專題06-現(xiàn)代文閱讀ⅱ(散文)客觀題(解析版)

專題06現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（散文）客觀題考查方向題號考查內(nèi)容命題方向6內(nèi)容理解題某一材料的理解，觀點、情感的分析7藝術(shù)鑒賞題敘述方式、人物塑造技巧、修辭技巧、篇章安排技巧等拓展評述題引入和文本相關(guān)的材料，從知識、技巧、思想、情感等方面加以評述分項解析分析——做對內(nèi)容理解題散文內(nèi)容理解選擇題多就某一材料或某一細節(jié)方面命題，要求考生準(zhǔn)確理解這一材料或細節(jié)傳遞出來意境氛圍、情感態(tài)度、寫作意圖。對內(nèi)容的分析理解，首先要整體把握散文的中心，因為散文的材料乃至細節(jié)的安排都是為中心服務(wù)的。其次要在把握好中心的前提下，細心體察，客觀分析，才可能做出正確的判斷。技能1整體把握，客觀判斷對于內(nèi)容的理解，要以文本為依據(jù)，再結(jié)合自己的思考，并綜合比較四個選項，做出正確判斷。(2022·調(diào)研卷)下面對小說相關(guān)內(nèi)容的理解存在錯誤，請分析其原因。西湖勝跡中最能讓中國文人揚眉吐氣的，是白堤和蘇堤。兩位大詩人純粹為了解除當(dāng)?shù)厝嗣竦募部?，浚湖筑堤，終于在西湖中留下了兩條長長的生命堤壩。就白居易、蘇東坡的整體情懷而言，這兩道物化了的長堤還是太狹小的存在。盡管美麗，也就是這么兩條長堤而已，這便是中國歷代文化良心所能做的社會實績的極致。也許正是對這類結(jié)果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來一個林和靖。他似乎把什么都看透了，隱居孤山20年，以梅為妻，以鶴為子。他的詩寫得著實高明，以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句來詠梅，幾乎成為千古絕唱。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的。然而，要追隨林和靖卻不難。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現(xiàn)實社會碰了壁、受了阻，扮作半個林和靖是最容易不過的。……結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。(節(jié)選自余秋雨《西湖夢》)選項：林和靖看透世態(tài)，隱居西湖，文中引用他的詩句，表面是對精妙的詠梅詩句的贊賞，實則表達了對以林和靖為代表的文人隱居生活的肯定。分析：____________________________________________________________________【解題流程】(1)分析選項表述。選項分析了作者引用林和靖詩句的作用，關(guān)注點“對文人隱居生活的肯定”。(2)回歸情境分析。上一個段落表達對蘇軾、白居易未能有大作為的遺憾，自然引出對林和靖的分析。對于林和靖的隱逸確有很多人肯定，但文本卻說“在現(xiàn)實社會碰了壁、受了阻，扮作半個林和靖是最容易不過的”，并未肯定林和靖的“難得”。再聯(lián)系下一段“結(jié)果，群體性的文化人格日趨黯淡”“文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德”，則明確表達了對文人隱逸生活的否定。(3)聯(lián)系寫作意圖。作者將蘇軾、白居易與林和靖對比，表達對中國歷代文化知識分子的社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)馁澝馈＜寄?抓住重心，準(zhǔn)確理解內(nèi)容的理解要在把握文章中心和作者寫作意圖的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確理解，有些理解可能是文本所具有的，但可能不是主要意圖。(2022·調(diào)研卷)下面對小說相關(guān)內(nèi)容的理解存在錯誤，請分析其原因。千余年來，古吳堡石城雖飽經(jīng)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，卻始終“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，從未被破城。這座固若金湯的軍事要塞，抗戰(zhàn)時期再立新功，它抵抗住了日寇的侵略，守住了陜甘寧邊區(qū)東大門，護衛(wèi)了圣地延安，保衛(wèi)了黨中央。石城不大，占地約10萬平方米，作為縣府所在，“麻雀雖小，五臟俱全”。不僅設(shè)置了縣衙、捕署、官倉等官府機構(gòu)，還建有觀音閣、魁星閣、文昌宮等眾多廟祠，也有南壇、北壇、校場、點將臺、興文書院等雜糅其中。石砌窯洞與磚木房屋，錯落有致遍布全城。廟堂文化與江湖文化，相融并生和諧共存。登山臨水，不禁發(fā)思古之幽情；登高望遠，進而懷激烈之壯志。元代詩人薩都剌的《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》，不由浮現(xiàn)腦海：“石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰……”只消換幾個名詞，何嘗不是眼前這座石頭城的寫照。(節(jié)選自楊海蒂《回望》)選項：文章敘述石城時，詳細列舉了石城內(nèi)的建筑物，主要是表現(xiàn)建筑的錯落有致。分析：____________________________________________________________________【解題流程】(1)審題?！爸饕币辉~為敏感點。(2)回歸文本分析。列舉石城內(nèi)的建筑物，可以表現(xiàn)“建筑的錯落有致”，但并非主要意圖。根據(jù)“廟堂文化與江湖文化，相融并生和諧共存”可知，這句是總結(jié)性的話，那么列舉建筑物，主要是表現(xiàn)廟堂文化與江湖文化相融并生和諧共存。(3)聯(lián)系主旨分析。從更大范圍來看，文章主要是表現(xiàn)人們的精神，對建筑特點的介紹并不是主要內(nèi)容。(二)判斷技巧概念，分析藝術(shù)散文的技法靈活多樣，是命題的重點之一。鑒賞藝術(shù)技巧，對象可以是一個句子、一個段落，也可以是全文。散文的技法可分為修辭技巧、篇章安排技巧、人稱使用技巧等。常見的修辭技巧有比喻、擬人、疊音、排比、借代、對偶、想象、對比、襯托、反復(fù)等。鑒賞藝術(shù)技巧，要從手法判斷、手法效果兩個角度，比對選項和文本。(2021·廣東高州模擬)下面對散文藝術(shù)技巧的分析鑒賞存在錯誤，請分析其原因。第一回進山東，春正在發(fā)生，出潼關(guān)沿著黃河古道走，恍惚里，春秋戰(zhàn)國的風(fēng)云依然演義，我這是去了魯國之境了。魯國的土地果然肥沃，人物果然禮儀，狼虎的秦人能被接納嗎？沉沉的胡琴聲從那一簇藍瓦黃墻的村里傳來，音綿長，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化不開的霧氣。我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說到現(xiàn)在。我的祖先，那個秦嬴政，在他的生前是曾經(jīng)焚書坑儒過的，但居山高為秦城，秦城已壞，鑿池深為秦坑，自坑其國。江?？梢院越撸た梢詢A側(cè)，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來拜孔子。其實，秦嬴政在統(tǒng)一天下后也來過魯國舊地，他在泰山上祀天。封禪是帝王們的舉動，我來山東，除了拜孔，當(dāng)然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術(shù)上的想象和力量。接待我的朋友說：哈，你終于來了！我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢？我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當(dāng)年蘇軾可以唱“執(zhí)瓢從之，忽焉在后”，我?guī)淼奈ㄊ且活w頭顱，在孔子的墓前叩一個重響。(節(jié)選自賈平凹《進山東》)選項：文章第一段用比擬的手法寫出了胡琴聲的悠揚邈遠，引出下文孔子關(guān)于“逝者如斯夫”的慨嘆和對孔子的介紹。分析：____________________________________________________________________【解題流程】(1)分析選項。關(guān)注“比擬”及其效果。(2)回歸文本。第一段說“沉沉的胡琴聲從那一簇藍瓦黃墻的村里傳來，音綿長，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化不開的霧氣”。(3)對比概念。文本中的修辭手法應(yīng)為比喻，而不是比擬。(2021·南寧市高三模擬)下面對散文藝術(shù)技巧的分析鑒賞存在錯誤，請分析其原因。在武夷山脈支系巍巍采眉嶺下，在福建省上杭縣古田鎮(zhèn)，有一座富有民族特色的建筑。它的前面是阡陌縱橫的廣袤田野，旁邊有一泓溪泉穿越田野涓涓而流，后面是古木參天、郁郁蒼蒼的黛青屏風(fēng)。這幢古樸幽靜的建筑，便是舉世聞名的古田會議會址——曙光小學(xué)。當(dāng)曙光小學(xué)那古老的時鐘歷史性地走到1929年12月28日這一偉大的日子時，“曙光”就放射出抵達全軍的光芒。那天，雪花飄飄，大地銀裝素裹。毛澤東那偉岸的身軀，踏碎厚厚的積雪。他健步如飛，走進曙光小學(xué)。會場外，雪花紛紛揚揚，周天寒徹。會場里，熊熊的篝火吐出動人的火焰，溫暖眾人。120多名代表靜靜地聽著毛澤東那具有深遠歷史意義的長篇政治報告。篝火照亮了每一個人的臉龐。毛澤東同志的諄諄教導(dǎo)，照亮了人們的眼睛和心靈，照亮了紅軍的路。“曙光”驅(qū)散了國民黨軍隊的閩粵贛三省“會剿”所覆壓而來的陰霾慘霧，穿透了紅四軍東江失利所帶來的愁云恨緒，黎明快來了！(節(jié)選自唐寶洪《古田“曙光”》)選項：“會場外，雪花紛紛揚揚，周天寒徹”寫出了天氣的寒冷，與古田會議會場里熊熊篝火的溫暖形成對比，突出了古田會議的準(zhǔn)備充分。分析：____________________________________________________________________【解題流程】(1)分析選項。要求對對比的手法及效果進行判斷。(2)回歸文本。聯(lián)系“會場外，雪花紛紛揚揚，周天寒徹。會場里，熊熊的篝火吐出動人的火焰，溫暖眾人”分析。(3)分析判斷。先判斷手法，對比手法判斷正確。再分析效果，“突出了古田會議的準(zhǔn)備充分”分析錯誤，過于表層化，溫暖與寒冷的對比，突出了古田會議的情境氛圍，含蓄表達古田會議對每一位黨員及黨的發(fā)展的影響。優(yōu)秀模擬試題精選2022重慶市質(zhì)量調(diào)研抽測（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：秋天的況味林語堂①秋天的黃昏，一人獨坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼繚煙變成縷縷的細絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時的情緒，而只講那時的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點起那已點過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點不著，乃輕輕地一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時用毛筆寫在中紙上一樣，一點的聲息也沒有。于是再點起來，一口一口的吞云吐霧，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。②這時才想起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。③秋是代表成熟，對于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼籠之慨，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜冽蕭瑟氣態(tài)，這是最值得賞樂的。那時的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了?；蛉缥娜艘雅琶撓鹿P驚人的格調(diào)，而漸趨純熟練達，宏毅堅實，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬寶成”結(jié)實的意義。④在人生上最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為住。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無窮的意味。⑤大概凡是古老，純熟，熏黃，熟練的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，使我感到饒有興趣?；蛉缫槐居眠^二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一塊熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄深的筆跡，都令人有相同的快樂，人生世上如歲月之有四時，必須要經(jīng)過這純熟時期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有一時徐娘半老的風(fēng)韻，為二八佳人所絕不可及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯，驚奇，都麗（即華麗、艷麗）。我真可憐那些婦女識見褊狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜。”⑥若鄧肯者，可謂識趣之人。（有刪改）文本二：秋雨張愛玲①雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天.上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白粉。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。②園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，回憶著光榮的過去。③草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入憂郁的蒼黃，地下找不出一點新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣薰薰的雨天。④只有墻角的桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。⑤雨靜悄悄地下著，只有一點細細的淅瀝瀝的聲音。桔紅色的房屋，像披著鮮艷的袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨的洗禮。那潮濕的紅磚，發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強烈的對照。⑥灰色的癩蛤蟆，在濕爛發(fā)霉的泥地里跳躍著；在秋雨的沉悶的網(wǎng)底，只有它是唯一的充滿愉快的生氣的東西。它背上灰黃斑駁的花紋，跟沉悶的天空遙遙相應(yīng)，造成和諧的色調(diào)。它噗通噗通地跳著，從草窠里，跳到泥里，濺出深綠的水花。⑦雨，像銀灰色黏濡的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（)(3分）A.段②中“向來詩文上秋的含義”里的“含義”指的是蕭殺、凄涼、秋扇、紅葉、荒林、萋草。B.在作者看來，秋天的況味體現(xiàn)在既能給人溫和、成熟、古色蒼茫的感覺，還能使人生活得自由閑適。C.文章標(biāo)題是“秋天的況味”，而作者在段⑤中卻寫到熏黑的陶鍋、尚未破爛的字典、半世的書桌、老氣橫秋的招牌等事物，意在表明大凡古老、純熟、熏黃、熟練的東西也能給人以溫和、成熟、古色蒼茫和愉悅的感覺。D.作者以“若鄧肯者，可謂識趣之人”這句話來結(jié)尾的作用有：一是贊許鄧肯對秋天的觀點；二是表明自己與鄧肯有同樣的感受；三是卒章顯志，深化主題。7.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（)(3分）A.文章文筆細膩，情感灰色、憂郁、黯然、落寞，體現(xiàn)出了作者多愁善感的消極心理。B.段①和段⑦，不僅做到了扣題，而且還做到了首尾呼應(yīng)。C.“網(wǎng)住了整個秋的世界”中“網(wǎng)”字，不僅寫出了秋雨的綿密和范圍之廣，還寫出了在這樣的秋雨情形之下人的苦悶和無奈。D.段③運用擬人手法寫垂頭含淚的洋水仙，表達了作者對生命美好而薄命的憐憫與哀嘆。8.文本一段①不直接開門見山寫“秋天的意味”，而用大量的文字寫“抽煙”的過程，這樣寫的原因有哪些？(6分）9.文本二寫“墻角的桂花”和“灰色的癩蛤蟆”，有哪些作用？(6分）6.D(3分）【解析：本題考查理解和分析鑒賞能力。D項“卒章顯志，深化主題”這一作用，屬于主觀臆斷、無中生有】7.A(3分）【解析：本題考查分析鑒賞能力。A項“消極心理”的說法欠妥，原因①“多愁善感”未必就是“消極心理”；原因②寫“墻角的桂花”的嫩蕊“透露出一點新生命萌芽的希望”；原因③“灰色的癩蛤蟆”是“充滿愉快的生氣的東西”?！?.(6分）（1）交代自己“想到秋天的意味”的緣起不是一時興起，而是經(jīng)歷過了一個較長的心理變化過程；（2）通過寫“抽煙”的過程，表現(xiàn)自己閑適散漫的生活姿態(tài)和溫和、成熟。安閑、自由的心境；（3）把讀者慢慢帶入秋天寧靜、淡泊的氛圍之中；（4）彰顯自己筆調(diào)閑適、用意深沉的文風(fēng)?！窘馕?；本題考查探究能力。答到3點即可，每答1點2分】9.(6分）【解析：本題考查鑒賞評價能力。（1）與“秋雨”中的其他景物形成對比；（2）象征沉悶、孤寂、落寞、憂郁的“秋雨”之中的生命力；（3）為文章主題和作者感情增添了一些積極的因素，每答1點2分】(四)閱讀下面的文字，完成后面的題目。斯人獨憔悴遲子建創(chuàng)作是一種自我完善的過程。每個人都有獨具個性的生命存在方式，每個人都盡可能地在生活的各個領(lǐng)域中比較充分地去實現(xiàn)自己的價值。我當(dāng)然也未能免俗。細細算來，從我開始小說創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬字作品中，百分之九十九都是寫下層人的生活的。這一回顧連我自己也略為吃驚。我出生在北極村漠河，在那里度過了我孤獨寂寞的童年時光。那里有我的外婆和外祖父，他們曾經(jīng)給我講過許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常常回憶起當(dāng)年講故事的情景來。晚飯過后，農(nóng)人家里忙過了該忙的事情，就要聚在一起談天說地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場電影，那么，晚飯之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個時刻，我就帶著我心愛的狗(它叫傻子，后來我把它寫入第一部中篇小說《北極村童話》)，和這條狗一起擠入聽故事的人中，直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。那便是我最早的啟蒙文學(xué)。它不是唐詩宋詞，而是來源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故事。于是，我在十九歲那年坐在夕陽西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團團金色的晚霞的時候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個片段，我的心難以平靜，我開始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說，發(fā)表在一九八六年第二期的《人民文學(xué)》上。從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這實在不是一條坦途，這實在不是一個美差。我需要讀大量的書來豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時間和日?，嵤掠殖３４騺y我的計劃。因而我的創(chuàng)作有它不可否認的局限性和狹隘性，它還沒有達到從一個宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。必須承認，我將來如果不超越自己，只是在我的童話世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時、苦苦求索幾時，才能獲得一個瞬間的輝煌。但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實現(xiàn)與否。今年五月，在泉州附近的靜峰寺山上，我看見了弘一法師的手書遺言——“悲欣交集”四個字。據(jù)說，他的出家一直是個謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因為真正的出家人，無所謂悲，無所謂喜，而他生命之終極之時，仍能感受到“悲欣交集”，可見凡心難泯，他未能來一個徹底的超脫留予后人傳說。但我左思右想，仍然認為他是偉大的。他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，還給人間一個真實。他便是不朽的了。我又想起了一個故事，是法國著名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實主義藝術(shù)大師，留給人間的數(shù)十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨喜歡咖啡。每逢寫作之時，他總要把咖啡壺放在寫字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。創(chuàng)作是一種自我完善的過程，也是一種自我銷蝕的過程。我們要完善自己，因而不怕銷蝕。(選自《姹紫嫣紅開遍》，有刪改)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(3分)()A．作者說每個人都盡可能地在生活的領(lǐng)域中比較充分地去實現(xiàn)自己的價值，