓絕地握緊它們，再慢慢地?cái)n為一體，使之交相輝映，相得益彰，使其恰似那插枝即可成蔭的綠柳，一經(jīng)群策群力的春風(fēng)吹拂，便生機(jī)勃勃，郁郁蔥蔥。點(diǎn)亮街道那頭的燈火吧，再以此為螢火照亮街道這頭的無(wú)垠大道。于是天光大亮，光芒萬(wàn)丈。

現(xiàn)場(chǎng)范文

傳統(tǒng)習(xí)俗守亦變，現(xiàn)代生活融活力

外賣騎手調(diào)侃年輕人“大年初一還點(diǎn)外賣”，認(rèn)為他這是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的大不敬；年輕人反諷外賣騎手“大年初一還送外賣”，認(rèn)為他這是有些現(xiàn)代生活對(duì)抗傳統(tǒng)習(xí)俗。這種互嗆雖然是一種無(wú)奈與自嘲，卻也折射出傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活的碰撞?，F(xiàn)代生活方式?jīng)_擊下的傳統(tǒng)習(xí)俗如何自處？我認(rèn)為，傳統(tǒng)習(xí)俗既需堅(jiān)守也需創(chuàng)新，傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活融合發(fā)展方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的外掛形式，是約定俗成的風(fēng)俗和習(xí)俗，但世殊時(shí)異，不同時(shí)代的現(xiàn)代生活催生著傳統(tǒng)習(xí)俗的演變。傳統(tǒng)習(xí)俗的堅(jiān)守與創(chuàng)新，必然與現(xiàn)代生活方式與時(shí)俱進(jìn)。（兩分論點(diǎn)加一個(gè)現(xiàn)實(shí)段作文模式。開(kāi)頭段要用材料，要有自己扣題的提升見(jiàn)解，要有文采，要提出自己的觀點(diǎn)）（過(guò)渡段要根據(jù)自己的理解要么理順一下思辨關(guān)系，要么邏輯限定，快速轉(zhuǎn)入中心話題）

“煙火與詩(shī)意共生，市井與藝術(shù)并存?！眰鹘y(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的底色，與現(xiàn)代生活方式無(wú)法切割。

傳統(tǒng)習(xí)俗的價(jià)值在于啟迪現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含著砥礪前行的歷史溫度。但傳統(tǒng)習(xí)俗的厚重感和儀式感，總會(huì)與現(xiàn)代生活方式的輕松感和科技感相碰撞。你瞧，同在一片藍(lán)天下，這邊是古街唐磚漢瓦，那邊是高樓大廈林立，佳節(jié)相逢，你是去逛廟會(huì)體味傳統(tǒng)的“古色古香”，還是去逛超市體味現(xiàn)代的“活色活香”？傳統(tǒng)習(xí)俗豐厚的文化意蘊(yùn)依然富含魅力，比如傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)“圍爐夜談，燈火可親”萬(wàn)家團(tuán)圓的傳統(tǒng)習(xí)俗，清明時(shí)節(jié)“郊外踏青，遙寄先人”追思懷古的傳統(tǒng)習(xí)俗，重陽(yáng)清秋“登高賞菊，遍插茱萸”敬老思遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗，仍然在現(xiàn)代生活中有滋有味地“霸榜”。傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活碰撞，往往再現(xiàn)出濃厚的“煙火氣”，也展現(xiàn)出深厚的“詩(shī)意味”，更能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“厚重感”。讓血脈共振里快速打通“龍的傳人”的流量密碼，讓深入骨髓里那種“知來(lái)處,明去處”根深蒂固。（中心段“傳統(tǒng)習(xí)俗”與“現(xiàn)代生活”要反復(fù)出現(xiàn)，還要注意強(qiáng)化一下思辨關(guān)系）

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！眰鹘y(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活雙向奔赴，與時(shí)俱進(jìn)融合發(fā)展方雙贏。傳統(tǒng)習(xí)俗一直走在變與不變的行板上，孕育著堅(jiān)守與創(chuàng)新的陣痛。正視每個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代生活方式對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的沖擊與洗禮，方能致敬傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代生活的夾縫中突出重圍，涅槃重生。正如傳統(tǒng)習(xí)俗的“總把新桃換舊符”，彼時(shí)是桃木上雕刻上“神荼、郁壘”等神像來(lái)辟邪，今日則以紅底黑字的紙質(zhì)對(duì)聯(lián)來(lái)祈福；正如遵守傳統(tǒng)習(xí)俗而形成的春節(jié)返程大軍“春運(yùn)”奇觀，演變成近幾年的“反向春運(yùn)”，助力上演由“子女奔赴鄉(xiāng)村團(tuán)圓父母”到“父母奔赴城市團(tuán)圓子女”的反轉(zhuǎn)連續(xù)劇。為何“世味年來(lái)薄似紗”？為何禮尚往來(lái)變成了禮“上”往來(lái)？為何追求傳統(tǒng)習(xí)俗的新國(guó)風(fēng)異化成“型國(guó)瘋”？現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的一味祛魅隔離，傳統(tǒng)習(xí)俗的盲目固步自封，無(wú)法雙向奔赴的習(xí)俗怎能有更好的體驗(yàn)感和代入感？傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代生活彼此容納融合，守正創(chuàng)新方能葆有民族文化靈魂。

“兒時(shí)的煙花照不亮今夜的星空?！边@不是對(duì)失去的傳統(tǒng)習(xí)俗的追思，而是對(duì)現(xiàn)代生活方式“斷舍離”傳統(tǒng)習(xí)俗的反思?，F(xiàn)代高科技對(duì)生活的提速，為了“碎銀幾兩”而奔波的加速度，讓現(xiàn)代人困在自己打造的鐵皮屋里，“春月秋風(fēng)等閑度”，忘記了“一樽還酹后人土”，忘記了“一柱清香拜九霄”，忘記了“悅親戚之情話”。傳統(tǒng)習(xí)俗式微，傳統(tǒng)節(jié)日淡薄，傳統(tǒng)禮儀失語(yǔ)。想想看，連最基本的致敬儀式都沒(méi)有，如此裸奔的傳統(tǒng)節(jié)日那還叫節(jié)日嗎？如此寡淡的傳統(tǒng)習(xí)俗那還叫傳統(tǒng)嗎？這樣的現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的改造可以休矣。

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”傳統(tǒng)習(xí)俗也需“變臉”，但需現(xiàn)代生活方式的“正能量”加持，反之現(xiàn)代生活背刺傳統(tǒng)習(xí)俗。傳統(tǒng)習(xí)俗的“正向”迭代升級(jí)，我們不妨樂(lè)見(jiàn)其成。類似作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。作家馮驥才說(shuō)，中國(guó)人不像西方人那樣倒計(jì)時(shí)地?cái)?shù)著數(shù)字進(jìn)行新年狂歡，而是靜靜地“守歲”，“守著只有在這一段時(shí)間才能看見(jiàn)來(lái)去匆匆的生命時(shí)間的珍貴”。從前過(guò)年是一家人在一起做團(tuán)圓飯吃團(tuán)圓飯，一起守歲，放鞭炮，到長(zhǎng)輩家里拜年，有壓歲錢……現(xiàn)在過(guò)年除夕夜看春晚成為一項(xiàng)不可或缺的文化娛樂(lè)大餐，看春晚寓意吉祥團(tuán)圓，幸福快樂(lè)。近年來(lái)，越來(lái)越多的人選擇在春節(jié)時(shí)帶上家人外出旅游，踏上新年之旅，過(guò)一個(gè)在路上的春節(jié)。對(duì)過(guò)年方式的這些變化，你有怎樣的看法?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不